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Prédication Questions et réponses sur les hébreux, partie 1 de William Branham a été prêchée 57-0925 La durée est de: 1 heure 48 minutes .pdf La traduction MS
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Questions et réponses sur les hébreux, partie 1

1    ‚Ķcomment cela pouvait-il se faire sans Dieu? Cela aurait √©t√© vraiment quelque chose, n'est-ce pas? Cela ne pouvait pas se faire sans le Seigneur.
    Je ne pr√™cherai pas sur chacune d'elle. Mais je pensais que je pourrais m'√©tendre sur quelque chose d'un peu difficile vous savez, et je ferais mieux d'√™tre pr√©par√©. Mais oh! c'√©tait tr√®s, tr√®s facile. Donc peut-√™tre qu'il n'y a pas beaucoup de questions parmi les gens alors, que... Juste des... des questions simples et faciles. Mais je suis content d'essayer d'y r√©pondre de mon mieux avec l'aide du Seigneur.

2    Et si Soeur Arganbright est ici ce soir, Soeur Ruth. √ätes-vous ici Soeur Ruth? L√†-bas. J'ai le... oh! oui j'ai l'adresse ici et... non je ne l'ai pas. Bien je peux l'avoir juste ici. Je l'ai dans mon portefeuille et j'ai laiss√© mon portefeuille √† la maison. Maintenant, si la police m'attrape de retour √† la maison, Fr√®re Fleeman venez √† mon secours. Dites √† Billy que je suis... que j'ai laiss√© mon portefeuille √† la maison et je conduis sans permis ce soir. Je pensais que je l'avais dans ma poche; j'ai chang√© d'habit. Je me suis d√©p√™ch√© cet apr√®s-midi de couper de l'herbe et j'ai d√Ľ arr√™ter et me d√©p√™cher de me changer, pour venir ici rapidement et j'ai apport√© le lexique, mais vous pourrez l'avoir ensuite l√† bas.

3    N'ayez pas de ressentiment au sujet de cette lettre. Si je n'en avais jamais eu de pire que celle l√†, ce serait une gentille lettre. C'√©tait bien. C'√©tait tr√®s tr√®s gentil. Je vous ai dit que je ne l'aurais pas lue, mais je l'ai parcourue vous savez et je ne pouvais pas m'y attarder davantage. Je me suis demand√© ce qu'elle disait. Mais c'√©tait tr√®s tr√®s gentil, √©crite comme un professeur l'aurait fait. C'√©tait bien et j'appr√©cie cela. Et cela me donne...

4    Voyez j'aime les lettres de quelqu'un qui diff√®re un petit peu d'avec vous. Voyez, si vous avancez tout le temps sans que personne ne diff√®re avec vous, vous devenez renferm√©. Vous devez avoir une petite diff√©rence, pour que vous puissiez comprendre et creuser. Et vous entrez dans une orni√®re si vous ne veillez pas; ensuite vous avez des probl√®mes quand vous faites cela. Vous devez continuer √† avancer et avoir quelqu'un qui diff√®re avec vous et vous √©bouriffe les plumes de temps en temps.

5    L√†-bas en Afrique, j'ai trouv√© deux petits lions et ils √©taient de tout petits animaux, √† peu pr√®s comme cela. Mouchet√©s, de tout petits lions; un petit lion, une petite lionne. Et je... ils ressemblaient √† des petits chats, ils √©taient si petits comme cela, la petite chose la plus jolie, et ils jouaient. J'allais les ramener en Am√©rique, je les avais dans une cage √† oiseaux. J'allais les ramener, mais je ne pouvais pas trouver quelque chose pour les vacciner, aucun vaccin. Et ils ne voulaient pas me laisser les ramener aux √Čtats-Unis sans qu'ils soient vaccin√©s d'abord, et je ne pouvais rien trouver dans toute l'Afrique. Mais si vous voulez savoir si c'est un lion ou pas, donnez lui une petite calotte. Il se rebiffera et vous fera comprendre qu'il est lion. Il vous fait comprendre qui il est.

6    Cet ainsi que vous devez faire de temps en temps, vous savez, d'√©bouriffer vos plumes vers l'arri√®re pour comprendre. Mais maintenant nous ne nous f√Ęchons pas comme le lion, nous aimons que les gens posent des questions. Et des questions comme cela Soeur Ruth, sont tr√®s tr√®s bonnes pour moi. J'aime cela voyez. C'est celles qui sont vraiment mauvaises que je n'aime pas avoir. Mais celles-la sont tr√®s bien.

7    Maintenant nous avons quelques bonnes questions, famili√®res et vibrantes. Il y a un pr√©dicateur qui vient de me demander, dans une salle du fond, si les deux proph√®tes d'Apocalypse 11 viendraient avant l'Enl√®vement, ou juste avant l'Enl√®vement d'Isra√ęl? Maintenant c'est une sorte de question qui vous pi√®ge. Mais ces questions simples comme cela, c'est en ordre. Mais maintenant, avant que nous commencions, inclinons nos t√™tes pour la pri√®re.

8    P√®re, il est connu que quand Tu avais douze ans, Tu as √©t√© trouv√© dans le temple avec les scribes et les sages discutant avec eux des √Čcritures. Et ils √©taient stup√©faits, des hommes de cet √Ęge connaissant bien les √Čcritures et cependant, de voir un petit gar√ßon de douze ans environ, qui pouvait les confondre en expliquant les √Čcritures. Tu t'occupais des affaires de Ton P√®re. Tu as dit √† Ta m√®re ¬ęNe sais-tu pas que Je dois m'occuper des affaires de mon P√®re, d'expliquer les √Čcritures avec leur sens spirituel?¬Ľ

9    Et maintenant nous prions Seigneur que Toi, connaissant nos faiblesses et notre fragilit√© et combien nous sommes sujet √† faire des fautes, que Tu viennes avec nous ce soir dans la forme du Saint-Esprit et nous expliques les √Čcritures. Je m'attends √† Toi et je d√©pends de Toi. Et si je devais, √† n'importe quel moment, essayer de mettre ma propre interpr√©tation et ma propre pens√©e √† une chose particuli√®re, que j'essayerais d'expliquer par moi-m√™me comme √©tant juste, fermes ma bouche Seigneur, comme Tu l'a fait pour les lions, quand ils sont all√©s vers Daniel. Tu es toujours le m√™me Dieu.

10    Et que se soit compl√®tement... Alors que nous d√©pendons du Saint-Esprit, qu'Il nous r√©v√®le ces choses. Et alors qu'Il les dira, rends les si claires pour ceux qui ont pos√© les questions et qu'ils puissent le recevoir. Et s'Il r√©pond diff√©remment √† ce que j'ai toujours cru, alors que mon coeur se r√©jouisse aussi, Seigneur de savoir que j'ai trouv√© quelque chose de nouveau et une bonne voie du Seigneur. Car Tu as dit: ¬ęVous sondez les √Čcritures, parce que vous pensez avoir en Elles la Vie √©ternelle: ce sont Elles qui rendent t√©moignage de moi.¬Ľ

11    Maintenant apr√®s cet enseignement de l'√Čcriture, cela va certainement susciter beaucoup de pens√©es et tout le reste. Et je prie Dieu maintenant, que toutes ces questions qui semblent √™tre pos√©es avec tellement de gentillesse et de douceur, que le Saint-Esprit y r√©ponde avec gentillesse et douceur. Parce que nous le demandons dans le Nom de J√©sus et pour la gloire de Dieu et pour l'√©dification de son √Čglise, amen.

12    Souvent un motif personnel dans quoi que ce soit ruine tout le go√Ľt de la chose. Et maintenant des questions concernant cette √Čcriture ont √©t√© pos√©es.

13    Maintenant si je siffle un petit peu ce soir, j'ai une dent en moins. Et si je la mets, je ne peux pas pr√™cher, je pr√™che plus lentement; et si je l'enl√®ve je siffle presque.

14    Madame Billy Graham racontait une histoire sur son mari, que le moment o√Ļ elle l'a vu le plus nerveux, √©tait quand il avait perdu une dent de devant. Il l'avait perdue et il avait un programme de t√©l√©vision juste l√† et il ne pouvait pas... Cette dent √©tait sur un appareil avec quelques autres fausses dents. Et quand il parlait il sifflait ¬ęvouu¬Ľ, ¬ęvouu¬Ľ √† travers sa dent. Et elle disait qu'il √©tait √† genoux, priant et transpirant dix minutes avant la diffusion t√©l√©vis√©e et finalement ils l'ont trouv√©e qui √©tait tomb√©e d'une paire de pantalons et l'ont trouv√©e au fond de ses souliers. Un des assistants avait trouv√© la fausse dent. Et madame Graham racontait cela de lui ici. Et je l'ai sur un petit bout de papier, je pense ici dans ma Bible.

15    Et donc en quelque sorte... Quand nous devenons un petit peu √Ęg√© et d√©cr√©pi, vous savez, et que nous avons √† perdre ces choses, cela devient difficile. Et donc je... Alors que j'√©tais avec Fr√®re Roberson l√†-bas et les autres, je me brossais les dents un matin et j'en ai cass√© un bout et je devais l'amener chez le docteur pour le fixer √† nouveau.
    Donc que le Seigneur ajoute Ses b√©n√©dictions.

16    Maintenant nous allons... je vais essayer d'aller dans chacune d'elles si je peux. Et Fr√®re Tony, par la gr√Ęce de Dieu, j'ai l'interpr√©tation de votre songe et il √©tait merveilleux. Je suis si content de voir cela. Et c'est une bonne interpr√©tation, je pense qu'il ne faudrait pas la donner publiquement ici, donc je vous la donnerai en priv√© si vous--si vous ne... si vous le voulez ainsi. Il m'a demand√© l'autre soir, il a eu un songe et je ne pouvais pas lui dire tout de suite ce que c'√©tait, jusqu'√† ce que j'aille prier le Seigneur √† ce sujet. Puis le Seigneur me l'a r√©v√©l√© et m'en a donn√© l'interpr√©tation. C'est merveilleux et de bonnes nouvelles pour vous Fr√®re Tony.

17    Maintenant dans la premi√®re question. Maintenant je ne sais pas par o√Ļ commencer, parce qu'elles sont toutes bonnes. Mais maintenant nous allons essayer de ne pas √™tre trop long, et peut-√™tre que nous pourrons les terminer Dimanche, si nous ne les terminons pas maintenant.
    Question n¬į51: Expliquez ce que veut dire 'ch√Ętiment √©ternel' dans Matthieu 25:46? C'est la question.
    Question n¬į52: Ensuite la deuxi√®me question: Mais les enfants du royaume seront chass√©s dans les t√©n√®bres du dehors, est-ce la m√™me chose qu'√™tre chass√© de la pens√©e de Dieu?

18    Bien maintenant nous prenons notre premi√®re question, qui se trouve dans Matthieu au chapitre 25. Maintenant nous... Maintenant je ne les ai pas pr√©par√©es, je les ai juste regard√©es l√†-bas derri√®re et j'essaie de les aborder au mieux de ma compr√©hension. Et mon... Cherchez dans vos Bibles en m√™me temps que moi, alors que nous l'√©tudions. Maintenant, je voulais prendre cela dans le grec aussi, pour qu'on puisse voir le--le texte originel. Et je--j'aime cela. Donc ainsi nous l'aurons en m√™me temps dans le--le grec et dans les autres [traductions]. Et maintenant ceci sera--nous irons lentement dans l'√©tude, parce que je dois trouver les passages et prendre les √Čcritures, toutes celles que je peux trouver et les placer. Tr√®s bien.

19    Maintenant est-ce que quelqu'un d√©sire une Bible pour suivre l'√©tude? Si vous le d√©sirez levez vos mains. Et nous... Je pense que nous en avons trois ou quatre derri√®re. Si vous voulez √©tudier par les √Čcritures, tr√®s bien. Fr√®re Cox veux-tu venir ici et m'apporter ces Bibles? Et c'est--c'est bon pour vous, si vous le pouvez, de... (il y en a une et vous pouvez--vous pouvez les prendre si vous voulez, tant qu'il y en a.) Tout ceux qui en d√©sire une, levez juste votre main, un gar√ßon vous les apportera voyez. Et nous voulons √©tudier ces choses ensemble et juste...

20    Maintenant dans cette lecture des derniers chapitres... Les sept premiers chapitres du Livre des H√©breux. Apr√®s l'enseignement bien s√Ľr, le gar√ßon qui a rassembl√© ces sujets, Fr√®re Mercier et Fr√®re Goad les ont et se pr√©parent √† les publier sous forme de livre. Et ils les ont. Maintenant... nous n'avons pas tout sond√©, nous avons juste effleur√© la surface. Et je pense qu'ils ont abr√©g√© cela... Et ils ont pris les p√©pites... Et ils ont juste poli les p√©pites, juste quelques p√©pites de l'enseignement des H√©breux. Fr√®re Mercier les aura tr√®s bient√īt en impression pour tout ceux qui les d√©sirent.

21    Maintenant cela am√®ne... Vous ne pouvez pas aborder juste... Dans une √©glise √©vang√©lique, bien que nous soyons une √©glise √©vang√©lique. Vous ne pouvez aborder un enseignement, sans provoquer de la suspicion et des pens√©es de la part des gens. Vous devez le faire. Maintenant je suis loin d'√™tre un docteur ou un ex√©g√®se de la Bible. Mais j'essaie de ne jamais dire quoi que ce soit, ou m√™me de faire quoi que ce soit, sans d'abord demander, ou trouver la meilleure chose pour cela.

22    Un cher Fr√®re m'a demand√© hier soir, il disait ¬ęFr√®re Branham, Fr√®re Seward a dit une fois qu'on ne pouvait vous coincer nulle part. Voyez, vous trouvez toujours un moyen pour vous en sortir ou vous en √©loigner.¬Ľ

23    J'ai dit ¬ęBien, la raison de cette chose, c'est que j'essaie toujours de penser, avant de faire quoi que ce soit. Voyez? Et alors si les gens me posent une question, alors je peux leur dire ce que sont mes pens√©es. Voyez?¬Ľ Mais c'est si vous pensez juste. Et avant que vous fassiez quoi que ce soit, essayez de prendre le c√īt√© que Dieu voudrait que vous preniez, alors ce sera vraiment difficile d'√™tre coinc√©.

24    Vous ne pourriez pas imaginer que Achab ait eu l'occasion de coincer √Člie. Pourriez-vous imaginer un moment que les Pharisiens puissent essayer de coincer J√©sus? Voyez, Il avait la r√©ponse rapide parce que tout ce qu'Il faisait, Il le faisait par la volont√© de Dieu et IL... C'est ainsi qu'Il pouvait le faire. Maintenant c'est ainsi que nous voulons le faire. Maintenant la question est pos√©e, nous allons rester avec la question:
    Question n¬į51: Expliquez ce qu'Il veut dire par 'ch√Ętiment √©ternel' dans Matthieu 25:46?

25    Maintenant √©coutez bien chacun, dans Matthieu 25:46.
    Et ceux-ci iront au ch√Ętiment √©ternel...

26    Maintenant la question est: ¬ęQuel... expliquez...¬Ľ Bien le mot ¬ępour toujours¬Ľ [everlasting] vient du mot ¬ędepuis toujours¬Ľ, et ¬ępour toujours¬Ľ. Et ¬ępour toujours¬Ľ est un espace de temps. Il signifie seulement ¬ęun espace de temps¬Ľ, comme ¬ępour toujours¬Ľ. Maintenant si vous lisez... je ne sais pas qui a √©crit la question, parce qu'ils n'ont pas √©crit leurs noms dessus, ils n'ont pas √† le faire, je ne leur demande pas de le faire, voyez.
    Mais ceux-ci iront au ch√Ętiment √©ternel... (maintenant observez ce sont les m√©chants. [Remarquez qu'en anglais, il existe deux adjectifs pour ¬ę√©ternel¬Ľ. ¬ęEternal life¬Ľ est diff√©rent de ¬ęeverlasting punishment¬Ľ ‚Äď N.D.T.]

27    Maintenant la ch√®re personne qui a pos√© cette question, lisez juste le reste:
    ...mais les justes √† la Vie √©ternelle.

28    Les m√©chants iront au ch√Ętiment √©ternel (un certain espace de temps), mais les justes √† la Vie √©ternelle. Vous ne trouvez jamais de ch√Ętiment √©ternel, cela ne se peux pas. Voyez s'il y avait un ch√Ętiment √©ternel, ils auraient la Vie √©ternelle; ils ont la Vie √©ternelle, ils sont sauv√©s. Voyez cela ne se peux pas. Maintenant si vous observez, la--la question pos√©e se r√©pond √† elle-m√™me. Voyez?
    Et ceux-ci... (Maintenant observez, j'irai d'abord ici:)

29    Dans le verset 20... verset 44:
    Ils r√©pondront aussi: Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou √©tranger, ou nu... ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assist√©?
    Et il leur--il leur r√©pondra: Je vous le dis en v√©rit√©, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses... √† l'un de ces plus petits, c'est √† moi... que vous ne les avez pas faites.
    Et ceux-ci iront au ch√Ętiment √©ternel (√©ternel ou perp√©tuel, ce sont les m√©chants) ...mais les justes √† la Vie √©ternelle.

30    Voyez la diff√©rence? Le m√©chant a un ch√Ętiment √©ternel, mais l√†, √©ternel est un espace de temps. Maintenant cela aurait √©t√© la m√™me chose, cela aurait √©t√© √©crit: ¬ęEt ceux-ci iront au ch√Ętiment pour toujours et les autres √† la vie pour toujours.¬Ľ Voyez? Ou ils iront au ch√Ętiment √©ternel et les autres √† la Vie √©ternelle.¬Ľ Voyez? s'il y a un ch√Ętiment √©ternel d'√™tre puni pour toujours et toujours, alors il y a une √©ternit√©... Il a la Vie √©ternelle; et seule la Vie √©ternelle vient de Dieu. Tout ce qui n'a pas de commencement n'a pas de fin, et tout ce qui a un commencement a une fin. Voyez ce que je veux dire?

31    Maintenant l'√Čcriture Elle-m√™me, que cette--cette ch√®re personne a cit√©e... Maintenant si vous prenez dans le lexique: ¬ęEt ceux-ci iront dans le aionios, coup√© de, et dans le feu, le lac de feu.¬Ľ
    Maintenant le mot a-i-o-n-i-o-s signifie une dur√©e de ch√Ętiment. Dans le lexique grec juste ici dur√©e de ch√Ętiment ou, temps de ch√Ętiment. Voyez, ¬ęils iront dans un temps de ch√Ętiment.¬Ľ Le mot utilis√© est a-i-o-n-i-o-s. Aionios qui signifie ¬ętemps, un temps, un temps limit√©¬Ľ. Alors ramenez-le dans la traduction ici en anglais, [everlasting ‚Äď N.D.T.] ¬ę√©ternel", est ¬ęun temps limit√©¬Ľ. Voyez cela vient du grec ¬ęune limite de temps¬Ľ. Le mot aionios, ou a-i-o-n-i-o-s, aionios signifie, ¬ęun temps de ch√Ętiment limit√©¬Ľ.

32    Mais alors lisez les autres ¬ęmais ceux-ci iront dans l'√©ternit√©.¬Ľ C'est diff√©rent. Voyez ¬ęVie √©ternelle¬Ľ. √Čternel vient du mot √©ternit√© et √©ternit√© n'a ni commencement, ni fin. C'est pour toujours et toujours. Maintenant ceci devrait r√©pondre √† cela voyez, parce que si vous lisez les √Čcritures attentivement, vous le verrez.

33    ¬ęEt ceux-ci iront au ch√Ętiment √©ternel mais les justes...¬Ľ Le m√©chant ira dans le ch√Ętiment √©ternel, sera puni pour un temps d√©termin√©; peut-√™tre un milliard d'ann√©es, je ne sais pas, mais vous serez certainement puni pour vos p√©ch√©s. Mais aussi certain que le p√©ch√© a un commencement, le p√©ch√© a une fin. Le ch√Ętiment a un commencement et le ch√Ętiment a une fin. Et l'enfer a √©t√© cr√©√© pour le diable et ses anges. Voyez? Tr√®s bien. Maintenant j'en ai une autre ici qui va dans le m√™me sens, nous y r√©pondrons dans quelques minutes. C'en est une bonne qui se relie √† cela.
    Question n¬į52: Maintenant mais celle-ci l√†: ¬ęMais les enfants du royaume seront chass√©s dans les t√©n√®bres¬Ľ est-ce la m√™me chose que de les chasser de la pens√©e de Dieu?

34    Non, ce ne serait pas la m√™me chose. Maintenant vous faites r√©f√©rence ici au souper de noces. Maintenant, et les enfants du royaume comme √ßa √©t√© demand√© ici. Les enfants du royaume sont les juifs et ils sont chass√©s dans les t√©n√®bres du dehors. Et ils ont √©t√© chass√©s dans les t√©n√®bres du dehors et ils ont travers√© un temps de pleurs, de g√©missements et de grincements de dents. Ils ont √©t√© chass√©s dans les t√©n√®bres du dehors, pour que vous et moi, nous ayons un temps pour nous repentir, mais ils n'ont jamais √©t√© chass√©s hors de la pens√©e de Dieu. Il n'oubliera jamais Isra√ęl. Et Isra√ęl... tous ceux qui lisent la Bible savent qu'il est parl√© d'eux comme des enfants du royaume. Voyez, c'est le royaume, la promesse. En d'autres termes, Dieu traite avec la nation quand Il traite avec Isra√ęl, qui sont les enfants du royaume.

35    Maintenant, vous vous souvenez, il a dit ici ¬ęAbraham, Isaac et Jacob¬Ľ √† un endroit ¬ęviendraient et s'assi√©raient dans le royaume √† la fin des temps.¬Ľ Voyez, Abraham, Isaac et Jacob seraient dans le royaume; ils √©taient le peuple b√©ni du royaume. Mais les enfants du royaume seront chass√©s dans les t√©n√®bres du dehors.

36    Maintenant celui dont il est parl√© ici est l'√©poux. Quand l'√©poux vint alors qu'ils √©taient... cinq des vierges sont all√©es rencontrer le Seigneur et elles n'avaient pas pris d'huile dans leurs lampes. Et les cinq autres avaient pris de l'huile dans leurs lampes. Maintenant si vous remarquez, c'est une merveilleuse image √† la fois des Juifs et des Nations, comme les rejet√©s. Gardez √† la pens√©e qu'il y a trois sortes de gens tout le temps: Les juifs, les Nations (les formalistes...), les juifs, les Nations et l'√©glise. Si vous m√©langez cela vous serez tout embrouill√©s quand vous atteindrez l'Apocalypse. Si vous ne faites pas...

37    Comme monsieur Bohanon me disait une fois: ¬ęBilly quiconque essaierait de lire l'Apocalypse aurait des cauchemars.¬Ľ Il disait: ¬ęVoici l'√Čpouse ici sur Terre et le dragon vomissant de l'eau de sa bouche pour lui faire la guerre.¬Ľ Il disait: ¬ęEnsuite au m√™me moment l'√Čpouse se tient l√† comme les cent quarante-quatre mille sur le mont Sina√Į. Et au m√™me moment l'√Čpouse est dans le Ciel.¬Ľ
    Non non, vous faites erreur.

38    Il y a trois classes de gens. Vous voyez ce sont les juifs rejet√©s et il y a les vierges endormies que les eaux... ce n'est pas la semence de la femme, c'est apr√®s le reste de la semence de la femme que le dragon crache de l'eau de sa bouche... Apocalypse 11. Et alors en r√©alit√© les cent quarante-quatre mille juifs ne sont certainement pas l'√Čpouse, ils sont le reste de l'√©glise juive. La doctrine des T√©moins de J√©hovah qui les met dans l'√Čpouse, je ne sais pas comment vous pouvez faire cela parce que ce n'est pas l'√Čpouse.

39    Si vous remarquez dans l'Apocalypse ici, Il a dit: ¬ęEt ils sont vierges et ils sont eunuques.¬Ľ Et qu'est-ce qu'un eunuque? Ils √©taient... les eunuques √©taient les gardes du temple qui gardaient la reine, parce qu'ils √©taient... √©tant... Ils √©taient des hommes qui √©taient rendus st√©riles. Ils avaient... Avez-vous remarqu√© qu'il est dit: ¬ęIls ne se sont pas souill√©s avec des femmes.¬Ľ Ils √©taient des eunuques dans le temple. C'√©tait un nombre s√©lectionn√© que DIEU a sorti des juifs √©lus. Maintenant si vous remarquez... si nous pouvions voir cela un petit moment pour que cela soit clair dans votre esprit vous pourrez r√©ellement...

40    Prenons Apocalypse le septi√®me chapitre et nous trouverons l√† maintenant ce qui est dit. C'est une chose merveilleuse:
    Apr√®s cela je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre... (maintenant ceci est parall√®le √† √Čz√©chiel 9 o√Ļ il a vu la destruction des juifs. Et ici il voit la destruction des Nations. Apocalypse le septi√®me chapitre) ...je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre, ils retenaient les quatre vents de la terre (vent signifie guerre et combat) afin qu'il ne souffla point de vent sur Terre ni sur la mer ni sur aucun arbre. (Et c'est la guerre retenue).

41    Oh! si nous avions le temps d'entrer en d√©tail dans cette question. Ceci est arriv√©... c'est l√† o√Ļ Russel a √©t√© embrouill√©. Russel a proph√©tis√© voyant cela venir. Il a proph√©tis√© que ce serait la venue du Seigneur J√©sus ne sachant pas que c'√©tait le temps pour l'√©glise d'√™tre scell√©e. Voyez?

42    Et ils se demandent comment la guerre mondiale... la Premi√®re Guerre mondiale. Regardez elle s'est arr√™t√©e le onze novembre √† onze heures du matin; le onzi√®me mois, le onzi√®me jour et √† la onzi√®me heure. Et imm√©diatement apr√®s cela le bapt√™me d'eau au Nom de J√©sus et le bapt√™me du Saint-Esprit ont √©t√© r√©v√©l√©s √† l'√Čglise. Imm√©diatement apr√®s cela, tr√®s exactement.

43    Si vous prenez cela dans l'Apocalypse comment cela se relie ensemble, entre l'√Ęge de Philadelphie et de Laodic√©e. Et les M√©thodistes avaient l'√Ęge de Philadelphie, l'amour fraternel. Et le dernier √Ęge, l'√Ęge de l'√©glise, a √©t√© l'√Ęge de Laodic√©e qui est l'√Ęge ti√®de. Et Il a dit: ¬ęJ'ai plac√© une porte ouverte devant toi.¬Ľ Une porte ouverte! Et si vous vous r√©f√©rez √† ces √Čcritures-l√†, cela reliera tout le message juste √† cet endroit l√†, pour vous le montrer exactement.

44    Remarquez ici! Tout a √©t√© P√®re, Fils et Saint-Esprit dans le bapt√™me (ce que nous allons atteindre directement) ce qui est absolument un credo Catholique et jamais une doctrine Chr√©tienne. Non monsieur. J'ai juste... Je l'ai ici ce soir et on doit y venir avec le lexique aussi. Voyez? Oui monsieur et avec l'histoire aussi. Jamais personne n'a √©t√© baptis√© comme cela dans la Bible ou durant les six cents premi√®res ann√©es apr√®s la Bible. Je peux le prouver ici par leur propre doctrine Catholique, qu'ils ont √©t√© ceux qui ont commenc√© √† asperger et √† verser de l'eau.

45    Ils sont sortis de l√†, dans l'√Ęge de Wesley et dans l'√©glise M√©thodiste, les M√©thodistes l'ont amen√© aux Baptistes, les Baptistes l'ont amen√© et c'est toujours une fausse doctrine! Et je peux revenir √† la Bible et vous prouvez que la Bible dit que ¬ęTu as un Nom, que tu vis, mais tu es mort.¬Ľ C'est exactement cela. Ils avaient...

46    Je peux vous prouver que la Bible enseigne qu'ils utiliseraient son Nom dans le bapt√™me jusqu'aux √Ęges sombres, selon le--le quatri√®me √Ęge... de la--l'√Ęge de l'√©glise, l'√Ęge de l'√©glise de Pergame. Et Il a dit... Et durant les quinze cent ann√©es d'√Ęges sombres, chacun a dit: ¬ęIl te reste une petite lumi√®re parce que tu n'as pas reni√© Mon Nom.¬Ľ

47    Quand cela arrive √† cet autre √Ęge ici, l'√Ęge Catholique, Il dit: ¬ęTu as un Nom, tu vis mais tu es mort! Et tu as reni√© mon Nom.¬Ľ Vous y voil√†. Voyez? Tous cela se relie dans une grande merveilleuse image, toute la Bible.

48    Maintenant remarquez cela:
    Retenant les quatre vents et je vis un autre ange descendant du ciel ayant le sceau du Dieu vivant... (le Sceau)

49    Maintenant qu'est-ce que le sceau du Dieu vivant? Maintenant vous Fr√®res Adventistes allez dire: ¬ęGardez le jour du sabbat.¬Ľ
    Je veux que vous me montriez cela dans les √Čcritures. Ce n'est pas l√†. √Ä aucun endroit il est dit que le sceau...

50    Si vous voulez lire √Čph√©siens 4.30 rapidement vous trouverez ce qu'est le sceau de Dieu. √Čph√©siens 4:30 dit: ¬ęN'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu par lequel vous √™tes scell√©s jusqu'au jour de votre r√©demption.¬Ľ Pas jusqu'au prochain r√©veil, mais vous avez la s√©curit√© √©ternelle (ha, ha, ha!). ¬ęN'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu par lequel vous √™tes scell√©s jusqu'au jour de votre r√©demption.¬Ľ Voyez si √Čph√©siens 4:30 ne dit pas cela, alors prenez votre lecture marginale et faites la parcourir tout le reste des √Čcritures et voyez. Maintenant ¬ęScell√©s jusqu'au jour de votre r√©demption. Ayant le sceau du Dieu vivant.¬Ľ

51    Maintenant souvenez-vous, le Saint-Esprit n'a pas √©t√© enseign√© comme le bapt√™me du Saint-Esprit, sinon apr√®s la Premi√®re Guerre mondiale. Nous avons simplement c√©l√©br√© nos--nos jubil√©s d'or, quarante ans, ou la quaranti√®me ann√©e du jubil√©.
    Et il cria avec une voix forte aux quatre anges, √† ceux √† qui il a √©t√© donn√© de frapper la terre et la mer disant, ne faites de mal √† la terre ni √† la mer ni aux arbres jusqu'√† ce que nous ayons scell√© les serviteurs... (Maintenant vous arrivez √† votre question, ¬ęles enfants¬Ľ, voyez) les serviteurs de notre Dieu sur le front. (Ne fais de mal, ne d√©truis pas la terre, ne laisse pas la bombe atomique exploser, ne laisse pas tout venir tant que les serviteurs de Dieu ne sont pas scell√©s).

52    Maintenant si nous pouvions prendre cela depuis tout l√†-bas et venir au ¬ęD√©clin De La Guerre Mondiale¬Ľ, dans le deuxi√®me volume, quand le g√©n√©ral Allenby a combattu jusqu'√† ce qu'il atteigne les limites de J√©rusalem, et il √©tait... reli√© au roi d'Angleterre, et il a dit: ¬ęJe ne veux pas faire feu sur la ville parce qu'elle est sacr√©e.¬Ľ Il a dit: ¬ęQue ferai-je?¬Ľ

53    Il a dit: ¬ęPrie.¬Ľ

54    Et il a survol√© √† nouveau et quand il l'a fait, ils ont dit: ¬ęAllenby arrive.¬Ľ Et il y avait l√† des Musulmans qui pensaient qu'il avait dit ¬ęAllah arrive.¬Ľ Et ils ont hiss√© le drapeau blanc et se sont vendus et Allenby a travers√© J√©rusalem et il la prise sans tirer un coup de feu, selon la proph√©tie. C'est juste, il la rendue √† nouveau aux juifs.

55    Alors ils ont √©lev√© un Hitler pour pers√©cuter les juifs, tout autour du monde, pour les renvoyer l√†-bas.

56    Et la Bible dit que ¬ęIl les ram√®nerait sur les ailes d'un aigle.¬Ľ Et quand ils ont commenc√© √† revenir... Le 'Life Magazine' et les autres l'ont rapport√©, il y a quelques semaines quand ils les ont ramen√©s par milliers √† J√©rusalem et ils allaient chercher ces vieillards sur leurs dos. Ils √©taient interview√©s. Je l'ai sur un film et des photos. Et ils disaient... que le drapeau √† quatre √©toiles de David flottait-l√†, le plus vieux drapeau du monde, la premi√®re fois qu'il flottait depuis deux mille ans.

57    J√©sus a dit: ¬ęQuand le figuier pousse ses bourgeons cette g√©n√©ration ne passera pas.¬Ľ

58    Et ici ils apportaient ces vieillards et disaient: ¬ęQuoi, vous revenez pour mourir dans votre patrie?¬Ľ

59    Ils disaient: ¬ęNon, nous sommes venus pour voir le Messie.¬Ľ

60    Et Fr√®res je vous dis nous sommes √† la porte! Les serviteurs sont l√†, ceux qui attendent l√†-bas. Pas ce tas de juifs qui vous voleraient vos fausses dents s'ils le pouvaient, ce ne sont pas les juifs dont Il parle. Mais ce sont ceux l√†-bas qui ont gard√© la Loi et les choses et qui n'ont jamais m√™me su qu'il y avait un Messie.

61    Et Fr√®re, √† Stockholm, Fr√®re Pethrus leur a envoy√© un million de nouveaux testaments et quand ils les ont re√ßus, ils les ont lus. Ils disaient: ¬ęBien, si c'est le Messie, que nous Le voyions faire le signe d'un proph√®te et nous Le croirons.¬Ľ

62    Quel champ pour mon minist√®re! J'√©tais √† deux heures des portes de J√©rusalem, j'√©tais au Caire en √Čgypte. Et je marchais par-l√† et le Saint-Esprit a dit: ¬ęNe va pas maintenant.¬Ľ

63    Je pensais: ¬ęJe suis en train d'imaginer. Mon ticket est achet√©, je suis en route, les gens sont l√†-bas pr√™t √† me rencontrer, tout le groupe, les √©coles et tout le reste.¬Ľ

64    Je marchais juste un peu plus loin et l'Esprit a dit: ¬ęNe va pas! N'y va pas.¬Ľ

65    Je suis retourn√© vers l'agent et j'ai dit: ¬ęJ'annule ce ticket.¬Ľ Je veux aller √† Ath√®nes en Gr√®ce √† la colline de Mars.¬Ľ

66    Et il a dit: ¬ęBien votre ticket va √† J√©rusalem, monsieur.¬Ľ

67    J'ai dit: ¬ęJe veux aller √† Ath√®nes au lieu d'aller √† J√©rusalem.¬Ľ Le Saint-Esprit attend, l'heure n'est pas encore venue. Ce n'est pas exactement cela.

68    Observez:
    Scelle les serviteurs de notre Dieu sur leur front disant ne fait pas de mal √† la terre jusqu'√† ce que nous ayons scell√© les serviteurs de Dieu sur leur front. (N'importe qui sait que c'est le sceau du Saint-Esprit; observez)
    et j'√©coutais le nombre de ceux qui avaient √©t√© scell√©s (maintenant s'ils ne sont pas juifs observez ceci) et ils √©taient scell√©s cent quarante-quatre mille de toutes les tribus des enfants d'Isra√ęl. (Pas un Gentil parmi eux, c'est la fin des temps).

69    Observez la tribu de Juda douze mille; la tribu de Ruben douze mille; et ainsi de suite, Gad douze mille; Nephthali douze mille et tout le long jusqu'√† Aser et Zabulon et toutes ces douze tribus d'Isra√ęl. Et douze fois douze font combien? cent quarante-quatre mille. Voil√† les cent quarante-quatre mille juifs! Pas des Nations, des juifs! Cela n'a rien √† faire avec l'√Čpouse. Donc les T√©moins de J√©hovah ont tort dans leur doctrine. La Bible dit clairement qu'ils sont juifs et pas des Nations. Ils sont les serviteurs de Dieu et les Nations n'ont jamais √©t√© consid√©r√©es comme serviteurs. Nous sommes fils et filles, pas serviteurs.

70    Maintenant lisez le reste. Comme celui qui mange des melons dit: ¬ęC'est bon¬Ľ et en veut davantage. Tr√®s bien Dieu en a beaucoup ici. Maintenant remarquez. Maintenant nous sommes au huiti√®me verset:
    Et de la tribu de Zabulon douze mille scell√©s. De la tribu de Joseph douze mille scell√©s. De la tribu de Benjamin douze mille scell√©s.

71    Voyez Jean √©tant un juif a reconnu chacun d'eux, il a vu les douze tribus d'Isra√ęl douze mille de chaque tribu douze fois douze, faisant cent quarante-quatre mille. Les voil√†, pas l'√©glise, les juifs. La Bible dit ici qu'ils √©taient tous enfants d'Isra√ęl, chaque tribu nomm√©e.

72    Maintenant observez le verset 9:
    Apr√®s ceci (maintenant voil√† l'√Čpouse qui arrive) apr√®s ceci je regardais et voici une grande multitude que personne ne pouvait compter...

73    Voil√† vos eunuques du temple ils sont juste cent quarante-quatre mille, juste un petit point, juste des gardes du temple qui vont √™tre avec l'√Čpouse; juste son escorte. Ce sont les cent quarante-quatre mille, c'est l'escorte de l'√Čpouse, les eunuques du temple.

74    Observez! Bien s√Ľr je sais que vous allez l√†-bas au quatorzi√®me pour dire qu'ils sont avec l'√Čpouse partout o√Ļ elle... Absolument! Les eunuques vont partout o√Ļ va la reine. Exactement! Mais qui √©taient-ils? Ils n'√©taient rien d'autre qu'une escorte et c'est exactement ce que l'√Čcriture d√©clare qu'ils sont.

75    Remarquez:
    Apr√®s cela... je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation... de toute tribu... de tout peuple, et de toute langue... (Voil√† votre √Čpouse des Nations venant, tr√®s bien)
    Elle se tenait... devant l'agneau (voil√† leur Sauveur, l'Agneau, pas la loi; l'Agneau, la Gr√Ęce) ...rev√™tus de robes blanches... (observez dans quelques minutes, voyez si les robes blanches ne sont pas la justice des saints)
    et des palmes dans leurs mains, et ils criaient avec une voix forte... (si ce n'est pas le r√©veil de Pentec√īte je n'en ai jamais entendu un) disant: ¬ęLe Salut est √† notre Dieu qui est assis sur le tr√īne, et √† l'agneau.¬Ľ
    Et tous les anges se tenaient autour du tr√īne et des vieillards et des quatre √™tres vivants; et ils se prostern√®rent sur leurs faces devant le tr√īne,
    et ils ador√®rent Dieu, en disant: Amen! La louange, la gloire, la sagesse, l'action de gr√Ęces, l'honneur, la puissance, et la force, soient √† notre Dieu, aux si√®cles des si√®cles! Amen!

76    Cela semble √™tre comme une campagne de r√©unions n'est-ce pas? Cela va √™tre ainsi! Qui √©taient-ce? Les cent quarante-quatre mille? Pas du tout! Ce grand nombre que personne... de toute tribu, langue et nation. Ne pouvez-vous pas voir mes chers amis?

77    Maintenant observez, lisez cela maintenant:
    Et l'un des vieillards prit la parole et me dit: Ceux qui sont rev√™tus de robes blanches, qui sont-ils, et d'o√Ļ sont-ils venus?

78    L'ancien dit √† Jean qui √©tait juif et qui avait reconnu les cent quarante-quatre mille: ¬ęBien, tu les connais, ils sont tous juifs. Mais qui sont-ils? D'o√Ļ peuvent-ils venir?¬Ľ Voyez ce que l'ancien a dit:
    Un des anciens r√©pondit: (ce sont les anciens qui sont devant le tr√īne) ...me r√©pondit disant: ¬ęQui sont ceux qui sont rev√™tus de robes blanches? Et d'o√Ļ viennent-ils?¬Ľ
    Maintenant nous connaissons tous les juifs et leur alliance et tous le reste, mais d'o√Ļ viennent ceux-l√†? Maintenant observez:
    Et je lui r√©pondis: ¬ęSeigneur tu le sais. (Je ne sais pas, Jean a dit, √ßa me d√©passe, je ne sais pas.)¬Ľ
    Et il me dit: ¬ęCe sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation. (¬ęJ'ai travers√© des √©preuves et beaucoup de dangers, de peines et de pi√®ges.¬Ľ Voyez?)
    Ceux-ci sont sortis de la grande tribulation et ont lav√© leur robe... (dans l'√©glise? Est-ce que cela sonne juste?) ...ils ont lav√© leur robes et les ont blanchies dans le Sang de l'Agneau.
    Ils sont devant le tr√īne de Dieu et le servent jour et nuit... (Qui est-ce qui me sert dans ma maison? Ma femme, n'est-ce pas?) et dans son temple... (C'est celle qui reste avec moi √† la maison et dans mon administration, c'est ma femme. Elle est celle qui reste avec moi et lave mes v√™tements et pr√©pare les choses pour moi) et Celui qui Se tient sur le tr√īne habitera parmi eux. (Oh! la la! √©coutez!)
    Et ils n'auront plus faim... (Il semble qu'ils ont manqu√© quelques repas en venant.) Ils n'auront plus soif; le soleil ne les frappera plus, ni aucune chaleur.
    Car l'Agneau qui est au milieu du tr√īne les pa√ģtra et les conduira aux sources des eaux de la vie et Dieu essuiera toutes larmes de leurs yeux. (La voil√†, voil√† votre √Čpouse.)

79    Voil√† vos cent quarante-quatre mille, voil√† vos serviteurs. Donc ¬ęles enfants du royaume¬Ľ ici ch√®re personne qui avez pos√© cette question, qui est d'ailleurs remarquable. J'aurais pu la d√©laisser quelque part... mais ¬ęquand ils seront chass√©s¬Ľ ne veux pas dire qu'ils seront chass√©s de la pens√©e de Dieu. Ils sont chass√©s du b√©n√©fice spirituel pour un temps. Voyez, juste pour une petite saison.

80    Car lorsque le proph√®te a vu Isra√ęl dans ces jours auxquels il venait, il a dit: ¬ęBien est-ce qu'Isra√ęl sera l√† quand le sabbat sera retir√© et qu'ils vendront le jour du sabbat, comme les autres jours et toutes ces choses.¬Ľ Il dit: ¬ęBien est-ce qu'Isra√ęl sera compl√®tement oubli√©?¬Ľ

81    Il dit: ¬ęCombien le ciel est haut? Combien la terre est profonde? Mesure le avec ce b√Ęton qui se tient devant toi.¬Ľ
    Il r√©pondit: ¬ęJe ne peux pas!¬Ľ

82    Il dit: ¬ęMoi non plus, je ne peux pas oublier Isra√ęl.¬Ľ Certainement pas! Isra√ęl ne sera jamais oubli√©.

83    Donc vous voyez √©ternel et pour toujours sont deux choses diff√©rentes. Isra√ęl a √©t√© rejet√©, mais pas de la pens√©e de Dieu. Et Paul en parle ici, si j'avais le temps d'√©tudier cela, je pourrais rapidement vous citer les √Čcritures qui me viennent √† la pens√©e.

84    Paul dit que pour nous Nations, nous devrions prendre garde √† la mani√®re dont nous marchons et √† ce que nous faisons. Vous voyez? Parce que si Dieu n'a pas √©pargn√© la premi√®re branche, voyez, et nous √©tant juste greff√©s, voyez... il dit qu'Isra√ęl a √©t√© aveugl√© pour un temps. Juste pour un temps Isra√ęl a √©t√© aveugl√©. C'est juste, mais le voile sera retir√© de devant leurs yeux. Et ceci arrivera quand le dernier Gentil sera n√© dans le royaume de Dieu, alors leur voile sera retir√© de devant les yeux d'Isra√ęl. Et ils diront: ¬ęCeci est le Messie que nous attendions de voir.¬Ľ C'est juste, mais la porte des Nations sera ferm√©e (l'arche sera ferm√©e). Il n'y a plus de gr√Ęce pour les Nations √† ce moment-l√†.

85    Maintenant je prends beaucoup de temps sur une question. Et quelqu'un se dit: ¬ęVous n'aurez pas la mienne.¬Ľ
    Bien nous allons nous d√©p√™cher et voir si nous pouvons y arriver.

86    Tr√®s bien en voil√† une longue. Et tout ce que cette femme a demand√©, ou l'homme, ou peu importe qui c'est, est juste.
    Question n¬į53: N'est-ce pas vrai que le Seigneur J√©sus n'est pas mort pour tout le monde, c'est-√†-dire chacun dans le monde, mais plut√īt... (Maintenant j'expliquerais bien cela mais elle, lui ou elle, peu importe qui c'est... il semble que c'est une √©criture de femme) ...mais plut√īt pour ceux dans chaque partie du monde que le P√®re Lui a donn√©s? Ceux que Dieu a ordonn√©s √† la Vie √©ternelle avant la fondation du monde, les ayant √©lus selon le bon plaisir de Sa volont√©?

87    Absolument c'est juste! C'est exactement cela. J√©sus est mort pour... pas seulement... Il le faisait avec un but.

88    Voyons, une question vient comme ceci:
    Question n¬į54: L'√Čcriture nous dit sans aucun doute que certains ne seront pas sauv√©s. Par cons√©quent...

89    C'est exact. L'√Čcriture nous dit qu'il y a des gens qui ont √©t√© ordonn√©s par Dieu pour √™tre condamn√©s.

90    Voudriez-vous lire cela pour que √ßa soit toujours hors de votre pens√©e? Tr√®s bien prenons maintenant dans le livre de Jude, Jude parlant ici:
    Jude, serviteur de J√©sus-Christ, et fr√®re de Jacques, √† ceux qui ont √©t√© appel√©s, qui sont aim√©s en Dieu le P√®re, et gard√©s pour J√©sus-Christ.

91    Voyez √† qui il l'adresse? Pas les p√©cheurs, pas seulement les services √©vang√©liques, mais √† ceux qui sont sanctifi√©s et appel√©s. Voyez, ceux qui sont d√©j√† dans le royaume.
    Que la gr√Ęce vous soit donn√©e, la paix, l'amour vous soit multipli√©s.
    Bien-aim√©s comme je d√©sirais vivement vous √©crire au sujet de notre Salut commun, je me suis senti oblig√© de le faire afin de vous exhorter √† combattre pour la foi qui a √©t√© transmise aux saints une fois pour toutes.
    Car il s'est gliss√© parmi vous certains hommes dont la condamnation est √©crite depuis longtemps... (comment?) ...qui changent la gr√Ęce de notre Dieu en dissolution.

92    Ordonn√© depuis longtemps! Pas que Dieu Se tienne l√† sur Son tr√īne et dise: ¬ęJe sauverai cet homme et Je perdrai cet homme.¬Ľ
    Ce n'est pas cela! Dieu est mort et quand J√©sus est mort, l'expiation a couvert toute la Terre pour chaque personne, mais Dieu par pr√©connaissance... pas qu'Il veuille... Il ne veut pas que quiconque p√©risse. Il voulait que tout le monde soit sauv√©. C'√©tait Son plan √©ternel. Mais s'Il √©tait Dieu, Il savait qui serait et qui ne serait pas sauv√©. S'Il ne le savait pas alors, Il ne serait pas un Dieu infini. Donc la Bible enseigne cela. Que nous pouvions...

93    Si nous avions le temps de prendre dans Romains le chapitre 8 vous pourriez le lire. Romains le chapitre 9 et beaucoup d'autres endroits dans la Bible. √Čph√©siens le chapitre 1. Et vous pouvez voir que l'√©lection de Dieu est s√Ľre, Dieu a donn√© l'alliance inconditionnelle. Il a envoy√© J√©sus pour mourir pour ceux qu'Il a connus d'avance. Voyez?

94    Pas de dire simplement: ¬ęBien, vous dites que Dieu ne sait pas si elle sera sauv√©e ou pas?¬Ľ Dieu savait que vous seriez sauv√© ou que vous ne le seriez pas, avant que le monde commence, ou Il n'est pas Dieu.

95    Savez-vous ce que signifie le mot infini? Regardez √†...regardez dans le dictionnaire et trouvez ce que le mot infini signifie. Quoi, Il savait, Il connaissait chaque mouche qui viendrait sur Terre, chaque mouche, chaque moucheron, chaque germe. Il les connaissait avant qu'ils viennent √† l'existence ou Il n'est pas Dieu. Certainement Il les connaissait. Tr√®s bien.

96    Alors-l√†, Dieu ne pouvait pas, Il ne pouvait pas dire: ¬ęJe te prendrai et Je t'enverrai en enfer; et Je te prendrai et Je t'enverrai au Ciel.¬Ľ Dieu voulait que tous aillent au Ciel. Mais par la pr√©connaissance, Il savait qui serait sans scrupules et qui serait un gentleman et un Chr√©tien. Voyez? Par cons√©quent, Il a d√Ľ envoyer J√©sus pour mourir, pour sauver cet homme qu'Il a con√ßu d'avance, et qui voulait √™tre sauv√©. Le saisissez-vous? Maintenant regardez ici:
    Question n¬į54: L'√Čcriture nous dit sans aucun doute que ceux-ci sont ceux qui ne seront pas sauv√©s.
    Question n¬į55: Par cons√©quent si l'expiation a couvert toute la race d'Adam et certains √©taient perdus, parce qu'ils n'avaient pas profit√© de la promesse ou de la provision... ne serait pas une force plus puissante que les plans √©ternels du Dieu Tout-Puissant? Ne serait pas... (la personne maintenant dans cette deuxi√®me question, elle dit) ...est-ce que la libre volont√© d'un homme, ne serait pas une force plus grande que les plans √©ternels et les buts du Dieu Tout-Puissant?

97    Non mon Fr√®re ou ma Soeur. Certainement pas! Il n'y a rien de plus puissant... la volont√© de l'homme ne pourrait jamais se comparer avec les plans √©ternels des jugements de Dieu. Cela ne se pourrait pas? Voyez.

98    Maintenant votre premi√®re question √©tait correcte. Votre deuxi√®me question ne le pourrait pas, ami. Parce que regardez, regardez la mani√®re dont c'est √©crit ici: ¬ęEst-ce que la libre volont√© d'un homme ne serait pas une force plus puissante que les plans √©ternels et les buts du Dieu Tout-Puissant?¬Ľ Quoi, certainement pas. Comment est-ce que la volont√© de l'homme serait une force plus grande que le plan du Dieu Tout-Puissant? Et l'homme dans sa condition charnelle voulant ce qu'il veut, serait une plus grande force que le Dieu parfait et √©ternel? Certainement pas! Cela ne se pourrait pas, voyez. Le Dieu √©ternel dont le but est parfait, comment pourriez-vous dire que l'homme charnel ici-bas, peu importe combien il est juste (il pourrait l'√™tre), mais ses choix ne rivaliseraient en aucun cas avec le choix √©ternel du Dieu Tout-Puissant.
    [Une Soeur parle dans la congr√©gation ‚Äď N.D.√Č.]

99    Oui. Allez-y SŇďur.
    [La sŇďur dit : ¬ęJe m'excuse. Je voulais juste poser une question et vous n'avez pas bien compris ce que je voulais dire.]
    Oui, tr√®s bien Soeur.
    [Je ne crois pas cela du tout, je voulais dire que le but √©ternel de Dieu outrepasse la libre volont√© de l'homme.]

100    C'est juste. Oh! bien, je l'ai lue de la mauvaise mani√®re alors, voyez. Tr√®s bien. Oui, vous avez raison alors Soeur. Je ne savais pas que c'√©tait votre question. Tr√®s bien. Mais voyez, comme je l'ai ici, voyez, maintenant laissez moi voir. ¬ę...couverte toute la race d'Adam et certains √©taient perdus par ce qu'ils n'avaient pas profit√© de sa provision. Est-ce que la libre volont√© de l'homme ne serait pas une force plus puissante que les plans √©ternels et les buts du Dieu Tout-Puissant?¬Ľ Voyez, j'ai mal compris votre pens√©e, l√†. Oui, les plans √©ternels du Dieu Tout-Puissant. Bien c'est r√©gl√©.

101    Je pense que chacun comprend cela. N'est-ce pas, levez vos mains. Les plans √©ternels du Dieu Tout-Puissant sont loin au-del√† de ce que l'homme pourrait faire. Maintenant:
    Question n¬į56: Je ne comprends pas la lumi√®re sur le bapt√™me d'eau dans le 28e chapitre et le 19e verset de Matthieu?

102    Bien, maintenant cela ne me prendra peut-√™tre pas plus d'une minute. Et que quelqu'un cherche avec moi si vous voulez, dans Matthieu, le chapitre 28 verset 19. Et nous verrons ce que cette personne et... 25... Maintenant cela vous fortifiera si vous restez avec cela. C'est--c'est bon. Vous voyez? Ce n'est pas √©vang√©lique mais c'est un...

103    Maintenant nous sommes... maintenant voil√† o√Ļ les gens essaient de dire: ¬ęIl y a une contradiction dans la Bible.¬Ľ Maintenant je voudrais que quelqu'un cherche Matthieu 28:9. Ou non, je voudrais que quelqu'un... Matthieu 28:19. Je voudrais que quelqu'un cherche Actes 2:38. Vous avez votre Bible l√† Fr√®re Neville?

104    Je voudrais que vous lisiez pour vous-m√™mes maintenant.
    Et je vous montrerai une contradiction stricte dans la Bible. Et je veux que la Bible... les gens disent: ¬ęLa Bible ne se contredit pas elle-m√™me.¬Ľ Je voudrais que vous consid√©riez cela.

105    Et ceci fait attraper des cheveux gris aux professeurs. Mais c'est simple. Maintenant je lirai Matthieu 28:19, vous me suivez. Et certains d'entre vous avec Actes 2:38, vous l'avez pr√™t. Je commencerai avec le 18√®me verset, ceci est la fin du chapitre de Matthieu:
    J√©sus, s'√©tant approch√©, leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a √©t√© donn√© dans le ciel et sur Terre. (O√Ļ est la puissance du P√®re?)

106    Si toute la puissance du Ciel et de la terre a √©t√© donn√©e √† J√©sus, Dieu devient sans puissance alors, n'est-ce pas? Ou a-t-Il simplement dit une histoire? Plaisantait-Il? Il le pensait vraiment! Ne pensez-vous pas qu'Il le pensait vraiment? Bien, si toute puissance LUI a √©t√© donn√©e, o√Ļ est la puissance de Dieu alors? Il √©tait Dieu! C'est exact. C'est la seule chose qu'il y a. C'est, c'est tout ce qu'Il √©tait. Voyez, Il √©tait Dieu; ou alors, il y a quelqu'un l√† qui avait une puissance et qui n'en a plus. Voyez? Vous ne pouvez pas l'embrouiller. Et nous le relierons directement avec cette chose m√™me ici. Tr√®s bien:
    Tout pouvoir m'a √©t√© donn√© dans le ciel et sur Terre... dans le ciel et sur Terre.
    Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du P√®re, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur √† observer tout ce que je vous ai prescrit.
    Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'√† la fin du monde.

107    Actes 2:38, maintenant quelqu'un le lit. Attendez juste une minute. Actes, le 2e chapitre, le verset 38. Maintenant, √©coutez bien, soyez patient et nous verrons maintenant. Maintenant ceci est le dixi√®me jour apr√®s que J√©sus leur ait dit Matthieu 28:19, ¬ę...Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du P√®re, du Fils et du Saint-Esprit...¬Ľ

108    Maintenant Pierre, dix jours plus tard... il n'a jamais pr√™ch√© un autre sermon. Ils sont all√©s dans la chambre haute √† J√©rusalem et ont attendu l√† pendant dix jours que le Saint-Esprit vienne. Combien savent cela? Dans cet endroit, Pierre a les cl√©s du royaume. Tr√®s bien, nous verrons ce qu'il fait. Matthieu, ou je veux dire Actes 2, prenons le verset 36:
    Que toute la maison d'Isra√ęl sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce J√©sus que vous avez crucifi√©.
    Apr√®s avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touch√©, et ils dirent √† Pierre et aux autres ap√ītres: Hommes fr√®res, que ferons-nous?
    Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis√© au Nom de J√©sus-Christ, pour le pardon de vos p√©ch√©s; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.

109    Maintenant voil√† une contradiction. Matthieu dit: ¬ęBaptisez-les au Nom du P√®re, du Fils et du Saint-Esprit¬Ľ, et Pierre dit dans Actes 2:38, dix jours plus tard, ¬ęRepentez-vous et soyez baptis√© au Nom de J√©sus-Christ.¬Ľ

110    Puis la fois suivante o√Ļ il est parl√© de repentance ou de bapt√™me dans la Bible, c'est dans Actes au chapitre 8 quand Philippe descend pr√™cher en Samarie. Ils ont re√ßu le Saint-Esprit et ils ont √©t√© baptis√©s dans le Nom de J√©sus-Christ.

111    La fois suivante o√Ļ il en est parl√©, c'est quand les Nations l'ont re√ßu dans Actes 10:49.
    Comme Pierre pronon√ßait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui √©coutaient la parole.
    Tous les fid√®les circoncis qui √©taient venus avec Pierre furent √©tonn√©s de ce que le don du Saint-Esprit √©tait aussi r√©pandu sur les pa√Įens.
    Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit: Peut-on refuser l'eau du bapt√™me √† ceux qui ont re√ßu le Saint-Esprit aussi bien que nous? Et il ordonna qu'ils fussent baptis√©s au Nom du Seigneur.

112    Maintenant laissez moi faire quelque chose ici, juste pour vous montrer un petit quelque chose pour que vous ne l'oubliez pas; je vais vous faire une petite illustration. Je vais mettre... combien de nationalit√©s y a-t-il dans le monde? Il y en a trois: le peuple de Cham, de Sem et de Japhet. Combien savent cela? Nous venons de ces trois fils de No√©. Le peuple de Cham, le peuple de Sem et le peuple de Japhet sont, les Anglo-saxons, le peuple de Sem... il y a trois g√©n√©rations, ce sont les juifs, les Nations et les mi-juifs, mi-Nations. Maintenant, remarquez quand ceci et... et c'est Sem, Cham et Japhet.

113    Maintenant la premi√®re fois dont Il a √©t√© parl√© du bapt√™me, c'√©tait par Jean-Baptiste. Combien savent que c'est vrai? Tr√®s bien, je vais mettre quelque chose ici, Jean-Baptiste. Et Jean a baptis√© les gens √† la rivi√®re du Jourdain leur ordonnant de se repentir et de se mettre en ordre avec Dieu, de vendre leurs biens, de nourrir les pauvres, et ordonnant aux soldats de se satisfaire de leur solde, et de se mettre en ordre avec Dieu. Combien savent cela? Et il les baptisait dans la rivi√®re du Jourdain, ne les aspergeait pas, ne versait pas de l'eau sur eux, mais les immergeait! Si vous ne le croyez pas, voici un lexique et voyez si ce n'est pas ¬ębaptizo¬Ľ qui signifie immerg√©, plong√©, enseveli. Maintenant la premi√®re fois o√Ļ il a √©t√© parl√© du bapt√™me, c'√©tait l√†.

114    La deuxi√®me fois o√Ļ il a √©t√© parl√© du bapt√™me, c'est quand J√©sus les a commissionn√©s dans Matthieu 28:19.

115    La fois suivante o√Ļ il a √©t√© parl√© du bapt√™me c'est Actes 2:38.

116    La fois suivante o√Ļ il a √©t√© parl√© du bapt√™me, c'est dans le chapitre huit des Actes.

117    La fois suivante o√Ļ il en a √©t√© parl√©, c'est dans le chapitre dix des Actes.

118    Et alors, nous venons depuis ce temps o√Ļ J√©sus a dit: ¬ęAllez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du P√®re, du Fils et du Saint-Esprit...¬Ľ.

119    Maintenant, √©clairons cette √Čcriture d'abord. Je vous ai dit qu'il n'y a pas une √Čcriture dans la Bible qui se contredise avec une autre. Je voudrais que vous me l'ameniez. J'ai demand√© cela pendant 26 ans et je ne l'ai pas encore trouv√©. Il n'y a aucune √Čcriture qui se contre... si elle se contredit, alors c'est une chose √©crite par les hommes. Non monsieur, il n'y a pas de contradiction dans la Bible!

120    Maintenant, vous avez dit, quand est-il de cela?

121    Voil√† J√©sus qui Se tient l√† et disant: ¬ęAllez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du P√®re, du Fils et du Saint-Esprit...¬Ľ

122    Et Pierre vient juste derri√®re et dit: ¬ęRepentez-vous, et que chacun de vous soit baptis√© au Nom de J√©sus-Christ...¬Ľ

123    Voil√† votre contradiction. Cela semble en √™tre une. Maintenant si vous lisez cela avec une pens√©e charnelle et pas un coeur ouvert, ce sera une contradiction.

124    Mais si vous le lisez avec une pens√©e ouverte, le Saint-Esprit a cach√© cela aux yeux des sages et des intelligents, J√©sus a dit cela et a remerci√© Dieu pour cela, et l'a r√©v√©l√© aux b√©b√©s qui d√©sirent apprendre. Si vous avez une pens√©e et pas une pens√©e √©go√Įste, mais un coeur d√©sireux d'apprendre, le Saint-Esprit vous enseignera ces choses.

125    Maintenant si cela ne s'accorde pas... vous avez dit: ¬ęComment savez-vous que vous avez raison?¬Ľ Bien cela s'accorde avec le reste des √Čcritures. Sinon, vous avez une pure contradiction.

126    Maintenant je voudrais vous poser une question. Ceci est le dernier chapitre de Matthieu. Je le prendrai avec une petite illustration pour que chacun de vous... les enfants le comprennent.

127    Par exemple si vous lisez une histoire d'amour et la fin dit: ¬ęEt Marie et Jean v√©curent heureux pour toujours.¬Ľ Bien vous vous demandez qui sont Jean et Marie, qui ont v√©cu heureux pour toujours? Maintenant si vous voulez savoir qui sont Jean et Marie, vous faites mieux de revenir au d√©but du livre et de voir qui sont Jean et Marie. Ensuite revenez l√† et voyez qui √©tait Marie, de quelle famille elle venait, qui √©tait Jean, et de quelle famille il venait, quel √©tait son nom et comment ils se sont mari√©s et tout ce qui les concerne. N'est-ce pas?

128    Bien c'est la m√™me chose dans la lecture de la Bible ici. Quand... regardez, J√©sus n'a jamais dit: ¬ęAllez baptiser les gens au nom du P√®re, au nom du Fils, au nom du Saint-Esprit¬Ľ, de la mani√®re dont les trinitaires baptisent. Il n'y a aucune √Čcriture pour cela dans la Bible, Il n'a jamais dit dans les noms au pluriel, Noms., noms du P√®re, Fils et Saint-Esprit.

129    Il a dit dans le nom, Nom., nom singulier. Regardez votre Bible et voyez si cela est juste, Matthieu 28, ¬ędans le Nom.¬Ľ

130    Pas ¬ędans le nom du P√®re, dans le nom du Fils¬Ľ... c'est ainsi qu'un pr√©dicateur trinitaire baptise. ¬ęDans le nom du P√®re, dans le nom du Fils et dans le nom du Saint-Esprit.¬Ľ Ce n'est pas m√™me dans la Bible.

131    ¬ęAlors dans le nom...¬Ľ Vous avez dit: ¬ęBien alors dans le nom du P√®re, Fils et Saint-Esprit.¬Ľ Alors il y a un certain nom l√†.

132    Bien, est-ce que P√®re est un nom? Combien savent que P√®re n'est pas un nom? P√®re est un titre. Fils n'est pas un nom. Combien savent que Fils n'est pas un nom. Combien de p√®res y a-t-il ici? Levez vos mains. Combien y a-t-il de fils ici? Levez vos mains. Bien, lequel d'entre vous s'appelle fils? Lequel d'entre vous s'appelle p√®re? Tr√®s bien, le Saint-Esprit n'est pas un nom. Le Saint-Esprit c'est ce qu'Il est. Combien d'humains sont ici?
    Levez vos mains. Voyez? Nous y voil√†, le Saint-Esprit, c'est ce qu'Il est. P√®re, Fils et Saint-Esprit, aucun d'eux ne sont des noms; aucun n'est un nom.

133    Bien alors, s'il a dit: ¬ę...les baptisant au nom du P√®re, du Fils et du Saint-Esprit...¬Ľ, nous ferions mieux de revenir en arri√®re et de d√©couvrir qui est le P√®re, le Fils et le Saint-Esprit. Revenons au chapitre 1 de Matthieu et voyons qui est cette Personne dans le Nom duquel nous sommes cens√©s baptiser. Nous commen√ßons maintenant avec Matthieu le chapitre 1 le verset 18. Lisons attentivement chacun.

134    Maintenant vous qui avez pos√© la question, je voudrais vous donner une petite illustration ici. Maintenant je vais mettre trois choses ici, pour que vous compreniez clairement, (faire une illustration), ces Bibles et ces livres pour faire des illustrations.

135    Tr√®s bien, je veux que vous m'observiez attentivement, et que chacun me suive maintenant. Maintenant ceci ici est Dieu le P√®re. Ceci ici est Dieu le Fils. Et ceci ici est Dieu le Saint-Esprit. Maintenant combien comprennent? Vous le dites apr√®s moi. Qui est ici? [la congr√©gation dit: ¬ęle Saint-Esprit.¬Ľ ‚Äď N.D.√Č.] Le Saint-Esprit. Qui est l√†? [¬ęLe P√®re.¬Ľ] Qui est ici? [¬ęLe Fils.¬Ľ] Maintenant c'est ainsi que les trinitaires le croient. Vous voyez, cela fait de nous des pa√Įens, juste aussi cru que cela puisse l'√™tre.

136    Les juifs, c'est la raison pour laquelle vous ne pouvez rien faire avec un Juif. Il dit: ¬ęVous ne pouvez pas couper Dieu en trois morceaux et Le donner √† un Juif.¬Ľ Certainement pas et √† moi non plus. Voyez? Non monsieur. Il est un Dieu. C'est exact. Pas trois Dieux. Maintenant remarquez combien c'est simple.

137    Maintenant nous allons le voir. Maintenant qui est... qui est cela? Que quelqu'un le dise maintenant. Dieu le Fils. N'est-ce pas? Ceci est le Fils. Alors son P√®re est Dieu. N'est-ce pas? Combien croient que Son P√®re est Dieu? Levez vos mains. Combien croient que Dieu est le P√®re de J√©sus-Christ? ¬ęVoici de quelle mani√®re arriva la naissance de J√©sus-Christ.¬Ľ

138    Maintenant, nous allons voir qui est le P√®re, le Fils et le Saint-Esprit, dans le nom duquel Matthieu a dit de baptiser. Voyez, le Nom, pas des noms maintenant, parce que ils ne peuvent pas √™tre des noms, parce que il n'y a pas de nom l√†:
    Maintenant la naissance de J√©sus-Christ se passa ainsi, quand sa m√®re Marie √©pousa Joseph avant qu'ils ne vivent ensemble, elle fut trouv√©e enceinte de Dieu le P√®re.
    Est-ce que la Bible dit cela? Que dit la Bible? ¬ęElle fut trouv√©e enceinte du Saint-Esprit.¬Ľ

139    Donc lequel d'entre eux est Son P√®re? Maintenant la Bible dit que celui-ci est Son P√®re et J√©sus a dit que celui-ci √©tait Son P√®re. Maintenant lequel est Son P√®re? Maintenant s'Il avait deux p√®res, maintenant qu'en est-il? S'Il avait deux p√®res, Il est un enfant ill√©gitime.

140    Maintenant lisons juste un peu plus loin:
    Joseph, son √©poux, qui √©tait un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secr√®tement avec elle.
    Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a con√ßu vient du... [la congr√©gation dit: ¬ęSaint-Esprit¬Ľ ‚Äď N.D.√Č.]

141    Lequel? Le Saint-Esprit? Bien, comment le P√®re est son P√®re et le Saint-Esprit est son P√®re au m√™me moment? Maintenant Il avait deux p√®res alors, si c'est juste. Non monsieur! Le Saint-Esprit est Dieu. Le Saint-Esprit est Dieu. Donc Dieu et le Saint-Esprit est la m√™me et unique Personne ou Il avait deux p√®res.

142    Voyons si nous pouvons trouver qui sont Jean et Marie dans un moment. Tr√®s bien, nous d√©couvrirons si Pierre et Matthieu essayaient de se contredire l'un l'autre ou pas, voyez si l'√Čcriture se contredit elle-m√™me. C'est un manque de compr√©hension spirituelle. C'est juste.
    Comme il y pensait...

143    J'ai lu le verset 20. Maintenant le verset 21:
    Elle enfantera un fils, (cette personne qui est la Personne de Dieu), et tu lui donneras le nom de... (quoi?) [la congr√©gation r√©pond: ¬ęJ√©sus.¬Ľ ‚Äď N.D.√Č.]. C'est lui qui sauvera son peuple de ses p√©ch√©s.
    Tout cela arriva afin que s'accompl√ģt ce que le Seigneur avait annonc√© par le proph√®te:
    Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.

144    Donc qui √©tait Jean et Marie qui ont v√©cu ensemble pour toujours? Qui √©tait celui qui a dit: ¬ęAllez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du P√®re, du Fils et du Saint-Esprit¬Ľ,? Qui √©tait le P√®re? Le nom du P√®re, Fils et Saint-Esprit? [Quelqu'un dit: J√©sus ‚Äď N.D.√Č.] Certainement, c'√©tait cela. Il n'y a pas de contradiction √† cela. Pas du tout. Cela clarifie l'√Čcriture. Il √©tait le p√®re, fils et Saint-Esprit. Dieu √©tait Emmanuel habitant avec nous, tabernaclant dans un corps appel√© J√©sus.

145    Maintenant je suis certainement en d√©saccord avec l'enseignement des unitaires de l'√©glise des unitaires, pensant que J√©sus est un comme votre doigt est un. Il devait avoir un P√®re. S'Il ne l'avait pas, comment pouvait-Il √™tre son propre p√®re? Et si Son p√®re √©tait un homme comme les trinitaires le disent, alors Il √©tait n√© avec une naissance ill√©gitime avec deux p√®res. Donc vous voyez, vous avez tous torts en argumentant. Voyez?

146    Mais la v√©rit√© est que, et le P√®re et le Fils et le Saint-Esprit sont une Personnalit√©. [passage blanc sur la bande ‚Äď N.D.√Č.]... d'habitation dans un tabernacle de chair pour prendre les p√©ch√©s du monde. C'est exactement cela, Dieu avec nous. Maintenant par cons√©quent, dans Matthieu 28:19...

147    Maintenant sondez les √Čcritures, et quand vous pouvez trouver o√Ļ une personne dans la Bible... maintenant pensez √† cela, ne laissez pas cela vous passer par-dessus... o√Ļ dans la Bible une personne a-t-elle √©t√© baptis√©e au nom du P√®re et du Fils et du Saint-Esprit, revenez √† moi et dites-moi que je suis un hypocrite et je mettrai une pancarte dans mon dos et traverserai la ville. Ce n'est pas dans les √Čcritures de la Gen√®se √† l'Apocalypse. Mais chaque personne dans la Bible a √©t√© baptis√©e dans le Nom de J√©sus-Christ!

148    Vous dites: ¬ęAttendez une minute pr√©dicateur, qu'en est-il de Jean? Il ne baptisait dans aucun nom!¬Ľ

149    Tr√®s bien, nous d√©couvrons ce qui est arriv√©, prenons Actes, chapitre 19. C'est l√† que nous trouvons les disciples de Jean. Chaque personne √©tait baptis√©e dans le Nom de J√©sus-Christ, jusqu'√† ce que nous trouvions ce groupe-l√†. Actes le chapitre 19. Et commen√ßons la lecture maintenant et nous trouvons les disciples de Jean:
    Pendant qu'Apollos (qui √©tait un notaire convertit) √©tait √† Corinthe, Paul, apr√®s avoir parcouru les hautes provinces de l'Asie, arriva √† √Čph√®se. Ayant rencontr√© quelques disciples, (ils suivaient J√©sus).

150    Si vous remarquez, juste le chapitre pr√©c√©dent cela, ils avaient un grand moment au point qu'ils criaient et se r√©jouissaient. Combien savent que c'est vrai? Aquilas et Priscille assistaient aux r√©unions. Paul et Silas avaient √©t√© frapp√©s, d√©pouill√©s et mis en prison. Est-ce juste? Puis ils sont venus l√† et ont trouv√© Aquilas et Priscille. Et ils ont eu un r√©veil l√†, avec un pr√©dicateur Baptiste, du nom d'Apollos qui prouvait par les √Čcritures que J√©sus √©tait le Christ. Maintenant Paul le trouve:
    Paul, apr√®s avoir parcouru les hautes provinces de... √† √Čph√®se. Ayant rencontr√© quelques disciples, il leur dit: Avez-vous re√ßu le Saint-Esprit, depuis que vous avez cru?

151    Maintenant vous, chers amis Baptistes, si cela n'enl√®ve pas tous les--les supports de dessous votre th√©ologie, lorsque vous dites que ¬ęVous avez re√ßu le Saint-Esprit quand vous avez cru.¬Ľ

152    Mais Paul a voulu leur demander √† ces Baptistes: ¬ęAvez-vous re√ßu le Saint-Esprit, depuis que vous avez cru?¬Ľ Maintenant observez ce qu'ils ont dit:
    Ils lui r√©pondirent: Nous n'avons pas m√™me entendu dire qu'il y ait un Saint-Esprit.
    Il dit: De quel... (si vous voulez prendre le lexique grec ici, il vous le montrera: ¬ęComment avez-vous √©t√© baptis√©s?¬Ľ) De quel bapt√™me avez-vous donc √©t√© baptis√©s?
    Et ils r√©pondirent: ¬ęDe Jean l√†-bas, Jean nous a baptis√©s.

153    Maintenant je veux demander: Si vous avez ce bapt√™me, seriez-vous satisfait avec cela? Le m√™me homme qui avait amen√© J√©sus dans la rivi√®re et baptis√© J√©sus-Christ, ce m√™me homme avait baptis√© ces gens. C'est r√©ellement un bon bapt√™me: pas asperg√©, pas vers√© de l'eau, mais immerg√© dans le vieux Jourdain boueux au m√™me endroit o√Ļ J√©sus a √©t√© baptis√©.
    Pensez √† cela.

154    Paul a dit: ¬ęAvez-vous re√ßu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru?¬Ľ
    Ils... il... ils ont dit: ¬ęNous ne... savions pas qu'il y avait un Saint-Esprit.¬Ľ
    Il leur dit: ¬ęComment avez-vous √©t√© baptis√©s?¬Ľ
    Ils ont dit: ¬ęNous avons √©t√© baptis√©s.¬Ľ
    - Comment avez-vous √©t√© baptis√©s?
    - Du bapt√™me de Jean!

155    Maintenant observez ce que Paul a dit l√†. Regardez l√†:
    Et il leur dit: Avez-vous √©t√©...
    Alors Paul dit: Jean a baptis√©... du bapt√™me... de repentance, disant au... peuple de croire en celui qui venait apr√®s lui, c'est-√†-dire, en J√©sus.

156    Voyez, Jean a seulement baptis√© pour la repentance, mais le bapt√™me d'eau est au Nom de J√©sus pour la r√©mission des p√©ch√©s, l'expiation n'√©tait pas faite alors, les p√©ch√©s ne pouvaient pas √™tre remis, maintenant c'√©tait juste une r√©ponse √† la conscience comme sous la loi. Luc 16:16.
    La loi et les proph√®tes ont subsist√© jusqu'√† Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est annonc√©...
    Maintenant observez et regardez et Paul dit, maintenant observez: ¬ęAvez-vous re√ßu...¬Ľ

157    Le cinqui√®me--le cinqui√®me verset:
    Sur ces paroles, ils furent baptis√©s au Nom du Seigneur J√©sus.

158    N'est-ce pas, alors ces gens, le peuple dans Actes 2, ont √©t√© baptis√©s au Nom de J√©sus, les juifs √©taient baptis√©s au Nom de J√©sus, les Nations √©taient baptis√©s au Nom de J√©sus, et chaque personne dans toute la Bible a √©t√© baptis√©e au Nom de J√©sus.

159    Maintenant trouvez un endroit o√Ļ quelqu'un a √©t√© une fois baptis√© d'une autre mani√®re et je vous montrerai o√Ļ l'√©glise Catholique admet cela et dit de vous incliner devant cela. Ils disent: ¬ęIl se peut que quelques protestants soient sauv√©s parce qu'ils ont quelques une des doctrines Catholiques comme le bapt√™me au nom du P√®re, Fils, Saint-Esprit.¬Ľ Et que: ¬ęLa sainte √©glise Catholique a un droit de changer la solennit√© du Nom de J√©sus, dans le P√®re, Fils et Saint-Esprit, et l'√©glise Protestante admet cela.¬Ľ
    Celle-ci ne le fait pas et je resterai avec la Bible, je crois la Bible.

160    Vous dites: ¬ęFr√®re Branham, commissionnez-vous les gens √† √™tre baptis√© de nouveau?¬Ľ
    Absolument, Paul l'a fait l√†-bas.

161    Maintenant observez que... prenons Galates 1:8 et voyons ce que Paul a dit: ¬ęMais, quand nous-m√™mes, quand un ange du ciel annoncerait un autre √Čvangile... qu'il soit anath√®me!¬Ľ

162    Vous y voil√†, ¬ęSi nous ou un ange¬Ľ et Paul, le m√™me homme a ordonn√© aux gens d'√™tre baptis√©s √† nouveau, qui cependant avaient un bapt√™me bien meilleur que celui que vous avez mon Fr√®re, parce que Jean-Baptiste √©tait le propre cousin de J√©sus, cousin du 2e rang, baptisant son propre cousin dans la rivi√®re du Jourdain, et revenant l√†, baptisant les disciples de Jean. J√©sus a dit: ¬ęCela ne marchera pas¬Ľ, ou Paul l'a dit et les a commissionn√©s d'√™tre baptis√©s √† nouveau dans le Nom de J√©sus-Christ, avant qu'ils puissent recevoir le Saint-Esprit; apr√®s qu'ils aient cri√© et lou√© Dieu et eu un grand moment, ayant eu un grand--grand r√©veil et prouvant par la Bible (avec leur th√©ologie) que J√©sus √©tait le Christ. Combien savent que c'est scripturaire, le chapitre 18? Certainement c'est cela, vous y voil√†. Donc cela ne pose plus de question.

163    Maintenant laissez-moi vous donner une note importante l√†. Maintenant il n'a jamais bris√© l'ordre mais dans Luc, Matthieu le chapitre 16, J√©sus quand Il est descendu de la montagne, Il a dit: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme?

164    ¬ęCertains disent que Tu es √Člie, certains disent que Tu es l'un des proph√®tes, et certains disent que Tu es ceci et cela.¬Ľ

165    ¬ęEt vous, leur dit-Il, qui dites-vous que je suis?¬Ľ

166    Pierre a dit: ¬ęTu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.¬Ľ

167    Observez! ¬ęTu es b√©ni, Simon Bar-Jona (le fils de Jonas), la chair et le sang ne t'ont jamais r√©v√©l√© cette chose.¬Ľ Amen!

168    Voyez, cela devait venir par une r√©v√©lation spirituelle. La chair et le sang n'ont jamais dit √† Ca√Įn qu'il avait tort, ils n'ont jamais dit √† Abel que Ca√Įn avait tort, mais il a √©t√© r√©v√©l√© √† Abel que c'√©tait le sang, nous allons arriver √† cette question dans quelques minutes. C'√©tait le sang, pas un fruit qui nous avait chass√© du jardin d'√Čden. C'√©tait le sang, et Abel par r√©v√©lation spirituelle... Il lui a √©t√© r√©v√©l√© par Dieu que c'√©tait le sang. Et lui par la foi, H√©breux 11:1 dit: ¬ęIl offrit √† Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Ca√Įn, qui fut accept√© par Dieu.¬Ľ Vous y voil√†. Voyez, il l'offrit par la foi, par r√©v√©lation.

169    Maintenant observez: ¬ęLa chair et le sang ne t'ont pas r√©v√©l√© ces choses, (revenant au Seigneur J√©sus), mais Mon P√®re qui est dans le Ciel te l'a r√©v√©l√©. Et sur ce roc, (la r√©v√©lation de J√©sus-Christ), sur ce roc Je b√Ętirai mon √Čglise et les portes de l'enfer ne peuvent pas pr√©valoir contre elle.¬Ľ C'est ce qu'Il a dit. La r√©v√©lation spirit... ¬ęEt Je te dis que tu es Pierre et Je te donne les cl√©s du royaume. Et peu importe... parce que tu as un canal spirituel ouvert entre ici et le Ciel. La chair et le sang: tu n'es jamais all√© dans un s√©minaire, tu n'es jamais all√© √† l'√©cole, tu n'as jamais pris un--un--un cours de th√©ologie. Mais tu es d√©pendant de Dieu, et Dieu te l'a r√©v√©l√© et cela se relie parfaitement dans les √Čcritures. Je te dis que tu es Pierre, c'est juste, et Je te donnerai les cl√©s; et ce que tu lieras sur Terre, Je le lierai dans le Ciel; ce que tu d√©lieras sur Terre, Je le d√©lierai dans le Ciel.¬Ľ

170    Et Pierre √©tait l'orateur le jour de la Pentec√īte, quand ils avaient tous peur de parler, il a parl√© disant:
    Vous hommes de Jud√©e et vous qui s√©journez √† J√©rusalem, sachez ceci et √©coutez mes paroles.
    Ces gens ne sont pas ivres comme vous le supposez, sachant que c'est la troisi√®me heure du jour, mais ceci est ce qui a √©t√© parl√© par le proph√®te Jo√ęl: ¬ęIl arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que Je d√©verserai mon Esprit sur toute chair.
    Vos fils et vos filles proph√©tiseront. Et sur mes serviteurs et mes servantes Je r√©pandrai mon Esprit.
    Et Je montrerai des signes dans les Cieux et sur Terre, et des colonnes de fum√©e et de vapeurs. Cela arrivera avant que le grand et terrible jour du Seigneur vienne, et quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauv√©.
    Vous y voil√†. Oh! la la!

171    Il a dit:
    - Laissez moi librement vous parler du patriarche David... il est mort et enterr√© et son s√©pulcre est au milieu de nous aujourd'hui. Donc, √©tant un proph√®te, il a vu... il L'a vu par avance: ¬ę... √† Sa main droite, et je ne serai pas √©branl√©. C'est pourquoi ma chair reposera avec esp√©rance, car Il ne laissera pas mon √Ęme en enfer et Il ne permettra pas que Son Saint voit la corruption.

172    Il a dit: ¬ęEt David est mort et enterr√© et son s√©pulcre est au milieu de nous, √† ce jour. Mais √©tant un proph√®te, il a vu par avance la venue du Juste que Dieu a fait √† la fois Seigneur et Christ.¬Ľ Oh! la la! voil√† vos √Čcritures, voil√† la chose, c'est cela.

173    Maintenant nous voyons ici que la mani√®re correcte et la r√©elle mani√®re et le seul moyen qui aient √©t√© donn√©s... et Pierre avait les cl√©s et ce jour quand il a pr√™ch√©, ils ont dit... maintenant observez, voil√† la premi√®re √©glise. Vous Catholiques √©coutez ceci, vous Campbellistes √©coutez ceci, vous Baptistes et M√©thodistes √©coutez ceci, et vous Pentec√ītistes, √©coutez ceci, √Čglises de Dieu, Nazar√©ens, P√®lerins de la Saintet√©, √©coutez ceci:

174    Pierre avait les cl√©s et il avait l'autorit√© ou J√©sus a menti. Et c'est impossible qu'Il mente, ¬ępar deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente.¬Ľ Il avait les cl√©s. J√©sus lui a donn√© les cl√©s. Quand Il est ressuscit√© le troisi√®me jour, Il avait les cl√©s de la mort et de l'enfer, mais pas les cl√©s du royaume, Pierre les avait, c'est exact.

175    Et maintenant observez: ¬ęPierre tu as les cl√©s suspendues √† ton c√īt√© et tu pr√™ches.¬Ľ La question arrive, les premiers convertis de la nouvelle √©glise, l'√©glise primitive des Chr√©tiens. Maintenant les Catholiques, les Baptistes, M√©thodistes, Presbyt√©riens, √™tes-vous dans une nouvelle doctrine d'√©glise. Voyons si vous y √™tes.
    Hommes fr√®res, que ferons-nous?
    Pierre se tient l√† et dit: Repentez-vous, et que chacun de vous... (Regarde mon gar√ßon, la mani√®re dont tu places ces cl√©s ici, Christ les placera au Ciel.) Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis√© au Nom de J√©sus-Christ, (c'est ainsi que vous y entrez), pour le pardon de vos p√©ch√©s; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.

176    Les cl√©s sont entr√©es, ¬ęclic¬Ľ ici, et elles sont entr√©es ¬ęclic¬Ľ, l√†. C'est la raison pour laquelle les disciples de Jean ont d√Ľ venir et √™tre rebaptis√©s √† nouveau dans le Nom de J√©sus-Christ (avant qu'ils puissent entrer au ciel), et ont re√ßu le Saint-Esprit. Il a gard√© sa Parole. Donc cela n'est plus confus maintenant, n'est-ce pas voyez? Certainement, Matthieu 28:19 √©tait des titres, pas un nom.

177    Tr√®s bien. Combien de temps avons-nous encore? Pouvons-nous avoir quinze minutes pour r√©pondre √† une paire de questions rapidement? Le pouvons-nous? Tr√®s bien, nous nous d√©p√™cherons. J'en ai deux ici, l√† en bas auxquelles je voulais arriver rapidement, si possible. Puis je prendrai le reste d'entre elles Dimanche matin.
    Question n¬į57: Est-ce que Ca√Įn √©tait un rejeton du serpent? (C'en est une bonne.) Si oui, pourquoi √ąve n'a-t-elle pas con√ßu jusqu'√† ce qu'Adam la connaisse?(La question suivante est du m√™me sujet.)
    Question n¬į58: √Čtait-ce un arbre litt√©ral dont √ąve a mang√© le fruit, elle a vu qu'il √©tait bon comme nourriture.

178    Tr√®s bien, Fr√®re, Soeur, qui que vous soyez, allons dans la Gen√®se et d√©couvrons quelque chose l√†. Allons dans Gen√®se 3:8, si vous voulez. Tr√®s bien et √©coutez bien maintenant.

179    Maintenant je rappellerai l'histoire. Tout √©tait pur et saint, il n'y avait ni p√©ch√©, ni souillure. Maintenant je prendrai la premi√®re question d'abord. L'arbre dans la vie... le milieu du jardin, au milieu de l'arbre. L'arbre √©tait ¬ęla femme¬Ľ. Maintenant je vous le prouverai par les √Čcritures si vous voulez patienter quelques minutes.

180    Nous verrons d'abord si elle √©tait, si elle a con√ßu avant qu'elle connaisse Adam ou pas, ou avant... √©coutez:
    Alors ils entendirent la voix de l'√Čternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cach√®rent loin de la face de l'√Čternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.
    Mais l'√Čternel Dieu appela l'homme, et lui dit: O√Ļ es-tu?
    Il r√©pondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, (Maintenant il ne le savait pas le jour d'avant, quelque chose lui √©tait arriv√©, quelque chose lui avait r√©v√©l√© qu'il √©tait nu.) et je me suis cach√©.
    Et l'√Čternel Dieu dit: Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mang√© de l'arbre dont je t'avais d√©fendu de manger?

181    Manger de l'arbre lui avait fait r√©aliser qu'il √©tait nu. Comme je l'ai souvent dit, (ceci n'est pas une plaisanterie, je ne veux pas dire cela pour plaisanter), mais si de manger des pommes faisait r√©aliser aux femmes qu'elles √©taient nues, nous ferions mieux de distribuer des pommes √† nouveau, voyez? Ce n'√©tait pas une nudit√©...ce n'√©tait pas un arbre, une pomme qu'ils ont mang√©e, c'√©tait sexuel. Observez:
    Est-ce que tu as mang√© de l'arbre dont je t'avais d√©fendu de manger?
    L'homme r√©pondit: La femme que tu as mise aupr√®s de moi m'a donn√© de l'arbre, et j'en ai mang√©.
    Et l'√Čternel Dieu dit √† la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme r√©pondit: Le serpent m'a s√©duite... (Hein?)... Le serpent m'a s√©duite, et j'en ai mang√©. (Longtemps avant qu'elle con√ßoive, voyez, par Adam.)

182    Adam l'a connue et elle con√ßut et enfanta--et enfanta Abel.

183    Mais je vais vous poser une question d'un point de vue naturel. Maintenant pour vous prouver qu'elle √©tait l'arbre, chaque femme est un arbre fruitier. Combien savent cela? N'√™tes vous pas le fruit de votre m√®re? Certainement vous l'√™tes, et au milieu du fruit, ou au milieu de l'arbre, √©tait le fruit qu'elle ne devait pas toucher.

184    Si vous remarquez J√©sus n'√©tait-Il pas l'arbre de vie? N'a-t-Il pas promis dans Matthieu ou dans Jean 6, ¬ęJe suis le pain de vie qui vient du Ciel aupr√®s de Dieu.¬Ľ

185    Si un homme mange de la femme... Et regardez √† travers la naissance de... par la femme, nous mourons tous; parce que nous sommes soumis √† la mort (n'est-ce pas?), par la naissance de la femme. Par la naissance de l'homme nous vivons toujours. La femme est l'arbre de la mort et l'homme est l'arbre de vie. Car la femme ne porte m√™me pas la vie en elle-m√™me. C'est tout √† fait juste. Le--le germe de vie vient de l'homme, c'est juste, ce germe va dans la femme et la femme n'est rien qu'un incubateur; et le b√©b√© n'est pas connect√© seulement par le cordon ombilical. Pas une parcelle de sang de la m√®re n'est dans le b√©b√©; il est n√© dans son sang, mais il n'y a pas une parcelle [du sang de la m√®re ‚Äď N.D.T.] dans le b√©b√©. Allez voir... ou lisez les livres de m√©decine, ou demandez √† votre docteur, vous verrez. Ils n'en ont pas, non monsieur, il n'y en pas une seule parcelle. Elle est simplement l'oeuf, c'est tout. Et la vie vient de l'homme.

186    C'est un magnifique type pour montrer qu'√† travers la femme, √† travers la naissance naturelle, nous devons tous mourir, parce que nous sommes morts pour commencer; et nous pouvons vivre seulement √† travers l'homme Christ-J√©sus. Et voil√† les deux arbres dans le jardin d'√Čden. Ne pouvez-vous pas le voir?

187    Et observez! Et en ce jour il y avait un Ch√©rubin pour garder cet arbre. Car s'ils avaient go√Ľt√© de cet Arbre de Vie, ils auraient v√©cu pour toujours. Combien savent cela? Ils auraient v√©cu pour toujours, et la premi√®re fois qu'ils auraient pu y go√Ľter... l'Ange a dit: ¬ęNous allons Le garder.¬Ľ Et ils ont mis des Ch√©rubins l√† avec ces √©p√©es flamboyantes vers l'est pour Le garder. Ils L'ont rapport√© vers l'est, pour garder cet Arbre avec ces √©p√©es flamboyantes, afin qu'ils ne puissent pas entrer et le prendre, (cet Arbre.)

188    Et quand J√©sus est venu, Il a dit: ¬ęJe suis le Pain de Vie, si un homme mange de ce Pain, il ne mourra jamais.¬Ľ Voil√† votre arbre.

189    Voil√† votre femme, voil√† votre sexe qui am√®ne la mort. Tout aussi s√Ľr qu'il y a un d√©sir sexuel, il y a la mort derri√®re. Et aussi s√Ľr qu'il y a une naissance spirituelle, il y a la Vie √©ternelle derri√®re. La mort vient √† travers la naissance d'une femme, et la vie vient √† travers la naissance d'un homme. Amen! Vous y voil√†!

190    Maintenant, revenons √† Ca√Įn. Pouvez-vous me dire d'o√Ļ venait cet esprit et cette mesquinerie? Observez, si Ca√Įn √©tait un fils d'Adam, qui √©tait un fils de Dieu, d'o√Ļ est-ce que ce mal venait? Pour commencer, quand il est n√©, il a ha√Į, il √©tait meurtrier, il √©tait jaloux. Maintenant prenez la nature de son p√®re, au tout d√©but, au commencement Lucifer, quand il √©tait au commencement... il a √©t√© jaloux de Mica√ęl, c'est ce qui a d√©clench√© tous les probl√®mes. Combien savent cela? Et Ca√Įn avait la nature de son p√®re, il √©tait jaloux de son fr√®re et l'a tu√©. Cette pure... cette nature ne pouvait pas sortir de cette Semence pure. Elle venait... devait venir de cette descendance pervertie. Et remarquez Ca√Įn, aussit√īt qu'il est n√©.

191    Et ensuite Abel est n√© apr√®s lui; elle con√ßut par Adam, il l'a--l'a connue et elle enfanta le fils Abel. Et Abel √©tait un type de Christ; et quand--quand Abel a √©t√© tu√©, Seth a pris sa place; mort, ensevelissement, et r√©surrection de Christ, en type.

192    Maintenant Ca√Įn a ador√©; toutes ces oeuvres charnelles, juste comme l'√©glise charnelle aujourd'hui: ils vont √† l'√©glise, ils adorent. Ca√Įn a ador√©; il n'√©tait pas un infid√®le, il n'√©tait pas un communiste. Ca√Įn √©tait un croyant; il est all√© vers Dieu, il a construit un autel. Il a fait chaque acte religieux qu'Abel a fait, mais il n'avait pas la r√©v√©lation spirituelle de la volont√© de Dieu. B√©ni soit le Nom du Seigneur! Vous y voil√†. Le voyez-vous? Il n'avait pas la r√©v√©lation spirituelle et c'est le probl√®me avec l'√©glise aujourd'hui. Et J√©sus a dit qu'Il b√Ętirait son √Čglise sur cette r√©v√©lation spirituelle. Vous le saisissez? Oh! la la! vos yeux s'ouvrent maintenant. Voyez, la r√©v√©lation spirituelle.

193    Ca√Įn est venu, il a construit un autel, il a ador√©, il a apport√© le sacrifice, il s'est agenouill√©, il a lou√© Dieu, il a ador√© Dieu, il a fait tous les actes religieux qu'Abel a faits et Dieu l'a platement refus√© parce qu'il n'avait pas de r√©v√©lation spirituelle.

194    Suivez cette m√™me ligne de Ca√Įn. √Ä travers l'arche, depuis l'arche jusqu'en Isra√ęl, depuis Isra√ęl jusqu'√† J√©sus, depuis J√©sus jusqu'√† ce jour. Et voyez si cette √©glise charnelle et fondamentale, raide, empes√©e, instruite, je veux dire des hommes qui ont les √Čcritures, qui connaissent toutes les doctrines et les th√©ologies, qui peuvent les expliquer juste comme cela [Fr√®re Branham fait claquer ses doigts ‚Äď N.D.√Č.], mais sans r√©v√©lation spirituelle! C'est juste. C'est la doctrine de Ca√Įn.

195    La Bible a dit: ¬ęMalheur √† eux! parce qu'ils ont suivi la doctrine de Ca√Įn, se sont enfonc√©s dans les erreurs de Balaam, et ont p√©ri dans la r√©volte de Kor√©.¬Ľ Le m√™me livre de Jude a dit qu'ils √©taient pr√©destin√©s √† cette condamnation. Ils le sont certainement, voyez? Qu'√©tait Balaam? C'√©tait un √©v√™que, il √©tait au-dessus de toute l'√©glise. Il est venu l√†, aussi fondamental qu'il pouvait l'√™tre, il a offert... regardez-le se tenant l√†-haut, dans toute la c√©l√©brit√©, se tenant l√†-haut dans leur grande c√©l√©brit√©. Ils n'√©taient pas des infid√®les, ils √©taient des croyants.

196    Cette--cette tribu de Moab √©tait sortie de la fille de Lot. Lot qui vivait... La fille de Lot qui √©tait all√©e avec leur p√®re et avait con√ßu et enfant√© un fils et ce fils √©tait... a donn√© la tribu de Moab. Ils √©taient une grande d√©nomination. Un peuple nombreux, florissant, et ils avaient des princes, des rois et la c√©l√©brit√©. Ils avaient des √©v√™ques des cardinaux et tout le reste.

197    Et voil√† un groupe de ¬ęsaints-com√©diens¬Ľ qui arrive, l'autre groupe, Isra√ęl. Un petit groupe qui √©tait sans d√©nomination, inter-d√©nominationnel. Ils avaient fait tout ce que la carte indiquait de faire, mais ce qu'il y avait, c'est qu'ils avaient la r√©v√©lation spirituelle et Dieu √©tait avec eux dans la Colonne de Feu.

198    Oh! je--je sais qu'ils avaient des choses charnelles. Et le peuple disait: ¬ęUn tel groupe aussi bizarre, on a rien d'autre √† faire que de les chasser.¬Ľ Mais ils avaient la r√©v√©lation spirituelle et ils avaient le Rocher frapp√©, ils avaient le serpent d'airain, ils avaient la Colonne de Feu allant avec eux. All√©luia! Je sais que vous--vous pensez que je suis excit√©, mais pas du tout. Je me sens juste bien.

199    Remarquez! Quand je pense: ¬ęCe m√™me Dieu aujourd'hui vit en nous.¬Ľ C'est toujours la r√©v√©lation spirituelle de la Parole. Certainement! C'est √©ternellement juste. B√©ni soit le Nom du Seigneur! Oui monsieur.

200    Il se tenait l√†-haut avec ce groupe fondamentaliste de Baptistes, Presbyt√©riens, l√†-haut sur la colline, et ils avaient leurs √©v√™ques l√†-bas et ils √©taient aussi religieux, avec la m√™me sorte de religion, et ils adoraient le m√™me Dieu. Ils ont dit: ¬ęRegardez l√† en-bas cette salet√©. Quoi ils n'ont m√™me pas de d√©nomination. Ils ne sont rien d'autre qu'un groupe de gens criant comme des canards, poussant des cris aigus, des saints com√©diens.¬Ľ

201    Est-ce juste? Ils √©taient exactement cela. Si vous ne croyez pas qu'ils √©taient des ¬ęsaint-com√©diens¬Ľ prenez la Gen√®se et voyez quand ils ont travers√© [la mer]. Les miracles ont √©t√© accomplis et Myriam a saisi son tambourin et elle est all√©e sur la rive en tapant dessus; dansant dans l'Esprit, et Mo√Įse chantait dans l'Esprit. Si ce n'√©tait pas un groupe de ce que nous appelons des libres... des saints com√©diens, je ne sais pas ce que c'est, chantant, sautant et louant. Et tout le temps les nations les ha√Įssaient, mais Dieu √©tait avec eux, ils avaient la r√©v√©lation spirituelle, ils suivaient la Colonne de Feu.

202    Et Moab a dit: ¬ęMaintenant, regardez ici; nous allons appeler les cardinaux, les √©v√™ques, et nous les coincerons l√†-bas. Nous ferons quelque chose √† leur sujet, nous sommes une nation religieuse, nous ne laisserons pas cette propagande se m√™ler √† notre belle d√©nomination.¬Ľ

203    Et donc ils les ont coinc√©s l√†-bas et ils ont construit douze autels; c'est exactement ce qu'Isra√ęl avait, ce que Dieu avait demand√©, ils ont mis douze agneaux dessus, repr√©sentant la venue du Seigneur J√©sus-Christ, douze agneaux aux deux endroits.

204    Toutes les c√©l√©brit√©s, les √©v√™ques et tous se tenaient l√†, ils ont lev√© leurs mains vers J√©hovah et ont dit: ¬ęJ√©hovah √©coutes-nous!¬Ľ Qu'essayaient-ils de faire? Et leur vieux Balaam s'est avanc√© comme cela et l'Esprit est descendu sur lui. Certainement (mais il √©tait charnel).

205    L'Esprit peut tomber sur un hypocrite, la Bible dit cela. Vous m'avez entendu enseigner cela maintenant. ¬ęLa pluie tombe sur les justes et les injustes.¬Ľ Mais cela doit s'accorder avec la Parole, c'est l√† que vous voyez.

206    Alors quand il l'a fait, et le... quand l'Esprit sur lui a dit la v√©rit√©. Il essayait de maudire Isra√ęl et Il a b√©ni Isra√ęl.

207    Maintenant si Dieu avait des √©gards pour une belle √©glise et pour un bon √©v√™que, et pour un merveilleux pasteur et pour un groupe de gens instruits, Il aurait d√Ľ accepter ce sacrifice, parce qu'il √©tait fondamentalement aussi juste que celui d'Isra√ęl; mais, il n'avait pas la r√©v√©lation spirituelle de la Parole et de la volont√© de Dieu, vous y voil√†. C'est la diff√©rence aujourd'hui.

208    Regardez √† J√©sus. Ils ont dit: ¬ę√Čloignons-nous de ce gars. Nous savons qu'il est un samaritain. Il est fou. Nous enseigneras-tu? Eh bien! tu es n√© dans l'adult√®re. Tu n'es rien d'autre qu'un enfant ill√©gitime. Qui es ton p√®re? Tu dis que Dieu est ton p√®re, tu blasph√®mes! Que veux-tu nous dire? Nous sommes pr√©dicateurs, nous sommes √©v√™ques depuis nos arri√®res, arri√®res, arri√®res, arri√®res, arri√®res, arri√®res, arri√®res grands-parents qui √©taient pr√©dicateurs et √©v√™ques: nous sommes n√©s et nous avons √©t√© √©lev√©s dans l'√©glise. Nous sommes all√©s dans les plus grands s√©minaires. Nous connaissons chaque parole √† la lettre. Et tu veux nous enseigner? √Ä quelle √©cole es-Tu all√©? O√Ļ as-tu re√ßu ton instruction?¬Ľ

209    Il a dit: ¬ęVous √™tes de... votre p√®re le diable¬Ľ, a dit J√©sus.

210    Ils n'avaient pas de signes ni de miracles parmi eux. Ils n'avaient pas de gu√©rison divine et ces choses parmi eux. Ils n'avaient pas de b√©n√©dictions parmi eux, mais J√©sus √©tait absolument une r√©v√©lation spirituelle des √Čcritures.

211    Ils ont dit: ¬ęil est √©crit ceci et cela.¬Ľ

212    Et J√©sus disait: ¬ęOui et il est aussi √©crit.¬Ľ Mais Dieu confirmait Son serviteur par Ses propres signes.

213    Pierre a dit la m√™me chose, dans Actes 2, il a dit: ¬ęVous hommes d'Isra√ęl. J√©sus de Nazareth, un homme approuv√© de Dieu avec des signes et des prodiges, que Dieu a accomplis par Lui au milieu de vous. Vous en √™tes tous t√©moins, (vous y voil√†) Vous l'avez livr√© au concile du sanh√©drin l√†-bas. Mais par la pr√©connaissance de Dieu, Il avait √©t√© pr√©ordonn√© √† mourir de cette mort, vous l'avez livr√© avec les cruels et les m√©chants, vous avez crucifi√© le Prince de la Vie que Dieu a ressuscit√© et nous en sommes t√©moins.¬Ľ

214    Oh quel pr√©dicateur! Il ne pouvait m√™me pas signer son propre nom, mais il connaissait Dieu. Ils avaient remarqu√© qu'il avait √©t√© avec J√©sus. Certainement, c'est une r√©v√©lation spirituelle. Oh! la la! maintenant vous y voil√†.

215    Ca√Įn √©tait juste dans cette ligne, cette √©glise charnelle est dans la m√™me ligne aujourd'hui. L'√Čglise spirituelle a toujours la Colonne de Feu, a toujours les signes, les prodiges, a toujours le m√™me Christ qui est confirm√© tout le long, depuis l'agneau mourant dans le jardin d'√Čden jusqu'√† la deuxi√®me venue de l'Agneau. Absolument le m√™me, hier aujourd'hui et √©ternellement.

216    Et cette ligne de Ca√Įn religieuse, fi√®re, instruite, tout le long la m√™me, juste la m√™me chaque jour, juste la m√™me. Critique, pers√©cuteur comme Ca√Įn l'√©tait avec Abel. Ainsi sont-ils aujourd'hui. Ils l'ont toujours √©t√© et ils le seront toujours, charnels, incroyants, c'est juste.

217    Maintenant Gen√®se 3:8 et aussi j'ai marqu√© le verset 20 ici, je le regardais il y a un petit moment:
    Adam donna √† sa femme le nom d'√ąve: car elle a √©t√© la m√®re de tous les vivants. (Voyez ceci est arriv√© apr√®s la s√©duction.)

218    Ca√Įn √©tait... maintenant... attendez! Vous dites: ¬ęComment un serpent pourrait...?¬Ľ Vous dites: ¬ęComment un serpent pourrait...?¬Ľ

219    Mais Fr√®re, observez ici. La Bible ne dit pas qu'il √©tait un serpent. La Bible dit que, ¬ęLe serpent √©tait le plus rus√© de tous les animaux des champs¬Ľ, Il n'√©tait pas un reptile, il √©tait un animal, il √©tait un... et l√†...

220    Laissez moi vous donner ceci comme un petit signe entre nous, si vous le voulez. C'est l√† que la science est compl√®tement embrouill√©e. La chose la plus proche qu'ils ont pu trouver avec l'homme c'est le chimpanz√©. Combien savent cela? Mais il y a quelque chose entre. Ils ne peuvent pas faire que les os du chimpanz√© s'accordent avec les os de l'homme, pourtant c'est la chose la plus proche. Ils peuvent le faire descendre du t√™tard, ils peuvent le faire descendre du t√™tard. Ils peuvent le faire descendre de l'animal, et chaque animal. Ils peuvent le faire descendre de l'ours. Vous prenez un ours, vous lui enlevez la peau, c'est juste comme une petite femme, juste la m√™me chose. Prenez son dos et toutes choses et prenez une femme comme... comparez-le avec celui d'une femme comme cela. C'est juste la m√™me chose qu'un--qu'un--qu'un ours, les pieds sont faits de la m√™me fa√ßon, les mains de la m√™me fa√ßon, tout comme un √™tre humain. Mais un chimpanz√© vient plus pr√®s que cela. Cependant ils ne peuvent pas le trouver.

221    Voil√† un petit secret, si vous voulez le savoir. Vous savez o√Ļ il est. Il est cach√© √† leurs yeux. Ils peuvent d√©terrer tous les os qu'ils peuvent trouver, ils peuvent creuser... Les sculpteurs peuvent creuser, et la science et les--les chercheurs peuvent mesurer les p√©riodes de temps avec des proc√©d√©s atomiques, mais ils ne le saisiront jamais. Car c'√©tait le serpent qui ressemblait le plus √† l'homme, parmi tout ce qu'il y avait sur Terre. Et Dieu l'a maudit et l'a mis sur son ventre, et il est retourn√© √† l'√©tat de serpent, sans aucune ressemblance √† l'homme. Maintenant, grattez-vous la t√™te, scientifiques, et prenez cela un moment.

222    Mais la Bible d√©clare clairement que ¬ęLe serpent √©tait le plus rus√© de tous les animaux des champs.¬Ľ C'est juste. Il √©tait ce cha√ģnon qui se tient entre l'homme et le singe et Dieu l'a maudit et l'a mis directement l√† sur son ventre, √† cause de la... de la chose qu'il a faite. Il a s√©duit la femme et elle a enfant√© son premier fils qui √©tait Ca√Įn (de la nature du serpent), par inspiration; le diable qui est entr√© dans le serpent a fait cela.

223    Et alors elle a con√ßu, elle a enfant√©, elle a con√ßu √† nouveau apr√®s qu'elle eut √©t√© s√©duite. Maintenant, observez, elle a √©t√© s√©duite, elle √©tait pratiquement... Eh bien! elle a mal fait. Mais litt√©ralement, elle a √©t√© l√©gitim√©e, quand elle a con√ßu de son mari, car, cela aurait pu √™tre longtemps, longtemps, apr√®s bien des mois et bien des jours apr√®s, vous ne pouvez pas le dire, nous ne savons pas, mais elle a enfant√© par Adam.

224    Et quelqu'un m√™me a pos√© une question disant:
    - Bien, le fils... il a dit qu'elle allait... Quand Ca√Įn est n√©, elle a dit: ¬ęJ'ai enfant√© un fils avec l'aide de l'√Čternel.¬Ľ
    Absolument, certainement, cela devait √™tre ainsi, c'√©tait la loi de la nature. Vous √™tes tous venus de la m√™me mani√®re. Vous √™tes n√©, Dieu ne descend pas et ne vous fabrique pas. Vous √™tes un rejeton de votre p√®re, et de votre m√®re, et vos enfants seront vos rejetons. C'est une reproduction tout le temps, tout du long, comme les semences des arbres et les choses comme cela, selon leur origine. J'esp√®re que cela l'explique.

225    Combien de temps avons-nous encore? Nous n'en avons plus beaucoup. √Čcoutez celle-ci, elle est bonne. Nous la prendrons Dimanche. ¬ęNous avons tous, en effet, √©t√© baptis√©s dans un seul Esprit, pour former un seul corps.¬Ľ Nous voudrions savoir cela. Christ, au temps... Maintenant, je pense que je prendrai quelques √Čcritures, quelques bonnes √Čcritures sur cela.

226    En voil√† une bonne, juste comme... me supporterez-vous juste encore une minute ou deux pour r√©pondre √† celle-l√†, elle peut se r√©pondre √† elle-m√™me.
    Question n¬į59: Quand vous dites: Les m√©chants ne br√Ľleront pas √©ternellement... (Bien, maintenant, j'ai des T√©moins de J√©hovah en piste, n'est-ce pas?) ...quand vous dites: Les m√©chants ne br√Ľleront pas √©ternellement. Voulez-vous dire ¬ęen enfer¬Ľ ou ¬ędans le lac de feu?¬Ľ Je sais qu'il est dit dans l'Apocalypse, (c'est le chapitre 20) que l'enfer sera jet√© dans le lac de feu. S'ils ne br√Ľlent pas √©ternellement, alors, qu'advient-il d'eux?

227    Exactement comme je viens de le dire, Fr√®re ou Soeur, peu importe qui c'√©tait; ils disparaissent, il ne reste plus rien d'eux. Ils ont eut un commencement, et l√† c'est leur fin; ils ne sont plus rien. Comment vont... combien de temps br√Ľleront-ils, c'est simplement difficile √† dire. Mais, observez, l√†...

228    Si vous pouvez vous mettre cela dans l'esprit, voyez, c'est tr√®s simple. Il n'y a qu'une sorte de Vie √©ternelle et elle vient de Dieu Lui-m√™me et Dieu seul a la Vie √©ternelle.
    Si vous regardez dans le lexique, regardez le mot grec zo√©, zo√© est ¬ęla Vie √©ternelle¬Ľ. La Vie √©ternelle c'est ¬ęDieu¬Ľ. Et J√©sus a dit: Je leur donne la Vie √©ternelle. Si vous regardez ici dans le lexique, il est dit 'zo√©', c'est la seule Vie √©ternelle qu'il y ait. √Ä aucun endroit dans la Bible, il n'est dit qu'il y aurait un enfer √©ternel. Il est dit qu'ils br√Ľleront ¬ę√† jamais.¬Ľ

229    Maintenant, prenez le mot ¬ępour toujours¬Ľ et regardez √† ¬ęaeons¬Ľ... Avez-vous remarqu√© ici dans la Bible? Combien ont d√©j√† entendu dire: ¬ęet d'aeons en aeons...¬Ľ? Et combien savent que ¬ęaeon¬Ľ est un espace de temps. Certainement, chacun sait que aeon est ¬ęun espace de temps¬Ľ.

230    ¬ęEt ils br√Ľleront pour des ¬ęaeons¬Ľ, (ce sont des dur√©es de temps) jet√©s dans le lac de feu et ils br√Ľleront pour des aeons.¬Ľ Aeons signifie: des espaces de temps. Ils peuvent br√Ľler pour des centaines de millions d'ann√©es dans le ch√Ętiment, mais finalement, ils devront arriver √† une fin, et √™tre d√©truits compl√®tement. Voyez, parce que tout ce qui n'est pas parfait est une perversion du Parfait, et cela a un commencement, donc cela doit avoir une fin.

231    Mais nous qui croyons dans le Seigneur J√©sus-Christ, nous avons 'zo√©', la propre vie de Dieu en nous, et nous avons la Vie √©ternelle, pas la vie pour toujours et toujours. Le p√©cheur a la vie pour toujours et toujours, mais nous avons la Vie √©ternelle.

232    Fr√®re Cox, il n'y a pas longtemps, √©tait sur mon all√©e, apr√®s que nous l'ayons dall√©e, et il a ramass√© un petit fossile et il a dit: ¬ęFr√®re Branham, quel √Ęge a-t-il?¬Ľ

233    ¬ęOh! j'ai dit, chronologiquement, vous pourriez dire qu'il est vieux de dix millions d'ann√©es. Une sorte de petit monstre marin qui a v√©cu en ce temps-l√†, un petit animal marin qui a pu vivre il y a tr√®s longtemps dans les √Ęges pass√©s.¬Ľ

234    Il a dit: ¬ęPensez combien la vie humaine est courte √† c√īt√© de celle-l√†.¬Ľ

235    J'ai dit: ¬ęOh! mais Fr√®re, ceci a une fin, mais la vie que nous avons en Christ n'a pas de fin. Ceci a pu vivre pendant deux ou trois ¬ępour toujours¬Ľ, mais cela n'a pas la Vie √©ternelle, parce que la Vie √©ternelle vient de Dieu seul.¬Ľ

236    √Čternelle, ¬ęCelui qui entend mes Paroles et qui croit en Celui qui m'a envoy√© a la Vie √©ternelle, et ne viendra JAMAIS en jugement, mais est pass√© de la mort √† la vie.¬Ľ Vous y voil√†, vous avez la Vie √©ternelle en √©tant un croyant. Un incroyant a la vie ¬ępour toujours¬Ľ. Un croyant a la Vie √©ternelle et il ne peut pas p√©rir parce qu'il est √©ternel.

237    Mais un croyant ira... un incroyant ira √† travers le monde, il aura des mis√®res, des malheurs... ce qu'il appelle des grands moments, ¬ęYoupi! J'ai un bon moment.¬Ľ Des femmes, du vin et un grand moment et il pense que cela va bien. Il mourra et ira dans le lac de feu et de soufre qui br√Ľle, o√Ļ le feu continue pour toujours et toujours et peut-√™tre pendant cent millions d'ann√©es, son √Ęme sera tourment√©e dans le lac de feu et de souffre.

238    Vous dites: ¬ęEst-ce que ce sera vraiment du souffre?¬Ľ Je crois que ce sera des millions de fois pire que cela, je crois que vous ne pouvez pas le d√©crire par le feu, par un feu naturel. La seule raison pour laquelle c'est dit ¬ępar le feu¬Ľ, c'est que le feu est la chose la plus consumante que nous ayons. Cela consume et d√©truit absolument tout, le feu le fait. Bien, alors ce sera l√†, mais, vous aurez une √Ęme qui devra √™tre punie √† travers quelques...

239    Maintenant, vous devez observer le mot feu parce que le Saint-Esprit est appel√©, ¬ęle Saint-Esprit et le feu¬Ľ, parce que le feu du Saint-Esprit br√Ľle les p√©ch√©s, voyez, et nettoie.

240    Mais ce feu, il vient de l'enfer et il est appel√© un 'lac de feu'. Et peu importe ce que c'est, c'est un ch√Ętiment avec des tourments. L'homme riche ayant lev√© les yeux √©tant en enfer a dit: ¬ęEnvoie Lazare, avec un petit peu d'eau sur son doigt pour en mettre sur mes l√®vres, car, ces flammes me tourmentent.¬Ľ Ne pensez pas qu'il y ait ni un enfer br√Ľlant, ni un enfer r√©el, il existe. S'il y a un vrai diable, il y a un vrai enfer.

241    Mais, vous voyez, tout ce qui a √©t√© perverti a une fin, parce que cela doit revenir finalement √† la puret√© et √† la saintet√© de Dieu. Et Dieu est √©ternel et si nous avons la Vie √©ternelle, Dieu est en nous et nous ne pouvons plus mourir, pas plus que Dieu ne peut mourir. Vous y voil√†.

242    Maintenant, le texte s'explique lui-m√™me, voyez, et il est clair. Maintenant, voyons. J'ai... je ne sais pas si... oui: ¬ęQu'adviendra-t-il d'eux alors?¬Ľ

243    Ils disparaissent, il ne reste plus rien d'eux. L'√Ęme s'en va, l'esprit s'en va, la vie s'en va, le corps s'en va, les pens√©es s'en vont, la m√©moire s'en va.

244    Et il n'y aura m√™me plus de pens√©es du mal. Cela n'arrivera pas dans la gloire, c'est juste. Pouvez-vous imaginer qu'il y ait des gens l√†-bas dans cette partie...

245    La Bible ne dit-elle pas que ¬ęM√™me la pens√©e des m√©chants p√©rira.¬Ľ Ces pens√©es m√™mes p√©riront.

246    De ce c√īt√© il y aurait un homme, et de ce c√īt√© le Dieu Tr√®s Saint, et sachant que l√† juste l√†-bas, il y a un puits dans lequel les √Ęmes br√Ľlent; ce ne serait pas le Ciel. La pens√©e m√™me, la m√©moire m√™me, tout ce qui √©tait perverti, chaque pens√©e mauvaise p√©rira et tout ce qui √©tait mal avec. Et il n'y aura rien d'autre que la puret√© avec 'zo√©', la vie de Dieu pour l'√©ternit√©, pour tous les √Ęges qui passeront encore et encore et encore, cela ne s'ach√®vera jamais, ce sera √©ternel.

247    ¬ęIls sont all√©s dans le ch√Ętiment √©ternel mais les justes sont all√©s √† la Vie √©ternelle.¬Ľ Vous le saisissez? Ch√Ętiment √©ternel, Vie √©ternelle, quelle diff√©rence.

248    Maintenant voyez cela n'est pas... maintenant, pour vous mes chers jeunes amis, je n'essaie pas de me pr√©senter comme un ¬ęje-sais-tout¬Ľ, si je faisais cela...

249    J'ai encore trois ou quatre bonnes questions, je les prendrai Dimanche matin, le Seigneur voulant.

250    Maintenant observez, voyez, ceci soul√®ve des questions. Je--je--je--je suis un vieux pr√©dicateur, j'ai 26 ans dans le minist√®re. Et je--je suis tr√®s reconnaissant de pouvoir dire que, mon... Je n'ai jamais essay√© de pr√©senter quoi que ce soit dans ma vie, sans que ce soit d'abord r√©v√©l√©. Je suis si reconnaissant que l'Ange du Seigneur... car je n'ai aucune √©ducation, aucune capacit√©. Et cet ange est descendu et a √©t√© de l'aide envoy√©e par Dieu pour moi, et il ne m'a jamais dit une chose qui ne s'accorde parfaitement de la Gen√®se √† l'Apocalypse au point que j'ai not√© ceci rapidement quand il a dit: ¬ęTu auras un don de gu√©rison divine.¬Ľ Je l'ai not√© juste de la mani√®re dont Il l'a dite.

251    Et environ trois ans plus tard, le manager a attir√© mon attention sur cela en disant:
    - Fr√®re Branham, avez-vous remarqu√© cela, c'est si parfait qu'Il vous a m√™me dit: ¬ęUn don.¬Ľ

252    Voyez, Il n'a pas dit ¬ęLe don¬Ľ et chaque don dans la Bible est ¬ęLe don¬Ľ, mais la gu√©rison divine c'est ¬ęUn don¬Ľ. Ce sont ¬ęDes dons de gu√©rison¬Ľ. Vous pouvez avoir toutes sortes de dons de gu√©rison, de diff√©rentes mani√®res, mais pour les autres, c'est le don, le don de proph√©tie, le don de ceci, mais la gu√©rison divine est au pluriel, ¬ęDons¬Ľ. Et je n'ai jamais remarqu√© cela, le Saint-Esprit, Il est si parfait. Oh! b√©ni soit le Seigneur!

253    Comprenez-vous que le m√™me Saint-Esprit qui a √©crit cette Bible par des centaines d'hommes, dans des si√®cles diff√©rents... et aucun d'eux n'a d√©vi√© des autres, chacun d'eux a √©t√© complet; et l'
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