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Prédication L'Enlèvement de William Branham a été prêchée 65-1204 La durée est de: 1 heure et 42 minutes .pdf La traduction Shp
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L'Enlèvement

1          ... le chapitre ici √† - √† Yuma. C'est un grand privil√®ge pour moi de recevoir cette invitation √† revenir. Nous avons eu ici un temps b√©ni la fois pass√©e, et, alors je - lorsque j'ai compris que je devais revenir, cela m'a beaucoup r√©joui. Et d'entendre les t√©moignages et ces bonnes paroles des gens, cela vous fortifie un peu. Un ...

2          Billy m'a dit que le fr√®re de Las Vegas, qui d√©sirait avoir une r√©union l√† dans le chapitre... vois-le aussit√īt le service termin√©. Il a dit que nous avions une p√©riode libre en janvier, dont nous pourrions disposer pour aller √† - √† Las Vegas, voyez, juste avant la r√©union de Phoenix. Nous avons donc toujours d√©sir√© aller l√†-bas. Je crois que fr√®re Art Wilson √©tait l√†-bas  il y a longtemps, ou il y est peut-√™tre encore. Et il - il m'a demand√© d'y aller, lui et soeur Wilson. Mais je n'en ai pas eu l'occasion, ainsi, peut-√™tre que cela sera le moment o√Ļ je pourrais y aller.

3          Voyez cela avec Billy Paul ou fr√®re Roy Borders (je crois qu'il est ici quelque part. Quelqu'un a dit que fr√®re Roy √©tait ici.) Fr√®re Pearry, Fr√®re Lee ou n'importe lequel d'entre eux  pourra vous le dire, et √©tablissez les dates auxquelles nous devons venir.

4          Maintenant, j'ai vu, il y a un petit moment, il y a quelques instants, qu'il y avait ici beaucoup de pr√©dicateurs, et je suis tr√®s heureux de rencontrer mes fr√®res. J'aimerais avoir le temps... aller chez vous, parce que je sais que vous avez les meilleures cuisini√®res du pays! C'est bien. Et je...

5          Ce soir, l'on retient vraiment deux points √† charge de Fr√®re Pearry : l'un, c'est d'avoir coup√© ce microphone l√†-bas, quand... [Fr√®re Branham rit. - N.D.E] Vous √™tes - vous √™tes tenu responsable de cela, Fr√®re Pearry. Je ne pense pas que vous √©tiez vraiment coupable, mais vous... Quelqu'un allait parler! Oh! c'en √©tait une bonne !

6          Et puis, il est de nouveau all√©  l√†-bas et, alors qu'il parlait, il  a dit : "Dites... " Il parlait √† fr√®re Collins ou √† l'un d'eux, et il a dit : "Le souper √©tait bon, mais, a-t-il dit, je vous assure que cet homme doit √™tre un Espagnol ou quelque chose comme √ßa, ou un Mexicain. C'√©tait le piment le plus piquant que j'aie jamais go√Ľt√©!" [L'assembl√©e rit. - N.D.E.] Et il a continu√© sur ce ton, sans se rendre compte qu'il s'adressait au chef. Alors ce dernier lui a r√©pondu : "C'est moi le chef!"

7          "C'est le Texas pour vous!" Nous allons bient√īt le mettre au pas, ici en Arizona, s'il reste parmi nous - dans les parages, n'est-ce pas?

8          C'est vraiment agr√©able d'√™tre ici. Et j'esp√®re que cela n'a pas l'air d'une plaisanterie, mais c'est seulement un peu d'humour. Le Seigneur Lui-m√™me avait le sens de l'humour, vous savez. Il  a dit : "H√©rode... Allez dire √† ce renard. Voyez-vous? Aujourd'hui, je chasse - je chasse les d√©mons, demain Je suis devenu parfait." Ainsi, s'Il √©tait  - s'Il avait le sens de l'humour, eh bien, cela ne nous fera pas de mal, je ne pense pas, une fois de temps en temps.

9          Et maintenant, il se fait - il se fait un peu tard. G√©n√©ralement, je - je pr√™che pendant environ quatre heures. [L'assembl√©e rit. - N.D.E.] Et ainsi, connaissant la courtoisie du fr√®re et de la soeur ici au chapitre, nous allons diminuer cela de beaucoup ce soir. Et, oui, j'ai dit √† Terry, j'ai dit... Il m'a dit : "Qu'est... Faut-il mettre une bande de deux heures? "

10        Je lui ai dit : "Non, Terry; ceci est un - un banquet." J'ai dit : "Je parlerai juste pendant trente, quarante minutes aux gens au - sur quelque chose que... J'essaie chaque fois, sachant que... "

11        Lorsque j'√©tais un jeune homme, je... les gens venaient m'√©couter parce que j'√©tais un - un jeune pr√©dicateur, juste un jeune homme, un gar√ßon. Et ils disaient : "Eh bien, Billy Branham..." Vous savez, je n'√©tais qu'un gamin qui n'avait jamais connu - qui n'avait jamais fini ses √©tudes et qui √©tait sans instruction. Et ils venaient pour entendre mes paroles aux mots entrecoup√©s, mon anglais du Kentucky. Et - et aussi ils... mes hits et hain'ts et totes et carry. C'est comme lors d'une r√©union ici il n'y a pas longtemps, ils ont dit : "Nous allons tous nous lever et chanter l'hymne national."

12        Je me suis lev√© et j'ai dit : " Pour ma vieille demeure du Kentucky tout l√†-bas." [ L'assembl√©e rit. - N.D.E.] C'√©tait la seule nation que je connaissais, ainsi c'√©tait, pour ce qui me concernait, l'hymne national.

13        Mais maintenant, ayant pris de l'√Ęge, eh bien, nous... vous devez avoir quelque chose de plus que cela. Voyez, Paul dit : "Lorsque j'√©tais un enfant, je parlais comme un enfant et je pensais comme un enfant." Vous agissiez comme un enfant, mais comme vous grandissez, alors vous commencez √† faire vos premiers pas, vous chancelez et vous retombez, et vous vous relevez et vous essayez de nouveau. Et ensuite, vous... apr√®s un certain temps, vous en arrivez √†  marcher en  ligne droite. Et c'est ce que nous devons faire, comme soldats de la Croix. Maintenant, c'est le moment de marcher en ligne droite, sur cette grande route qui va √† la Gloire.

14        Je crois vraiment que nous vivons  les derniers √©v√©nements de l'histoire de ce monde. Je crois vraiment que la Venue du Seigneur est peut-√™tre plus proche que nous le pensons. Ainsi, maintenant, pendant environ trente minutes de votre temps ou quelque chose comme cela, j'aimerais attirer votre attention sur un passage de l'Ecriture que j'aimerais utiliser comme texte, et - et je me r√©f√©rerai encore √† d'autres ici, je... Alors que j'√©tais assis √† la maison l'autre jour, je m√©ditais l√†-dessus, et je me disais en moi-m√™me : "Je ne sais pas si je vais parler de toutes ces Ecritures, je vais seulement en prendre une partie pour ces petits services qui sont courts, comme celui que nous avons  ce soir." J'aimerais dire une chose pendant que vous cherchez dans les Psaumes, Psaume 27; et je lirai les cinq premiers versets.

15        J'aimerais dire ceci au sujet de ces chapitres des Hommes - des hommes d'Affaires du Plein Evangile. Je... Et mon fr√®re Pearry parlait au sujet des livres, et tout, et de nouveaux livres qu'ils ont. Combien se souviennent (lorsque nous - j'avais la bande) que j'avais pr√™ch√© ici √† Phoenix, dans l'une des conventions, sur Monsieur, quelle heure est-il? Eh bien, c'√©tait le commencement de ce livre, vous voyez,  quand le... ceci est arriv√©.

16        Il y a trop de confirmations surnaturelles de la Parole √©crite de Dieu relative √† cette heure pour que quelque chose ne soit pas en train de s'approcher de nous maintenant. Nous sommes juste - c'est bien r√©el. Vous voyez, les choses que vous... vous seriez stup√©faits de savoir ce qui arrive r√©ellement. Peut-√™tre que beaucoup d'entre vous, qui √™tes √©trangers, entendez ces hommes se lever et faire - faire des commentaires au sujet d'un Message de l'heure et tout. Ce √† quoi ils veulent  en  arriver, c'est √† la promesse de Dieu pour cette heure,  qu'Il a promis d'accomplir, nous Le voyons confirmer par les Ecritures exactement ce qu'Il a dit qu'Il ferait de la m√™me mani√®re. Annonc√© d'avance, cela arrive exactement et parfaitement chaque fois, parce que c'est Dieu qui l'a dit.

17        Si un homme, peu m'importe qui il est, essayait de faire une telle pr√©diction... Il n'y a qu'une chance sur dix millions que cet homme puisse dire qu'une certaine chose va arriver, et que cela puisse - que cela puisse arriver √† ce moment; c'est une chance sur dix millions. Et puis, s'il pr√©cise l'endroit o√Ļ cela arriverait, cela serait environ une chance sur cent millions. Et ensuite, s'il devait fixer le moment o√Ļ cela arriverait, cela augmenterait encore. Et s'il dit en outre de quelle fa√ßon cela arriverait et ce qui arriverait et tout, cela est au-del√† de toute supposition. Lorsque nous voyons que cela est si parfait chaque fois, alors c'est Dieu. Cela... Ensuite, nous nous r√©f√©rons directement aux Ecritures, et cela peut nous sembler √©trange, mais nous prenons directement les Ecritures, sans m√™me savoir o√Ļ regarder, et le Saint-Esprit met cela en √©vidence, et le compare √† la Parole enti√®re pour en faire une image l√†, afin de nous montrer l'heure exacte dans laquelle nous vivons. Nous changeons de dispensation.

18        Nous sommes - nous sommes au coin. C'est facile quand quelqu'un tourne le coin - un ma√ßon - tourne un coin et se met... Tout le monde peut placer ces briques juste sur une ligne droite, comme le fait une certaine d√©nomination, qui se met √† suivre une ligne. C'est en ordre. Mais, lorsque vous devez faire ces tournants pour aller dans l'autre direction... Eh bien, Dieu ne construit pas un mur, Il construit une maison. Voyez-vous? Et il y a beaucoup de tranch√©es et de tournants qu'Il a pr√©dits ici dans la Bible. Et c'est dans ces coins...

            N'importe qui peut essayer de faire un coin, mais cela doit se faire selon le plan. Si ce n'est pas le cas, cela doit √™tre d√©moli de nouveau.

19        Ainsi, nous - nous louons Dieu pour Sa bont√© et pour la communion que nous avons avec vous, et pour les portes ouvertes que le Seigneur nous a donn√©es par ces Hommes d'Affaires... J'ai toujours soutenu que je - je ne croyais pas dans... Je crois dans les gens qui sont dans les d√©nominations, mais je n'ai pas beaucoup de temps pour exhorter les d√©nominations, car chacune √©rige une barri√®re autour d'elle, et... Et c'est juste comme c'est...

20        Je - je crois que c'est la petite histoire de fr√®re David au sujet des canards qu'il √©l√®ve, et il a dit que le niveau de la rivi√®re monta et chaque canard, vous savez, d√©sirait avoir communion avec les autres, et ils ne pouvaient pas le faire parce qu'ils √©taient tous entour√©s d'une cl√īture. Mais lorsque le niveau d'eau devint si haut, cela a simplement transport√© les canards hors de l'enclos. Ainsi, je - je pense que c'est ainsi qu'il faut faire. C'est juste... L'eau est en train de monter, vous voyez, et nous pouvons sortir de l'enclos, et - et communier les uns avec les autres, vous savez, et avoir le v√©ritable amour de Christ dans notre coeur.

21        Alors ces Hommes d'Affaires du Plein Evangile sont une - une oasis pour moi ; en effet, j'y ai souvent trouv√© des fr√®res, des fr√®res tr√®s gentils, comme dans chaque d√©nomination je pense, j'en ai  rencontr√© chez les Presbyt√©riens, les Luth√©riens, les Baptistes, les Pentec√ītistes les - dans tous les diff√©rents types de Pentec√ītistes, l'Eglise de Dieu, les Nazar√©ens, les P√®lerins de la Saintet√©; de bons fr√®res partout... Mais souvent, ils ne peuvent pas me recevoir dans leur communaut√©, parce que... voyez-vous ? Ce n'est pas qu'ils ne croient pas cela, mais, voyez, ils seraient excommuni√©s de leur d√©nomination. Et quand vous faites cela, bien s√Ľr, c'est - c'est ce qui arrive.

22        Tout r√©cemment, un fr√®re m√©thodiste est venu vers moi. Je ne citerai pas son nom. C'est un brave homme. Il √©crivait une th√®se sur la gu√©rison divine, et il est venu vers moi pour un - un entretien. Nous nous sommes assis et nous avons parl√© pendant un petit moment.

            Alors il a dit : "La seule chose que nous vous reprochons, c'est que vous restez tout le temps autour de ces Pentec√ītistes."

            Je lui ai dit : "Alors, que l'Eglise m√©thodiste parraine cela ; je viendrai."

            C'√©tait diff√©rent. Voyez-vous? Il - il a dit : "Eh bien, √©videmment, je - je ne suis pas l'Eglise m√©thodiste, je ne suis qu'un membre. "

23        J'ai dit : "C'est cela!" Voyez-vous? "Ce sont eux, les Pentec√ītistes, ce sont eux qui ouvrent leurs portes." Voyez-vous? "C'est vers eux que je peux aller." Et chez tous ceux qui ouvriront, eh bien, nous sommes pr√™ts √† entrer. Comme dans l'Apocalypse, chapitre 3, Il a dit : "Je me tiens √† la porte et Je frappe, si quelqu'un ouvre la porte, J'entrerai et Je souperai." Et c'√©tait J√©sus. J'ai toujours su que c'√©tait le Christ. Et Il est la Parole. C'est vrai. Il est la Parole.

24        Ainsi donc, les Hommes d'Affaires du Plein Evangile ont √©t√© une oasis o√Ļ nous pouvons nous rassembler. Aucune √©glise ne parraine cela. Ces hommes viennent de diff√©rentes √©glises, et nous nous rassemblons pour fraterniser partout, dans le monde.

25        Et j'ai contribu√© √† l'√©dification de beaucoup, beaucoup de chapitres des Hommes d'Affaires du Plein Evangile, √† travers le monde entier. Je suis reconnaissant de l'occasion qui m'a √©t√© offerte de le faire. L√†, les Hommes d'Affaires parrainent cela; et ainsi, toutes les √©glises qui le d√©sirent viennent de toute fa√ßon. Mais alors si... Ce n'est jamais mon d√©sir d'essayer de faire sortir quelqu'un de son √©glise. Restez simplement dans votre √©glise et diffusez la Lumi√®re. Voyez-vous? Soyez un vrai chr√©tien; votre pasteur vous appr√©ciera. Soyez un vrai, loyal et v√©ritable saint; n'importe quel homme qui croit en Dieu appr√©ciera une telle personne. Oui!

26        Maintenant, je remercie ce fr√®re-ci et sa femme ainsi que ce chapitre pour cette occasion. Puisse ce chapitre cro√ģtre ; puissent les b√©n√©dictions de Dieu reposer sur lui; puisse-t-il √™tre un instrument dans la main de Dieu, pour sauver des centaines et des centaines de gens avant la Venue du Seigneur. Et vous tous les autres chapitres ou plut√īt les repr√©sentants de chapitres qui sont ici...

27        Dans le Livre des Psaumes... Maintenant, je d√©sire parler sur un - un sujet tr√®s particulier, ce soir, pour un petit moment. J'ai not√© quelques passages de l'Ecriture ici, et - et je pensais peut-√™tre que... Ce soir, je pensais parler sur un sujet diff√©rent, mais, voyant que le temps passe, eh bien, je ne voudrais pas vous retenir aussi longtemps, eh bien, j'ai simplement regard√© ici pour trouver d'autres passages des Ecritures. Et je d√©sire parler sur le sujet de L'enl√®vement. Voyez-vous?

28        Eh bien, nous croyons qu'il y aura un enl√®vement. Tous les chr√©tiens le croient, ceux qui lisent la Bible croient qu'il y aura un enl√®vement.

29        Et maintenant, pour la lecture - pour donner une toile de fond, nous allons lire le Psaume 25 - je veux dire - excusez-moi - le Psaume 27, versets 1 √† 5.

          L'Eternel est ma lumi√®re et mon salut: De qui aurais-je crainte? L'Eternel est le soutien de ma vie : De qui aurais-je peur?

          Quand des m√©chants s'avancent contre moi, pour d√©vorer ma chair, ce sont mes pers√©cuteurs et mes ennemis qui chancellent et tombent.

          Si une arm√©e se campait contre moi, mon coeur n'aurait aucune crainte; si une guerre s'√©levait contre moi, je serais malgr√© cela plein de confiance.

          Je demande √† l'Eternel une chose que je d√©sire ardemment : Je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l'Eternel, pour contempler la magnificence de l'Eternel et pour admirer son temple.

          Car Il me prot√©gera dans son tabernacle au jour du malheur, Il me cachera sous  l'abri de sa tente; Il m'√©l√®vera sur un rocher.

            Puisse le Seigneur ajouter Ses b√©n√©dictions √† la lecture de Sa Parole.

30        Bon, aujourd'hui, il se peut qu'en parlant sur ce sujet... Eh bien, certains d'entre vous peuvent √™tre d'une autre opinion sur les voies que je prends; mais combien ici croient que la Bible enseigne qu'il y aura un enl√®vement de l'Eglise? (Oui, monsieur. C'est vrai! C'est vrai.) Un enl√®vement de l'Eglise. Que vous soyez M√©thodiste, Baptiste, Presbyt√©rien, ou qui que vous soyez, Pentec√ītiste, il y aura un enl√®vement.

31        Et je pense qu'en parlant, je - je ne cherche pas √† venir ici pour dire quelque chose qui, √† mon avis, est plaisant pour les gens. Je n'ai jamais √©t√© coupable de cela. J'aime venir ici pour dire quelque chose que je me sens conduit √† dire et qui, je pense, vous aidera, quelque chose qui enrichira votre exp√©rience avec Dieu, si vous √™tes un chr√©tien, et si vous n'√™tes pas chr√©tien, quelque chose qui vous am√®nera √† avoir si honte de vous-m√™me que vous deviendrez un chr√©tien. Et c'est vers ce but que j'ai toujours essay√© d'orienter mes pens√©es, comme le Seigneur me conduisait.

32        Eh bien, nous avons √©t√© avis√©s que, dans les derniers jours, les gens se moqueraient de cette doctrine. Si vous... Lisons-le un instant. C'est dans II Pierre, chapitre 3. Lisons un moment, le chapitre 3, et les versets 3 et 4. Voyons si ce n'est pas vrai.

          Sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,

          Et disant : O√Ļ est la promesse de son av√®nement? Car, depuis que les p√®res sont morts, tout demeure comme d√®s le commencement de la cr√©ation.

          Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux exist√®rent autrefois par la Parole de Dieu, de m√™me qu'une terre tir√©e de l'eau et form√©e au moyen de l'eau,

          Et que par ces choses le monde d'alors p√©rit, submerg√© par l'eau.

33        Eh bien, nous voyons que la raison pour laquelle ce sujet est √† ce point m√©pris√©, c'est que le proph√®te a dit ici que dans les derniers jours, il viendrait des moqueurs qui diraient ces choses. Voyez-vous? Cela a √©t√© pr√©dit. La raison pour laquelle les gens se comportent aujourd'hui comme ils le font... Eh bien, vous vous y attendez certainement,  car la Bible dit que "dans les derniers jours, ils seraient emport√©s, enfl√©s d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, d√©loyaux, calomniateurs, intemp√©rants, ennemis des gens de bien, ayant l'apparence de la pi√©t√©, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-l√†." Pouvons-nous nous attendre √† une imitation de la V√©rit√©? Absolument.

34        Lorsque Mo√Įse s'est rendu en Egypte, pour d√©livrer les enfants d'Isra√ęl, avec seulement un b√Ęton en main, en guise de confirmation, et avec le Dieu du Ciel derri√®re lui, il a accompli un miracle. Apr√®s lui, les imitateurs sont venus et ont accompli la m√™me chose. Voyez-vous? Eh bien, ils sont venus en second, apr√®s qu'il l'a fait en premier. Alors ils sont venus, parce qu'ils imitaient ce qui avait √©t√© fait; ils imitaient l'original. Nous voyons cela. Et maintenant, vous dites : "Eh bien, cela, c'√©tait du temps de Mo√Įse." Mais les m√™mes Ecritures d√©clarent qu'ils reviendront dans les derniers jours : "De m√™me que Jann√®s et Jambr√®s s'oppos√®rent √† Mo√Įse, de m√™me ces hommes s'opposent √† la V√©rit√©, √©tant corrompus d'entendement." Voyez-vous? Des imitations, toutes sortes de choses pour embrouiller les gens.

35        Et alors, si cet enl√®vement qui va se produire... Et il y a toujours quelque chose qui essaie de venir √† l'encontre de ce que Dieu a dans Sa Parole, si c'est possible. C'est - c'est - c'est le but de Satan de le faire.

36        C'est comme ce que disait ce fr√®re qui venait de la r√©union l√† √† Las Vegas : "Satan, disait-il, domine le monde et - et il a ses quartiers g√©n√©raux l√†-bas. " Je sais que Satan est le dieu de ce monde. Chaque nation sous le ciel est dirig√©e par lui. C'est exact. Ce monde appartient √† Satan. Mais J√©sus le reprendra. Un jour, Satan le Lui a offert, mais Il a dit... car Il savait qu'Il en deviendrait l'h√©ritier dans le futur.

37        Des moqueurs... Attardons-nous un moment sur ce mot, avant d'aller plus loin. Des moqueurs... Il y a environ deux semaines, √† Tucson, je lisais un journal o√Ļ il √©tait dit qu'un Anglais venant d'Angleterre avait fait une d√©claration - et cela √©tait √† la une du journal - que la crucifixion de notre Seigneur J√©sus-Christ n'√©tait qu'un coup mont√© entre Pilate et J√©sus, et qu'Il n'√©tait venu que pour se faire - se faire passer pour Quelqu'un. Et il ne nous est pas possible de leur prouver le contraire l√†-dessus, car toutes les choses de Dieu doivent √™tre re√ßues par la foi. Nous devons le croire. Bon, il alla plus loin en d√©crivant comment cela a pu √™tre fait.

38        Tenez, il n'y a pas longtemps, dans cette grande nation, √† Londres, en Angleterre plut√īt, o√Ļ John Wesley, Charles et plusieurs de ces grands pr√©dicateurs du d√©but, Spurgeon et les autres, ont pr√™ch√© l'Evangile dans les granges et partout l√†-bas, les gens rejet√®rent le Message de leur jour. Et regardez ce qu'ils sont aujourd'hui. C'est l√† que fr√®re Williams et d'autres se trouvent ce soir. C'est l'un des pays les plus bas et les plus d√©grad√©s du monde. J'ai √©t√© dans le monde entier, mais je n'en connais aucun qui soit aussi ill√©gitime que - que - que l'Angleterre. C'est un... Billy Graham a dit la m√™me chose. Eh bien, il a d√Ľ sortir des parcs avec sa femme √† cause des-des actes qui s'y commettaient en public entre hommes et femmes. Lorsque j'√©tais l√†-bas, je n'ai jamais rien vu qui puisse briser le coeur d'un homme plus que ce qui se passe en Angleterre, un pays qui a eu l'occasion et qui, une fois, a conduit le monde dans une r√©forme. Cela montre simplement jusqu'o√Ļ on peut tomber.

39        Mais, voyez-vous, ce qui entra√ģne cela, c'est qu'en ce temps-l√†, le Message fut proclam√©, et aujourd'hui les Anglais cherchent √† s'accrocher toujours au m√™me Message. Il ne marchera pas aujourd'hui. Il ne marchera pas.

40        Comment... Que se serait-il pass√© si Mo√Įse √©tait venu et avait apport√© le Message de No√© : "Nous allons construire une arche et nous mettre √† flotter sur le Nil"? Cela n'aurait pas march√©. Et le Message de J√©sus n'aurait pas non plus march√© pour Mo√Įse. Et le Message de Wesley ne marche pas non plus pour Luther, ou le Message de Luther pour Wesley, vice versa. Et aujourd'hui, nous - notre derni√®re grande r√©forme, c'est la Pentec√īte. Et aujourd'hui, nous quittons cela, et le Message pentec√ītiste ne se m√©lange pas avec ceci, parce qu'on est dans un autre jour. Tout cela, c'est la Parole de Dieu, mais l'√©difice est en construction, en commen√ßant par les pieds, puis les bras, et en montant, pour former une Epouse pour l'enl√®vement. Voyez-vous? Cela ne n'√©limine pas les gens qui sont avant; car ils v√©curent en fonction de leur Message. Tous ceux qui faisaient partie de l'Epouse sortiront. C'est pareil √† la vie qui traverse une tige de bl√©. Elle quitte le grain de bl√©-la balle, mais le bl√© se forme, pareil au grain de bl√© qui tomba dans le sol.

41        Il n'y a pas longtemps, j'ai lu un livre qu'un Allemand avait √©crit dans le but de critiquer. Il dit : " De tous les - les fanatiques qu'il y a au monde, William Branham les d√©passe tous. " Il dit : "Eh bien, il n'est qu'un - qu'un magicien. Il fait ces choses... " Vous voyez, l'homme ne sait pas...

42        Et alors cet homme √©tait un critiqueur. Il ne croyait m√™me pas en Dieu. Il dit : "Un Dieu qui pouvait rester pendant les √Ęges des t√©n√®bres  avec Ses mains crois√©es sur Son ventre, et se moquer une foule de m√®res chr√©tiennes et de ceux qui √©taient cens√©s √™tre Ses propres disciples, de ces m√®res avec de petits enfants et tout, et les laisser √™tre d√©vor√©s par des lions, sans m√™me faire un geste..." Voyez-vous combien l'esprit charnel et l'instruction ne peuvent saisir la vision? Ce grain de bl√© devait tomber en terre.

43        De m√™me que J√©sus dut tomber en terre pour ressusciter de nouveau, l'√©glise de la Pentec√īte devait faire de m√™me. Elle dut tomber en terre, pendant ces √Ęges de t√©n√®bres. Chaque bl√©-chaque grain qui va dans le sol doit passer par ce temps de t√©n√®bres, afin de pouvoir se reproduire. Mais elle commen√ßa √† germer avec Martin Luther, continua au travers de Wesley et de la Pentec√īte, et maintenant c'est dans le grain. Ainsi donc, les syst√®mes d√©nominationnels que l'on a laiss√©s en arri√®re, ne sont que des tiges. C'est tout.

            Le syst√®me d√©nominationnel doit √™tre consum√©. Mais le v√©ritable grain de bl√©, qui est issu de chacune de ces r√©formes, sera enlev√© dans l'Epouse. Tout cela formera l'Epouse.

44        Maintenant, nous voyons qu'en Angleterre, ils ont imit√© la crucifixion, il n'y a pas longtemps. C'√©tait un groupe de ces gar√ßons aux cheveux longs et tout, qui criaient et appelaient J√©sus "petit-p√®re", et tout. C'est une telle racaille...

45        Eh bien, vous dites : "√áa, c'est √† Londres, en Angleterre." Mais regardez ce que le journal a diffus√© la semaine derni√®re, ici en Am√©rique. Un grand docteur en th√©ologie d'une c√©l√®bre √©cole a d√©clar√© que la - la crucifixion √©tait un coup mont√© et que J√©sus avait seulement essay√© de se faire passer en tant que tel, et qu'Il avait bu du mandragore et que... Nous voyons qu'il en est parl√© dans la Gen√®se. C'est une plante un peu comme la marijuana ou quelque chose comme cela. On la trouve l√†-bas en Orient. Et si vous en buvez, il vous fera dormir, peut-√™tre dans votre - et vous serez comme mort pendant deux ou trois jours cons√©cutifs.

46        Il dit que lorsqu'on Lui donna du vinaigre et du fiel, c'est tout √† fait possible que ce f√Ľt du mandragore √† la place. Et lorsqu'on Lui donna cela, Il s'effondra comme s'Il √©tait mort. On Le d√©posa dans la tombe, et on Le coucha l√†. Et deux ou trois jours apr√®s, bien s√Ľr, quand on est rentr√© l√†, Il √©tait de nouveau r√©veill√© et parfaitement bien. Et, ont-il dit, Il se rendit ensuite en Inde et mourut quelque part d'une mort ordinaire; cherchant √† fabriquer une religion. D'abord, ce critiqueur... Que se passe-t-il avec les gens? Voyez -vous? Il y a des moqueurs parce que nous vivons dans le jour o√Ļ la proph√©tie s'accomplit. Voyez-vous ?

47        Dieu a assigner une partie de Sa parole √† chaque √Ęge. Et chacun de ces √Ęges doit manifester cela. Il a aussi ordonn√© d'avance des hommes pour un √Ęge donn√© afin d'accomplir cette Parole. Chaque fois qu'Il a assign√© une partie de Sa Parole, Il a d√©termin√© un homme pour cela. Quand il a d√©termin√© le temps de Mo√Įse, Il a destin√© Mo√Įse. Lorsqu'Il a d√©termin√© le moment o√Ļ le Fils de Dieu devait na√ģtre, Il Le destina √† cela.

            Pour chaque √Ęge, Il a destin√© et ordonn√© d'avance Ses hommes. Comme le d√©clare la Bible, rien... Si Dieu est infini, tout-puissant, omnipotent, omnipr√©sent, omniscient, eh bien, Il savait toutes choses d√®s le commencement. Ainsi Il savait... Il n'y a rien qui ne soit √† sa place; c'est seulement nous qui le pensons... Tout marche...

48        Si vous consultez Sa Parole et que vous voyiez ce qu'Il fait, alors vous comprendrez.

49        Maintenant, pensez-y. Pour commencer, si ce pr√©dicateur avait r√©fl√©chi, il aurait vu que, lorsqu'ils mirent ce vinaigre, ce fiel dans Sa bouche, Il le cracha. Pour commencer, Il ne le prit pas. Voyez-vous? Ce ne sont que des moqueurs qui entrent en sc√®ne. Autre chose : Comment ce J√©sus de Nazareth, comment Sa vie a-t-elle concord√© avec chaque proph√©tie de l'Ancien Testament? Comment est-ce possible ? Cela serait impossible, si ce n'√©tait pas ordonn√© de Dieu. Sa vie s'accordait avec chaque proph√©tie de l'Ancien Testament. Autre chose : Si les disciples avaient mont√© un tel coup √† son sujet, pourquoi chacun d'eux est-il mort en martyr? Et m√™me l'ap√ītre Pierre a dit : "Mettez-moi avec la t√™te en bas, je ne suis pas digne de mourir comme Lui." Comment... Ils saisirent Andr√© et le mirent de profil sur la croix. Ils scell√®rent tous leur t√©moignage avec leur propre sang. Ils croyaient en Lui, et ils L'aimaient, et ils donn√®rent leur vie pour Lui. Si J√©sus √©tait un truqueur, pourquoi auraient-ils fait cela? Vous voyez, les gens ne saisissent pas l'application spirituelle.

50        Il n'y a pas longtemps, il y avait un grand homme, ici, un grand rabbin, qui a √©crit que lorsque Mo√Įse traversa la mer Rouge, ce n'√©tait pas √† vrai dire de l'eau; et que l'eau ne forma jamais de mur. Et il dit : "Ce qui se passa, c'est qu'√† l'autre bout de la mer Morte, il se trouvait  un endroit couvert des roseaux, et il traversa les eaux-les roseaux. Il n'y avait pas d'eau, il y avait seulement beaucoup de roseaux, et ils travers√®rent un oc√©an de - de roseaux." Et beaucoup de ministres croient cela; et ils l'acceptent.

51        Tenez, il n'y a pas longtemps, lorsque le premier astronaute fit son vol, lorsqu'il revint, il n'avait rien vu de Dieu. Cela a m√™me boulevers√© des pr√©dicateurs. Ils pensaient que Dieu vivait quelque part ici en haut, √† quelques 150 milles [225 km - N.D.T.] en haut.

            Oh! la la!... L'instruction et la sagesse de ce monde ont r√©duit l'√©glise en un tas de mauvaises herbes. Ils sont... C'est...

52        L'instruction et le syst√®me d'enseignement, la science et la civilisation, ces choses-l√† sont du diable. C'est la civilisation du diable. La Bible le dit. Et notre civilisation qui est √† venir, n'aura rien √† voir du tout avec cette civilisation. Cela n'a rien  √† voir du tout avec elle. Ce sera une civilisation tout autre. Dans cette civilisation et dans ce monde scientifique que nous avons, plus nous devenons science - scientifiques, plus nous nous avan√ßons dans la mort, avec ces choses et ces pi√®ges pour tuer, et tout le reste. Dans cette nouvelle civilisation-l√†, il n'y aura pas de mort, pas de maladie, pas de tristesse et pas de souffrance. Voyez-vous? L√†, il n'y en aura pas. Ainsi, cette civilisation devra √™tre d√©truite, parce qu'elle est du diable.

53        Nous voyons, dans Gen√®se 4, que ce sont les gens du c√īt√© de Ca√Įn qui commenc√®rent la civilisation, en b√Ętissant des villes, des cit√©s et autres, et des instruments de musique, et qui se tourn√®rent vers la science. Et les gens s'√©loign√®rent encore davantage de Dieu; n√©anmoins ils √©taient religieux. Mais quand les gens du c√īt√© de Seth sont venus, on commen√ßa √† venir-√† invoquer le Nom de l'Eternel. Vous parlez de quelque chose de subtil.

54        Je ne suis pas ici pour blesser les sentiments de quiconque, ou pour dire quelque chose au sujet d'une √©glise. Et si vous √™tes ici, et que vous √©tiez membre de cette √©glise, je ne dis pas ceci pour blesser vos sentiments, car il y a dans cette √©glise autant de bonnes personnes que dans les autres. Mais √† Shreveport, la semaine derni√®re, je lisais une d√©claration de l'Eglise catholique. Et nous voyons comment ils se rassemblent tous maintenant dans ce grand Conseil oecum√©nique et tout, accomplissant exactement ce que la Bible a dit qu'ils feraient. Exactement...

55        Eh bien, on les entend dire, ils disent : "Mais la Bible, le... " Certains Protestants veulent s'accrocher √† cette Bible. "Eh bien, la Bible, ont-ils dit, n'est rien d'autre qu'un Livre, une histoire de l'√©glise, et ils ne L'avaient pas sous forme de litt√©rature, jusqu'√† il y a environ 250 ans. Cela a toujours √©t√© l'√©glise." Ils ont dit : "Il y avait l'√©glise, pas la Bible, et la Bible n'est que l'histoire de ce que faisait l'√©glise." Quel mensonge subtil que cela ! Eh bien, nous avons la Bible, √ßa fait  trois mille ans. L'Ancien Testament a √©t√© √©crit des centaines et des centaines d'ann√©es avant la venue de Christ. Ce n'est qu'un mensonge subtil du diable.

56        Et nous voyons que, dans ce jour o√Ļ il y a beaucoup de moqueries et ces railleries au sujet de la Bible, et alors que l'on cherche √† La mettre dehors... Dieu doit juger l'√©glise par quelque chose. Il ne peut pas √™tre juste... On ne peut pas descendre cette rue et m'arr√™ter, pour avoir fait 30 miles  √† l'heure [45 km/h - N.D.T.], dans une zone o√Ļ il faut en faire 20 [30 km/h - N.D.T.], √† moins d'avoir l√† quelque chose qui m'indique que la vitesse maximale autoris√©e est de 20 miles [30 km - N.D.T.] √† l'heure. Cela doit se trouver l√†. Et Dieu jugera l'√©glise - il jugera les gens un jour. Nous le savons. Un jugement viendra. Ainsi, s'Il va juger les gens par l'Eglise catholique. Laquelle sera-ce? S'Il va juger les gens par l'Eglise m√©thodiste, les Baptistes sont perdus. S'Il les juge par les Unitaires, les Binitaires sont perdus. Voyez-vous? Par quoi va-t-Il juger les gens? Il a dit qu'Il les jugerait par Christ, et Christ est la Parole. Ainsi, c'est par la Parole de Dieu que Dieu jugera les gens. " Au commencement √©tait la Parole, et la Parole √©tait avec Dieu, et la Parole √©tait Dieu. Et la Parole a √©t√© faite chair et a habit√© parmi nous... le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement. " Voyez-vous? Ainsi, Il jugera les gens par Sa Parole.

57        Et maintenant, nous voyons qu'en ce jour o√Ļ ils cherchent √† bouter la Bible dehors et √† accepter l'√©glise... La Bible, ils n'En veulent pas, l'√©glise, afin qu'ils puissent fabriquer toutes sortes de credos ou autres, et marcher d'apr√®s cela...

58        Eh bien, alors que je parlais l'autre soir √† Shreveport, sur ces - la communion, je leur ai montr√© que lorsqu'on offrait cet agneau en sacrifice, on ne devait pas avoir du levain parmi eux, pendant sept jours. Pas de levain, pas de pain avec du levain. Tout devait √™tre sans levain. Cela repr√©sentait les sept √Ęges de l'Eglise, que nous exposons ici dans le livre. Il n'y avait pas de levain quand √ßa..., ni rien d'autre qui √©tait m√©lang√© √† √ßa. Et nous avons m√©lang√© des credos et des d√©nominations et tout le reste, avec la Parole, et nous essayons toujours d'appeler cela "la Parole". Il n'y aura pas de levain pendant les sept jours entiers. Et m√™me ce que vous mangez aujourd'hui, n'essayez pas de le garder pour demain, mais br√Ľlez-le avant l'aube, car un nouveau Message vient, et une nouvelle chose.

59        Voyez-vous, ils tentent de le conserver. Cela a √©t√© l'attitude de l'√©glise. Il se produit un r√©veil et, la chose suivante, vous savez, dans environ trois ans qui suivent, ils commencent une organisation avec cela. La d√©nomination forme une organisation. Mais avez-vous remarqu√© que √ßa fait vingt ans que ceci balaye le monde maintenant, sans former d'organisation? Et il n'y en aura plus jamais ! C'est la fin. Le bl√© est revenu au bl√©. Le bl√© est revenu √† son grain. La balle s'est retir√©e de lui. Et le bl√© doit demeurer dans la pr√©sence du soleil pour m√Ľrir.

60        N'est-il pas √©trange qu'il y ait eu, il n'y a pas longtemps, sur la c√īte Est, ce grand obscurcissement? Ils ne pouvaient pas le comprendre. Il y a eu la m√™me chose au Texas, la semaine pass√©e. Ils ne peuvent pas le comprendre. Ne vous rendez-vous pas compte que c'est un signe? Ne savez-vous pas que les nations se disloquent? Isra√ęl est dans sa patrie, et ces signes montrent que nous sommes √† la fin. Au m√™me moment qu'il y eut obscurcissement, ne savez-vous pas que c'est un signe au sujet duquel le proph√®te a dit que... "Mais vers le soir, la Lumi√®re para√ģtra." Ainsi, il y aura une Lumi√®re qui para√ģtra vers le soir, lorsque l'obscurcissement et tout se produiront comme √ßa se passe maintenant. Regardez comme √ßa s'est obscurci.

61        Le Pape est venu ici tout r√©cemment. Souvenez-vous, au tabernacle quand ces... vous avez des bandes, je pense que vous tous vous les recevez- de quelle mani√®re le Seigneur a montr√©, ce jour-l√† au tabernacle, exactement o√Ļ ces √Ęges de l'Eglise seraient et comment ils √©taient. Et je les avais dessin√©s au tableau l√†-bas; ce sont les √Ęges de l'Eglise que vous voyez dessin√©s ici dans le livre. Le Saint-Esprit n'est-Il pas descendu dans une grande Colonne de Feu, et ne les a-t-Il pas dessin√©s Lui-m√™me sur le mur, alors que 300 √† 400 personnes √©taient assises l√†, en train de Le regarder? Et comme le Pape commen√ßait sa tourn√©e par ici, la lune s'obscurcit d'une certaine fa√ßon, et on en a pris des photographies et c'√©tait pareil √† ce qui avait √©t√© dessin√© l√†-bas, sur l'estrade. Eh bien, il est arriv√© ici le 13, il a march√© sur 13 marches, il a servi la communion √† 13, √† une nation qui est le nombre 13, et il y a eu obscurcissement partout. Ne voyez-vous pas o√Ļ nous en sommes? Nous sommes √† la fin des temps.

62        Des moqueurs se l√®veront dans les derniers jours et diront : " Il n'y a aucune diff√©rence entre maintenant et le temps o√Ļ nos p√®res s'endormirent. " Mais lorsque vous voyez ces choses commencer √† arriver, levez la t√™te, pr√©parez-vous, quelque chose pourrait se passer d'un instant √† l'autre. Christ revient pour Son Eglise.

63        Eh bien, les gens ne croient pas cela parce que - parce que c'est un... Ils sont - ils sont cens√©s... Ils ne se rendent pas compte que ce sont eux qui accomplissent les Ecritures. Les gens ne se rendent vraiment pas compte qu'en faisant ces choses et qu'en disant ces choses, ils accomplissent les Ecritures. Combien peu Ca√Įphe, le souverain sacrificateur, et tous ces sacrificateurs de ce temps-l√†, qui se moquaient de Lui et Le raillaient, combien peu se rendaient-ils compte que le Dieu m√™me, au sujet duquel ils chantaient dans le temple : "Mon Dieu, pourquoi M'as-Tu abandonn√©? (le Psaume 22)... ils ont perc√© Mes mains et Mes pieds..." que c'√©tait Lui qui mourait l√†-bas sur la croix; combien peu se rendaient-ils compte qu'Il accomplissait cela ! M√™me J√©sus pria, en disant : "P√®re, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font." Car les Ecritures avaient pr√©dit qu'ils seraient aveugles.

64        Savez-vous qu'il √©tait aussi pr√©dit, dans les Ecritures, qu'effectivement l'Eglise protestante et l'Eglise catholique seraient aveugles dans les derniers jours, et que Christ se trouverait √† l'ext√©rieur, cherchant √† entrer? "Parce que tu dis : Je suis riche et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es mis√©rable, pauvre, malheureux, nu, et aveugle, et tu ne le sais pas!" Apocalypse 3. Vous y √™tes, ils sont de nouveau aveugles, bafouant les choses de Dieu, comme si elles - elles ne signifiaient rien pour eux, et s'en moquant et le raillant. C'est ce que la Bible a dit.

65        Mais pour l'Eglise, l'Epouse, l'enl√®vement est une r√©v√©lation, pour elle. Cela lui est r√©v√©l√©, la r√©v√©lation, la v√©ritable Epouse de Christ attendra cette r√©v√©lation de l'enl√®vement.

66        Eh bien, c'est une r√©v√©lation, en effet la r√©v√©lation, c'est la foi. Vous ne pouvez pas avoir une r√©v√©lation, sans que cela soit la foi. La foi est une r√©v√©lation, parce que c'est quelque chose qui vous est r√©v√©l√©. La foi est une r√©v√©lation. La foi, c'est quelque chose qui vous a √©t√© r√©v√©l√©, comme cela le fut √† Abraham, qui pouvait appeler tout ce qui √©tait contraire √† ce qui lui avait √©t√© r√©v√©l√©, comme n'existant pas. Eh bien, la foi... C'est cela qu'est la foi, c'est la r√©v√©lation de Dieu. L'Eglise est b√Ętie sur une r√©v√©lation, le corps tout entier l'est.

67        Il y a quelques semaines, je parlais √† un bon pr√©dicateur baptiste. Il vint pour discuter avec moi. Il me dit : "Je vous aime en tant qu'homme mais, dit-il, vous √™tes tout embrouill√©."

            Je lui dis : " Alors je vous prierai de m'aider √† sortir de la confusion..." Eh bien, a-t-il dit... "par les Ecritures."

            Il a dit : "Fr√®re Branham, nous ne pourrons jamais mettre les choses ensemble avant de comparer chaque mot avec le grec et tout. "

68        Je lui ai dit : "Oh, Monsieur, vous en savez mieux que √ßa. " J'ai dit : " M√™me au Concile de Nic√©e, si nous remontons jusque l√†, trois cents ans apr√®s la mort de Christ, ils d√©battaient toujours sur la question de savoir quel hell√©niste avait raison. Vous ne saurez pas le faire ainsi, c'est une r√©v√©lation. " Tout est...

            Il a dit : "Je ne peux pas accepter de r√©v√©lation."

             Je lui ai dit : "Alors comment pouvez-vous accepter Christ? "

            Il a dit : "Eh bien, La Bible dit : 'Celui qui croit en J√©sus-Christ a la Vie √©ternelle.'"

69        Je lui ai dit : "C'est vrai. Il est aussi dit que personne ne peut appeler J√©sus le Christ, si ce n'est par la r√©v√©lation du Saint-Esprit, qui le lui a r√©v√©l√©." Voyez-vous? Et vous y voil√†, nous arrivons de nouveau √† la r√©v√©lation. Cela doit √™tre r√©v√©l√©.

70        Dans la Bible... Ca√Įn et Abel n'avaient pas de Bible √† lire, mais cela fut r√©v√©l√© √† Abel par la foi, ce qui est une r√©v√©lation. Abel offrit √† Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Ca√Įn, et Dieu t√©moigna qu'il √©tait juste. Quand il a √©t√© demand√© √† J√©sus ici dans Matthieu 16:17 et 18... Nous n'avons pas le temps de le lire, mais si vous voulez le noter, Il dit : "Qui dit-on que Je suis, Moi, le Fils de l'homme?"

             L'un d'eux r√©pondit : "Tu es Mo√Įse. Elie ou un autre. " Il a dit : "Mais vous, qui dites-vous que Je suis?"

71        On a dit : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant."

72        Il a dit : " Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont r√©v√©l√© cela, mais c'est Mon P√®re qui est dans les Cieux qui t'a r√©v√©l√© cela. Sur cette pierre (la r√©v√©lation spirituelle montrant qui est Dieu, qui est J√©sus, et qu'Il est la r√©v√©lation de Dieu, Dieu fait chair et r√©v√©l√© au monde. Il √©tait dans le monde; Dieu √©tait en Christ, r√©conciliant le monde avec Lui-m√™me et r√©v√©lant ce que Dieu √©tait, dans un corps de chair)..." "Tu es le Christ, l'Oint, le Fils de Dieu."

73        Il dit : "Ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont r√©v√©l√© cela, mais c'est Mon P√®re qui est dans les Cieux qui t'a r√©v√©l√© cela. Sur cette pierre, Je b√Ętirai Mon Eglise (la r√©v√©lation de la Parole en Sa saison) - je b√Ętirai Mon Eglise et les portes du s√©jour des morts ne pr√©vaudront point contre Elle. "

74        Le Livre de l'Apocalypse est le dernier Livre de la Bible. Il est scell√© pour les incroyants. Dans ce livre, au chapitre 22, la Bible d√©clare : "Quiconque retranchera un mot de ce livre, ou en ajoutera un, Je retrancherai sa part du Livre de Vie." Nous nous rendons compte alors que cela fut donn√© exclusivement aux croyants. Et cela ouvre le Livre de l'Apocalypse et r√©v√®le qui est l'auteur de tout ce Livre; et cela montre qu'il doit √™tre consid√©r√© comme l'Alpha et l'Om√©ga, de la Gen√®se √† l'Apocalypse: J√©sus-Christ, le m√™me du commencement √† la fin. Et cela r√©v√®le le myst√®re complet de Sa Personne et de Ses plans relatifs aux √Ęges de l'Eglise qui viendraient, et cela √©tait scell√© par Sept Sceaux.

75        Eh bien, le Livre √©tait √©crit mais, rappelez-vous donc, Il √©tait scell√© de Sept Sceaux. Et ces Sept Sceaux ne devaient pas √™tre ouverts, Apocalypse 10, avant que le dernier ange terrestre ne sonne de la trompette, Apocalypse 10:7. Voyez-vous? "Mais qu'aux jours de la proclamation du Message du dernier ange, c'est-√†-dire le septi√®me ange, le myst√®re de Dieu s'accomplirait dans cet √Ęge. " Et c'est l'√Ęge dans lequel nous vivons.

76        Nous savons tous que nous vivons dans l'√Ęge de Laodic√©e. Il ne viendra jamais un autre √Ęge; c'est impossible. Ainsi, nous vivons dans l'√Ęge de Laodic√©e, et ces Sept Sceaux, qui ont scell√© ce Livre et qui constituent un myst√®re pour les gens, doivent √™tre ouverts en ce jour-l√†. C'est ce qu'Il a promis. Eh bien, rien de cela ne sera en dehors de la Parole, parce que vous ne pouvez ni ajouter √† la Parole ni En retrancher. Cela doit rester toujours la Parole. Mais la r√©v√©lation permet d'en r√©v√©ler la v√©rit√©, ce que c'est, pour le faire concorder avec le reste de l'Ecriture. Et alors Dieu confirme que c'est la V√©rit√©.

77        Voyez-vous, Dieu n'a pas besoin d'interpr√®te. Il est Son propre interpr√®te. Il donne Sa propre interpr√©tation en faisant s'accomplir les choses dont Il a annonc√© l'accomplissement. Comme au commencement, Il a dit : "Que la lumi√®re soit  et la lumi√®re fut. " Cela ne n√©cessite pas d'interpr√©tation. C'√©tait confirm√©.

78        Eh bien, Il a promis certaines choses dans l'Ecriture pour ces derniers jours. Eh bien, c'√©tait l√†. J√©sus √©tait le Fils de Dieu. Il promit de L'envoyer. Quand Il √©tait ici sur la terre, et que les gens ne pouvaient pas Le croire, Il leur disait : " Sondez les Ecritures, car en Elles vous pensez avoir la Vie Eternelle; et ce sont Elles qui t√©moignent de Moi. Si Je ne fais pas les oeuvres de Mon P√®re, alors ne Me croyez pas. Mais si vous ne pouvez pas Me croire, croyez les oeuvres que Je fais, parce qu'elles t√©moignent de Moi."

79        Ainsi, dans l'√Ęge de Wesley, les oeuvres qu'il accomplit t√©moign√®rent qui il √©tait. Dans l'√Ęge de Luther, avec la R√©forme, assur√©ment cela rendit t√©moignage de qui il √©tait. Au temps des Pentec√ītistes, avec la restitution des dons, la restauration des dons, le parler en langues, et les d√©mons qui √©taient chass√©s, et les dons, cela a rendu t√©moignage. Il n'y avait pas de plaisanterie √† ce sujet.

80        Les gens ont dit, au d√©but lorsque cela avait commenc√©... J'ai lu des livres sur l'histoire de la Pentec√īte. Ils dirent : "Cela ne peut pas durer longtemps. Cela va se consumer." Et cela s'enflamme toujours! Pourquoi? Parce que vous ne saurez jamais L'√©teindre. Dieu a d√©clar√© que cela aurait lieu. C'est une portion de la Parole et vous ne saurez pas plus L'√©teindre que... Et lorsque l'Epouse est appel√©e, comment allez-vous L'√©teindre? C'est la r√©v√©lation de la manifestation de la Parole rendue vraie. Et nous vivons dans ce jour-l√†. Dieu soit lou√©! La r√©v√©lation du myst√®re de Sa Personne.

81        Eh bien, l'enl√®vement n'est que... Cet enl√®vement dont nous parlons ne concerne que l'Epouse. Souvenez-vous que la Bible dit : "Les autres morts ne revinrent point √† la vie, jusqu'√† ce que les mille ans fussent accomplis." Ce grand enl√®vement.. Si l'enl√®vement n'existe pas, mes amis, o√Ļ sommes-nous? Que ferons-nous? Dans quel √Ęge vivons-nous? Quelle promesse avons-nous? Il y aura un enl√®vement. La Bible dit qu'il y en aura un; et ce sera seulement pour les √©lus, seulement pour la Dame √©lue, l'Epouse, qui est sortie en ce jour, l'Eglise.

82        Le mot m√™me √©glise signifie "appel√© hors de.". Et comme Mo√Įse appela une nation hors d'une nation, le Saint-Esprit appelle une Epouse hors d'une √©glise. Une Eglise hors d'une √©glise; ce sont des membres issus de toutes les d√©nominations qui constituent l'Epouse, l'Arbre-Epouse, comme il en est fait mention sur la - sur la bande L'Arbre-Epouse. Une Epouse appel√©e, sortie appel√©e, et c'est celle-l√† qui forme l'Epouse, Elle seule, ira dans l'enl√®vement; rien d'autre que l'Epouse, les √©lus connus d'avance par Dieu depuis le commencement, les g√®nes spirituels du P√®re.

            Laissez -moi m'arr√™ter ici une minute. Cela me rend nerveux de penser que je vais vous garder- je vais vous garder trop longtemps.

83        Mais remarquez, regardez ! Chacun d'entre vous... Savez-vous que plusieurs ann√©es avant votre naissance, vous √©tiez dans votre p√®re sous forme de g√®ne? C'est vrai ! Le germe d'une semence √©tait dans votre p√®re, et il provient du sexe m√Ęle, mais pas du sexe femelle. Voyez-vous? La femelle produit l'ovule, le champ d'ensemencement, mais le germe provient du...

84        Par exemple, mon p√®re ou mon fils qui est ici, lorsque j'avais seize ans, mon fils √©tait en moi. Je ne le connaissais pas, mais il √©tait l√†. Maintenant, au travers d'un champ d'ensemencement, √† travers les liens sacr√©s du mariage, il est devenu √† mon image. Je le connais, je peux communier avec lui. Et il est venu au moment convenable.

85        Pareillement, si vous avez la Vie Eternelle, vous √©tiez en Dieu avant m√™me que le monde ne f√Ľt. Vous √™tes une partie, un fils de Dieu, un attribut de Dieu. Il connaissait l'√Ęge m√™me dans lequel vous viendriez. Il vous a pr√©destin√© √† occuper cette place-l√† dans cet √Ęge, et personne d'autre ne peut l'occuper... peu importe combien il y a d'imitations et tout, vous devez √™tre l√†, parce qu'Il savait que vous y seriez. Maintenant, vous √™tes rendu manifeste; maintenant, vous pouvez communier avec Lui, et c'est Son d√©sir. Il d√©sire ardemment cette communion et √™tre ador√©. Mais si votre vie n'√©tait pas depuis toujours un attribut en Dieu, vous ne faites qu'imiter le christianisme. Voyez-vous? Il y en aura des milliards et des milliards qui ne feront qu'imiter le christianisme.

86        Il y a un commentaire que j'ai fait r√©cemment. J'ai observ√© fr√®re Demos Shakarian l√†-bas, alors qu'ils √©taient en train d'hybrider le b√©tail, et j'ai observ√© les tubes d'essai, etc., comme ils √©taient pris par les v√©t√©rinaires.

87        Dans une simple √©jaculation du m√Ęle, il y a environ un million de germes qui jaillissent de lui, chaque fois. Et environ un million d'ovules viennent de la femelle au m√™me moment. Mais savez-vous que de tous ces petits germes en d√©placement, un million d'entre eux, il n'y en a qu'un qui est ordonn√© √† vivre; et il y a seulement un ovule qui est f√©cond? Et ce petit germe va se faufiler parmi tous les autres petits germes, il va passer par-dessus d'autres petits germes, qui lui ressemblent parfaitement, et passera par-dessus celui-ci et par-dessus celui-l√†, pour trouver cet oeuf f√©cond, et il p√©n√©trera dans celui-ci. Et ensuite tous les autres meurent. Eh bien, on parle de la naissance virginale, mais elle est √† moiti√© moins myst√©rieuse que la naissance physique; voyez plut√īt comment c'est ordonn√© d'avance et pr√©destin√© par Dieu.

88        Maintenant, au commencement, tr√®s loin en arri√®re, beaucoup d'ann√©es avant que le temps ne commence, si vous √™tes un chr√©tien n√© de nouveau ce soir, vous √©tiez alors en Dieu, votre P√®re. Et c'est pourquoi, lorsque vous venez dans cette vie, ici, et professez le christianisme, et que tout va de travers, alors vous vous demandez pourquoi ceci, et pourquoi tout cela. Si... Vous vous √™tes pos√© des questions √† ce sujet. Mais, un jour, quelque chose vous a frapp√©. Qu'√©tait-ce? C'√©tait cette vie qui se trouvait l√† au fond, depuis le commencement. Et si...

89        Vous connaissez mon petit r√©cit concernant l'aigle cherchant - la m√®re aigle qui cherchait son petit. Vous m'avez entendu pr√™cher l√†-dessus, montrant comment cet aiglon √©tait √©clos sous une poule. Mais elle ... ses habitudes d'essayer de nourrir ses poussins, mais l'aiglon ne pouvait pas dig√©rer cela, parce qu'il n'√©tait pas un poulet pour commencer; pourtant, il √©tait dans l'enclos avec les poulets et il les suivait. Mais lorsqu'elle grattait dans la basse-cour et tout, l'aiglon ne pouvait le supporter. Chaque fois qu'elle gloussait et tout, tous les petits poulets s'en allaient, et ainsi il allait aussi.

90        Mais un jour, sa m√®re se rappela avoir pondu deux oeufs, pas seulement un. Il devait y en avoir un autre quelque part. Elle s'en alla √† sa recherche. Elle se mit √† voler et √† tourner en rond, et finalement elle parvint au-dessus de la basse-cour, et l√†, elle trouva son b√©b√©. Elle poussa un cri. Il se rendit compte que cette voix √©tait la chose qui correspondait. C'√©tait ce qu'il cherchait. Voyez-vous? Et il se rendit compte alors qu'il n'√©tait pas un poulet; il √©tait un aigle. Et c'est pareil avec chaque chr√©tien n√© de nouveau. Lorsque vous venez, peu m'importe √† combien de d√©nominations vous vous √™tes joint ou combien de noms vous avez inscrits, votre nom dans le registre, quand cette vraie Parole de Dieu est confirm√©e et rendue r√©elle devant vous, comme cela, vous r√©alisez √† ce moment-l√† que vous √™tes un aigle. En effet, tout le gloussement de cette poule : "Joignez-vous √† ceci et joignez-vous √† cela, et allez dans cette direction, allez dans celle-l√†", c'est absurde. Il faut un ajout sans m√©lange, Parole sur Parole.

91        Lorsqu'un germe entre dans la matrice d'une - d'une femelle, il ne prend pas... Vous - vous n'√™tes pas devenu un germe humain, issu de votre p√®re, et ensuite un germe issu d'un chien, et ensuite issu d'un chat, et ensuite d'un poulet; c'√©tait compl√®tement du germe humain. Et le Corps de J√©sus-Christ, l'Epouse, sera une partie de Son Corps, lequel... Il √©tait la Parole, et l'Epouse devra √™tre la Parole, la Parole ajout√©e √† la Parole, ajout√©e √† la Parole. La justification de Luther, la sanctification de Wesley, le bapt√™me du Saint-Esprit des Pentec√ītistes, la restauration des dons, et tout le reste va avec. Cela doit √™tre la Parole sur la Parole, le germe sur le germe, la vie sur la vie, pour produire la stature compl√®te de l'Epouse du Seigneur J√©sus-Christ.

92        Maintenant, souvenez-vous que vous √©tiez un attribut. Et maintenant, la question est qu'apr√®s que nous avons d√©couvert ces choses, et que Christ revient pour Son Epouse, comment entrons-nous donc dans cette Epouse? C'est la question. Beaucoup disent : "Joignez-vous √† notre assembl√©e." L'un d'entre eux d√©sire un certain genre de bapt√™me. L'un veut faire ceci ou cela. L'un dit qu'il vous faut parler en langues, sinon vous ne L'avez pas; l'autre dit que vous n'avez pas besoin de parler en langues. Celui-ci dit qu'il vous faut danser dans l'Esprit, et celui-ci dit qu'il vous faut crier. Celui-ci a une sensation. Tout cela est en ordre, et pourtant c'est encore compl√®tement faux. Comment un homme ou une femme ou un enfant de Dieu, qui est n√© de l'Esprit de Dieu, comment peut-il nier la Parole de Dieu, apr√®s que Dieu Lui-m√™me L'a interpr√©t√©e et a dit : "C'est cela, J'ai promis cela, le voil√†", montrant cela aussi clairement que possible. Eh bien, ils sont forc√©s de le voir. Voyez-vous? Comment Christ pourrait-Il nier Sa propre Parole? Si Christ est en vous, Il ne peut nier Sa propre Parole.

93        Alors comment entrons-nous dans ce Corps? I Corinthiens 12 : "Dans un seul Esprit, nous avons tous √©t√© baptis√©s pour former un seul Corps", dans un seul bapt√™me du Saint-Esprit. Et cela... Si vous voulez inscrire cela, c'est dans I Corinthiens 12.13 : "Dans un seul Esprit, nous avons tous √©t√© baptis√©s... " Et l'Esprit est la Vie de Christ (est-ce vrai?), la Vie de Christ. Et la vie de chaque semence - Lui √©tant la Semence Parole - Il donne la vie √† la semence. Saisissez-vous cela? Si cette - si cette vie se trouve dans la semence, et que ce bapt√™me du Saint-Esprit vienne sur elle, cela va forc√©ment amener la Vie √† cette semence.

94        Comme je vous le disais, ici √† Phoenix, j'ai parl√©, il n'y a pas longtemps √† fr√®re John Sharrit. Alors que j'√©tais l√†-bas, il m'a montr√© un arbre, un agrume. Il √©tait - Il cultive beaucoup d'agrumes. Et il me montra un arbre portant huit ou neuf diff√©rentes sortes de fruits . Et je lui ai dit : "Fr√®re Sharrit, quelle sorte d'arbre est-ce? "

            Il m'a dit : "Un oranger. "

            Je lui ai dit : "Pourquoi porte-t-il des citrons, des mandarines, des cl√©mentines et des pamplemousses? "

            Il me dit : "Ce sont tous des agrumes, et ils ont √©t√© greff√©s. "

            "Oh! lui dis-je, je vois. Ainsi, l'ann√©e prochaine, il y aura des oranges."

95        "Oh! non, chaque arbre portera son propre - chaque branche portera ses propres fruits." Beaucoup d'entre vous, qui cultivez des fruits, vous savez cela, ici, dans cette vall√©e √† agrumes; elle portera ses propres fruits.

96        Si vous greffez une branche de citronnier sur un oranger, elle produira des citrons, parce que c'est la nature de cet agrume. Mais pourtant, elle ne portera pas le fruit original. Et c'est ce que nous avons fait. Nous y avons greff√© - nous y avons mis des credos et tout. Nous avons fait des greffes dans tout. Comment les M√©thodistes pourraient-ils enfanter autre chose qu'un enfant m√©thodiste? Comment n'importe quelle d√©nomination pourrait-elle enfanter autre chose qu'un enfant d√©nominationnel?

97        Mais si jamais cet arbre produit une branche originelle, celle-ci produira des oranges. Et alors, si Dieu fait quelque chose dans l'Eglise, ce sera original et √† nouveau exactement avec la Parole. Cela doit √™tre ainsi, parce que la vie est dans l'arbre et il produit selon son esp√®ce.

98        Eh bien, quand nous voyons... Eh bien, cette grande √©glise a √©volu√© au cours des √Ęges, en portant son fruit; et comme les branches cessaient de produire, on les √©mondait. Dans Saint. Jean 15... Il n'a jamais √©mond√© le cep, mais Il a retranch√© les branches, Il les a coup√©es parce qu'elles ne portaient pas de fruit. Et-et nous...

99        J√©sus veut du fruit de... pour Lui-m√™me. Sa femme doit enfanter des enfants semblables √† Lui. Alors si Elle n'enfante pas d'enfants, des enfants Epouse, des enfants Parole, alors c'est un enfant d√©nominationnel. Elle est donc retourn√©e √† son premier amour pour le monde et les d√©nominations. Et elles ne peuvent pas enfanter un r√©el et v√©ritable chr√©tien n√© de nouveau, parce qu'il n'y a l√† rien pour le faire.

100      De m√™me, si vous prenez une branche de citronnier et que vous la greffiez, l√†, elle portera des citrons, mais elle ne peut pas produire des oranges, parce que cela n'y √©tait pas au commencement. Mais, si cela a √©t√© ordonn√© au commencement, et que la prescience de Dieu l'ait pr√©destin√©, cela doit produire des oranges, et cela ne peut rien produire d'autre.

101      C'est pareil avec l'Eglise du Dieu vivant. Lorsque l'heure arrive, chacun... Si Dieu commence √† faire quelque chose, chacun prend la balle et s'en va. Voyez-vous? Cela a toujours √©t√© ainsi. Il n'y a pas longtemps, je lisais l'histoire de Martin Luther. Il y √©tait dit que ce n'√©tait pas si difficile de croire que Martin Luther p√Ľt protester contre l'Eglise catholique et s'en tirer, mais la chose √©trange, c'est qu'il put garder la t√™te au-dessus de tout le fanatisme qui suivit son r√©veil, et qu'il soit toujours rest√© droit sur sa justification. Voyez-vous? C'est ainsi dans tout, il y a des imitations et tout tombe...

102      Regardez Madame Semple McPherson, Aim√©e Semple McPherson qui avait ce temple ici. Chaque femme pr√©dicateur avait ces ailes et transportait la Bible de la m√™me mani√®re qu'elle; c'√©taient simplement - simplement des imitations charnelles. √áa ne peut pas √™tre l'original. C'est la raison pour laquelle les √©glises ne peuvent pas l'√™tre. Si vous laissez une √©glise avoir l'une ou l'autre chose dans une ville, l'autre √©glise ne peut pas  supporter  cela  √† moins  qu'elle l'ait aussi. Voyez-vous ? Elles ne sont plus l'original. La Parole de Dieu est originale. C'est la Parole, et Elle doit se reproduire selon Son - Son esp√®ce, en sa saison, cela ayant √©t√© √©lu et pr√©destin√© par Dieu le P√®re.

103      Maintenant, comment entrons-nous dans cette Eglise? "Nous avons √©t√© tous baptis√©s dans un seul esprit pour former un seul Corps", le Corps de Christ, qui est l'Epouse, la Parole. Nous avons √©t√© baptis√©s pour Le former par le Saint-Esprit.

104      Maintenant, voyons si oui ou non nous sommes dans le dernier √Ęge. Eh bien, nous le d√©couvrons si nous retournons dans Gen√®se, vers le, oh, au chapitre 5 - et vous pouvez aussi lire dans Luc - et l√†, vous verrez qu'Enoch √©tait le septi√®me depuis No√©, Enoch... Cela touche √† la semence du serpent, car, si Ca√Įn √©tait le fils d'Abel, alors Enoch √©tait le huiti√®me. Voyez-vous? Mais nulle part dans la Bible, il n'est dit que Ca√Įn √©tait le fils d'Abel... ou Ca√Įn - ou plut√īt Ca√Įn √©tait le fils d'Adam, en effet, la Bible dit qu'il √©tait du malin. Et Adam n'√©tait pas le malin. Voyez-vous, Ca√Įn √©tait du malin.

105      Nous voyons ici qu'Enoch √©tait le septi√®me depuis No√©, ce qui est un type des √Ęges de l'Eglise. Eh bien, ces six autres hommes qui l'ont pr√©c√©d√© moururent, mais Enoch fut enlev√© - Enoch fut enlev√©, montrant que c'est le septi√®me √Ęge de l'Eglise qui est pris dans l'enl√®vement. Maintenant, il n'y a aucun doute que nous sommes dans le septi√®me √Ęge de l'Eglise. Nous le savons tous.

106      Bon, c'est le septi√®me √Ęge de l'√©glise qui est pris dans l'enl√®vement. Tous les six autres moururent. Mais Enoch fut enlev√©, en effet,  il ne fut plus trouv√©, Dieu l'avait pris. Tous les autres moururent, mais l'enl√®vement d'Enoch fut un type de l'Epouse des derniers jours, qui sera appel√©e hors du septi√®me √Ęge de l'√©glise, et sera enlev√©e sans passer par la mort. Nous rendons maintenant t√©moignage de cet √Ęge. Oh! la la! Creusons maintenant plus profond√©ment. Voyez-vous?

107      Eh bien, voici aussi un type des sept √Ęges de l'Eglise. Il est dit, dans Apocalypse 10.7 que le grand myst√®re du Livre devait √™tre d√©voil√© par le Message du septi√®me ange.

108      Or, il y a un Messager en haut, au dessus de tous ceux-ci, et un messager sur la terre. Le mot ange en anglais, signifie "un messager". Et lors du Message du septi√®me ange, pendant qu'il exerce son-exerce son minist√®re, mais pas lorsqu'il a commenc√© √† exercer son minist√®re... J√©sus, quand Il commen√ßa Son minist√®re, Il commen√ßa par gu√©rir les malades et les afflig√©s. "Et oh! ce grand Rabbi, Il est un proph√®te!" Et tout le monde Le voulait dans son √©glise, mais lorsqu'un jour Il se tint l√† et dit : "Moi et Mon P√®re, Nous sommes Un", c'√©tait diff√©rent - c'√©tait diff√©rent. C'√©tait diff√©rent. Et : "A moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez Son Sang, vous n'avez pas de vie en vous. " "Mais c'est un vampire!" Voyez-vous? C'√©tait diff√©rent. Il ne l'a pas expliqu√©. Ils avaient d√©j√† vu la manifestation, la confirmation de la Parole de Dieu pour Son √Ęge rendue r√©elle, et cela leur prouva qu'Il √©tait le Messager de cet √Ęge. Et Il n'avait besoin de rien expliquer.

109      Ces disciples n'√©taient peut-√™tre pas capables de l'expliquer, mais ils le croyaient, qu'ils puissent l'expliquer ou non. Ils rest√®rent tranquilles et crurent cela. Comment pouvaient-ils dire s'ils allaient manger Sa chair et boire Son sang? Eh bien, c'√©tait impossible pour eux de le faire. Mais ils le croyaient, parce qu'ils √©taient ordonn√©s. J√©sus a dit qu'Il les avait choisis avant la fondation du monde. Voyez-vous? Ils croyaient cela. Qu'ils puissent l'expliquer ou non, ils le croyaient toujours.

110      Maintenant, observez bien. Maintenant, dans le septi√®me √Ęge de l'Eglise, lorsque le septi√®me ange commence √† se faire entendre, les myst√®res de Dieu doivent √™tre d√©voil√©s √† ce moment-l√† m√™me. Les Sceaux que les r√©formateurs... Ce fut une question de temps. Luther ne v√©cut pas assez longtemps, Wesley non plus, et les √Ęges ne dur√®rent pas assez longtemps. Ces r√©formateurs avaient leur message pour ce jour-l√†, et les gens s'en empar√®rent et en firent une d√©nomination. Qu'est-ce?

111      Vous ne pouvez jamais battre la nature. La nature rend toujours t√©moignage. Dieu agit en conformit√© avec la nature. Cela doit √™tre ainsi. Par exemple le soleil, lorsqu'il se l√®ve le matin, c'est un petit b√©b√© qui vient de na√ģtre. Il est faible, il n'apporte pas beaucoup de chaleur. A dix heures, il sort du secondaire. Au milieu du jour, il entre dans la vie. A quinze heures, il devient vieux. A dix-sept heures, il meurt; il est vieux et faible de nouveau, et il retourne dans la tombe. Est-ce sa fin? Il ressuscite de nouveau le matin suivant. Voyez-vous?

112      Regardez les arbres comme ils poussent, leurs feuilles et tout ce qu'ils font. Nous remarquons que les feuilles tombent de l'arbre. Le... Quoi ? La vie redescend dans les racines de l'arbre. Est-ce sa fin? Le printemps suivant, il y a une nouvelle vie qui revient.

113      Maintenant, observez les √©glises et vous verrez qu'il s'est pass√© la m√™me chose dans la R√©forme. C'est mont√©. Ce grain de bl√© tomba dans le sol et mourut pendant la pers√©cution des √Ęges des t√©n√®bres. Il alla dans le sol. Il devait mourir. N'importe quel homme qui est spirituel peut voir cela. A moins que cette semence ne meure et pourrisse, elle demeure seule. Elle devait aller dans le sol pendant ces √Ęges des t√©n√®bres. Elle demeura l√†, pourrit, et de l√† sortirent deux petits brins d'herbe formant l'Eglise luth√©rienne. De l'Eglise luth√©rienne sortirent encore davantage de brins d'herbe, comme Zwingli et les autres. Cela continua √† monter jusqu'√† l'aigrette, c'√©tait John Wesley, le grand √Ęge missionnaire. Cela retomba. De l√† sortit cet √Ęge trompeur, l'√Ęge pentec√ītiste. Ce grain de bl√© qui...

114      Y a-t-il ici quelqu'un qui ait d√©j√† cultiv√© du bl√©? Regardez ce bl√©. Lorsque vous l'examinez... lorsque vous allez l√† et que vous dites : "J'ai du bl√©." Il vous semble que vous avez l√† du bl√©; ouvrez-le et regardez tr√®s attentivement, vous verrez que vous n'avez pas de bl√© du tout. Vous avez la balle. J√©sus ne nous a-t-Il pas avertis, dans Matthieu 24.22-24, que dans les derniers jours, les deux esprits seraient si proches que cela s√©duirait m√™me les √©lus, le bl√© lui-m√™me, si c'√©tait possible? Voyez-vous? Maintenant suivez. C'est un porteur.

115      La vie qui monta et qui traversa Luther, fut celle qui forma Wesley. La vie qui sortit de Wesley est celle qui forma la Pentec√īte. La vie qui sortit de la Pentec√īte forma le bl√©. Mais ce sont des porteurs. Voyez-vous ? La vie r√©elle traverse cela. Le Message traverse cela, mais il se dirige vers le bl√©. C'est la raison pour laquelle le bl√© monte vers le haut et emporte le tout au sommet dans l'enl√®vement. L'Epouse, elle-m√™me, sort de chaque √Ęge, mais la souche d√©nominationnelle meurt, elle s√®che et meurt.

116      Avez-vous remarqu√©, dans ces derniers jours, comment elle commence √† se retirer maintenant? Lorsque ce bl√© commence √† cro√ģtre, alors la-la balle commence √† se s√©parer de lui. Regardez de nouveau ce petit √©pi de bl√©. Ouvrez-le comme ceci et regardez √† l'int√©rieur, vous verrez qu'il y a un petit bourgeon de bl√© l√†, tout au fond. Vous avez besoin de prendre un microscope qui grossisse trente fois pour regarder l√†-dedans et voir ce petit bourgeon de bl√© qui est l√† au fond. Voyez-vous? Mais il est l√† tout au fond, et il commence √† grandir. Eh bien, cette balle doit √™tre l√† pour le prot√©ger et pour lui donner une chance de sortir. Mais alors, lorsqu'il commence √† cro√ģtre et que le Message commence √† se r√©pandre, alors la balle se retire de lui, et la vie quitte cette balle et va directement dans ce bl√©. Cela continue ainsi. C'est ainsi dans chaque √Ęge. Cela-cela ne peut pas battre la nature, c'est l√† la continuit√© de Dieu, la mani√®re dont Il fait les choses. Et maintenant, c'est l'√Ęge dans lequel nous vivons en ce moment, le septi√®me √Ęge de l'Eglise.

117      Maintenant, tout doit √™tre manifest√© dans le grain de bl√©, √† la fin. Un autre revient... Maintenant, prenez Luc chapitre 17, verset 30, Il a dit : "Ce qui arriva du temps de Sodome arrivera de m√™me √† la venue du Fils de l'homme, lorsque le Fils de l'homme commencera √† se r√©v√©ler." Qu'est-ce que r√©v√©ler? C'est apporter la r√©v√©lation de ce qu'Il est dans ce jour, r√©v√©ler aux gens la Parole qui a √©t√© manifest√©e pour ce jour-l√†, Celle-ci √©tant r√©v√©l√©e aux gens par la manifestation du Saint-Esprit, montrant J√©sus vivant au milieu de nous.

118      Et souvenez-vous, Il √©tait repr√©sent√© l√† dans un Homme, un Homme. Il dit : "Ce qui arriva..." Maintenant, Il a lu dans la m√™me Bible que nous, la Gen√®se. Eh bien, nous remarquons dans ce chapitre de la Gen√®se, dont J√©sus parlait... Nous voyons qu'Il se trouvait l√† avec Son dos tourn√© √† la tente, et que Sarah √©tait dans la tente. Il dit - Il posa une question. Elle ne crut pas que cette chose pouvait arriver. Il dit : "Abraham, Je vais te visiter au temps de la vie." Et Sarah dans la tente rit √† ce sujet. Il dit : "Pourquoi Sarah a-t-elle ri dans la tente, en disant : 'Comment ces choses peuvent-elles arriver?' " J√©sus a promis - et c'√©tait Lui - Abraham L'appela Elohim, le Tout-Puissant. C'√©tait Lui.

119      Maintenant, la Bible pr√©dit que cela reviendrait dans les derniers jours. J√©sus l'a dit. Et lorsque vous voyez ces choses commencer √† s'accomplir, souvenez-vous que lorsque ceci commence √† arriver, alors c'est - vous savez que le temps est proche.

120      Regardez le monde m√™me. Regardez le monde m√™me, s'il y a jamais eu une Sodome, c'en est bien une. Regardez les gens et √† quel point ils sont pervertis. Leurs pens√©es sont perverties. Ils ne savent pas ce qu'est la mortalit√©. Regardez les hors-la-loi, les homosexuels et tout le reste. Regardez nos femmes. Quel d√©cha√ģnement  d'ind√©cence et d'immoralit√© parmi nos femmes, et pas seulement dans nos... Vous dites : " Ce sont des M√©thodistes. " Il y a aussi les Pentec√ītistes. C'est tout le monde.

121      Regardez nos hommes; au lieu de s'accrocher √† la Parole de Dieu, ils s'accrochent √† une petite tradition d√©nominationnelle, et ils restent l√† plut√īt que d'en sortir, lorsqu'ils voient Dieu Se r√©v√©ler parfaitement. La raison en est qu'ils sont aveugles et ne peuvent pas Le voir. Ils ne Le verront jamais.

            Maintenant, regardez ce qui arrive ici √† ce sujet, tout en nous d√©p√™chant. Je pense que cette dame d√©sire que nous partions; je l'ai vue faire un signe de ses mains, montrant quelque chose comme si elle d√©sire que nous sortions. Ainsi donc, nous ferions mieux de nous d√©p√™cher.

122      Ainsi donc, remarquez Enoch, le type de l'Eglise, est aussi le type du septi√®me √Ęge de l'Eglise. Vous vous rappelez cela? Le septi√®me √Ęge de l'Eglise... Lorsqu'il sonnera de...

123      Combien croient qu'il y a eu sept messagers pour les sept √Ęges de l'Eglise? Oh! nous le croyons tous, si nous croyons cette Bible. Si nous ne croyons pas la Bible, bien s√Ľr que nous ne croirons pas cela.

124      Nous vivons maintenant dans le septi√®me √Ęge de l'Eglise. Et lorsque la Bible dit que ce septi√®me √Ęge de l'Eglise... Elle dit que lorsque le messager du septi√®me √Ęge de l'Eglise commence  √† proclamer son Message, les myst√®res de tout ce qui a √©t√© tordu au cours des √Ęges, seraient r√©v√©l√©s √† ce moment-l√†. Et nous Le voyons ici, le Fils de l'homme venant parmi Son peuple et faisant exactement, confirmant exactement Son Message, comme Il a dit qu'Il le ferait. Nous trouvons cela dans ce dernier √Ęge. Eh bien...

125      Et les sept veilles, c'est pareil aux sept veilles, quelqu'un est venu.... Il n'est pas venu dans la premi√®re veille, ni dans la deuxi√®me, ni dans la troisi√®me, ni dans la quatri√®me, mais Il vient dans la septi√®me veille. C'√©tait Enoch, le septi√®me, qui fut enlev√©, et No√©, le type du reste des Juifs, fut transport√© par-dessus.

126      Du temps de la Bible - pour parler au sujet des veilles - les nuits n'√©taient pas divis√©es en heures, du temps de la Bible. (Maintenant, √©coutez attentivement; je vais me d√©p√™cher parce qu'ils ont besoin de la salle.) Non, la nuit n'√©tait pas divis√©e en heures, du temps de la Bible; elle √©tait divis√©e en veilles.

127      Il y avait trois veilles. La premi√®re veille allait de 21 h jusqu'√† minuit; la deuxi√®me veille allait de minuit √† 3 h, et la troisi√®me veille de la nuit allait de 3 h √† 6 h. Nous avons trois fois trois, ce qui fait neuf, et ceci est un nombre imparfait. Alors, nous revenons au nombre sept pour l'enl√®vement, lequel arrivera, je crois, entre 6 h et 7 h - ou plut√īt 6 h et 9 h, un certain matin. Car la trompette du Seigneur sonnera...

            Ce matin radieux et sans nuage, lorsque

            les morts en Christ ressusciteront,

            Et qu'ils partageront la gloire de Sa r√©surrection;

            Lorsque Ses √©lus se rassembleront

            √† leurs demeures au-del√† du ciel,

            Lorsque l'appel retentira l√†-bas, j'y serai.

128      Le mot rapture [en fran√ßais " l'enl√®vement " - N.D.T.] que nous employons pour d√©signer l'enl√®vement, n'est m√™me pas utilis√© du tout dans la Bible. Nous avons simplement plac√© ce mot-l√†. La Bible dit plut√īt : "caught up, being caught up", c'est-√†-dire " pris en haut, √™tre pris en haut". Nous lisons ici dans II Thessaloniciens, ou plut√īt I Thessaloniciens, l'ordre dans lequel ce grand enl√®vement se produira dans les derniers jours. Ecoutez ceci. Nous allons commencer avec le verset 13.

          ... Or, nous ne voulons pas, fr√®res, que vous soyez dans l'ignorance √† l'√©gard de ceux qui dorment, afin que vous ne soyez pas afflig√©s comme les autres qui n'ont pas d'esp√©rance.

           Car, si nous croyons que J√©sus mourut, et qu'Il est ressuscit√©, de m√™me aussi, avec Lui, Dieu am√®nera ceux qui se sont endormis en J√©sus.

          Voici en effet, ce que nous vous d√©clarons par la Parole du Seigneur, que nous, les vivants, qui demeurerons jusqu'√† la venue du Seigneur, nous ne devancerons (ce mot devancer signifie : faire obstacle) aucunement ceux qui se sont endormis.

          Car le Seigneur lui-m√™me... descendra (Ecoutez attentivement)... le Seigneur lui-m√™me... avec un cri de commandement (ou de rassemblement), avec une voix d'archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront premi√®rement. [Darby]

129      Je veux que vous remarquiez cette grande chose qui est arriv√©e ici maintenant. Ne manquez pas ceci, voyez, notez donc bien ceci : la Parole dit ici, dans II Thessaloniciens, qu'il y a trois choses. Remarquez, du verset 13 au verset 16, qu'il y a trois choses qui doivent arriver avant que le Seigneur Lui-m√™me apparaisse. (Rapidement maintenant, afin de pouvoir terminer. Voyez-vous?) La premi√®re chose qui est arriv√©e, remarquez c'est un cri de commandement, voyez-vous, une voix, une trompette . Lisons cela maintenant, et voyons si c'est juste. Voyez-vous?

          Car le Seigneur lui-m√™me (verset 16), avec un cri de commandement, avec une voix d'archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel; ...

130      Trois choses arrivent avant que J√©sus apparaisse : une voix, un cri de commandement, un cri, une trompette doivent arriver avant que J√©sus apparaisse. Prenons le cri de commandement. J√©sus fait ces trois choses pendant qu'Il - qu'Il - qu'Il - qu'Il descend. Un "cri de commandement ", qu'est-ce qu'un "cri de commandement"?) C'est le Message qui est proclam√© en premier, le Pain de Vie vivant, manifestant l'Epouse.

131      Dieu a une mani√®re de faire les choses, et Il ne change jamais Son principe. Il ne change jamais Son... Il est le Dieu qui ne change pas. Dans Amos 3.7, Il dit qu'Il ne fera rien sur la terre sans l'avoir premi√®rement r√©v√©l√© √† Ses serviteurs, les proph√®tes. Et aussi s√Ľrement qu'Il l'a promis, Il le fera.

132      Nous avons travers√© les √Ęges de l'Eglise, mais il nous a √©t√© promis que dans les derniers jours, conform√©ment √† Malachie 4, il y aurait le retour d'un proph√®te dans le pays. C'est vrai ! Remarquez sa nature et ce √† quoi il ressemblera. Il est... oh, il... Dieu utilise cet esprit cinq fois : une fois dans Elie, puis dans Elis√©e, et dans Jean-Baptiste, ensuite pour appeler l'Eglise √† sortir, et pour le reste des Juifs. Cinq fois, gr√Ęce, J-√©-s-u-s, f-a-i-t-h [En anglais qui veut dire foi, - N.D.T.], et c'est le chiffre de la gr√Ęce. Voyez-vous? Bon.

133      Maintenant, souvenez-vous que le Message a √©t√© promis. Comme tous ces myst√®res ont √©t√© √† tel point embrouill√©s par une bande d'eccl√©siastiques, il faudra que ce soit un - un proph√®te venant tout droit de Dieu, pour r√©v√©ler cela. Et c'est exactement ce qu'Il a promis de faire. Voyez-vous?

134      Maintenant, souvenez-vous, la Parole du Seigneur vient au proph√®te, pas au th√©ologien, au proph√®te. Il est un r√©flecteur de la Parole de Dieu. Il ne peut rien dire... Il ne peut pas exprimer ses propres pens√©es; il ne peut qu'exprimer ce que Dieu r√©v√®le. M√™me le proph√®te Balaam, lorsqu'il essaya de se vendre - de vendre ses droits, il a dit : "Comment un proph√®te peut-il dire autre chose que ce que Dieu a mis dans sa bouche ? " C'est une chose que Dieu fait, qui vous emp√™che de dire quelque chose d'autre. Vous √™tes n√© ainsi.

135      Vous ne pourriez pas plus le faire que... Comme si vous disiez : " Je - je ne peux pas ouvrir les yeux", alors que vous √™tes en train de regarder. Voyez-vous? Vous le pouvez. Vous ne pouvez pas ne pas √©tendre votre main, alors que vous le pouvez. Voyez-vous? Vous ne pouvez pas √™tre un chien, alors que vous √™tes un humain. Voyez-vous? Vous √™tes simplement fait ainsi, et Dieu doit toujours... Dans l'√Ęge d'Esa√Įe, J√©r√©mie, Elie et - et de tous les..., Elie, et dans les √Ęges √©coul√©s, lorsque le groupe eccl√©siastique avait tout embrouill√©, Il envoyait un proph√®te qu'Il suscitait du n√©ant. Celui-ci ne doit appartenir √† aucun de leurs milieux. Il doit proclamer Sa Parole et ensuite √™tre retir√© de la sc√®ne. C'√©tait des hommes rudes, vou√©s √† la V√©rit√© de Dieu.

136      Et c'est toujours... Pour que vous puissiez le reconna√ģtre, Il dit : "S'il y en a un parmi vous qui est spirituel ou proph√®te... " Eh bien, un proph√®te... Il existe dans l'Eglise le don de proph√©tie; mais un proph√®te est pr√©destin√© et pr√©ordonn√© pour l'heure. Voyez-vous? Oui, monsieur.

137      Maintenant, si une proph√©tie est donn√©e, deux ou trois personnes doivent s'asseoir et juger si cela est vrai ou faux, avant que l'√©glise puisse la recevoir. Mais nul ne le faisait pour un proph√®te, parce qu'il √©tait - il √©tait absolument la Parole de Dieu. Il √©tait cette Parole dans son jour. Vous voyez. Dieu se refl√©tait...

138      Si Dieu a promis de nous envoyer cela de nouveau dans les derniers jours, pour faire sortir cette Epouse de cette confusion eccl√©siastique... et cela... La seule fa√ßon dont cela peut √™tre fait... Cela ne se fera jamais... L'√©glise ne peut pas recevoir Christ. Nous... Les Pentec√ītistes... Nous ne saurons pas continuer √† porter ce Message dans la condition o√Ļ l'√©glise se trouve aujourd'hui. Comment allons-nous ex√©cuter cela aux temps de la fin, dans la condition o√Ļ ils sont aujourd'hui, lorsqu'ils s'opposent les uns aux autres, et tout le reste du point de vu eccl√©siastique? Oh! mis√©ricorde! C'est du g√Ęchis. C'est d√©j√† devenu des d√©nominations. Je d√©fie tout historien, √† n'importe quel moment de - de - de prouver le contraire. Chaque fois qu'un message a √©t√© proclam√© sur la terre, et qu'ils l'ont organis√©, il mourait au m√™me moment. Et la Pentec√īte a fait la m√™me chose que les autres. Les Pentec√ītistes qui sont sortis...

139      Vous, les Assembl√©es de Dieu, quand vos grands p√®res et grand-m√®res sont sortis de ces organisations, au temps de l'ancien Concile g√©n√©ral, ils ont cri√© et lou√© Dieu et ils ont parl√© contre ces choses, et vous y √™tes retourn√©s comme un chien √† ce qu'il avait vomi, et comme la truie au bourbier; vous avez fait la m√™me chose que les autres. Vous √™tes maintenant si conformistes que vous avez ferm√© vos entrailles de mis√©ricorde, et il faut pratiquement avoir une carte de membre, avant m√™me que l'on puisse s'associer √† vous.

140      Et vous, les Unitaires, Dieu vous a donn√© un message comme celui-l√†, et plut√īt que d'aller de l'avant en restant humbles, et aller de l'avant, vous avez d√Ľ vous d√©tacher et organiser votre groupe. Et o√Ļ en √™tes-vous tous? Dans le m√™me sac. C'est exact ! Mais l'Esprit de Dieu continue √† avancer. " Moi, le Seigneur, Je planterai et Je l'arroserai jour et nuit, de peur qu'on ne... "

141      Il a ordonn√© que ces choses soient et, maintenant, Il doit envoyer ceci. La premi√®re chose qui arrive, lorsqu'Il commence √† descendre du Ciel, est un cri de commandement. Qu'est-ce donc? C'est un Message pour rassembler les gens. Un Message est proclam√© premi√®rement. "Eh bien, c'est le temps de la pr√©paration des lampes. Levez-vous et pr√©parez vos lampes." Quelle veille √©tait-ce? La septi√®me; pas la sixi√®me, la septi√®me. " Voici, l'Epoux vient ! Levez-vous et pr√©parez vos lampes ! " Et elles le firent. Certaines d'entre elles d√©couvrirent qu'elles n'avaient m√™me pas d'huile dans leur lampe. Voyez-vous? Mais c'est le moment de pr√©parer les lampes. C'est le temps de Malachie 4, lorsqu'on en arrive... C'est Luc 17. C'est - c'est Esa√Įe... Toutes ces proph√©ties... afin que cela puisse... C'est parfaitement d√©clar√© dans les Ecritures, ce qui se rapporte √† ce jour; nous le voyons se d√©rouler ici m√™me. Il n'y a pas de...

142      Nous voyons ces choses arriver, mes chers fr√®res et soeurs, et Dieu dans le Ciel sait que je pourrais mourir sur cette estrade en ce moment m√™me. Vous voyez? Vous - vous devriez simplement marcher un peu... Je..., c'est simplement, c'est extraordinaire. Lorsque vous voyez Dieu descendre du Ciel et se tenir devant des groupes d'hommes, et se tenir l√†, se manifestant Lui-m√™me comme Il l'a toujours fait... Et c'est la V√©rit√©, et cette Bible est ouverte l√†. Voyez-vous? C'est vrai. Nous y sommes !

143      Le syst√®me d√©nominationnel est mort. Il est fini. Il ne se rel√®vera jamais. Il sera br√Ľl√©. C'est ce que vous faites avec la balle dans les champs. Fuyez loin de cela. Entrez en Christ. Ne dites pas : "Je fais partie des M√©thodistes!" " Je fais partie des Baptistes!"; "Je fais partie des Pentec√ītistes!" Entrez en Christ. Et si vous √™tes en Christ, il n'y a pas un mot √©crit ici que vous ne puissiez croire. Peu m'importe ce que quiconque d'autre dit. Et ensuite, Dieu manifeste cette chose parce que vous... Lorsqu'Il r√©pand l'Esprit sur la Parole, qu'arrive-t-il? La m√™me chose que lorsqu'on arrose n'importe quelle semence. Elle vivra et elle produira selon son esp√®ce.

144      Vous dites : "J'ai re√ßu le bapt√™me du Saint-Esprit." Cela ne signifie pas que vous √™tes sauv√©, bien loin de l√†.

145      Regardez par ici : vous √™tes un √™tre triple. Vous √™tes... A l'int√©rieur de ce jeune gar√ßon-ci, il y a une √Ęme; puis, un esprit, et ensuite, un corps. Eh bien, vous avez cinq sens dans ce corps pour contacter votre demeure terrestre. Ils ne contactent pas les autres choses. Vous avez ici cinq sens de l'esprit : l'amour, la conscience, tout le reste, comme cela. Mais, c'est ici dedans que vous vivez. C'est ce que vous √™tes.

146      J√©sus n'a-t-Il pas dit que la pluie tombe sur les justes et sur les injustes? Plantez l'ivraie ici et du bl√© l√†, et arrosez-les, et continuez √† les fertiliser et √† faire ces choses-l√†; ne vont-ils pas, les deux, vivre par la m√™me eau? Bien s√Ľr ! Mais qu'est-ce? L'un d'eux produira de l'ivraie, parce que c'est tout ce qu'il est; l'ivraie l√®vera les mains et jubilera comme le bl√©.

147      La Bible ne dit-elle pas que dans les derniers jours, viendraient de faux christs, pas donc de faux J√©sus ; mais de faux christs, des oints, mais de faux oints par rapport √† la Parole. Ils ont une onction d√©nominationnelle, mais de faux oints par rapport √† la Parole, car la Parole rendra t√©moignage √† Elle-m√™me. Elle n'a besoin de rien d'autre. Elle rendra t√©moignage √† Elle-m√™me. Et il viendra de faux oints. Vous avez ma bande l√†-dessus. Et des oints...  Oh! si vous en appeliez un et que vous disiez : "Oh! √™tes-vous un J√©sus? " - "Oh! certainement pas! " Les gens ne l'accepteraient pas. Mais quand on en arrive √†  : "Oh! Gloire! j'ai l'onction... " Et c'est une v√©ritable onction.

148      Souvenez-vous que Ca√Įphe l'avait aussi et qu'il proph√©tisa. Balaam, de m√™me, l'avait et proph√©tisa, mais cela n'a rien √† voir avec ce qui se trouve √† l'int√©rieur. A moins que cela soit la semence de Dieu, Son g√®ne depuis le commencement, et pr√©destin√©, vous √™tes perdu. Peu m'importe combien vous jubilez, parlez en langues, courez, criez, cela n'a rien √† faire avec la chose. L'ivraie peut esp√©rer autant que les autres. J'ai vu des pa√Įens se lever, crier, parler en langues et - et boire du sang dans un cr√Ęne humain et invoquer le diable. Voyez-vous? Ainsi, vous ne... toutes ces sensations et autres; oubliez cela! Il s'agit de votre coeur dans cette Parole, et Celle-ci est Christ. Introduisez-le dans cela et observez comment Elle se manifeste, comment Elle s'ouvre, pareil √† n'importe quelle autre semence, et se d√©clare Elle-m√™me dans l'√Ęge dans lequel Elle vit.

149      Luther ne pouvait rien en apporter que des brins d'herbe. Les autres purent apporter ces autres choses. Nous sommes dans l'√Ęge du bl√© aujourd'hui. Les Luth√©riens, les v√©ritables Luth√©riens devaient produire un authentique Luther. L'authentique Pentec√īte devait produire l'authentique Pentec√īte. C'est tout. Mais nous avons d√©pass√© cet √Ęge-l√† et nous continuons.

150      Savez-vous qu'√† ses d√©buts, l'Eglise catholique √©tait Pentec√ītiste ? Et si l'Eglise pentec√ītiste restait encore deux mille ans, elle serait en plus mauvaise condition que l'Eglise catholique aujourd'hui. C'est exact ! Eh bien, je dis cela √† mes fr√®res et √† mes soeurs que j'aime, et Dieu le sait. Mais souvenez-vous, mes amis, je dois vous rencontrer l√†-bas au jugement. Et cela peut avoir lieu d'ici peu. Je dois rendre t√©moignage √† la V√©rit√©.

151      Lorsque je suis all√© avec vous tenir des r√©unions et prier pour les malades, cela marchait bien; mais, lorsque je suis venu avec un Message... Si un Message est proclam√©, si c'est un v√©ritable Message, si ce sont de v√©ritables et authentiques miracles de Dieu, et qu'il demeure dans cette organisation, vous savez qu'il n'est pas de Dieu; parce que cette chose a d√©j√† √©t√© annonc√©e. J√©sus alla gu√©rir les malades, afin d'attirer l'attention des gens, ensuite vint Son Message. C'est vrai ! Il doit y avoir quelque chose que Dieu va pr√©senter. Il est juste... La gu√©rison divine est... Les miracles sont l√† pour attirer l'attention des gens. La chose principale, au coeur de tout cela, c'est le Message. Voil√† quoi. C'est ce qui vient d'ici dedans. Il essaie d'obtenir la faveur des gens, pour qu'ils s'arr√™tent et L'√©coutent. Voyez-vous? Car il y en a quelques-uns qui sont destin√©s √† la Vie. Une partie de grains - du bl√© tomba par terre et les oiseaux le mang√®rent. Une autre partie tomba parmi les √©pines; et une autre partie tomba dans un terrain pr√©par√© d'avance, et elle se reproduisit.

152      Non, c'est...  Premi√®rement, c'est le son - ou plut√īt la premi√®re chose, c'est la trompette et une - ou plut√īt une voix - un cri de commandement et ensuite une voix et enfin une trompette.  Un cri de commandement, c'est un messager qui pr√©pare les gens. La deuxi√®me chose, c'est une voix de r√©surrection. C'est la m√™me voix forte qui, dans Saint Jean 11.38-44, rappela Lazare de la tombe. Le rassemblement de l'Epouse, puis la r√©surrection des morts, pour √™tre enlev√©s. Maintenant observez comment les trois choses arrivent.

153      Quelle est la chose suivante? C'√©tait  une trompette. Une voix, un cri de commandement, une voix, une trompette. La troisi√®me chose est une trompette, qui, chaque fois lors de la F√™te des Trompettes, appelle les gens √† la f√™te; et √ßa sera le souper de l'Epouse, le souper de l'Agneau avec l'Epouse dans le Ciel. Voyez ?

154      La premi√®re chose qui arrive, c'est Son Message qui convoque l'Epouse. La chose suivante, c'est la r√©surrection de l'Epouse qui dort, celle qui mourut dans les autres √Ęges. Ils sont enlev√©s ensemble, et la trompette, la f√™te dans les Cieux - au Ciel. Eh bien, c'est ce qui arrive, mes amis.

155      Nous sommes l√† pr√™ts maintenant. La seule chose que l'Eglise qui sort, doit encore faire, c'est de rester au soleil pour m√Ľrir. La grande moissonneuse viendra dans peu de temps. Le bl√© sera br√Ľl√©, les tiges, mais le grain sera rassembl√© dans le grenier. Voyez-vous?

156      Vous n'√™tes pas aveugles. Vous √™tes - vous √™tes des gens sens√©s; et si je me tenais ici, et que je disais ces choses pour faire du tort... Je dis cela parce que c'est la Vie, et parce que je suis responsable envers Dieu de dire cela. Et je dois le dire. Et mon Message... Pendant tout le temps o√Ļ il y avait des gu√©risons, et tout., je savais toujours que cela √©tait pour attirer l'attention des gens, et que le Message viendrait ensuite. Et le voici !

157      Et ces Sept Sceaux ouverts, ces myst√®res, montrant ces choses, voil√† ce qui est arriv√©. Je ne le savais pas, mais il y a ici m√™me des hommes qui √©taient avec moi, lorsque vous tous  m'avez entendu pr√™cher ce sermon Messieurs, quelle heure est-il? Et ce matin-l√†, √† l'endroit exact annonc√© d'avance, apparurent l√† m√™me sept Anges qui venaient du Ciel. Et alors qu'ils s'√©levaient, et que ce tourbillon les a enlev√©s, nous √©tions l√†, les regardant partir, et la science en prit une photographie au travers du pays jusqu'au Mexique. Et alors que j'observais...

158      Un jour, quand j'ai commenc√© √† pr√™cher sur les sept √Ęges de l'Eglise, j'ai appel√© Jack Moore, qui est un grand th√©ologien, et j'ai demand√© : " Jack, qui est cette Personne qui se tient l√†? Il y a Quelqu'un ressemblant au Fils de l'homme qui est debout l√†, avec des cheveux aussi blancs que la laine. " J'ai dit : " C'√©tait un Homme jeune; comment pouvait-Il avoir des cheveux aussi blancs que la laine?"

159      Il me r√©pondit : "Fr√®re Branham, c'√©tait Son corps glorifi√©." Cela ne sonna pas juste. Mais lorsque je suis all√© dans ma chambre et que je me suis mis √† prier, Il m'a fait savoir ce que c'√©tait.

160      Voyez-vous ? J'ai toujours pr√™ch√© qu'Il √©tait Dieu, pas simplement un homme. Il √©tait Dieu manifest√© dans la chair; Dieu, l'attribut de l'amour de Dieu; les grands attributs de Dieu, qui sont descendus et qui se sont r√©v√©l√©s ici sur la terre. J√©sus √©tait l'amour de Dieu, lequel forma un corps dans lequel J√©hovah Lui-m√™me v√©cut. Il √©tait la pl√©nitude de la Divinit√©, corporellement. Ce que Dieu √©tait, Il le manifesta au travers de ce corps. Ce corps devait mourir, afin qu'Il puisse laver l'Epouse avec Son - avec Son - avec Son Sang.

161      Et notez que l'Epouse n'est pas seulement lav√©e, pardonn√©e, mais Elle est aussi justifi√©e. Voyez-vous? Avez-vous d√©j√† essay√© de voir ce que le mot "justifi√© " signifie? Eh bien, par exemple, si fr√®re Green apprenait que je buvais, que je faisais de vilaines choses et qu'ensuite il d√©couvre que je ne les avais pas faites et qu'il vienne me dire: "Je vous pardonne, Fr√®re Branham. "

162      " Vous me pardonnez? Je ne l'ai jamais fait ! De quoi me pardonnez-vous? " Voyez-vous? Mais, si je suis coupable, alors je peux √™tre pardonn√©; mais je ne suis pas encore justifi√©, parce que je l'ai quand m√™me fait. Mais le mot " justifi√© " signifie "comme si vous ne l'aviez jamais fait du tout" : justifi√©. Alors le Sang de J√©sus-Christ nous purifie ainsi de nos p√©ch√©s, qu'ils sont mis dans le livre de l'oubli de Dieu. Il est le Seul qui puisse le faire. Nous ne le pouvons pas. Nous pouvons pardonner, mais pas oublier.

163      Je peux vous pardonner, mais je me souviendrai toujours que vous avez fait ces vilaines choses. Alors, vous n'√™tes pas justifi√©, vous √™tes pardonn√©. Mais, aux yeux de Dieu, l'Epouse est justifi√©e. Elle ne l'a jamais fait pour commencer. Amen ! Elle est l√† unie au  vertueux Fils de Dieu, n'ayant jamais p√©ch√©. Pourquoi? Elle √©tait pr√©destin√©e; Elle fut prise au pi√®ge dans ceci. Et maintenant, quand Elle a entendu la V√©rit√© et qu'Elle est sortie, le Sang L'a purifi√©e. Et Elle se tient l√† vertueuse. Voyez-vous? Elle... Il n'y a aucun p√©ch√© du tout sur Elle.

164      C'est pourquoi le Message appelle l'Epouse √† se rassembler. Voyez-vous? Le cri de commandement et la trompette, ce m√™me matin, Il cria d'une voix forte et, et cette voix r√©veilla Lazare. D'une voix forte, Il cria : " Lazare, sors ! " Voyez -vous? Et la voix r√©veilla - r√©veilla l'Epouse endormie, ceux qui sont morts.

165      Et la trompette, au son de la trompette,... Lorsqu'elle sonne, elle appelle... Une trompette a toujours appel√© Isra√ęl √† la F√™te des Trompettes, voyez-vous, ce qui √©tait la F√™te de Pentec√īte, la grande F√™te dans le Ciel. Et la F√™te des Trompettes... Une trompette annonce un rassemblement, c'est un appel √† la f√™te. Et maintenant, c'est pour le - le souper de l'Agneau dans le Ciel, maintenant observez, le rassemblement de l'Epouse, la F√™te des Trompettes, le Souper des Noces.

            Nous avons vu cela sous forme de types. Maintenant suivez un moment, avant que nous terminions.

166      Nous voyons cela au travers des types. Eh bien, si vous voulez lire, dans Matthieu 18.16, il est dit qu'il y en a trois qui rendent t√©moignage. Voyez-vous? Dans saint... I Jean 5.7, etc. Trois est toujours un t√©moignage. Est-ce vrai? C'est une v√©rification, quelque chose qui est juste. Trois t√©moins rendent...  "Que par la bouche de deux ou trois t√©moins, toute parole soit √©tablie. "

167      Nous avons eu trois t√©moignages. Trois est un t√©moignage. Eh bien, nous avons d√©j√† eu trois enl√®vements dans l'Ancien Testament (savez-vous cela?) comme t√©moignage. Maintenant, observez bien ! Enoch en est un; Elie en est un autre et J√©sus en √©tait un autre. J√©sus √©tant donc la clef de vo√Ľte, Il rend t√©moignage. Il √©tait la clef de vo√Ľte entre l'Ancien et le Nouveau Testament, parce qu'Il devait premi√®rement mourir et ensuite √™tre enlev√©. Il mourut, revint √† la vie et marcha avec nous, et ensuite Il fut enlev√©, parce qu'Il √©tait la clef de vo√Ľte qui liait les deux ensemble. Apr√®s Sa r√©surrection et Son enl√®vement (regardez), apr√®s qu'Il a fait cela et qu'Il a prouv√© que l'Ancien Testament... Nous savons tous qu'Enoch fut enlev√©. Nous savons qu'Elie fut enlev√© dans un tourbillon (n'est-ce pas?) sur un chariot de feu. Et J√©sus mourut, fut enseveli, ressuscita et v√©cut ici sur la terre et ensuite Il fut enlev√©, la clef de vo√Ľte. Il y en a trois pour rendre t√©moignage. Est-ce vrai?

168      Maintenant, il y a un enl√®vement qui est d√©j√† pass√©. Savez-vous cela? Voyons si nous pouvons vite lire cela. Prenons Matthieu, chapitre 27 et prenons le verset 45 du chapitre 27 de Matthieu. Voyons si nous pouvons le trouver tr√®s rapidement et voyons si nous pouvons en faire sortir quelque chose qui puisse nous aider. 27:45, je crois que c'est ce que j'ai inscrit ici. Lisons.

          Mais, depuis la sixi√®me heure, il y eut des t√©n√®bres sur tout le pays jusqu'√† la neuvi√®me heure.

          Et vers la neuvi√®me heure, J√©sus s'√©cria d'une voix forte, disant : Eli, Eli, lama sabachtani? c'est-√†-dire : Mon Dieu... pourquoi m'as-Tu abandonn√©?

          Et quelques-uns de ceux qui se tenaient l√†, ayant entendu cela, disaient : Il appelle Elie, celui-ci!

          Et aussit√īt l'un d'entre eux courut et prit une √©ponge, et l'ayant remplie de vinaigre, la mit au bout d'un roseau, et Lui donna √† boire.

          Mais les autres disaient... voyons si Elie vient pour le sauver.

          Et J√©sus, ayant encore cri√© d'une voix forte, rendit... (Une voix forte, une voix forte; remarquez que lorsque J√©sus mourut, Il cria d'une voix forte) et rendit l'esprit.

          Et voici, le voile du temple se d√©chira en deux, depuis le haut jusqu'en bas; et la terre trembla, et les rochers se fendirent,

          Et les s√©pulcres s'ouvrirent; et beaucoup de corps des saints endormis ressuscit√®rent,

          Et, √©tant sortis des s√©pulcres apr√®s Sa r√©surrection, ils entr√®rent dans la ville sainte, et apparurent √† plusieurs.

169      Un enl√®vement est pass√©. Trois sont arriv√©s dans l'Ancien Testament, pour ceux qui √©taient pr√©par√©s et √† qui la Parole du Seigneur √©tait venue. Voyez-vous? La Parole du Seigneur vint √† Enoch. La Parole du Seigneur vint √† Elie. Il √©tait proph√®te, voyez-vous? La Parole du Seigneur √©tait J√©sus. Voyez-vous?

170      Regardons dans l'Ancien Testament... Ces saints de l'Ancien Testament, lorsque ce premier enl√®vement se produisit... Remarquez, au verset 50, que Sa voix forte r√©veilla les saints de l'Ancien Testament, de m√™me que Sa voix forte r√©veilla J√©sus - ou plut√īt r√©veilla Lazare. Voyez-vous? Sa voix forte les r√©veilla. Et le second s'accomplit dans II Thessaloniciens au chapitre 4. Lisons - Lisons... Nous venons de le lire, il y a quelques minutes. Voyez-vous? " Nous ne voulons pas, fr√®res, que vous soyez dans l'ignorance, √† l'√©gard de ceux qui dorment, afin que vous ne soyez pas afflig√©s m√™me... " C'est I Thessaloniciens 4.12-18. Ce - ce sera le second enl√®vement. Le second enl√®vement sera l'enl√®vement de l'Epouse.

171      Les saints de l'Ancien Testament sont partis dans Sa Pr√©sence et le paradis a √©t√©  supprim√©. Les saints de l'Ancien Testament sont mont√©s √† Sa voix forte, lorsqu'Il  a cri√© et qu'Il  a rendu l'esprit. Pourquoi? Le sacrifice, la propitiation de leurs p√©ch√©s, qu'ils avaient attendu... Ils croyaient que cet agneau parfait allait venir, c'est pourquoi ils offraient un agneau en sacrifice. Et quand Il mourut et qu'Il rendit l'esprit, Il cria d'une voix forte et les saints de l'Ancien Testament se r√©veill√®rent. Observez ici le cri de commandement et la voix... Cela se r√©p√©tera √† Sa venue. Voyez-vous? Il rendit l'esprit et, quand Il le fit, le sacrifice √©tait alors parfait et le paradis se vida; les saints de l'Ancien Testament revinrent sur la terre; ils march√®rent sur la terre et entr√®rent avec Lui lors de Son enl√®vement.

172      David dit ici : " Elevez-vous, portails √©ternels. Elevez-vous! "

173      Il a emmen√© captive la captivit√©, et a fait des dons aux hommes. Quand les saints de l'Ancien Testament entr√®rent avec Lui, ils ont demand√©: "Qui est ce Roi de justice?"

174      "L'Eternel de gloire, puissant dans l'arm√©e - l'arm√©e puissante." Et ils entr√®rent en marchant. J√©sus a emmen√© captive la captivit√©. Et le voici qui vient avec les saints de l'Ancien Testament et le - ils entr√®rent par les nouvelles portes l√†-bas et ils dirent : "Elevez-vous, vous portails √©ternels! Elevez-vous, et que le Roi de gloire fasse Son entr√©e."

            Une voix se fit entendre de l'int√©rieur: "Qui est ce Roi de gloire?"

175      "L'Eternel puissant dans la bataille. " Les portes s'ouvrirent. Et J√©sus, le Conqu√©rant, emmena captive la captivit√© et ceux qui avaient cru en Lui et √† qui la Parole √©tait venue. Les saints de l'Ancien Testament √©taient couch√©s l√† et attendaient. Il emmena captive la captivit√© et Il monta en haut; Il emmena les saints de l'Ancien Testament et ils entr√®rent. Voil√† un enl√®vement qui est d√©j√† arriv√©.

176      L'enl√®vement suivant, c'est dans II Thessaloniciens, c'est pour l'Eglise, l'Epouse. Elle doit ressusciter d'abord pour √™tre enlev√©e dans la gloire. " Nous les vivants qui serons rest√©s (c'est le corps qui est laiss√© ici sur la terre), nous ne devancerons aucunement ou ne ferons pas obstacle √† ceux qui se sont endormis; car la trompette de Dieu sonnera premi√®rement et les morts en Christ ressusciteront. Voyez, puis nous, les vivants qui serons rest√©s, nous serons ravis ensemble avec eux. "

177      L'autre jour, je - je me tenais au - au coin de la rue et je regardais le d√©fil√© du Jour de l'Armistice. Et quand il monta la rue - qu'ils ont mont√© la rue, j'√©tais l√† avec mon jeune fils Joseph. L√† vint - premi√®rement, ce furent les vieux tanks de la premi√®re guerre qui pass√®rent, de vieux petits tanks. Apr√®s cela,  vinrent les gros tanks Sherman de la nouvelle guerre, et les grands canons avec leurs bouches ou les bouches √† feu, etc. Apr√®s cela,  vinrent les soldats et les - les m√®res de l'√©toile dor√©e. Et ensuite,  vint un char avec le... qui portait sur la partie avant un cercueil, pour comm√©morer la mort du soldat inconnu; un - un soldat se tenait l√† montant la garde. Il y avait un fusilier marin d'un c√īt√© et un marin de l'autre. Une requ√™te √©tait √©crite, et de l'autre c√īt√© une m√®re de l'√©toile dor√©e √©tait assise. Elle avait perdu son gar√ßon. Il y avait aussi une jeune femme qui pleurait, la t√™te pench√©e sur une table. Un petit gar√ßon en haillons √©tait assis de profil, des larmes coulant sur son visage; il avait perdu son papa. Je me suis dit: "Quelle tristesse, pendant que je suis debout ici, contemplant cela; je vois ces quelques soldats √Ęg√©s qui marchent l√† tous estropi√©s, mais montrant avec fiert√© leur uniforme, parce qu'ils sont Am√©ricains."

178      Je me suis dit: "Oh! mon Dieu, un jour il y aura une d√©flagration qui viendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premi√®rement. Ces saints de l'Ancien Testament, qui attendent l√†-bas une d√©flagration, sortiront de l√† premi√®rement, pour entrer dans la r√©surrection. Nous nous mettrons en ligne et nous irons vers les cieux, ces vieux corps mortels chang√©s, devenus semblables √† Son propre corps glorieux. Quel - quel d√©fil√© ce sera quand il commencera √† se diriger vers le ciel un de ces jours, dans ce temps de l'enl√®vement, qui est devant nous, oh! montrant fi√®rement le Sang de J√©sus-Christ sur leurs poitrines, le Message de Dieu de l'heure dans laquelle ils vivaient. C'est le moment que nous attendons, fr√®res. "

179      Maintenant, regardez, pour terminer, la seconde r√©surrection... La premi√®re est pass√©e; la seconde est proche maintenant m√™me, viendra - est proche maintenant.

180      La troisi√®me est celle des deux t√©moins d'Apocalypse 11.11 et 12. Ce sont eux qui retournent avec l'Esprit de Christ pour t√©moigner aux Juifs, comme Joseph le fit pour ses fr√®res. Et vous vous souvenez que leurs cadavres rest√®rent expos√©s dans les rues pendant trois jours et demi; ensuite l'esprit de vie vint en eux, et ils furent enlev√©s, ravis au Ciel. Voil√† vos trois enl√®vements du Nouveau Testament. Trois enl√®vements dans l'Ancien Testament... Tous sont pass√©s.

181      Maintenant, nous sommes pr√™ts, attendant les enl√®vements de... l'enl√®vement des saints. Cela a √©t√© prononc√©, et il en sera ainsi.

182      Lorsque Dieu dit quelque chose... "Les cieux et la terre passeront mais cette Parole ne faillira jamais. " Lorsque Dieu a dit dans Gen√®se 1: "Que la lumi√®re soit", il se peut qu'il y ait eu des centaines d'ann√©es avant que la lumi√®re f√Ľt. Il dit : "Qu'il y ait l√† un palmier; qu'il y ait l√† un ch√™ne; qu'il y ait l√† un d√©sert; qu'il y ait l√† une montagne; qu'il y ait l√† cette chose." Il pronon√ßa cela. Voyez-vous? Et aussi longtemps que cela sortait de Sa bouche, sous la forme d'une Parole, cela devait √™tre manifest√©. Cela devait l'√™tre. Quand...

183      Puis un jour, Il appela Son peuple √† sortir. Il avait parl√© √† un homme appel√© Mo√Įse, au travers d'une Colonne de Feu, une Lumi√®re, un Feu saint et sacr√©. Et Mo√Įse ne voulait pas... Le peuple ne voulait pas croire Mo√Įse. Il dit alors : " Am√®ne-les vers cette montagne. "

184      Ce matin-l√†, la montagne √©tait tout en feu et il y avait des √©clairs et du tonnerre, et le peuple dit: "Que Dieu ne nous parle pas; mais que Mo√Įse parle, voyez,  de peur que nous p√©rissions."

185      Dieu dit : "Je ne leur parlerai plus de cette mani√®re, mais Je vais leur susciter un proph√®te. Et Je parlerai au travers de lui, et si ce qu'il dit arrive, alors √©coutez-le, parce que Je suis - Je suis avec lui. " Il a prononc√© cela. Il a dit que cela arriverait.

186      Regardez le proph√®te Esa√Įe, c'√©tait un homme intelligent, un homme qui avait l'estime du roi Ozias, parce qu'il avait v√©cu avec lui. Or, le roi Ozias √©tait un grand homme. Mais il essaya une fois de prendre la place d'un pr√©dicateur et il entra dans le temple; il fut alors frapp√© de  l√®pre. Et c'est ce que j'ai dit aux Hommes d'Affaires. N'essayez jamais de prendre la place d'un pr√©dicateur. Non! Restez √† l'endroit o√Ļ vous √™tes. Voyez-vous ? Faites votre travail, ce que Dieu vous a dit de faire. Si vous √™tes un doigt, vous ne pourrez jamais √™tre une oreille. Si vous √™tes une oreille, vous ne serez jamais un nez, ou un nez, un oeil. Voyez-vous ? Restez √† votre place.

187      Vous avez entendu l'autre jour le message qui a √©t√© radiodiffus√© : Essayer de rendre un service √† Dieu. David, le roi oint - et tout le peuple jubilait et criait que c'√©tait juste - mais il n'avait pas consult√© le proph√®te de Dieu. Et un homme mourut et tout fut g√Ęch√©. N'essayez pas de faire une faveur √† Dieu. Attendez que les conditions de Dieu soient remplies. Laissez-le arriver selon Sa fa√ßon de faire. " Je commencerai cette grande chose, cela produira ceci. " Oh! sois prudent, fr√®re!

188      David savait mieux faire que √ßa. Nathan √©tait dans le pays, en ce temps-l√†; on ne le consulta m√™me pas. Voyez-vous? Il consulta les capitaines de centaines et de milliers. Tout le peuple jubila, a pouss√© des cris, a hurl√© et a dans√©... Ils avaient toute l'animation religieuse, mais cela n'√©tait pas dans la ligne et dans l'ordre de la Parole de Dieu, et cela √©choua. Toute autre chose, qui n'est pas dans la ligne et dans l'ordre de la Parole de Dieu, √©chouera. Seule la Parole de Dieu demeurera √† jamais. "Le ciel et la terre passeront, mais pas Ma Parole."

189      Remarquez Esa√Įe, ce jeune homme intelligent qui √©tait l√†. Tout √† coup l'Esprit le frappa. Il ne pouvait rien dire de contraire, il √©tait proph√®te. Il dit : " Voici, une vierge concevra. Car un Fils nous est n√©... un Enfant nous est n√©, un Fils nous est donn√©. On L'appellera Conseiller, Prince de paix, Dieu puissant, P√®re √©ternel. Le gouvernement sera sur Ses √©paules. Son r√®gne n'aura pas de fin. " Comment cet homme pouvait-il dire intelligemment qu'une vierge concevrait? Tout le monde s'attendait √† cela. Cela avait √©t√© prononc√© : c'√©tait AINSI DIT LE SEIGNEUR. Cela devait arriver parce que c'√©tait la m√™me Parole que Dieu, dans la Gen√®se, avait prononc√©e lorsqu'Il planta ces semences sous la mer, quand la terre √©tait informe et vide et que les eaux √©taient dans  l'ab√ģme. Cela devait arriver.

190      Mais un jour, huit cents ans plus tard, le sein d'une vierge con√ßut la Semence de Dieu, une Semence cr√©√©e. Elle enfanta un Fils. Ce m√™me Fils se tint l√† un jour et dit : "Lazare, sors!" Et cet homme, qui √©tait mort depuis quatre jours et qui √©tait en train de se d√©composer, son nez s'affaissant, et qui sentait mauvais, sortit. Il dit : " Ne vous √©tonnez pas de cela, car l'heure vient (amen!) o√Ļ tous ceux qui sont dans les s√©pulcres entendront la voix du Fils de Dieu." Ainsi, cela a √©t√© prononc√©, cela doit arriver. Il va y avoir un enl√®vement.

191      Oh! la la! Je me souviens de mon dernier message en Californie, o√Ļ je pensais ne jamais retourner, lorsque je pr√©dis que Los Angeles irait au fond de l'oc√©an. Et AINSI DIT LE SEIGNEUR, cela arrivera. Elle est finie; elle est ruin√©e; elle est perdue. A quel moment? Je ne sais pas, mais elle sombrera, juste apr√®s que les tremblements de terre auront commenc√© √† produire des secousses et des soubresauts.

192      Vous vous souvenez, beaucoup d'hommes qui sont l√† √©taient pr√©sents le jour o√Ļ l'Ange descendit, et que cette Lumi√®re et ce Feu tomb√®rent du ciel autour de ce rocher, alors que nous nous tenions l√†, et que ces rochers √©taient projet√©s de la montagne, et tombaient tout autour de nous. Et il y eut trois fortes d√©flagrations. Je dis : "Le jugement frappera la c√īte ouest." Deux jours apr√®s, l'Alaska sombra presque.

193      Souvenez-vous que le m√™me Dieu qui a annonc√© cela a dit que Los Angeles est condamn√©e. Elle est finie. Je ne sais pas quand, je ne peux pas vous le dire.

194      Je ne savais pas que j'avais dit cela. Mais, je crois que c'est ce fr√®re qui est ici... Non, c'est un des Mosely, je crois, qui √©tait avec moi, l√†-bas dans la rue. Je ne savais pas ce que c'√©tait, jusqu'√† ce que j'aie regard√© dans l'Ecriture, o√Ļ J√©sus a dit : "Caperna√ľm, Caperna√ľm, combien de fois"... plut√īt "toi qui t'es √©lev√©e jusqu'au ciel, tu seras abaiss√©e jusqu'au s√©jour des morts, car, si les puissantes oeuvres qui ont √©t√© faites au milieu de toi, avaient √©t√© faites dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui." Et environ cent cinquante ans plus tard... Sodome √©tait d√©j√† sous terre... Caperna√ľm est aussi dans l'eau aujourd'hui.

195      Et ce m√™me Esprit de Dieu qui a dit et fait toutes ces choses a d√©clar√© l√†-bas : "√Ē cit√© de Caperna√ľm, toi qui t'appelles du nom des anges, Los Angeles, comme tu t'es √©lev√©e jusqu'au ciel... " (La racine m√™me et le si√®ge de Satan. Voyez-vous?) "...Tu t'es √©lev√©e. "

196      C'est un cimeti√®re pour les pr√©dicateurs. Des hommes bons vont l√†-bas et y meurent comme des rats. Qu'est-il arriv√© ?

197      " Toi qui t'appelles du nom des anges, si les oeuvres puissantes qui ont √©t√© accomplies au milieu de toi avaient √©t√© accomplies dans Sodome, elle subsisterait aujourd'hui. Mais ton heure est venue." Regardez et voyez. Si ce n'est pas cela, je suis un faux proph√®te. Voyez-vous? Elle est l√†, elle se g√ģt l√†.

198      Je me souviens de cette nuit... Avant de voir cela,  j'ai vu l'avant-premi√®re de l'Epouse. Je me tenais l√† et j'ai vu une belle jeune dame, correctement v√™tue et tout, marchant dans cette direction. Il y avait Quelqu'un debout pr√®s de moi, dans la vision, et j'ai vu, Il a dit : "C'est l'avant-premi√®re de l'Epouse. " Je L'ai vue  passer √† c√īt√© de moi. Elles sont venues  de ce c√īt√© et  ont tourn√©.

199      Alors j'ai entendu cela venir, l'√©glise venait de cet autre c√īt√©. L'√©glise d'Asie s'avan√ßa. Oh! vous parlez de la corruption! Puis, l'√©glise europ√©enne vint. Oh! la la! Et ensuite, j'entendis un air de rock' n' roll; et c'√©tait Miss Am√©rique, l'√©glise. Et elle ne portait m√™me pas d'habits. Elle tenait devant elle du papier gris, comme des journaux, et elle dansait le rock'n' roll - Miss Am√©rique, l'√©glise.

200      Je me tenais l√†, dans Sa Pr√©sence. Je pensai : "√Ē Dieu, comme pr√©dicateur, si c'est cela le mieux que nous avons pu faire... oh! oh!" Vous savez comment vous vous sentez. Ensuite je pensai : "√Ē Dieu, cache-moi; si je pouvais seulement m'√©loigner d'ici. Si, apr√®s tout ce que nous avons fait, c'est l√† le r√©sultat... Si c'est ce que...? "

201      Et ensuite, ces femmes pass√®rent, faisant toutes sortes de balancements; elles avaient les cheveux courts et des visages fard√©s. Comme elles passaient comme cela... Et dire qu'elles √©taient cens√©es √™tre des vierges pour Christ... Et lorsqu'elles pass√®rent comme cela... je d√©tournai la t√™te, vous savez, avec ce... tenant cela devant moi; c'√©tait - c'√©tait scandaleux de voir leur dos. Et elles allaient comme cela.

202      Et je d√©tournai la t√™te pour pleurer. J'ai dit... Je - je ne pouvais pas supporter cela, Lui se tenant l√†, et moi, sachant que j'√©tais un pr√©dicateur de l'√©glise et que c'√©tait ce que j'avais produit pour Lui, je dis : "√Ē Dieu, je ne peux pas regarder cela; laisse-moi mourir. Laisse-moi - laisse-moi dispara√ģtre... "

203      Et aussit√īt que cela partit... chaque fois que l'une d'elles venait, elle repartait vers un certain endroit et disparaissait vers le bas, et je n'entendais plus que le bruit qu'elle produisait en s'en allant. Et ensuite, j'entendis la m√©lodie de "En avant, soldats chr√©tiens ". Je regardai : c'√©tait ce groupe de jeunes filles sanctifi√©es; elles √©taient exactement comme elles s'√©taient pr√©sent√©es au d√©but, toutes v√™tues correctement, leurs cheveux tombant jusqu'au bas de leur dos, paisibles et propres, marchant comme ceci, au pas de l'Evangile. Elle √©tait la Parole. Et il semblait qu'il y en avait une de chaque nation. Je les regardai pendant qu'elles passaient et je les vis passer. Au lieu de descendre, elles commenc√®rent √† monter. Je remarquai que l'une d'elles essayait... que deux ou trois d'entre elles essayaient - sortaient du rang. Je m'√©criai : "Restez en ligne!" Et la vision me quitta. Je me tenais debout dans cette chambre, en train de crier : "Restez en ligne!" Alignez-vous sur...

204      Je me demande... Est-ce possible que cela soit d√©j√† pass√©? L'Epouse pourrait-Elle √™tre d√©j√† appel√©e? Est-ce cela que nous vivons aujourd'hui? Elle doit √™tre fa√ßonn√©e et faite √† l'image de Christ, et Christ est la Parole. C'est la seule chose. Vous voyez, c'est l√†-dedans, dans la Parole, c'est simplement... Vous voyez, on ne peut pas y ajouter une seule chose. Il ne peut pas y avoir une - une femme avec une - une main comme un homme et, de l'autre c√īt√©, une patte comme un chien. √áa doit √™tre exactement la Parole du Seigneur, comme Lui est la Parole. L'Epouse est une partie de l'Epoux. La femme est une partie de son mari, parce qu'elle est tir√©e du mari. Eve √©tait sortie du c√īt√© d'Adam. Et c'est ainsi qu'est l'Epouse. Elle n'est pas tir√©e d'une d√©nomination, mais Elle est tir√©e du sein de la Parole de Dieu pour ce jour.

205      L'enl√®vement :

            La trompette du Seigneur sonnera;

            Les morts en Christ ressusciteront,

            Et ils partageront la gloire de Sa r√©surrection;

            Lorsque les √©lus se rassembleront √†

            leur demeure au-del√† du ciel,

            Lorsque l'appel retentira l√†-bas...

            (Essayons tous d'y √™tre, mes amis.)

206      Que Dieu vous b√©nisse ! Cela a √©t√© d√©clar√©; cela doit arriver.   Cela arrivera ! Et mes amis, personne ne d√©sire mourir; personne ne d√©sire √™tre perdu. Laissez-moi vous dire, quoi que vous fassiez, peu importe votre assiduit√© √† aller √† l'√©glise et combien vous lui √™tes fid√®le... C'est bien; je n'ai rien l√† contre; vous devez aller √† l'√©glise. Faites cela; continuez √† aller √† l'√©glise; mais quoi qu'il en soit, jetez au loin vos traditions et allez en Christ, parce que cela va sonner un de ces jours, vous serez alors surpris avec la marque de la b√™te sur vous, r√©alisant trop tard ce que c'est. C'est exactement cela!

207      Que Dieu vous b√©nisse ! Je regrette de vous avoir gard√©s. Et rappelez-vous, j'ai gard√© les gens ici trop longtemps. C'est vrai. Et l'offrande que vous avez recueillie pour moi, que je ne vous avais pas demand√©e, fr√®re... C'est mon... C'est de la courtoisie! Prenez plut√īt cet argent pour payer √† ce motel les - les heures suppl√©mentaires que j'ai faites. J'avais juste quelque chose ici. J'ai environ huit √† dix pages suppl√©mentaires sur cet enl√®vement; mais je - je n'ai pas le temps de vous les donner.

208      Que Dieu vous b√©nisse! Aimez-vous le Seigneur J√©sus? Restons tranquilles une minute maintenant, dans la tranquillit√© et le respect. Et, souvenez-vous de ce que j'ai dit. Souvenez-vous que nous sommes dans les derni√®res heures. Ces...

            Les nations se disloquent;

            Isra√ęl se r√©veille;

            Les signes que la Bible a pr√©dits.

            Les jours des Gentils sont compt√©s

            Et ils sont remplis d'horreur.

            Retourne, √ī dispers√©, √† ton bien.

            Le jour de la r√©demption est proche;

            Les coeurs des hommes d√©faillent de peur.

            Soyez remplis de l'Esprit,

            Vos lampes nettoy√©es et claires.

            Levez les yeux, votre r√©demption est proche.

            (Le savez-vous?)

            Les faux proph√®tes mentent;

            Ils nient la V√©rit√© de Dieu;

            (Nous savons que tout cela est vrai, n'est-ce pas?)

            Je L'aime, je L'aime,

            Parce qu'Il m'aima le premier

            Et acquit mon salut

            Sur le bois du Calvaire.

209      Combien L'aiment vraiment? Levez la main. Je d√©sire maintenant, pendant que nous chantons ceci de nouveau, que vous serriez la main √† quelqu'un qui est pr√®s de vous et disiez : "Que Dieu vous b√©nisse, p√®lerin!" Nous sommes des p√®lerins, n'est-ce pas, des p√®lerins et des √©trangers?

            Je L'aime (C'est cela, par-dessus la table.), je L'aime

            Parce qu'Il m'aima le premier

            Et acquit mon salut

            Sur le bois du Calvaire.

210      Voulez-vous √™tre pris dans l'enl√®vement? Combien sont int√©ress√©s √† participer √† l'enl√®vement? Dites : " √Ē Dieu, je d√©sire de tout mon coeur y participer !"

            Tiens l'immuable main de Dieu. Connaissez-vous ce chant? Le connaissez-vous, soeur? Tiens l'immuable main de Dieu. Je ne sais pas ce que... qu'y a-t-il, Pat ?

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Tiens l'immuable main de Dieu!

            Esp√®re en  des choses √©ternelles,

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Aimez-vous cela?

            Lorsque notre voyage est achev√©,

            Si vous avez √©t√© fid√®les √† Dieu

            Votre √Ęme enlev√©e verra

            Votre belle et lumineuse demeure dans la gloire!

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Tiens l'immuable main de Dieu!

            Esp√®re en  des choses √©ternelles,

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Je d√©sire que vous incliniez la t√™te juste un moment.

            Ne convoite pas les vaines richesses du monde,

            Qui pourrissent si rapidement;

            Cherche √† gagner les tr√©sors c√©lestes,

            Qui ne passeront jamais !

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Tiens l'immuable main de Dieu!

            Esp√®re en  des choses √©ternelles,

            Tiens l'immuable main de Dieu !

211      Maintenant, avec vos t√™tes inclin√©es et avec ceci dans votre esprit, sachant que nous inclinons la t√™te vers la poussi√®re d'o√Ļ nous avons √©t√© pris, et √† laquelle nous retournerons un jour; et sachant que vous avez √† l'int√©rieur une √Ęme qui doit r√©pondre devant Dieu... Et si vous pensez que vous n'√™tes pas pr√™t pour cet enl√®vement, s'il se produisait ce soir, et si vous d√©sirez que l'on se souvienne de vous dans la pri√®re, levez simplement la main. Nous n'avons pas de place pour faire un appel √† l'autel. De toute fa√ßon, votre autel est dans votre coeur. Levez la main. Que Dieu vous b√©nisse, vous, vous... Oh! "Je sens que je ne suis pas pr√™t, Fr√®re Branham. Je - je d√©sire vraiment √™tre un chr√©tien. J'ai essay√© de l'√™tre, mais il y a toujours eu quelque chose qui manquait. Je - je sais que je - je - je - je ne suis pas au point o√Ļ je devrais √™tre. Sois mis√©ricordieux, √ī Dieu. Je l√®ve ma main, sois mis√©ricordieux envers moi." Maintenant, vingt √† trente mains se sont d√©j√† lev√©es dans ce petit groupe. Il y en a encore d'autres qui se l√®vent.

212      Dieu bien-aim√©, Tu sais ce qui se trouve au fond du coeur qui est derri√®re cette main. Je Te prie, √ī Dieu bien-aim√©... Je ne suis responsable que d'une chose, c'est de dire la V√©rit√©. Et Dieu bien-aim√©, ils d√©sirent √™tre sauv√©s. Ils d√©sirent vraiment... ils - ils ne veulent pas simplement quelque chose qui ne soit qu'une √©motion, de l'emballement, un syst√®me d√©nominationnel, un credo, un dogme qu'on a ajout√©. Ils comprennent, P√®re, qu'il faut la Parole de Dieu pure et sans m√©lange. Tout le reste passera, m√™me les cieux et la terre, mais Ta Parole ne passera pas. Et si nous sommes cette Parole, la terre passera en dessous de nous, mais nous, nous ne pourrons jamais passer parce que nous sommes cette Parole, l'Epouse de l'Epoux.

213      Je prie pour chacun, afin que Tu le leur accordes, P√®re; c'est l√† ma pri√®re sinc√®re. Excuse-moi, P√®re, d'avoir √©t√© si nerveux ce soir, arrivant ici en retard, et - et tremblant en pronon√ßant ces mots entrecoup√©s, d√©cousus. Que d'une fa√ßon ou d'une autre, Grand Saint-Esprit, Tu les remettes ensemble par Ta propre divine mani√®re. Et apporte-les aux coeurs des gens, comme venant de mon coeur avec le motif et l'objectif que j'ai dans mon coeur pour Cela. Ne veux-Tu pas le faire, Seigneur? Et sauve ceux qui peuvent √™tre sauv√©s, et attire-les √† Toi, Seigneur. Et puissions-nous √™tre pr√™ts pour cette heure de l'enl√®vement, qui est tr√®s proche. Car je Te le demande au Nom de J√©sus. Amen!

            Que Dieu vous b√©nisse! Maintenant, le pr√©sident de la - de la convention.

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