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Prédication Christ Est Révélé Dans Sa Propre Parole de William Branham a été prêchée 65-0822M La durée est de: 2 hours and 8 minutes .pdf La traduction Shp
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Christ Est Révélé Dans Sa Propre Parole

1 Inclinons la t√™te. Seigneur J√©sus, Toi le Berger du grand troupeau, nous sommes tellement endett√©s envers Toi, Seigneur, que nous ne pourrions jamais arriver √† Te payer l'amour que Tu as r√©pandu dans nos cŇďurs. Nous nous sentons si indignes, tandis que nous inclinons la t√™te et que nous nous tenons en Ta Pr√©sence. Nous Te demandons de nous purifier de toute faute et de tout p√©ch√©. Nous Te prions de fortifier nos corps aujourd'hui; il y a beaucoup de malades et d'afflig√©s, comme le montrent ici les mouchoirs et les requ√™tes qui nous arrivent par t√©l√©phone et de partout.

2 Et nous croyons que nous sommes en train de mettre le point final √† l'histoire de ce monde, et que bient√īt le temps se fondra dans l'√©ternit√©. Nous voulons √™tre pr√™ts pour cette heure. Voil√† pourquoi nous nous sommes assembl√©s ici ce matin: dans le but de nous pr√©parer pour ce moment-l√†. On m'a dit que beaucoup sont en liaison t√©l√©phonique avec nous ce matin, √† travers le pays, d'un oc√©an √† l'autre. O√Ļ que parvienne notre voix, puisse ce petit groupe √™tre b√©ni. Gu√©ris ceux qui sont malades parmi eux. Et je Te prie de purifier leur √Ęme de tout mal. Aide-nous, ici au Tabernacle ce matin, afin que nous aussi, nous puissions jouir de ce grand privil√®ge.

3 Et nous Te demandons de nous parler aujourd'hui par Ta Parole écrite, et puisse l'Esprit nous révéler les choses dont nous avons besoin, tandis qu'aux quatre coins du pays nous nous sommes assemblés, ayant le sentiment que nous sommes un peuple petit en nombre, mais que nous avons une place parmi les rachetés, parce que nous avons cru en Jésus-Christ.

4 Accorde-nous ces choses, Seigneur, et, quand nous terminerons le service, et que nous retournerons √† nos foyers √† travers le pays, puissions-nous dire, comme ceux qui revenaient d'Emma√ľs: "Notre cŇďur ne br√Ľlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'Il nous parlait en chemin?"

5 Maintenant, Père, je sais que ce que moi je pourrais dire serait certainement insuffisant; avec les... les braves Chrétiens qui, d'un bout à l'autre du pays, sont maintenant à l'écoute, ce ne serait pas... ce ne serait pas - ce ne serait pas à la hauteur. Rien de ce que moi je pourrais dire ne pourrait faire aucun bien, parce que nous sommes tous dans la même catégorie. Nous sommes des humains, des mortels; mais que ce soit le grand Saint-Esprit qui parle. Puisse-t-Il prendre la Parole, et simplement se révéler. Nous comptons sur Lui maintenant. Au Nom de Jésus. Amen. Vous pouvez vous asseoir.

6 Je suis moi-même un peu surpris. J'avais dit à mon épouse (si jamais elle est à l'écoute, là-bas à Tucson) que je ne pensais pas tenir de service à mon retour. Je n'avais même pas apporté de vêtements. Et j'ai dit à ma belle-fille, - elle avait repassé mon veston, - je lui ai dit: "Je me tiens là, derrière la chaire, avec... ils ne savent pas que mon pantalon et mon veston sont dépareillés." Ce sont ceux que je portais à la maison... Mais, ne t'en fais pas, Meda: elle a repassé ma chemise et tout. Tout est bien.

7 Maintenant, nous avons ici une requ√™te au sujet d'un tr√®s cher fr√®re... Et je pense que... Prescott, je crois, nous est reli√© par t√©l√©phone ce matin; ceux de Prescott, en Arizona. Le p√®re de sŇďur Mercier √©tait en route pour se rendre ici √† la r√©union, si j'ai bien compris, et a √©t√© - a d√Ľ √™tre transport√© √† l'h√īpital - il a √©t√© pris d'une crise cardiaque. C'est fr√®re Coggins. Il y a aussi fr√®re Junior Jackson (je pense qu'il nous est reli√© par le poste de radio le plus proche, ou plut√īt par le poste de t√©l√©phone le plus proche, √† Clarksville, ou √† New Albany); si je comprends bien, son p√®re est √† l'h√īpital, suite √† un cancer du foie, et il a subit une grave op√©ration. Nous voulons donc certainement nous souvenir de ces requ√™tes dans nos pri√®res. Et il y en a d'autres ici aussi, mais nous ne voulons pas prendre trop de temps. Dieu les conna√ģt toutes, alors prions donc √† ce sujet maintenant.

8 Dieu bien-aim√©, tandis que ce cher vieillard aux mains rid√©es, le fr√®re Coggins, un vieux v√©t√©ran du champ de bataille, est √©tendu √† l'h√īpital, quelque part ce matin, souffrant d'une crise cardiaque, - √ī Dieu, ce pauvre vieux cŇďur a eu bien des soucis! - je Te prie, √ī Dieu, de l'aider. Accorde-le. Il... il aime la vie, comme nous tous, et il veut vivre. Seigneur Dieu, accorde-le. Ensemble, d'un bout √† l'autre du pays, au Nom de J√©sus nous prions pour lui, afin que Tu le gu√©risses et le ram√®nes. Nous croyons que Tu le feras, et qu'il sera - qu'il viendra ici m√™me √† la r√©union.

9 Nous prions pour fr√®re Jackson, pour son pr√©cieux papa, qui est pr√©sentement √©tendu l√†, √† l'article de la mort. Lui qui a mis au monde ce brave gar√ßon qu'est Junior, je... je... je Te prie, Dieu bien-aim√©, de le gu√©rir. Je sais que cela semble impossible. Les m√©decins, les docteurs, ne savent que faire en pareil cas... Mais nous nous souvenons aussi de fr√®re Hall, de qui les meilleurs m√©decins de Louisville, ici, avaient dit: "Il ne lui reste que quelques heures √† vivre" - il souffrait d'un cancer du foie. Et il est vivant aujourd'hui, par Ta gr√Ęce (et √ßa, c'√©tait il y a vingt-cinq ans). Je Te prie donc de gu√©rir fr√®re Jackson aujourd'hui, Seigneur. Que Ta gr√Ęce et Ta mis√©ricorde soient avec lui.

10 Il y a aussi cette grosse pile de mouchoirs, de linges et d'objets qui ont été déposés ici, ces requêtes; Tu les connais toutes, Père. Je Te prie d'accorder la guérison à tous ces gens. Au Nom de Jésus-Christ. Amen.

11 Pour commencer ce matin, je vais dire que, premièrement, je ne pensais pas être là dimanche dernier. Et puis, quand nous avons annoncé que je viendrais, frère Neville m'a demandé de prêcher. Et alors, nous avons annoncé que j'y serais aujourd'hui, mais la nouvelle n'a pas été diffusée aux gens un peu partout dans le pays. Et maintenant, nous avons ce système téléphonique, ce qui est très, très bien. Les gens peuvent s'asseoir, là dans leur maison, ou s'assembler chez eux, leur église, et ainsi de suite, et suivre le service. J'apprécie cela.

12 Maintenant, je vois que cette semaine, beaucoup de questions ont √©t√© d√©pos√©es ici, concernant ce que j'ai dit dimanche dernier dans ce message... Je crois que j'ai oubli√© pour l'instant comment je l'avais intitul√©. Mais j'ai mentionn√© quelque chose au sujet de payer ses dettes. Et, vous savez, peu importe ce qu'on peut dire, ce sera mal compris par beaucoup; non pas qu'ils... ils ne veulent pas mal comprendre, mais c'est simplement que vous comprenez mal. Et maintenant, quelqu'un a dit: "Devrions-nous acheter une voiture?", ou bien: "Que devrais-je..." Or, ce n'est pas √† cela que J√©sus a fait allusion, ou la Bible, l√†, qui dit: "Ne devez rien √† personne." Il s'agit de dettes qui tra√ģnent, et que vous pourriez payer; payez-les. Vous ne... C'est ce que signifie ne devoir rien √† personne. Cela ne veut pas dire... Eh bien, il nous faut payer notre loyer, le t√©l√©phone, nous... et que sais-je encore. Nous... nous sommes redevables de ces choses, et nous les payons. Mais une vieille dette qui tra√ģne, et que vous pourriez rembourser, r√©glez-la. Voyez-vous? Ne laissez pas quelque chose comme cela en suspens.

13 Je me souviens d'avoir √©t√© malade √† un certain moment dans ma jeunesse. Je suis sorti de l'h√īpital avec une dette d'environ deux mille dollars. Il y avait √† l'√©poque la pharmacie de Monsieur Swaniger; je lui devais une facture de trois √† quatre cents dollars pour des m√©dicaments. Il ne me connaissait m√™me pas. Et cet homme... je suis all√© le voir. Je ne le connaissais pas, et il les livrait de toute fa√ßon; il n'a jamais refus√© de les livrer. Je lui ai dit: "Je suis en dette avec vous." Et j'ai dit... Non pas Swaniger, mais je crois qu'il s'agissait plut√īt de Monsieur Mason, l√† √† l'angle de l'avenue Court et de la rue Spring. Et j'ai dit: "Je suis en dette avec vous. Et je... je suis encore terriblement faible, mais j'essaie d'aller travailler. Maintenant, si je ne peux pas vous payer..." Je venais juste de devenir Chr√©tien. J'ai dit: "Monsieur Mason, j'ai, en premier lieu, un devoir envers Dieu, je Lui dois ma d√ģme. Je veux premi√®rement Lui payer ma d√ģme." Et j'ai dit: "Et mon devoir suivant, c'est de payer mes dettes. " J'ai dit: "Mon p√®re est souvent malade, et il... et nous avons... nous sommes une famille de dix enfants. Mais, ai-je ajout√©, je vais... Si je ne peux pas vous payer plus de vingt-cinq cents sur le montant de cette facture √† chaque jour de paie... Si je n'arrive m√™me pas √† rembourser ces vingt-cinq cents, je passerai vous le dire. Je vous dirai: "Je... je ne peux pas le faire cette fois-ci." Et, avec le secours de Dieu, j'ai rembours√© jusqu'au dernier sou. Voyez-vous? Mais c'est ce que je veux dire, voyez-vous.

14 Ne... Quelqu'un qui dirait... √Ä un moment donn√©, un certain Chr√©tien de cette √©glise-ci avait fait faire du travail sur une voiture. Et cet homme est venu... Il avait dit √† cet homme: "Je vais vous payer. Je touche ma paie samedi", ou quelque chose comme cela. Et il ne l'a jamais pay√©. Les semaines, une apr√®s l'autre, se sont √©coul√©es; il ne l'a jamais pay√© et n'est jamais all√© lui en parler. Et... et cet homme est venu me demander... il a dit... Voyez-vous, cela nuit √† la r√©putation de l'Eglise. Cela jette l'opprobre sur Christ. Si vous ne pouvez pas le payer, allez le lui dire; dites: "Je suis en dette avec vous, et je vais vous payer, je suis Chr√©tien. Mais je... je... je ne suis pas en mesure de le faire tout de suite, parce que je... je dois ceci." Et, souvenez-vous, elle est aussi inscrite sur les livres de Dieu, vous savez, cette dette. Donc... je t√Ęche moi-m√™me, et, tous ensemble, t√Ęchons donc d'√™tre pr√™ts, car nous savons que nous approchons de quelque chose, nous sommes tr√®s pr√®s de quelque chose qui va bient√īt arriver. Aussi voulons-nous √™tre pr√™ts. Comme la Venue du Seigneur est si proche maintenant; nous voulons √™tre pr√™ts pour cette grande heure.

15 Bien. Nous désirons maintenant nous préparer à parler d'un petit sujet que j'ai choisi, avec l'aide du Seigneur, pour ce matin. Et nous parlerons le moins longtemps possible, à cause des gens qui nous sont reliés par téléphone. J'espère que vous avez tous, aux quatre coins du pays, une belle matinée comme celle que nous avons ici en Indiana. Il fait beau et frais; nous avons du beau temps depuis qu'il a plu, un temps superbe.

16 Maintenant, je désire lire un passage du Livre des Hébreux, chapitre premier, et un passage du Livre de Jean, chapitre premier; Hébreux 1.1 à 3, et Jean 1.1 me serviront de textes. Mon sujet ce matin est une étude des Ecritures. Lisons maintenant Hébreux 1.1: Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, Et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. Quelle lecture magnifique! Maintenant, Jean 1.1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

17 Bien. Et mon sujet de ce matin est: Christ est révélé dans Sa propre Parole. Ce qui m'a amené à parler là-dessus, c'est que... sachant que ce que nous disons ne doit pas simplement être dit parce que nous sommes assemblés pour parler de n'importe quoi au hasard, mais ce doit être quelque chose qui aidera à stabiliser les gens; car nous allons traverser des eaux dangereuses, perfides. Nous sommes déjà en train de naviguer à travers elles. Et parfois - j'imagine bien que vous devez ressentir la même chose que moi - on dirait que tout cela est en grande partie bien angoissant.

18 Je parlais √† un jeune ministre de l'Evangile et √† son √©pouse, dans la pi√®ce, il y a juste quelques instants. Et tous deux sont nerveux, comme le reste du monde, comme tous les autres √™tres humains de cette terre. J'ai dit: "Rappelez-vous: Satan va vous frapper, vous donner un coup." Peu m'importe qui vous √™tes, Dieu... il a droit √† ce coup-l√†. Quelle forme pr√©f√©rez-vous qu'il prenne, ce coup? Que vous soyez aveugle? Ou arthritique et condamn√© √† rester assis dans une chaise? Ou bien nerveux? Voyez-vous? Il a un endroit quelque part o√Ļ il peut vous frapper. Il a droit √† ce point vuln√©rable. Voil√† l'endroit que vous devez tenir couvert tout le temps.

19 Et de voir cet √Ęge nerveux dans lequel nous vivons... Je pense que les bandes de la semaine derni√®re vous r√©v√©leront les choses tr√®s horribles dont nous parlerons un de ces jours, lorsque nous pourrons trouver un endroit assez grand: l'ouverture de ces derniers fl√©aux qui seront d√©vers√©s sur la terre... ou plut√īt de ces Coupes, du d√©versement des Coupes, et des Sept Tonnerres... et ces spectacles horrifiants qui vont appara√ģtre sur la terre...

20 Les hommes, les gens d'aujourd'hui, sont pr√©sentement dans un tel √©tat de n√©vrose (le monde entier)... Lisez le Reader's Digest du mois dernier, et vous remarquerez que le sujet en est Billy Graham, le grand √©vang√©liste. Il √©tait devenu tellement fatigu√© qu'il ne pouvait m√™me plus tenir ses r√©unions, et il... il est all√© √† la clinique Mayo pour un examen m√©dical. Et il n'avait rien, seulement semble-t-il qu'il ne travaille pas assez fort! Ils lui ont donc prescrit la course √† pied, l'exercice physique. Il court un mille par jour. L'article ajoute ensuite que la science a prouv√© qu'aujourd'hui les jeunes enfants, les petits gar√ßons et les petites filles, parviennent √† un √Ęge m√Ľr √† l'√Ęge de vingt ans. Et, √† vingt-cinq ans, tr√®s souvent, dans bien des cas, les jeunes filles ont d√©j√† pass√© la m√©nopause; √† l'√Ęge de vingt-cinq ans.
Je ne sais pas si vous en avez eu connaissance ou pas, mais l'autre soir, tandis que le Saint-Esprit parlait, ici à la réunion, il y avait une petite fille assise juste là, et c'est exactement ce qu'Il a déclaré qui n'allait pas chez cette enfant. Je l'ai regardée une seconde fois, j'ai regardé encore, et j'ai vu ce que c'était. Je me suis dit: "C'est impossible, cette enfant est trop jeune!" Mais c'est bien ce que c'était: la ménopause. Elle avait peut-être vingt ans, vingt-trois ans, ou quelque chose comme cela. Voyez-vous?

21 Ma m√®re et votre m√®re ont pass√© cet √Ęge-l√† √† quarante-cinq, cinquante ans. Ma femme a pass√© cet √Ęge-l√† vers trente-cinq ans. Et voil√† qu'√† pr√©sent, c'est vingt ans. La race humaine enti√®re est pourrie. Mais alors, si l'√™tre physique de notre corps se d√©t√©riore √† ce point, √† force de manger des aliments hybrides, √† force de tensions qui le font pourrir, tout cela ne fait-il pas aussi pourrir les cellules du cerveau? Nous pouvons alors comprendre comment les femmes peuvent sortir nues dans la rue. Nous pouvons comprendre comment ils peuvent filer √† toute allure dans les rues, √† cent vingt milles [deux cents kilom√®tres - N.D.T.] √† l'heure, et toutes ces choses. C'est au point que la nation enti√®re, le monde entier (pas seulement cette nation-ci, mais partout), tous sont finis au point de vue mental.

22 Et puis, le Seigneur voulant, quand nous aurons l'ouverture de ces Sept Coupes, et que nous montrerons ces choses horribles... Au bout d'un certain temps, les hommes seront tellement fous qu'ils s'imagineront voir des fourmis de la taille d'une montagne. Les femmes seront tourment√©es: des sauterelles aux cheveux longs appara√ģtront sur la terre, pour tourmenter les femmes qui auront coup√© leurs cheveux; elles auront des cheveux comme des cheveux de femmes qui pendront, de longues dents comme des dents de lion, des aiguillons dans la queue comme un scorpion, et ainsi de suite - pour tourmenter les hommes sur la surface de la terre. Mais √† ce moment-l√† il sera trop tard pour faire quoi que ce soit √† ce sujet. Mettez-vous en r√®gle tout de suite! Voyez-vous? Du tourment...

23 Et, dimanche pass√©, nous avons √©tudi√© ces sph√®res... Nous avons parl√© des cinq sens de la sph√®re ext√©rieure, qui sont la porte d'acc√®s - les cinq sens du corps. Il n'y a qu'un moyen d'avoir acc√®s au corps, c'est par ces cinq sens: la vue, le go√Ľt, le toucher, l'odorat et l'ou√Įe. Il n'y a aucun autre moyen d'√©tablir un contact avec le... le corps.

24 Et, à l'intérieur de cet homme-là, se trouve l'homme qu'on appelle esprit. Lui possède aussi cinq sens: penser, la pensée, et... la pensée, l'amour, la conscience, et ainsi de suite. Très bien.

25 Or, vous ne pouvez pas r√©fl√©chir avec votre corps, vous r√©fl√©chissez avec votre pens√©e. Et c'est l√† que trop de Chr√©tiens s'arr√™tent. Ils peuvent, tout comme le bl√© dans le champ et la mauvaise herbe dans le champ, √™tre oints du m√™me Saint-Esprit dont le v√©ritable croyant est oint. Mais l√†, √† l'int√©rieur de la sph√®re suivante, la troisi√®me sph√®re, se trouve l'√Ęme; et elle est pr√©destin√©e par Dieu. C'est l√† que repose le v√©ritable germe-semence, √† l'int√©rieur.

26 N'oubliez pas ceci: Si je prenais un grateron et l'ouvrais avec un couteau, que j'y greffais le cŇďur d'un... d'un grain de bl√©, que je le mettais √† l'int√©rieur, et qu'ensuite je l'enterrais, cela ferait produire du bl√© au grateron; peu importe l'apparence ext√©rieure, peu importe les √©motions.

27 Il y a tant de confusion aujourd'hui au sujet de l'√©vidence du Saint-Esprit, et ainsi de suite. Satan peut imiter n'importe lequel des dons que Dieu poss√®de, mais il ne peut pas apporter cette Parole mot pour mot. C'est l√† qu'il a √©chou√© dans le jardin d'√Čden; c'est l√† qu'il a toujours √©chou√©. C'est l√† que ces... La bande sur les faux oints, ou les oints... ils peuvent √™tre oints de l'Esprit, parler en langues, danser, crier, pr√™cher l'Evangile... et √™tre malgr√© tout un d√©mon. C'est l'int√©rieur qui compte! Rappelez-vous, J√©sus a dit: "Tout ce que le P√®re M'a donn√© viendra √† Moi. Nul ne peut venir √† Moi, si Mon P√®re ne l'attire premi√®rement."
Au cours de cette le√ßon, nous avons montr√© comment, physiquement parlant, vous √©tiez dans votre arri√®re-arri√®re-arri√®re-grand-p√®re d√®s le d√©but. C'est donc ce que vous √™tes par nature, quant √† l'√™tre physique. Il arrive parfois qu'un enfant roux naisse dans une famille; cela √©tonnera beaucoup le p√®re, parce qu'il ne conna√ģt personne de sa famille (ou de celle de la m√®re) qui soit roux. Mais, si vous remontez plusieurs g√©n√©rations, vous d√©couvrirez que quelqu'un √©tait roux. Cette semence se transmet continuellement de l'un √† l'autre, et vous prenez la nature de quelqu'un tr√®s loin en arri√®re. C'est ainsi qu'il est d√©clar√© dans H√©breux, au chapitre 7, que Melchis√©dek... qu'Abraham Lui paya la d√ģme lorsqu'il revenait de la d√©faite des rois. Et L√©vi, qui per√ßut la d√ģme, paya la d√ģme, car il √©tait dans les reins de Melchis√©dek... ou plut√īt dans les reins d'Abraham, lorsque celui-ci alla au-devant de Melchis√©dek.

28 Or, c'est la m√™me chose ici: Si vous √™tes un fils de Dieu (et si je suis un fils de Dieu) ou une fille de Dieu, nous √©tions en Dieu au commencement. Et lorsque J√©sus est devenu la Pl√©nitude de la Parole, nous √©tions alors en Lui sous forme de germe. Lorsqu'Il fut crucifi√©, nous avons √©t√© crucifi√©s dans Son corps. Lorsqu'Il ressuscita des morts, nous sommes ressuscit√©s avec Lui. Et maintenant que nous avons reconnu cela, nous sommes d√©sormais assis ensemble avec Lui dans les lieux c√©lestes, en J√©sus-Christ. Voyez-vous? Car Il... nous, si nous sommes des fils et des filles de Dieu, nous sommes les enfants de Dieu, nous sommes donc des attributs de Dieu. Alors, nous √©tions... nous avons la Vie Eternelle. Et Dieu est la seule Vie Eternelle qui soit. Alors, nous √©tions en Lui d√®s le commencement. Et lorsque J√©sus est devenu toute cette Parole, nous √©tions une partie de Lui √† ce moment-l√†. Amen! Voil√†! Une fois p√©n√©tr√© de cela, aucun d√©mon, aucune puissance, rien ne peut jamais l'√©branler! C'est le point d'attache de l'√Ęme.

29 Vous pouvez être oint ici dans cet esprit, éprouver des désirs, et faire toutes ces autres choses, mais, pour ce qui est de ce point d'attache, de cette Parole, vous ne bougerez pas du tout de là; celui-ci tiendra ferme et restera tout ce qu'il y a de plus fidèle à cette Parole. Sans cela, peu importe ce que vous faites, vous êtes quand même perdu.

30 Cet √Ęge de l'Eglise de Laodic√©e o√Ļ les gens sont nus, aveugles, mis√©rables, et ne le savent m√™me pas. Voyez-vous, c'est... c'est qu'ils sont oints, oints du v√©ritable Esprit. Voyez-vous, le Saint-Esprit peut tomber sur un homme, dans son esprit; mais c'est son √Ęme qui est son germe. Ce germe est la Parole. Voyez-vous? Et... peu m'importe combien vous pr√™chez, combien vous faites bien ceci, combien vous aimez... √áa, c'est une des entr√©es de l'esprit. Vous ne pouvez pas aimer avec votre corps; vous aimez avec votre esprit. C'est une des entr√©es. Et vous pouvez aimer, et m√™me aimer Dieu, et malgr√© tout ne pas √™tre en r√®gle. Vous pouvez chasser des d√©mons, et pr√™cher, et faire ces choses, et malgr√© tout ne pas √™tre en r√®gle. J√©sus l'a dit. Il a dit que beaucoup viendraient en ce jour-l√†... C'est cette Parole qui tranche la question! Au commencement √©tait la Parole, et la Parole √©tait avec Dieu, et la Parole √©tait Dieu. Et la Parole a √©t√© faite chair, et elle a habit√© parmi nous...

31 Remarquez. Je vais parler du sujet biblique suivant: Christ, r√©v√©l√© dans Sa propre Parole. J'en suis venu √† cette conclusion pendant que j'√©tais dans mon bureau. Une ch√®re personne, qui est peut-√™tre assise ici ce matin... Il y a, accroch√© dans mon bureau, un tableau; c'est un portrait, le Christ de Hoffmann, imprim√© dans le texte des B√©atitudes. Juste √† l'endroit o√Ļ il faut mettre des cheveux, on a simplement pes√© un peu plus fort sur la plume √† cet endroit-l√†. Le voil√† donc qui regarde, du milieu de Sa Parole. Christ dans les B√©atitudes. Qui que soit cette personne: je vous en remercie. Quelqu'un a aussi apport√© et plac√© dans mon bureau un tableau repr√©sentant √Člie en train d'√™tre enlev√© sur un char de feu. Nous appr√©cions ces choses. Tr√®s souvent, il y a beaucoup de monde, et je n'ai simplement pas l'occasion d'en parler et de dire ces choses, mais je le vois, fr√®re, sŇďur. Je... je le sais. Dieu le sait.

32 Je vais donc parler sur le sujet de Christ, révélé dans Sa propre Parole. Voilà qu'au milieu des Béatitudes se détache un portrait de Christ, bien en relief. C'est de là que m'est venue l'idée de ce sujet.

33 Maintenant, Christ et la Parole, c'est la m√™me chose. Voyez-vous? Ils disent: "Comment la Bible a-t-elle...?" Les gens disent... Il n'y a pas longtemps, j'√©tais en voiture avec un homme. Il m'a dit: "Pensez-y. Nous, ici sur cette terre, au point o√Ļ nous en sommes, nous pouvons seulement savoir, ou nous pouvons seulement pr√©tendre que nous sommes sauv√©s, d'apr√®s une fable juive quelconque appel√©e la Bible."

34 J'ai dit: "Monsieur, je ne sais pas comment vous pouvez dire cela, mais je ne crois pas que ce soit une fable juive." J'ai dit...
Il a dit: "Pourquoi priez-vous... À qui adressez-vous vos prières? J'ai demandé ceci et cela, j'ai demandé certaines choses, et je n'ai pas été exaucé."

35 J'ai dit: "Vous priez mal. Nous ne devrions jamais prier pour changer la pensée de Dieu; nous devrions prier pour changer notre pensée. La pensée de Dieu n'a aucunement besoin d'être changée. (Voyez-vous? Voyez-vous?) Elle est juste." J'ai dit: "Non pas ce pour quoi vous priez... "
Je connais un jeune garçon catholique qui, à un moment donné, récitait des prières de son livre de messe pour que sa mère reste en vie. Elle est morte... et il a jeté le livre de messe au feu. Eh bien, vous voyez... Les livres de messe, ça ne me dit pas grand-chose, mais de toute façon... Voyez-vous, ce qu'il y a, c'est que vous adoptez une mauvaise attitude. Vous essayez de dire à Dieu quoi faire. La prière, ce devrait être: "Seigneur, change-moi pour que je m'ajuste à Ta Parole." Non pas "Change..." Non pas: "Laisse-moi changer Ta pensée", mais "Toi, change ma pensée. (Voyez-vous?) Toi, change ma pensée pour qu'elle soit conforme à Ta volonté, et Ta volonté est écrite ici dans le Livre. Et, Seigneur, ne... ne me laisse pas aller, avant d'avoir changé ma pensée pour qu'elle soit exactement comme Ta pensée. Ensuite, lorsque ma pensée sera comme Ta pensée, je croirai chaque mot que Tu as écrit. Et Tu as dit, là-dedans, que Tu ferais concourir toutes choses au bien de ceux qui T'aiment, et je T'aime, Seigneur. Tout cela concourt donc au bien. "

36 J'ai passé cette semaine à la campagne chez de très chers amis. Et, hier, tandis que nous étions à table en train de manger, j'ai demandé à certains d'entre eux... Nous avons l'habitude de rester à table et d'avoir ensemble une petite... un genre de petite étude de la Bible. Nous parlions au sujet de l'amour. Et une certaine personne m'a dit... il a dit: "Je crois que vous êtes un antichrist."

37 J'ai dit: "Si cela peut faire plaisir √† mon Seigneur, c'est ce que je veux √™tre. Je veux √™tre tout ce qu'Il veut que je sois. Je L'aime. Et s'Il me jetait en enfer, je L'aimerais quand m√™me (si j'y allais avec le m√™me esprit que celui que j'ai pr√©sentement)." Il m'a regard√© un peu dr√īlement. J'ai vu quatre ou cinq personnes l√†, de jeunes gens ainsi que leurs jeunes √©pouses, de braves femmes. Je savais combien ces gar√ßons aimaient leurs √©pouses, aussi leur ai-je dit... J'ai dit: "Voici la fa√ßon de mesurer la chose. Si votre √©pouse, avant que vous soyez mari√©s... Maintenant, retournez en arri√®re: disons que cette vie conjugale... vous aviez r√™v√© que vous √©tiez mari√©s. Vous n'√©tiez pas vraiment mari√©s, vous avez seulement r√™v√© que vous l'√©tiez. Au r√©veil, vous √™tes all√© en parler √† votre petite amie, lui disant: 'Tu sais, j'ai r√™v√© que nous √©tions mari√©s, que nous avions des enfants, et que nous √©tions heureux et... et dans l'attente de la venue du Seigneur, et tout.' Et ensuite, cette fille vous dirait: 'Tu sais, j'aime un autre homme plus que toi. Je serais plus heureuse avec cet autre homme.' Pourriez-vous, du fond du cŇďur, l'aimer assez pour dire: 'Que les b√©n√©dictions de Dieu reposent sur toi, ma ch√©rie. Va avec cet autre homme'? Maintenant, v√©rifiez bien cela, chacun de vous, les hommes, et les femmes aussi. Voyez-vous? Eh bien, si votre amour est conforme √† ce qu'il doit √™tre, c'est ce que vous feriez, car vous vous int√©ressez √† son bien-√™tre. Vous savez que vous pourriez la prendre, que vous pourriez vivre avec elle, que vous... elle est votre √©pouse - elle le serait, elle accepterait de se marier avec vous - mais elle ne serait pas heureuse. Elle serait plus heureuse... Et, si vous l'aimez, alors vous d√©sirez son bonheur. Par cons√©quent, quelle que soit la volont√© de Dieu, que la volont√© de Dieu soit faite, que cela fasse mon bonheur ou pas. Je veux vivre d'une fa√ßon telle qu'Il soit content de moi. Donc v√©rifiez votre... votre objectif et votre motif, c'est ainsi que vous saurez si vous aimez Dieu ou pas."
Qu'en serait-il s'Il disait: "Tu M'as servi, mais Je vais te rejeter"?
"Je T'aime quand même." Voyez-vous? Voyez-vous?

38 Par cons√©quent, si les Eglises pouvaient voir cela, et le croire de cette fa√ßon-l√†, on n'essaierait pas d'arracher le ballon √† l'autre type, tandis qu'il est en train de courir avec, mais on le prot√©gerait plut√īt. Voyez-vous? S'il y avait l√† un motif et un objectif vrais et authentiques, on ne serait pas l√† √† essayer de dire: "H√©! moi aussi, j'ai ceci, je... je... C'est moi... Ceci..." Voyez-vous, Dieu ne peut pas utiliser cet homme-l√†. Il y a tellement d'imitations qui suivent, et √ßa, c'est Satan; et les gens ne s'en rendent pas compte. Ils essaient d'arracher le ballon √† celui √† qui il a √©t√© donn√©. Que Dieu suscite un certain minist√®re, et voyez combien vont essayer de l'avoir aussi. Voyez-vous? Voyez-vous?

39 Or, un amour authentique pour Dieu dira: "Quel que soit mon r√īle, Seigneur; si je peux seulement dire un mot favorable, aider √† prot√©ger Cela, alors laisse-moi le faire." Voyez-vous? Et ce serait la m√™me chose pour votre √©pouse. Si vous l'aimez vraiment, voyez-vous, ce n'est pas un... ce n'est pas un... un amour phileo, c'est un amour agapao, un amour authentique. Si elle pouvait √™tre plus heureuse en vivant avec quelqu'un d'autre... Seulement vous n'√™tes pas encore mari√©s, parce que, bien s√Ľr, vous ne pouvez pas...

40 Et √† propos, les gens qui √©coutent ces bandes... Certains - tant de gens m'√©crivent, en disant: "Eh bien, dans Mariage et Divorce, vous avez dit ceci, et vous avez dit cela." Combien de fois je l'ai r√©p√©t√©: Ces bandes ne s'adressent qu'√†... Je parle √† mon assembl√©e, fr√®re. Je ne suis pas responsable de ce que Dieu vous a donn√© √† pa√ģtre; je suis responsable du genre de nourriture que je donne √† ces gens-ci. Ceci s'adresse uniquement √† ce Tabernacle. Voyez-vous? Or, si les gens veulent √©couter les bandes, cela les regarde. Mais je parle √† ceux que Dieu m'a donn√©s. Ce sont leurs p√©ch√©s √† eux qui ont √©t√© remis. Quelqu'un a √©crit et dit: "Eh bien, j'ai fait ceci, et j'ai fait cela. Vous avez dit que nos p√©ch√©s..." Je... je n'ai pas dit cela!
J'ai dit: "Comprenez-le bien: Ceci concerne uniquement les gens qui sont ici même, les gens qui sont ici dans le Tabernacle, mon propre troupeau." Maintenant, si les gens veulent hybrider la nourriture, et ainsi de suite, là-bas... Vous, obtenez vous-même de Dieu la révélation, et faites ce que Dieu vous dit de faire. J'en ferai autant. Mais ces messages s'adressent à cette Eglise-ci.

41 Remarquez. Nous en revenons donc au fait qu'il nous faut avoir quelque chose √† quoi nous accrocher. Il doit y avoir quelque chose qui est un point d'attache; autrement dit, c'est un point de r√©f√©rence final. Et chacun doit avoir un point de r√©f√©rence final, ou un absolu. J'ai pr√™ch√© l√†-dessus il y a des ann√©es, sur un absolu, un endroit o√Ļ se trouve le dernier mot. C'est comme l'arbitre dans un match de base-ball: s'il dit que c'est un "strike", c'est exactement ce que c'est! Peu importe comment vous, vous l'avez vu, l'arbitre dit que c'est un "strike".

42 Vous dites: "Je... je... je... Ce n'était pas un 'strike'. Il est allé... J'ai vu le..." Peu importe ce qui en est, une fois qu'il a dit: "Strike!", c'est réglé, un point, c'est tout. Il... il est le point de référence final.

43 Le feu de signalisation est aussi un point de référence final. S'il dit: "Départ!" Je... Vous dites: "Mais, je... je suis pressé! Je dois..." Non, non! Le feu dit: "Toi, ne bouge pas, tandis que l'autre type va passer." Voyez-vous? C'est le point de référence final.

44 Or, il doit y avoir un point de référence final à tout ce que vous faites. Il devait y avoir un point de référence final lorsque vous avez choisi votre épouse. Il devait y avoir une femme que vous deviez choisir.

45 Quand vient le moment d'acheter une voiture, il doit y avoir un point de référence final pour votre choix. Est-ce que ce sera Ford? Chevy? Plymouth? Une voiture importée? Peu importe, vous devez avoir un point de référence final. Et il en est de même de la vie chrétienne; il doit y avoir un point de référence final.

46 Maintenant, si un homme disait... s'il allait vers un autre homme, et disait... S'il avait entendu quelqu'un dire: "Eh bien, vous devriez √™tre baptis√©", et que cet homme n'ait jamais... Peut-√™tre qu'il est‚Ķ une Eglise qui ne baptise pas, qui ne fait qu'asperger. Je pense que... Prenons, par exemple, les M√©thodistes... Si je ne me trompe pas, ils baptisent sur demande. Alors, prenons les Catholiques, je pense qu'ils ne font qu'asperger. Ainsi donc, si... si cet homme entendait parler du fait d'√™tre immerg√© dans l'eau, eh bien, il ne comprendrait pas cela, ayant √©t√© √©lev√© dans la foi catholique. Il ira donc voir le pr√™tre et lui demandera: "P√®re, il para√ģt que nous sommes cens√©s √™tre baptis√©s par immersion. Que dit notre Eglise √† ce sujet?"

47 "Eh bien, elle dit que... que nous sommes censés être aspergés." Or, si cette Eglise est son absolu, cela règle la question. C'est la fin de toute contestation. L'Eglise l'a dit - un point, c'est tout.

48 Que se passerait-il si... si un frère baptiste nous entendait dire que nous croyons dans le fait d'être baptisés par immersion... Il dirait: " Je crois cela."... et dans le Nom de Jésus-Christ. Maintenant, ce... ce membre d'Eglise s'en retourne vers son pasteur, et dit: "Pasteur, j'ai entendu un homme me dire que nous devrions être baptisés par immersion, d'accord, mais dans le Nom de Jésus-Christ."

49 "Eh bien, dirait-il, voyons voir. Mais, le livre déclare ici que nous devons être baptisés en utilisant 'Père, Fils et Saint-Esprit'." Si cette Eglise-là est son absolu, cela règle la question. Il ne se soucie pas de ce qu'on peut déclarer ailleurs - c'est son absolu.

50 Chaque dénomination est un absolu pour ses fidèles. Mais, quant à moi, et quant à ceux que j'espère bien être en train de conduire à Christ, et par Christ, la Bible est notre absolu. Peu importe... Parce que Dieu a dit: "Que toute parole d'homme soit reconnue pour mensonge, et la Mienne pour Vérité." Et je crois que la Bible est l'absolu de Dieu. Peu importe ce que quelqu'un d'autre a à dire, Elle est l'absolu.
La Bible n'est pas un livre de systèmes. Non monsieur! Elle n'est pas un livre de systèmes, ni un code de morale. La Bible n'est pas un livre de systèmes, avec tant de systèmes, et ainsi de suite. Non monsieur! Elle n'est pas un livre de morale. Non monsieur! Pas du tout. Elle n'est pas non plus un livre d'histoire, absolument pas; pas plus qu'Elle n'est un livre de théologie. Car Elle est la révélation de Jésus-Christ. Maintenant, si vous voulez le lire, vous qui avez vos feuilles de papier, et qui le notez, cela se trouve dans Apocalypse 1.1 à 3. La Bible est la révélation de Jésus-Christ!

51 Lisons-le donc, puisque nous avons du temps. Je crois que... je n'ai pas avec moi beaucoup de notes dont je me servirai pour pr√™cher. Si le Seigneur tarde, eh bien, nous essaierons d'en retirer quelque chose... R√©v√©lation de J√©sus-Christ, que Dieu lui a donn√©e pour montrer √† ses serviteurs les choses qui doivent arriver bient√īt, et qu'il a fait conna√ģtre, par l'envoi de son ange, √† son serviteur Jean ; Celui-ci a attest√© la parole de Dieu et le t√©moignage de J√©sus-Christ, tout ce qu'il a vu. Heureux celui qui lit et ceux qui entendent la parole de la proph√©tie, et qui gardent les choses qui y sont √©crites! Car le temps est proche.

52 Ainsi, la Bible est la r√©v√©lation compl√®te de J√©sus-Christ. Et elle a √©t√© √©crite par des proph√®tes. H√©breux 1.1: "Apr√®s avoir autrefois, √† plusieurs reprises, parl√© √† nos p√®res par les proph√®tes, Dieu, en ce dernier jour, nous parle par Son Fils, J√©sus-Christ" - qui √©tait tous les proph√®tes r√©unis. J√©sus √©tait Malachie. J√©sus √©tait J√©r√©mie, √Čsa√Įe, Elie. Tout ce qu'ils √©taient se trouvait en Lui. Et tout ce que vous √™tes, et tout ce que je suis, se trouve en Lui. Des Paroles, des t√©moins de la Parole. Ce n'est donc pas un livre de syst√®mes ou un code d'√©thique, ce n'est pas non plus un livre d'histoire ni un livre de th√©ologie. Pas du tout. Mais c'est une r√©v√©lation de J√©sus-Christ - Dieu Lui-m√™me r√©v√©l√©, de la Parole √† la chair. Voil√† ce que c'est! La Bible est la Parole, et Dieu est la chair. Dieu... Ou plut√īt: Dieu est la Parole, et J√©sus est la chair. C'est une r√©v√©lation: Dieu, la Parole, a √©t√© manifest√© dans la chair humaine et nous a √©t√© r√©v√©l√©. Et voil√† pourquoi Il devient un Fils de Dieu. Il est une partie de Dieu. Comprenez-vous?

53 Maintenant, Il n'est pas... Le corps fait partie de Dieu, à tel point que c'est un Fils. Un Fils... Les Catholiques, eux, disent: "Fils éternel" - toutes les autres Eglises aussi, d'ailleurs - ce terme ne tient même pas debout. Voyez-vous? Il ne peut pas être question d'être éternel, et ensuite d'être un fils, parce qu'un fils est quelque chose qui a été engendré. Et le mot éternel... Il ne peut pas être... Il peut être un Fils, mais Il ne peut pas être un Fils éternel. Non monsieur! Il ne peut pas être un Fils éternel.

54 Bon! Mais Il est le Fils, √† tel point que toute la Parole qui se trouvait en J√©r√©mie, en Mo√Įse... que toutes ces Paroles, comme Il l'a dit: "Elles parlent de Moi." Toute cette v√©ritable r√©v√©lation divine sous forme de la Parole s'est retrouv√©e dans un corps humain; et Dieu L'a envelopp√©e de chair. Voil√† pourquoi Il a √©t√© appel√© "Fils", et pourquoi Il fait r√©f√©rence au "P√®re". Oh, mais, c'est simple comme bonjour! Si vous laissez simplement Dieu d√©verser cela dans votre pens√©e! Voyez-vous? Dieu, r√©v√©l√© dans un corps de chair. Remarquez: r√©v√©l√© de la chair... ou de la Parole √† la chair. Cela se trouve dans Jean 1.14: "Et la Parole a √©t√© faite chair, et Elle a habit√© parmi nous."

55 Maintenant, remarquez cette Bible. Certains disent: "Oh, eh bien, Elle a fait ceci, Elle a fait cela." Mais laissez-moi vous dire quelque chose. Allons... allons donc examiner l'histoire de la Bible pendant une minute, pour voir d'o√Ļ Elle est venue. Elle a √©t√© √©crite par quarante √©crivains diff√©rents. Quarante hommes ont √©crit la Bible, dans l'espace de seize cents ans et √† diff√©rentes √©poques, pr√©disant les √©v√©nements les plus importants de l'histoire du monde, et cela, tr√®s souvent, des centaines d'ann√©es avant qu'ils ne se produisent. Et il n'y a pas une seule erreur dans tous les soixante-six Livres. Oh! la la! Aucun auteur, sauf Dieu Lui-m√™me, ne pourrait √™tre aussi pr√©cis. Pas un seul mot ne contredit l'autre. Souvenez-vous, la Bible a √©t√© √©crite dans un intervalle de seize cents ans: depuis Mo√Įse, jusqu'√†... jusqu'√† la mort de... de Jean sur l'√ģle - dans l'√ģle de Patmos - seize cents ans! Et Elle a √©t√© √©crite par quarante auteurs diff√©rents. L'un ne connaissait m√™me pas l'autre, et ils ne L'avaient jamais eue, en tant que la Parole. Certains d'entre eux n'avaient m√™me jamais vu la Parole. Mais, une fois qu'ils L'ont √©crite, et qu'on a compris qu'ils √©taient proph√®tes, et qu'ensuite on a assembl√© leurs proph√©ties, chacune d'entre elles s'embo√ģtait l'une dans l'autre.

56 Regardez Pierre, qui a annonc√© le jour de la Pentec√īte: "Repentez-vous, chacun de vous, et soyez baptis√©s au Nom de J√©sus-Christ pour le pardon de vos p√©ch√©s. " Paul n'avait jamais entendu parler de cela. Il est all√© passer trois ans en Arabie, pour √©tudier l'Ancien Testament, afin de d√©couvrir qui √©tait cette Colonne de Feu qui lui avait parl√© sur la route, lui disant: "Saul, pourquoi Me pers√©cutes-tu?" Comment aurait-il pu √™tre dans l'erreur? Il n'a m√™me pas consult√© l'Eglise du tout; et, quatorze ans plus tard, lorsqu'il a rencontr√© Pierre, tous deux pr√™chaient la m√™me chose, mot pour mot. Voil√† notre Bible! Que les paroles d'autres hommes faillissent... Ceci... Personne ne peut ajouter √† Ceci. On n'ajoute plus √† la Bible. Non monsieur! Ceci est une r√©v√©lation compl√®te. C'est tout.

57 Comme, par exemple, les Sept Sceaux. Les Sept Sceaux... Quelqu'un n'arrêtait pas de me dire: "Cela... Le Seigneur va vous parler, frère Branham, lorsque ces Sceaux seront révélés, et nous dira comment nous approcher davantage de Dieu, et comment..."

58 J'ai dit: "Non monsieur! Impossible! Parce que les Sept Sceaux sur la Bible tenaient les Sept Myst√®res cach√©s. C'√©tait d√©j√† √©crit, mais ils ne comprenaient pas ce que c'√©tait." Voyez combien laborieusement ils ont Ňďuvr√© pour ce "bapt√™me au Nom de J√©sus". Voyez-vous? Ils n'y √©taient pas du tout! C'est: au Nom du Seigneur J√©sus-Christ. Voyez-vous? Toutes ces choses, comment c'√©tait... C'est qu'il y a beaucoup de J√©sus... J'ai plusieurs amis, ici sur la terre, qui s'appellent J√©sus, des amis pr√©dicateurs. Il ne s'agit pas de cela. Il s'agit de notre Seigneur J√©sus-Christ. Aucun auteur, √† part Dieu, ne pourrait √™tre aussi pr√©cis.

59 Maintenant, voyons comment cette Bible a √©t√© √©crite. Disons, par exemple, √† partir de‚Ķ Et si nous allions prendre maintenant soixante-six livres de m√©decine, traitant du corps, √©crits par quarante √©coles de m√©decine diff√©rentes, √† cent soixante... ou plut√īt √† mille six cents ans d'intervalle ? Je me demande quel genre de continuit√© on obtiendrait!
Quand George Washington, notre Président... il y a environ deux cents ans, pour une pneumonie, on lui a arraché l'ongle d'un orteil et on lui a fait saignée une demi-litre. Et si nous prenions... Allons plus loin, et voyons certaines choses qui, aujourd'hui, semblent avoir pour nous tant d'attrait - la science.

60 Et si nous prenions quarante traités scientifiques différents de… sur une période de mille six cents ans, pour voir à quoi nous aboutirions. Il y a trois cents ans, un homme de science français a démontré scientifiquement, en faisant rouler un ballon, que si on obtenait une vitesse vertigineuse de plus de trente milles [cinquante kilomètres - N.D.T.] à l'heure, cet objet quitterait la terre, tomberait de la terre. Pensez-vous que la science se référerait à cela? Y a-t-il une quelconque continuité avec cela maintenant, alors que les gens roulent dans la rue, sur nos routes ici, à cent cinquante milles [deux cent cinquante kilomètres] à l'heure? Voyez-vous? Mais il a démontré scientifiquement, par la pression d'un ballon roulant sur le sol, qu'à une vitesse de trente milles [cinquante kilomètres] à l'heure, tout objet s'élèverait de la terre et s'en irait, tomberait dans l'espace.

61 Non, il n'y a aucune continuité avec cela. Mais pas un seul mot de la Bible ne contredit l'autre! Il n'y a pas un seul prophète qui ait déjà contredit un autre prophète. Chacun d'eux était parfait; et s'il arrivait que quelqu'un se présente et prophétise, le vrai prophète se levait et le réprimandait sévèrement. Alors c'était rendu manifeste. Voyez-vous? Voyez-vous? Vous voyez? Ainsi, la Bible est la Parole de Dieu pour tous les véritables croyants.

62 Or, vous ne pourriez obtenir rien d'exact dans ce sur quoi les médecins s'accorderaient; même maintenant, on ne peut rien obtenir d'eux. Vous ne pouvez rien avoir d'exact dans la science aujourd'hui.
Maintenant, vous savez, il y a quelque temps, on nous a dit que al... que, lorsque la Bible déclare qu'il a vu quatre Anges se tenant aux quatre coins de la terre, que c'est impossible, puisque la terre est ronde. Mais la Bible a bien dit: "Quatre coins"! Eh bien, à présent, vous avez vu, il y a deux semaines, cela fait trois semaines que les journaux ont publié cet article: Ils ont découvert que le monde est carré. Combien ont vu cela? Certainement, voyez-vous? J'ai tout copié, et j'attends juste que quelqu'un dise quelque chose à ce sujet.

63 Et, un jour, ils découvriront aussi qu'ils ne considèrent pas une distance de cent cinquante millions d'années-lumière; mais ils se déplacent en formant un cercle. Exactement! Vous découvrirez un de ces jours que lorsque vous allez au Ciel, vous ne vous envolez pas quelque part ailleurs, mais qu'en plus de cela vous êtes toujours ici, seulement dans une autre dimension, plus rapide que celle-ci. Les couleurs traversent juste cette salle. Toute couleur de chemise, de robe, de tout ce que vous portez est éternel; c'est enregistré, et ça voyage sans cesse autour du monde. Chaque fois que vous battez des yeux, c'est enregistré. Observez, la télévision prouve cela.

64 √Ä votre naissance, Dieu met un disque. II ne fait pas... Il met un disque, mais pendant un moment, √ßa ne fait pas beaucoup de bruit, vous savez, parce qu'il s'agit d'un petit b√©b√©, jusqu'au jour o√Ļ il arrive √† l'√Ęge de la raison; c'est alors que le bruit commence. La personne se met √† dire des choses et √† faire des choses dont il doit r√©pondre. Et puis, lorsque la vie de cette personne se termine, ce disque, ou plut√īt cette bande magn√©tique est enlev√©e et plac√©e dans la - dans l'immense biblioth√®que de Dieu. Maintenant, comment allez-vous contourner cela √† la barre du jugement, alors que ce sera jou√© √† nouveau devant vous, chacun de vos mouvements, chaque pens√©e qui vous aura travers√© l'esprit? Voyez-vous cela? Maintenant, voyez-vous o√Ļ Dieu...

65 Je me tenais ici l'autre soir, et un homme est venu sur l'estrade, un homme grand, √† la t√™te chauve, un tr√®s bel homme, un homme fort. Et il est sorti... Le Seigneur lui avait dit un tas de choses concernant sa famille et ce qu'il devait faire. Il est ensuite sorti et est all√© s'asseoir. Quelques minutes plus tard, voici qu'appara√ģt devant moi un autre homme semblable au premier, mais il avait la t√™te pench√©e. Je n'arrivais pas √† comprendre, et j'ai encore regard√© cet homme l√†-bas. Mais ce n'√©tait pas lui, parce qu'il s'agissait d'autre chose. Et cet homme-l√†, je n'arrivais pas √† le voir. J'ai regard√© tout autour, il n'y avait personne derri√®re moi. J'ai dit: "L'homme est assis l√†, de derri√®re ces rideaux." Et il s'agissait de notre... un fr√®re qui fr√©quente cette √©glise-ci, un homme grand, √† la t√™te chauve, du genre bel homme, assis l√†, comme cela. Et il avait la t√™te pench√©e, il priait, parce qu'il √©tait sur le point de mourir √† cause de troubles gastriques. Il avait l'intention de s'acheter une paire de souliers; son √©pouse voulait qu'il s'ach√®te une paire de souliers neufs. Il lui a dit: "Non, ce n'est pas n√©cessaire, parce que je ne vivrai pas assez longtemps pour les porter." Il √©tait mourant. Et, alors qu'il √©tait assis l√†... Vous voyez, dans cette dimension... All√©luia! Dieu est simplement intervenu, et a dit: "Il est assis l√†!" - exactement dans la position ou il se trouvait. Vous voyez ce que je veux dire?

66 Maintenant, remarquez. Et il n'y a aucune erreur dans les Ecritures. J√©sus, la Parole de Dieu, conna√ģt la pens√©e qui se trouve dans le cŇďur. La Parole de Dieu est plus puissante, plus tranchante... H√©breux 4.12: "La Parole de Dieu est plus tranchante, plus puissante qu'une √©p√©e √† deux tranchants, elle discerne m√™me les pens√©es et les intentions de l'esprit [en anglais: mind - N.D.T.]." Voyez-vous? Elle descend tout au fond jusque dans la pens√©e, et extirpe et discerne. Que veut dire discerner? "Faire conna√ģtre, r√©v√©ler." Et c'est ce que fait la Parole de Dieu. Aujourd'hui nous disons: "L'Eglise catholique est la Parole de Dieu; les Baptistes, les M√©thodistes, les Pentec√ītistes, le Tabernacle." C'est faux! La Parole, c'est la r√©v√©lation - Dieu, r√©v√©l√© par la Parole!

67 Non, nous aurions pu avoir - obtenir une continuité parmi les médecins, parmi les scientifiques, parmi ces différentes personnes. Si seulement Einstein avait possédé l'application spirituelle, comme il possédait l'application physique, pendant qu'il étudiait les lois de la lumière, et ainsi de suite, il aurait pu nous dire quelque chose. Lorsque j'ai entendu son message sur ce grand centre qui se trouve quelque part dans les cieux, et qu'il a dit que si jamais on entrait en contact avec ce centre, on pourrait créer des terres, faire tout ce qui la... la puissance serait illimitée. Voyez-vous? Il avait vu cela.

68 Vous voyez ces petites poches qui traversent les airs, et qu'on appelle des "soucoupes", et ainsi de suite. Les gens, pour que... Oh, il vaut mieux laisser cela de c√īt√©. Avez-vous entendu parler de ces gens qui sont port√©s disparus, √† ce qu'on dit, et dont on n'a plus de nouvelles? Ils sont l√†, et puis ils n'y sont plus. C'est ainsi que se fera l'enl√®vement! L'une d'elles descendra tout d'un coup, et ce corps terrestre rev√™tira un corps c√©leste. Et il n'en restera plus la moindre trace! La transformation se fera en un instant, tandis que cela fendra l'espace, et am√®nera √† la maison ce... Nous voyons tout ceci se produire maintenant, et le - et le Pentagone, qui s'interroge au sujet de ces lumi√®res, et de ces lumi√®res mystiques, et de toutes ces choses qu'ils voient dans le - dans le ciel. Vous avez vu qu'il en est parl√© dans le journal de Jeffersonville cette semaine, et ainsi de suite, une lumi√®re mystique qu'on avait vue. Oh! ils ne savent pas ce que c'est. Mais, √©coutez, petits enfants, cela va venir vous prendre un de ces jours! (Voyez-vous? Voyez-vous?) Ne vous en faites pas!

69 Rappelez-vous, J√©sus a dit: "Ce qui arriva du temps de Sodome..." Que s'est-il pass√© juste avant que Sodome...? Dieu est descendu avec des Anges, et ils ont investigu√© en vue du jugement. Il a dit: "J'ai entendu ce cri, tellement rempli de p√©ch√©, tellement grand, aussi suis-Je descendu pour voir si tout cela est l'enti√®re v√©rit√© ou pas." Est-ce juste? Observez, Celui qui √©tait le personnage principal, et qui √©tait rest√© avec Abraham, pouvait discerner les pens√©es du cŇďur de Sara, qui √©tait derri√®re Lui. Maintenant, regardez un peu autour de vous, et tirez Attention, voyez-vous; voyez que Cela fait la m√™me chose aujourd'hui. C'est une investigation en vue du jugement. Quand‚Ķ au bout d'un moment, l'Eglise pourra se tenir √† sa position et que chaque semence aura √©t√© amen√©e √† ce point-l√†, alors... elles seront parties. On ne saura pas ce qui leur est arriv√©. L'un sera parti dans une direction (voyez-vous), l'un sera parti chez le pasteur, et l'un sera parti ici, ou l√†; et puis, soudain, ils ne seront plus l√†. Car Enoch, qui √©tait le type, Dieu le prit et il ne fut pas trouv√©! Descendu pour investiguer!

70 La continuit√©: l'enl√®vement d'√Čnoch, un type d'Isra√ęl, transport√© dans l'arche. C'est si parfait, la Parole de Dieu est si parfaite! Et m√™me, l'Ancien et le Nouveau Testaments sont deux moiti√©s et un tout. Exact. L'Ancien Testament En est une moiti√©, et le Nouveau Testament En est une moiti√©. Mettez-les ensemble, et vous obtenez la r√©v√©lation compl√®te de J√©sus-Christ. L√†, c'est le proph√®te qui parle, et ici, c'est Lui en Personne. Voyez-vous? Deux moiti√©s et un tout.

71 Eh bien, nous ne voulons pas trop embrasser. N'oubliez pas ceci: l'Ancien Testament n'est pas complet sans le Nouveau. Et le Nouveau ne pourrait pas être complet sans l'Ancien. Voilà pourquoi j'ai dit "deux moitiés, un tout". Car le prophète disait: "Il viendra; Il viendra; Il viendra! On Lui fera ceci; on Lui fera ceci!" Et Le voici maintenant: "Il est venu; Il est venu! On Lui a fait ceci, et ils Lui ont fait ceci." J'ai prêché là-dessus il y a quelques soirs.

72 Maintenant, pour √©tudier l'Ecriture, - Paul a dit √† Timoth√©e : Etudie-La, dispense droitement la Parole de Dieu, qui est la V√©rit√©, - il y a trois r√®gles indispensables √† respecter, par rapport √† l'Ecriture. En utilisant la Parole de Dieu, il y a trois choses que vous ne devez pas faire. √Čtudions donc cela pendant les dix prochaines minutes: trois choses que vous ne devez pas faire. Et, o√Ļ que vous soyez, d'un bout √† l'autre du pays, assurez-vous bien de les noter (dans votre pens√©e si vous n'avez pas de crayon). Vous ne devez pas faire ces choses! Nous vous disons constamment ce que vous devez faire; maintenant je vais vous dire ce que vous ne devez pas faire.

73 Eh bien, vous ne devez pas mal interpréter la Parole. Vous dites: "Eh bien, je crois que Cela veut dire ceci." Cela veut dire exactement ce que Cela dit. Cela n'a pas besoin d'interprète. Et vous ne devez pas mal placer la Parole. Et vous ne devez pas disloquer la Parole. Et s'il nous arrive de faire l'une ou l'autre de ces choses, cela jetterait la confusion et le chaos dans toute la Bible.

74 Remarquez. De mal interpréter Jésus, dans Sa forme de Dieu dans un homme, vous amènerait à faire de Lui... vous feriez de Lui un dieu parmi trois; de mal interpréter Jésus-Christ, comme étant la Parole, vous feriez de Lui un dieu parmi trois. Ou vous feriez de Lui la deuxième personne d'une divinité. Et, en faisant cela, toute l'Ecriture deviendrait un vrai fouillis. Vous n'arriveriez jamais à rien! Elle ne doit donc pas être mal interprétée.

75 Et si, en parlant d'une certaine chose, vous y donnez une interprétation et vous appliquez cela à une autre époque, ou bien si vous dites que cela s'appliquait à une autre époque, vous y donnez aussi une fausse interprétation.

76 Si quelqu'un interpr√©tait mal J√©sus-Christ, dans la Bible, comme n'√©tant pas Dieu Lui-m√™me, et faisait de Lui une deuxi√®me personne, ou bien un dieu sur trois, cela bouleverserait chaque parole de la Bible dans son enti√®ret√©. Cela violerait le premier commandement: "Tu n'auras pas d'autre dieu devant Ma face." Tr√®s bien. Cela ferait de toute la race des Chr√©tiens une bande d'adorateurs pa√Įens, adorant trois dieux diff√©rents. Voyez-vous quelle sorte de Bible vous auriez? Cela ferait alors de nous ce que les Juifs disent que nous sommes, quand ils demandent: "Mais, lequel de ces dieux est votre dieu?" Voyez-vous? Donc, vous voyez, vous ne pouvez pas... vous ne devez pas mal interpr√©ter la Bible, car J√©sus Lui-m√™me est l'Interpr√©tation de la Bible, lorsqu'Il est rendu manifeste dans l'√Ęge o√Ļ la portion de Son Corps est rendue manifeste. Si c'est l'√Ęge de la main, il faut que ce soit une main; √ßa ne peut pas √™tre l'√Ęge de la t√™te. Si c'est l'√Ęge de la voix, eh bien, √ßa ne peut donc pas √™tre l'√Ęge du pied. Voyez-vous? Et nous sommes pr√©sentement √† l'√Ęge de l'Ňďil! Et maintenant, ce qui vient ensuite, c'est Lui-m√™me qui doit venir. La vue‚Ķ proph√©tique‚Ķ

77 Vous voyez, un √Ęge succ√©dant √† l'autre, nous avons commenc√© par le fondement, le premier √Ęge de l'Eglise, o√Ļ la Semence est all√©e en terre, la Semence dans son enti√®ret√©. Elle a reparu, premi√®rement par les pieds, Luther; ensuite √† travers Wesley; ensuite dans les Pentec√ītistes, les langues et les l√®vres. Voyez-vous? Maintenant, c'est dans les yeux, proph√©tique: Malachie 4, et ainsi de suite. Et, √† pr√©sent, il ne reste plus rien √† venir, sauf, Lui-m√™me, qui doit venir se placer √† l'int√©rieur de cela - parce que c'est la derni√®re chose. Ce qui suit, c'est l'intelligence, et nous ne poss√©dons aucune intelligence en propre; c'est la Sienne. Voyez-vous? Nous ne poss√©dons aucune vue en propre. Comment un homme peut-il voir √† l'avance ces choses? Il ne le peut pas, c'est Dieu Lui-m√™me qui le fait. Voyez-vous, cela... cela arrive au point... Et Il a gouvern√© le Corps tout le long du chemin. Le Corps de Christ dans son enti√®ret√© est alors r√©v√©l√© sous forme d'une √Čpouse qui a √©t√© prise de Son c√īt√©, comme Adam l'a fait au commencement... ou plut√īt comme celle d'Adam l'a √©t√© au commencement.

78 Oui, Dieu... Ceci jetterait la confusion sur toute la Bible, violerait le premier commandement, et ferait un dieu... un dieu pa√Įen parmi trois. Cela - cela g√Ęcherait toute l'image de la Bible, aussi ne devez-vous pas mal interpr√©ter la Bible. Maintenant, √ßa, c'est juste une chose.

79 Une fois que chaque Ecriture de la Bible poss√®de la m√™me application, vous devez La placer √† Sa place. Mais en La pla√ßant mal, vous pourriez faire de Lui Dieu dans un √Ęge, et - et, dans l'√Ęge suivant, vous Le rendriez historique... en La pla√ßant mal. Vous ne devez donc pas mal placer l'Ecriture. Il est Dieu tout le temps. Si aujourd'hui vous faisiez de Lui un Dieu historique, de ce qu'Il √©tait autrefois, et qu'Il ne soit pas le m√™me aujourd'hui, que feriez-vous alors de H√©breux 13.8? Voyez-vous? Il est le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement.

80 Maintenant, vous voyez donc ce que cela ferait, et ce que cela a effectivement fait! C'est déjà fait! De mal placer les Ecritures Lui fait nier Sa propre Parole.

81 En disloquant les Ecritures, vous pourriez mal assembler Son corps, placer le pied o√Ļ devrait √™tre la t√™te, ou quelque chose comme cela. Exactement comme un... Autrement dit, vous pourriez avoir J√©sus, enseignant le message de Mo√Įse. Vous pourriez avoir... ou m√™me Wesley enseignant l'√Ęge de Luther. Vous pourriez avoir aujourd'hui notre √Ęge enseignant la Pentec√īte, le message pentec√ītiste. Vous voyez quel g√Ęchis il y aurait l√†-dedans? Le pentec√ītisme a d√©j√† montr√© ses couleurs. Luther a d√©j√† montr√© les siennes... il s'est plong√© dans la d√©nomination. Aussit√īt, ce fut la mort; l'√Ęge a sonn√©, et voil√†!

82 Remarquez. Aussit√īt organis√© [Fr√®re Branham fait claquer ses doigts. - N.D.E.], c'√©tait la mort! Maintenant, voyez si ce n'est pas vrai! Remontez les pages de l'histoire. Chaque fois que cela s'organisait c'√©tait la mort sur-le-champ; c'√©tait compl√®tement termin√©. Cela devenait un - un adorateur du dieu de ce monde. Cela s'est plong√© dans les organismes, les organisations, les d√©nominations et les illusions. Une bande de Ricky s'y sont infiltr√©s et y ont mis leurs propres objections, ou plut√īt y ont inject√© leurs propres pens√©es. Et qu'est-il arriv√©? C'est devenu un g√Ęchis! Et cela va aboutir au dieu de ce monde quand ils mettront Satan lui-m√™me sur le tr√īne, pensant avoir en lui un grand leader mondial qui leur apportera la paix.

83 Eh bien, je vous l'ai dit l'autre jour; je le r√©p√®te: m√™me la civilisation elle-m√™me, aujourd'hui, est totalement oppos√©e √† Dieu! La civilisation est oppos√©e √† Dieu. L'instruction est √† des millions de kilom√®tres de Lui; la science est √† des millions de kilom√®tres. La science et l'instruction essaient de r√©futer Dieu, voyez-vous, au moyen des s√©minaires th√©ologiques, des √©coles, des auditoires de science, et ainsi de suite. Ils ont eu leur secousse! Que dire de la vision de l'autre soir o√Ļ cet homme criait √† ces hommes de science l√†, tandis qu'ils d√©versaient cette substance comme cela? Ils se sont simplement retourn√©s, ont regard√©, et ont continu√©. Il y aura encore une chevauch√©e.

84 Remarquez. Oh, ces trois r√®gles indispensables s'imposent! Or, vous ne pouvez pas... J√©sus n'est pas venu pr√™chant le message de No√©. Il n'est pas venu pr√™chant le message de Mo√Įse, ou bien Mo√Įse n'est pas venu pr√™chant... Voyez-vous, ne placez pas mal l'Ecriture; il faut que ce soit au temps opportun. Eh bien, vous ne pouvez pas appliquer... Quand ce grand homme, John Wesley, est apparu, ou plut√īt ce grand homme, Luther... Quand Luther est apparu avec son message de justification... Maintenant, quand... C'√©tait un... Luther √©tait un grand homme. Il a appel√© l'Eglise √† sortir des t√©n√®bres, et il a √©tabli la justification par la foi. Et alors les gens ont b√Ęti une organisation l√†-dessus - et ce fut la mort. La Vie (comme elle le fait dans la tige de bl√©) est pass√©e de l√† directement dans l'aigrette, √† l'√Ęge de Wesley. De Luther sont sorties d'autres feuilles qui sont mortes avec cela, √† savoir Zwingli, Calvin, et tous les autres qui sont apparus lors de cette grande R√©forme.

85 Ensuite est venu ensuite Wesley, un autre √Ęge, qui s'est √©panoui pour former l'aigrette. Wesley, Atterbury, et tous ceux-l√†, et - et John et - et son fr√®re, ainsi que tous ces grands hommes de Dieu, portant un message qui a simplement balay√© le pays. Ils l'ont organis√© - ce fut la mort. Ensuite, cela est apparu d'apr√®s l'aspect, on aurait vraiment dit que c'√©tait l√† le moment o√Ļ le grain allait √™tre produit, mais on s'est rendu compte que c'√©tait la balle, le pentec√ītisme. Mais derri√®re tout cela est sorti un petit bourgeon. Et remarquez habituellement... Je pense que Luther √©tait sur le terrain depuis environ trois ou quatre ans, quand l'Eglise luth√©rienne a √©t√© organis√©e. Wesley √©tait sur le terrain depuis seulement un petit moment, quand elle a √©t√© organis√©e.

86 Nous avons eu à Tucson une - une émission qui montrait comment l'église de Wesley, ou l'Eglise méthodiste est née. Après être venus ici en Amérique, beaucoup d'entre eux étaient rentrés en disant qu'ils allaient rédiger un - un statut, et ainsi de suite, depuis l'Angleterre, afin d'amener cela ici. Tout cela avait été adapté pour l'écran. J'ai tout de suite compris ce qui s'était passé. C'est là qu'elle est morte.

87 Eh bien, les Pentec√ītistes sont apparus, ces gens des jours d'autrefois qui poussaient des cris, qui avaient le don du parler en langues, qui commen√ßaient avec le parler en langues. Ils ont ensuite appel√© cela l'√©vidence du Saint-Esprit. Puis ils se sont organis√©s. L'un disait qu'il allait faire ceci, et l'autre cela. Et ils ont eu controverse sur controverse. Qu'est-ce que cela a fait? Cela a fait que chacune de ces feuilles s'est d√©pli√©e, comme ce fut le cas de la tige, et comme ce fut le cas de l'aigrette. Ils ont eu les unitaires, les binitaires, les trinitaires, ceux de l'Eglise de Dieu, et tout le reste, qui se sont d√©pli√©s, d√©pli√©s, d√©pli√©s. Mais, maintenant, selon la nature (qui est l'exemple parfait), aucune instruction n'apportera quoi que ce soit √† ceci.

88 L'autre jour, un petit - petit b√©b√© est n√© dans une famille amie, au Kentucky. Et la m√®re √©tait l√†, pendant qu'on pr√©parait notre d√ģner. Elle aidait l'autre sŇďur √† pr√©parer le d√ģner pour notre groupe d'hommes qui √©tait all√© chasser. Et le b√©b√© s'est mis alors √† pleurer. J'√©tais en train de parler. Je pense que la m√®re √©tait un peu embarrass√©e, elle s'est donc d√©p√™ch√©e de prendre le b√©b√©, et - et s'est mise √† - √† allaiter le petit. J'ai dit: "Vous savez, c'est tout naturel!" Voyez-vous? Eh bien, vous ne pouvez pas... On n'a jamais trouv√© de meilleur moyen pour un b√©b√© d'obtenir ce qu'il veut, il pleure donc pour l'avoir. Maintenant, vous aurez beau lui donner un - un livre d'√©thique, s'asseoir l√† et lui dire: "Je veux t'enseigner la th√©ologie, fiston. Eh bien, ne te mets surtout pas √† hurler ici, comme les autres gamins. Toi, tu es diff√©rent. Eh bien, quand tu veux qu'on t'allaite, tu n'as qu'√† agiter cette petite clochette-ci." √áa ne marche pas! Non, √ßa ne marche pas! Ainsi, lorsque vous observez la nature...

89 Maintenant, nous voyons que lorsque chaque √Ęge... et c'√©tait‚Ķ nous avons sans d√©tours indiqu√© que nous sommes dans le dernier √Ęge. La balle s'est √©loign√©e, et depuis quinze ans, presque vingt maintenant, le Message balaie les nations, une apr√®s l'autre. Et ce matin, nous sommes reli√©s d'un bout √† l'autre de cette nation, voyez-vous, et il n'est point question d'une organisation! Il ne peut pas s'organiser. Il n'y a jamais rien eu de semblable, et il n'y aura jamais rien de semblable. Voyez-vous? Le - le probl√®me, en rapport avec le Message aujourd'hui, c'est que ceux qui Le re√ßoivent dans leur cŇďur doivent demeurer dans la pr√©sence du Fils [en anglais: S-o-n, Fils, homonyme de s-u-n, soleil - N.D.T.] afin de m√Ľrir. Voyez-vous? Vous pouvez prendre le Message, et ensuite laisser le Fils [en anglais: S-o-n] vous griller et √īter de vous toute la verdeur, voyez-vous, faire de vous des Chr√©tiens matures. Vous voyez ce que je veux dire? Dieu va bient√īt venir prendre Son Eglise, et il nous faut avoir ce type de Chr√©tiens que Lui doit venir prendre. Le - le bl√© doit m√Ľrir. Tr√®s bien.

90 Ces trois règles indispensables s'imposent. Il ne faut pas mal L'interpréter ou mal L'utiliser, mal L'interpréter ou La disloquer. Elle doit être gardée exactement comme Dieu a dit qu'Elle était. Pour le monde, c'est un Livre de mystères. Les gens croient que ce n'est qu'un Livre mystérieux.
Je parlais une fois √† un homme tr√®s c√©l√®bre ici dans cette ville, quelqu'un qui occupe une position importante dans le monde chr√©tien, et il a dit: "Un soir, j'ai essay√© de lire le Livre de l'Apocalypse. Il a dit: "Jean a d√Ľ prendre une importante collation de piment, et il a fait un cauchemar." Vous voyez: un Livre de myst√®res, mais - alors que pour le v√©ritable croyant, c'est la r√©v√©lation de Dieu, r√©v√©l√© dans l'√Ęge dans lequel nous vivons.

91 Il a dit: "Mes Paroles sont Esprit et Vie." Jésus l'a dit. Et aussi: "La Parole est la Semence qu'un semeur a semée." Nous savons que cela est vrai. Elle est Dieu, sous forme de la Parole, et Elle ne peut être interprétée que par Lui. La pensée humaine est incapable d'interpréter la pensée de Dieu. Comment la petite - une petite pensée humaine limitée peut-elle interpréter la Pensée infinie, alors que nous n'arrivons même pas à interpréter notre pensée, l'un l'autre?

92 Et remarquez: Il est le Seul à pouvoir L'interpréter, et Il En donne l'interprétation à qui Il veut. Il n'a pas été dit: "Les mortels d'autrefois, alors qu'ils parcouraient la terre, à plusieurs reprises et de plusieurs manières..." "Dieu, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, s'est révélé à Ses prophètes." Voyez-vous?

93 Et remarquez: à qui Il veut le révéler. Et Il a conçu cela de façon qu'Il puisse, dans les Ecritures, se cacher aux yeux du théologien le plus intelligent qui soit. Oh! la la! Il peut simplement Se cacher, être juste là dans l'Ecriture, et vous pouvez regarder toute la journée sans jamais voir cela, regarder toute votre vie sans jamais voir cela. Il peut simplement Se cacher, tandis qu'Il est juste là.

94 Maintenant, s'il vous pla√ģt, vous tous partout, que ceci p√©n√®tre bien: Dieu, dans la Parole, peut Se cacher si bien (dans la Parole) que pas un seul th√©ologien, ni une seule √©cole au monde ne pourrait Le trouver. Et pourtant, Il est juste l√†. Vous dites: "Est-ce vrai, Fr√®re Branham?" Que dire des Pharisiens et des Sadduc√©ens ? Que dire de l'autre √Ęge! Il l'a fait. Certainement! Il l'a fait ainsi dans chaque √Ęge. Maintenant, nous pouvons v√©rifier cela. Pensons aux jours de No√©, un √Ęge de gens habiles, d'intellectuels, et Il S'est cach√© dans Sa Parole promise; aux jours de Mo√Įse, Il S'est cach√©; aux jours d'√Člie, Il S'est cach√©; aux jours de J√©sus, Il S'est cach√©. "Il √©tait dans le monde, et le monde a √©t√© fait par Lui, et le monde ne L'a point connu. Il est venu chez les Siens; les Siens ne L'ont point re√ßu." Voyez-vous? Il Se cache des hommes les plus intelligents, les plus intellectuels de la terre.

95 Vous dites: "Eh bien, ceci est le docteur saint père Untel." Peu m'importe qui il est, Dieu se cache de lui, et le révélera aux bébés, qui veulent apprendre, voyez-vous, les bébés de Dieu, la semence prédestinée.

96 Pensez-y! Le Dieu Puissant, Se trouvant dans Sa propre Parole, aveuglant les gens intelligents et instruits de cet √Ęge pr√©sent, et ils ne le voient pas. Ils pensent que c'est un tas de fanatisme. Regardez-Le, Se tenant l√†, √† Se cacher des Pentec√ītistes (hein?), des Baptistes, des M√©thodistes, des Presbyt√©riens. Il S'est r√©v√©l√© publiquement, montrant toutes sortes de choses, jusqu'√† mettre cela dans les journaux, et ainsi de suite, malgr√© tout les gens ne le voient pas. Oh! notre Dieu, comme Il est grand! Se r√©v√©lant √† qui Il veut!

97 "Oh, dites-vous, frère Jones, ou frère Untel, c'est - c'est un grand homme. Il le verra." Oh non! Il le révèle à qui Il veut. Vous dites: "Mon épouse ne le voit pas, et elle est Chrétienne." Il Se révèle à qui Il veut. Voyez-vous? "Eh bien, mon pasteur est un grand homme." C'est juste, mais Il Se révèle à qui Il veut. Maintenant, comparez ce qui a été révélé avec ce qui est en train de se passer, et alors vous - vous pourrez bien comprendre.

98 Bon, nous voyons donc que cela En fait le Livre de Dieu, et non le livre de l'homme. Si c'√©tait de l'homme... Maintenant, voyons comment Il s'exprimerait. Voyez comme Il met √† nu le p√©ch√© des hommes qui L'ont √©crit. Remarquez les hommes qui - qui ont v√©cu aux jours de la Bible, Abraham, par exemple. Il est appel√© le p√®re des fid√®les. Remarquez comment cela... Pensez-vous qu'Abraham aurait √©crit ce Livre sur lui-m√™me, √† propos de sa propre l√Ęchet√©? Comment pensez-vous qu'il aurait pu √©crire qu'il avait menti au roi ce matin-l√†, en disant que c'√©tait l√† sa sŇďur, alors que c'√©tait sa femme? √Čcrirait-il au sujet des l√Ęchet√©s qu'il a commises? Certainement qu'il n'aurait jamais fait cela!

99 Qu'en est-il de la tromperie de Jacob? Ce petit trompeur qu'√©tait Jacob. Un - un - un homme, un H√©breu, √©crivant au sujet de son fr√®re H√©breu, de qui tout Isra√ęl a tir√© son nom, oserait-il mettre par √©crit la tromperie du p√®re m√™me de toute la nation? De Jacob sont venus les patriarches; des patriarches sont venues les tribus. Et la premi√®re pierre de tout cela, la Bible l'expose comme un trompeur! Est-ce vrai? Pensez-vous que l'homme aurait √©crit cela? Pas du tout !

100 Et que dire d'un homme qui √©crirait au sujet du plus grand roi qu'il y ait eu ici sur terre, David, un roi couronn√© que celui-ci avait commis adult√®re? Ces Juifs auraient √©crit au sujet de leur roi le plus noble comme √©tant un adult√®re? Oh, l'histoire nous dit que George Washington n'a jamais dit un mensonge, et des choses comme cela. Nous disons... nous appelons cela l'histoire, mais il s'agit ici d'un homme... une Bible qui appelle David un adult√®re, et il √©tait le roi d'Isra√ęl, un adult√®re qui devait √™tre le fils... J√©sus, la Pierre fa√ģti√®re m√™me, devait √™tre le Fils de David; et Son p√®re selon la chair √©tait un adult√®re. Jamais les Juifs n'auraient √©crit un tel Livre. Un homme √©crirait-il cela √† son propre sujet? Certainement pas!

101 Comment cette fi√®re nation d'Isra√ęl (vous savez comme ils √©taient fiers), cette fi√®re nation d'Isra√ęl, se serait-elle mise √† √©crire sur sa propre idol√Ętrie, √©crire sur sa r√©bellion contre leur Dieu, de d√©noncer ces actions d√©loyales et crapuleuses en les √©crivant dans un livre? Ils auraient certainement cach√© cela. Ils n'auraient montr√© que les bonnes choses. Mais cette Bible qui - parle √† la fois de ce qui est bien et de ce qui est mal. C'est... Tout le monde sait que les Juifs n'auraient jamais √©crit un tel Livre, d√©crivant leur propre impuret√©, leur idol√Ętrie, leurs √©checs et tout. Jamais ils n'auraient √©crit cela. Oh non! Mais alors, qui L'a √©crit? La Bible dit, dans H√©breux 1.1: "Dieu, √† plusieurs reprises et de plusieurs mani√®res, a parl√© √† nos p√®res par les proph√®tes." Ce n'√©taient donc pas les proph√®tes. Ce n'√©tait pas un mortel. Dieu; non pas "les proph√®tes, √† plusieurs reprises", mais "Dieu, √† plusieurs reprises et de plusieurs mani√®res, a parl√© √† nos p√®res par les proph√®tes." J'ai not√© une Ecriture ici. Je ne sais pas ce que c'est; je ne peux pas m'y r√©f√©rer. Habituellement, lorsque je fais r√©f√©rence √† ces choses, je consulte une Ecriture. Je vais consulter cela une minute; si vous voulez bien m'excuser. C'est II Timoth√©e 3.16. Je - je - je pensais que je m'en souviendrais, mais, je suis d√©sol√©. Je vais juste m'arr√™ter une minute pour voir ce que c'est.

102 "Dieu, √† plusieurs reprises et de plusieurs mani√®res, a parl√© √† nos p√®res par les proph√®tes." Maintenant, II Timoth√©e 3 - 3.16. Voyons ce qu'il est dit, dans 3.16. Toute Ecriture (Ah oui!) est inspir√©e de (Des proph√®tes? Non! Inspir√©e de qui?) Dieu, et utile pour enseigner, et convaincre, et corriger, et instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre √† toute bonne Ňďuvre.

103 Très bien alors, toute Ecriture est écrite par inspiration. Jésus, ici sur la terre, a dit que les cieux et la terre passeraient, mais que Sa Parole ne passerait pas. Il a dit que toute Ecriture doit s'accomplir. Ainsi donc, le Livre n'est pas un livre d'écrits d'hommes, c'est un Livre d'écrits de Dieu.

104 Or, nous savons que par pr√©destination, Dieu a choisi Son Eglise, Sa demeure, Ses proph√®tes, et tout ce qu'il en est. Par prescience, Il a pr√©destin√© Son proph√®te. Et, quand venait l'√Ęge, l'√©poque, Il faisait en sorte que Son proph√®te arrive en m√™me temps; et Il l'inspirait, pendant qu'Il √©crivait la Bible par lui. Eh bien, Dieu a √©crit la Bible en se servant uniquement du proph√®te, parce que c'est Sa fa√ßon de faire. Alors, vous voyez, ce n'est pas la parole... Alors, vous voyez, c'est la Parole de Dieu, et non la parole de l'homme.

105 Dieu est une Personne. Dieu peut S'exprimer. Dieu peut parler. Dieu peut √©crire. Il n'√©tait pas oblig√© de le faire de cette fa√ßon-l√†, mais c'est ainsi qu'Il... qu'Il a choisi de le faire. Il n'√©tait pas oblig√© de le faire de cette fa√ßon, mais Il a choisi de le faire de cette fa√ßon. Eh bien, vous dites: "Avec Son doigt, avec Son propre doigt majestueux, Dieu a √©crit les Dix Commandements. Dieu pourrait donc L'√©crire Lui-m√™me s'Il le voulait." Voyez-vous? Mais Il - Il a choisi de L'√©crire par les proph√®tes, voyez-vous, parce que c'√©taient Ses attributs, Sa Parole; Il s'exprimait √† travers eux, faisant de tout cela une partie, ou plut√īt une partie de Lui. Voyez-vous? Il a pu √©crire avec Son doigt. Il S'est servi de Son doigt pour √©crire sur la muraille de Babylone: "Tu as √©t√© pes√© dans la balance, et trouv√© l√©ger." Il a √©crit avec Son propre doigt.

106 Dieu peut parler. Croyez-vous que Dieu peut parler? Il a parl√© √† Mo√Įse sur la montagne, dans un buisson ardent. Croyez-vous cela? Bien s√Ľr que oui! Il a parl√© √† Jean sous forme de colombe. Croyez-vous cela? Il a dit: "Celui-ci est Mon Fils bien-aim√©, en qui J'ai mis toute Mon affection." Il Lui a parl√©. Il a parl√© √† J√©sus sur la montagne de la Transfiguration, devant Pierre, Jacques et Jean. Il peut parler; Il n'est pas muet. Dieu peut parler. Il a donc parl√© √† - √† J√©sus sur la montagne de la Transfiguration. Et Il a parl√© √† J√©sus devant toute une foule de gens, quand les gens ont dit: "C'√©tait un tonnerre." Mais c'√©tait Dieu qui parlait √† J√©sus. Et presque dans tous les Evangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, c'est J√©sus qui parle. Il est Dieu. Dieu peut parler.

107 Un jour, Il s'est servi de Ses propres doigts pour écrire sur le sable. Il a parlé; Il a prêché; Il a prophétisé de Ses propres lèvres - Dieu l'a fait - quand Il a été fait chair et a habité parmi nous, Dieu manifesté en chair. S'Il peut écrire, parler, ne peut-Il pas aussi dire à d'autres ce qu'ils doivent faire? Assurément qu'Il le peut! Il peut leur parler avec une voix humaine. Il peut écrire et leur montrer quoi faire. Il l'a déjà fait. Dieu, donc, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, a parlé aux pères par les prophètes. Et Il a dit, au sujet de ces Ecrits, que pas un seul iota ou un seul trait de la lettre ne passera, jusqu'à ce que ce soit accompli; et, à ce moment-là, c'est manifesté. Alors, cela passera, parce que c'est manifesté, et cela ne peut donc pas passer; mais c'est juste la Parole Elle-même qui est faite chair. Iota veut dire "petit mot". Trait veut dire "petite marque". Pas même une seule ponctuation, une expression, ni quoi que ce soit de la Parole de Dieu ne faillira. Cela ne peut pas faillir, parce que c'est Dieu, Dieu manifesté dans la forme d'une chair humaine. Car c'est Dieu Lui-même sous forme écrite, sous la forme de prophète, manifesté dans la chair. Voilà donc la raison pour laquelle Jésus pouvait dire: "Ceux qui vous ont parlé, vous les appelez des dieux, ceux qui vous ont parlé par la Parole de Dieu." Il a dit: "Et ils étaient des dieux." Ces prophètes, lorsqu'ils étaient oints de l'Esprit de Dieu, et qu'ils apportaient exactement la Parole de Dieu, ils étaient alors des dieux. C'était la Parole de Dieu qui parlait à travers eux.

108 Cela peut‚Ķ Ils n'interpr√©taient que lorsque l'Auteur leur permettait d'interpr√©ter. Maintenant, si vous voulez voir o√Ļ cela se trouve, c'est dans II Pierre 1.20 et 21. Tr√®s bien. En effet, cet‚Ķ l√† o√Ļ Dieu... qu'Il ne peut √™tre l'objet d'une interpr√©tation particuli√®re, qu'Il fait Lui-m√™me son interpr√©tation. Dieu parle et interpr√®te cela Lui-m√™me, et ensuite Il le r√©v√®le √† qui Il veut, et se cache de tous les autres. Il n'est pas oblig√© de r√©v√©ler cela √† qui que ce soit, √† moins qu'Il ne le veuille. Et Il ne... Il... Il a exprim√© toute la chose dans l'Ecriture; par cons√©quent, toute la chose est d√©j√† r√©v√©l√©e. C'est simplement... Il est simplement assis l√†, regardant cela en train de se produire; voyant le Corps se former et revenir encore √† sa - √† la forme de Son √Čpouse. Tr√®s bien.

109 Les croyants croient Cela, tout comme Abraham, qui appelait les choses qui étaient contraires à cela comme si elles n'existaient pas.

110 Cette Parole discerne aussi les secrets des cŇďurs - H√©breux 4.12. Elle discerne les secrets du cŇďur.

111 Les proph√®tes ne comprenaient pas toujours ce qu'ils √©crivaient, ou ce qu'ils disaient, sinon jamais ils ne l'auraient dit (s'ils avaient compris). Voyez-vous? Mais la Bible dit qu'ils √©taient pouss√©s par le Saint-Esprit. Pouss√©s! Lorsque le Saint-Esprit vous pousse, vous bougez! L'homme... Dieu, √† plusieurs reprises et de plusieurs mani√®res, a parl√© aux proph√®tes, qui √©taient pouss√©s par le Saint-Esprit. C'est pourquoi, dans tous les √Ęges, les gens qui √©taient spirituels consultaient les proph√®tes au sujet de l'√©poque et de ce qui devait arriver. L'√©crivain-proph√®te doit √™tre en communion constante avec l'Auteur. Voyez-vous? Il doit continuellement vivre en pr√©sence de l'Auteur, afin de savoir ce que sera le Livre. Voyez-vous? L'√©crivain-proph√®te tenait la plume, √©tant toujours pr√™t et en communion constante avec l'Auteur, qui √©tait Dieu, pour √©crire tout ce qu'Il lui disait de noter. Voyez-vous? Cela montrait quel genre de vie Il doit... une vie √† part, isol√© de tous ses fr√®res.

112 Eh bien, voil√† pourquoi le proph√®te fixait continuellement sa pens√©e sur ce que Dieu avait dit, non sur ce que l'homme pensait, sur ce que l'√Ęge pensait, sur ce que l'√©glise pensait, sur ce que le royaume pensait, mais sur ce que Dieu pensait. Il ne faisait qu'exprimer les pens√©es de Dieu en Parole, parce qu'une parole est une pens√©e exprim√©e. Saisissez-vous cela √† pr√©sent? La Parole est une pens√©e exprim√©e; le proph√®te attendait donc les pens√©es de Dieu. Et quand Dieu lui r√©v√©lait Ses pens√©es, il exprimait cela en Parole: AINSI DIT LE SEIGNEUR. Voyez-vous? Non pas: "Ainsi dis-je, moi le proph√®te", mais: "AINSI DIT LE SEIGNEUR." Voyez-vous? Tr√®s bien.

113 Voil√† pourquoi ils ont d√©fi√© des royaumes et les √Ęges de l'Eglise, ce qui, de leur temps, entra√ģnait la peine de mort. Qui se serait pr√©sent√© devant le roi, pour lui dire: "AINSI DIT LE SEIGNEUR, telle et telle chose va arriver"? On vous aurait fait couper la t√™te. L'√©glise vous aurait aussit√īt mis √† mort pour cela. Mais ces proph√®tes √©taient audacieux. Pourquoi? Parce qu'ils √©taient pouss√©s par le Saint-Esprit, voyez-vous, et ils... c'est ce qui leur donnait de l'assurance. Et ils ont √©crit la - la Parole infaillible de Dieu.

114 Beaucoup ont essay√© d'imiter ces proph√®tes, par exemple les sacrificateurs et ainsi de suite. Et qu'est-ce qu'ils ont fait? Un g√Ęchis, c'est tout. Ils ne pouvaient pas y arriver, parce que Dieu avait choisi l'homme de l'√Ęge, Il a choisi le Message, et m√™me la nature de l'homme, et ce qui marcherait l√† dans cet √Ęge... ce qu'Il pourrait communiquer, et comment Il pourrait... Avec la nature de cet homme-l√†, Il pouvait aveugler les yeux des autres. Les paroles que cet homme pourrait prononcer, son comportement, pouvaient aveugler les uns et ouvrir les yeux des autres. Voyez-vous? Il rev√™tait cet homme du genre de v√™tements qu'il avait, de la nature, de l'ambition et tout; il √©tait exactement comme il devait √™tre, parfaitement choisi pour un peuple particulier qu'Il allait appeler pour cet √Ęge bien pr√©cis. Tandis que les autres se tenaient l√†, √† le regarder et a dire: "Eh bien, je ne peux pas... Il y a‚Ķ Je - je ne peux pas..." Voyez-vous? Ils √©taient aveugl√©s.

115 J√©sus est venu de la m√™me fa√ßon, rev√™tu... le Dieu immortel rev√™tu de chair humaine. Et, parce qu'Il √©tait n√© dans une cr√®che, dans une √©table pleine de fumier, sans un endroit o√Ļ reposer Sa t√™te, n√©, semble-t-il, avec un nom ill√©gitime qu'on lui a coll√©‚Ķ voyez-vous, toutes ces choses qu'Il √©tait; et Il √©tait fils de charpentier, Il √©tait plus ou moins sans instruction selon le monde, selon la sagesse de ce monde... Il n'avait rien √† faire avec cela. Il n'avait rien √† faire avec la civilisation, l'instruction, ou quoi que ce soit de ce monde, car Il est Dieu. Il y aurait eu incompatibilit√©. S'Il avait essay√© d'aller quelque part √† un s√©minaire, et apprendre √† faire comme le faisaient les √©glises du monde, ce que dans... eh bien, cela ne pouvait m√™me pas - eh bien, cela ne pourrait m√™me pas - cela n'aurait pas du tout √©t√© conforme √† Sa compr√©hension, car Il √©tait Dieu. Donc, l'√©ducation, l'instruction, les s√©minaires et ainsi de suite, sont absolument contraires √† la volont√© de Dieu. Tout le syst√®me instructif est contraire √† Dieu. Tout ce qu'on enseigne √©loigne tout le temps de Dieu. Lorsque j'entends un homme dire qu'il est docteur, docteur en philosophie, et que sais-je encore; quant √† moi, cela veut simplement dire qu'il est encore plus √©loign√© de Dieu. Voyez-vous? Son instruction l'a simplement √©loign√© davantage de ce √† quoi il √©tait vraiment appel√©. C'est juste.

116 Remarquez bien maintenant: ils étaient poussés par le Saint-Esprit. Or, cela ne veut pas dire qu'un homme instruit ne peut pas venir. Considérez Paul. Je pense que, de son temps, il n'y avait pas un homme plus intelligent que Paul, qui était Saul de Tarse. Il avait été instruit sous Gamaliel, qui était l'un des plus grands docteurs de l'époque, un hébreu important, strict, de la dénomination pharisienne - et Paul a été son élève. Il connaissait toute la religion juive, mais, lorsqu'il est venu vers l'Eglise, il a dit: "Je ne suis jamais venu vers vous avec une instruction humaine, et ainsi de suite, parce que vous pourriez, vous auriez alors mis votre confiance en cela. Mais je suis venu chez vous avec la puissance et la manifestation du Saint-Esprit, afin que votre foi soit en Dieu." Voilà! C'est juste. Beaucoup ont tenté d'imiter ces gens, mais ils ont embrouillé le tout, exactement comme ils le font aujourd'hui.

117 Il y en a eu un qui s'éleva avant le temps de Jésus et qui égara quatre cents personnes. Vous savez ce que disent les Ecritures au sujet de ces choses, en essayant de le faire avant que le moment soit venu. Et certains d'entre eux ont essayé de L'imiter - et c'était celui-ci, celui-là et cet autre. Et Il a dit que, dans les derniers jours, il s'élèverait de faux christs, dans les derniers jours, et de faux prophètes, qui feraient des prodiges et des miracles. Nous avons tout cela. Voyez-vous? Mais cela n'exclue pas le véritable. Cela ne fait que le faire briller mieux, parce que nous possédons un Christ véritable, pas un faux.

118 Eh bien, nous voyons donc que Dieu a envoy√© Ses proph√®tes. C'√©tait Sa fa√ßon d'apporter Sa Parole au peuple: par les l√®vres de Ses proph√®tes. Et remarquez. Vous savez, Mo√Įse a dit, - si vous d√©sirez le lire, c'est dans Exode, chapitre 4, versets 10 et 12, - Mo√Įse a dit que Dieu lui avait parl√©. Dieu a parl√© √† un homme de bouche √† oreille. Et Il a dit..." J'ai la bouche embarrass√©e, disait Mo√Įse. Je ne suis pas capable; je - je - je ne peux pas partir."

119 Il a dit: "Qui a donn√© √† l'homme de parler, ou qui lui a donn√© d'√™tre muet? Qui lui a donn√© de voir, ou qui lui a donn√© d'entendre? N'est-ce pas Moi, l'√Čternel, a-t-Il dit, Je serai avec ta bouche." Voyez-vous? Ainsi...

120 Et J√©r√©mie a dit, - si vous d√©sirez le lire, c'est dans J√©r√©mie 1.6, - J√©r√©mie a dit: "Dieu a mis des paroles dans ma bouche." Voyez-vous? Il... Il a parl√© de bouche √† oreille avec un proph√®te; et Il a parl√© √† travers l'autre proph√®te, tandis que celui-ci n'avait absolument aucun contr√īle - Il parlait par ses l√®vres. Il a des moyens de faire conna√ģtre Sa Parole, vous savez! Oui oui!

121 Donc, vous voyez, la Bible est la Parole de Dieu, et non pas la parole de l'homme. Mo√Įse a dit: "Dieu m'a parl√© par une voix, et je L'ai entendu. J'ai √©crit ce qu'Il a dit."

122 J√©r√©mie a dit: "Je ne pouvais pas parler du tout et, tout √† coup, mes l√®vres se sont mises √† parler, et - et - et j'√©tais, en train d'√©crire." Dieu a parl√© par ses l√®vres, et cela s'est accompli. Pour Daniel, Esa√Įe, et ainsi de suite, pour tous ces proph√®tes-l√†, ce fut √† peu pr√®s pareil.

123 Vous savez, rien que dans l'Ancien Testament, à plus de deux mille reprises, ces prophètes ont dit AINSI DIT LE SEIGNEUR. Or, si un homme dit AINSI DIT LE SEIGNEUR, ce n'est pas l'homme qui parle. Sinon il ne serait pas un prophète, il serait un hypocrite (voyez-vous), parce que cela ne s'accomplirait jamais. Il aurait une chance sur un million (voyez-vous) de deviner juste. Mais si c'est AINSI DIT LE SEIGNEUR, le Seigneur Dieu l'a dit! Si je disais: "Ainsi dit Orman Neville..." Si mon frère disait: "Ainsi dit Monsieur Mann..." Si je disais: "Ainsi dit frère Vayle,..." ici ou certains de ces autres frères, n'importe lequel d'entre vous, je répète ce que vous avez dit. Si je suis sincère, je dis exactement ce que vous avez dit. Et ces hommes-là, qui étaient prophètes, ont dit: "Ce n'est pas moi, - je n'ai rien à faire avec cela, - mais c'est AINSI DIT LE SEIGNEUR." La Bible est donc l'AINSI DIT LE SEIGNEUR par les prophètes.

124 Remarquez. Ils se rev√™taient de l'Esprit de Christ, et ils pr√©disaient les √©v√©nements qui allaient arriver. Vous parlez de pr√©dictions! Ils ont dit ce qui arriverait, tout au long des √Ęges, tandis qu'ils √©taient assis, qu'ils se tenaient debout, qu'ils √©taient couch√©s, qu'ils marchaient, avec l'Esprit de Christ sur eux, √† tel point qu'ils agissaient comme Christ. Et les lecteurs, lorsqu'ils lisaient cela, pensaient que les proph√®tes parlaient d'eux-m√™mes. Vous vous souvenez de l'eunuque lorsqu'il lisait Esa√Įe 53.1, o√Ļ il est dit: "Il √©tait bless√© pour nos transgressions, bris√© pour notre iniquit√©; le ch√Ętiment qui nous donne la paix est tomb√©e sur Lui, c'est par Ses meurtrissures que nous avons √©t√© gu√©ris"? L'eunuque a dit √† Philippe: "De qui parle le proph√®te? De lui-m√™me ou de quelqu'un d'autre?" Voyez-vous? Le proph√®te parlait comme s'il s'agissait de lui-m√™me.

125 Voyez David, s'√©criant, dans l'Esprit: "Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi m'as-Tu abandonn√©? Mes os me regardent (moi, David!). Ils ont perc√© mes pieds et mes mains (David!). Ils ont perc√© mes pieds et mes mains, mais Tu n'abandonneras pas mon √Ęme au s√©jour des morts et Tu ne permettras pas que Ton Saint voie la corruption" - comme si David se disait lui-m√™me saint. C'√©tait le Fils de David, cette Semence spirituelle f√©cond√©e, qui passait par l√†. Bien que David lui-m√™me f√Ľt un grateron, l√† √† l'int√©rieur se trouvait un grain de bl√©. Vous saisissez? Alors, la Bible enti√®re n'est pas la parole de l'homme, pas plus qu'Elle n'a √©t√© √©crite par l'homme, apport√©e par l'homme, ni qu'Elle ne peut l'√™tre - √™tre r√©v√©l√©e par l'homme. Elle est la Parole de Dieu, r√©v√©l√©e par Dieu Lui-m√™me, qui est Son propre Interpr√®te. Christ, se r√©v√©lant Lui-m√™me dans Sa propre Parole.

126 Regardez Christ, se tenant l√† jadis, en David. David ne pourrait m√™me pas penser. C'√©tait comme s'il n'avait plus toute sa t√™te. Et il √©tait suspendu √† la croix, - comme cette statue que vous voyez ici, - suspendu √† la croix, s'√©criant: "Mon Dieu! mon Dieu! pourquoi M'as-Tu abandonn√©? Oh, Mes os Me regardent. Ils ont perc√© Mes mains et Mes pieds. Ils ont enfonc√© Mon c√īt√©." Voyez-vous? "Pourquoi es-Tu si loin de Moi? Tous les taureaux de Basan m'environnent. Ils secouent la t√™te, en disant: Il a mis sa confiance en Dieu qu'Il le d√©livrerait; voyons maintenant s'Il le d√©livrera" - pronon√ßant les m√™mes mots. Alors, vous voyez, lorsque Dieu a √©t√© manifest√© ici sur la terre, Il a prononc√© les m√™mes mots que David. Saisissez-vous? Alors, vous voyez, ce n'est pas la parole de l'homme, c'est la Parole de Dieu. C'√©tait Dieu en David. Ce n'√©tait pas David; il ne savait pas ce qu'il disait, il √©tait tellement dans l'Esprit. Il en a √©t√© de m√™me pour Mo√Įse. Il √©tait tellement dans l'Esprit qu'il est sorti de la dimension dans laquelle il vivait, et s'est tenu l√†, face √† face, devant ce buisson ardent, en train de parler √† Mo-... √†... √† Dieu Lui-m√™me. Il lui a dit: "√Ēte tes souliers. Le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte."
Je m'imagine que lorsque Mo√Įse est parti de l√†, il s'est dit: "Que s'est-il pass√©? Qu'est-il arriv√©? Qu'est-ce que c'√©tait?"
Il a dit: "Vas en √Čgypte, J'irai avec toi."
Il a dit: "C'est tellement r√©el pour moi que je dois y aller." Il a donc pris sa femme et ses enfants, et‚Ķ et... ou plut√īt son enfant, et, son b√Ęton √† la main, il est parti en √Čgypte, pour d√©livrer le peuple. Voyez-vous? Dieu, parlant Lui-m√™me √† travers les proph√®tes.

127 Voyez-vous, ils... ils sont absolument... Ce n'√©taient pas les proph√®tes, c'√©tait Dieu, parce que les proph√®tes par eux-m√™mes n'auraient pas pu dire ces choses. " Qui a cru √† ce que nous avons fait entendre?" C'est Esa√Įe qui parle, vous voyez. "Qui a cru √† ce que nous avons fait entendre? A qui le bras de l'√Čternel a-t-il √©t√© r√©v√©l√©? Il prosp√©rera devant nous comme un veau dans une... dans une √©table... " Et puis: "Il √©tait bless√© pour nos p√©ch√©s, bris√© pour notre iniquit√©; le ch√Ętiment qui nous donne la paix est tomb√© sur Lui, c'est par Ses meurtrissures que nous avons √©t√© gu√©ris." Nous avons √©t√© gu√©ris, √† cette √©poque lointaine, dans Esa√Įe, l√†-bas, huit cents ans avant Christ. Voyez-vous? "Par Ses meurtrissures, nous avons √©t√© (au temps pass√©) gu√©ris, d√©j√† gu√©ris." Oh! la la! Comme la Parole de Dieu est si parfaite! Mettez votre confiance en Elle, mes amis; c'est la seule chose qui peut vous sauver.

128 Toutes les autres paroles - peu m'importe combien harmonieusement agenc√©es, qui en est l'auteur, de quelle d√©nomination elles viennent, ou combien l'homme est intelligent - doivent √™tre totalement ignor√©es, tout ce qui est contraire √† la Parole. Si vous voulez noter cette Ecriture, c'est Galates 1.8, voyez-vous. Paul a dit: "Quand nous-m√™mes ou un ange du ciel pr√™cherait quoi que ce soit en dehors de ceci, de ce que vous avez d√©j√† entendu, qu'il soit anath√®me." Autrement dit, si un ange se pr√©sentait √† vous, venant du ciel, un ange √©clatant de lumi√®re, et qu'il se tienne l√† (mon gar√ßon, √ßa serait un app√Ęt pour ce jour-ci, n'est-ce pas?)... Si un ange √©clatant de lumi√®re, se pr√©sentait, se tenait l√† et disait des choses contraires √† la Parole, dites: "Satan, √©loigne-toi de moi!" C'est juste. Qu'il soit √©v√™que, qu'il soit un... quoi qu'il soit, ne le croyez jamais, s'il ne parle pas exactement selon cette Bible, mot pour mot. Surveillez-le: il vous entra√ģnera en utilisant donc la Bible. Il vous entra√ģnera jusqu'√† un certain point, et ensuite il tordra cela l√†-m√™me. Si vous voyez la Bible dire quelque chose, et lui contourne cela, alors c'est le moment de le surveiller. Voyez-vous, c'est ce qu'il a fait √† √ąve. Il s'est pr√©sent√© et a tout dit avec exactitude. "Eh bien, Dieu a dit ceci. C'est vrai, Eve. Amen. Nous tous, nous croyons cela."
"Eh bien, Dieu a dit ceci."
"Amen. Nous tous, nous croyons cela."
"Dieu a dit ceci."
"Nous croyons cela; certainement."
"Mais, Dieu a dit que nous mourrions."

129 "Mais, voyons, Il est un bon Dieu, tu sais." Il n'a pas dit qu'Il ne le ferait pas, vous savez. "Mais, certainement que..." Oh! moi, Le voil√†! Et s'il a us√© de tromperie comme cela, et que la Bible dit que, dans les derniers jours, il s√©duirait les √Člus si c'√©tait possible, quelle devrait √™tre notre position aujourd'hui, mes amis? Eh bien, nous devrions vraiment prendre √† cŇďur ces petites le√ßons de l'√©cole du dimanche, vous savez, quand nous voyons... Nous devrions √©couter tr√®s attentivement et voir combien la chose est trompeuse.

130 Remarquez, nous ne pouvons pas, nous ne devons pas √©couter la parole d'aucun autre homme - peu importe combien intelligent, combien instruit. La Bible dit, dans les Proverbes, que nous devons renverser les raisonnements. Voyez-vous? Or, ici dans cette deuxi√®me sph√®re... La premi√®re sph√®re, ce sont vos sens: la vue, le go√Ľt, le toucher, l'odorat et l'ou√Įe; √ßa, c'est dans votre corps ext√©rieur. Mais dans votre corps int√©rieur, qui est l'esprit, il y a les raisonnements, la pens√©e, et ainsi de suite. Nous devons renverser tout cela. Il ne faut pas raisonner, en disant: "Maintenant, attends un peu, si Dieu est un bon Dieu... (on nous r√©p√®te tr√®s souvent aujourd'hui qu'Il l'est.)... s'Il est un bon Dieu, alors, si je suis sinc√®re, bien que je ne voie pas cela dans la Bible comme √©tant juste, malgr√© tout, si je suis sinc√®re, je serai sauv√©." Vous serez perdu.

131 "Si je vais √† l'√©glise, et que je fais simplement les choses que je crois √™tre justes, et que j'essaie de m'accrocher √† ce que je pense √™tre juste, eh bien, je..." Vous √™tes tout de m√™me perdu. "Telle voie para√ģt droite √† un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort." Voyez-vous? Vous ne serez pas sauv√©, vous serez perdu. Voyez-vous? Voyez-vous? Ce doit √™tre cet homme, √† l'int√©rieur, qui tient les commandes.

132 "Eh bien, j'ai parlé en langues, frère Branham. Eh bien, ne croyez-vous pas au parler en langues, frère Branham?" Absolument! "Eh bien, j'ai crié, ne croyez-vous pas cela?" Oui oui! "Je mène une bonne vie chrétienne, ne croyez-vous pas à cela? " Oui monsieur! Mais cela ne veut toujours pas dire que vous soyez sauvé. Vous êtes une bonne personne, une personne honnête, de bonne moralité, sainte; quelqu'un de bien. C'est ce qu'étaient ces sacrificateurs, ils étaient religieux jusqu'à la moelle, si religieux que si l'un d'eux s'aventurait à donner une fausse interprétation, il était lapidé. La peine de mort, tripoter avec la Parole de Dieu c'était la mort.

133 C'est ce qui se passe avec notre pays aujourd'hui. La raison pour laquelle tant de choses sont prises √† la l√©g√®re sur la terre aujourd'hui, c'est que les sanctions ne sont pas assez s√©v√®res. Si on surprenait un homme √† sortir avec la femme d'un autre, ils devraient √™tre amen√©s tous les deux en public, √™tre castr√©s l√†, devant tout le monde, et √™tre ensuite rel√Ęch√©s. C'est vrai. Si on attrapait un homme en train de faire quoi que ce soit de mal sur la route, faisant de la vitesse, on ne devrait pas lui infliger une peine de moins de dix ans; il... C'est un meurtre pr√©m√©dit√©. Voyez-vous? Mettez des peines comme celles-l√† en application, et vous les ralentirez. Mais, quand quelque politicien malhonn√™te peut voir un tel par ici fait passer cela, en disant: "Eh bien, il avait un peu bu, il √©tait... il ne voulait pas faire cela..." Il tue un homme, son √©pouse et toute une bande d'enfants innocents, et on laisse ce Ricky s'en tirer! √áa, c'est la politique! √áa, c'est le monde! √áa, c'est le diable!

134 Dieu a dit que si un homme √©tait surpris en adult√®re (ou une femme), il fallait les amener l√†, et les lapider. Cela r√©glait la chose. Voyez-vous? Si vous √©tiez pris √† ramasser un... m√™me un bois pesant le jour du sabbat, alors: "Saisissez-le et lapidez-le!" Ils vivaient d'apr√®s cela. Et actuellement, vous voyez, nous n'avons pas ce genre de lois aujourd'hui, mais, quant au Chr√©tien, √† l'Eglise, ceux √† qui je m'adresse ce matin, cette loi de Dieu est dans votre cŇďur. Voyez-vous? Vous n'avez aucun d√©sir de faire cela. C'est ici, √† l'int√©rieur. Vous voulez observer la loi de Dieu d'une fa√ßon si parfaite. Peu importe ce que c'est, vous voulez simplement √™tre ce que... Si... si Dieu a besoin d'un paillasson √† la porte, s'Il veut que vous soyez ce paillasson, vous √™tes tellement heureux d'√™tre cela. Peu importe quoi - vous voulez √™tre le paillasson. Voyez-vous? Tout ce que Dieu veut que vous fassiez, c'est ce que vous voulez faire, parce que c'est Dieu. Maintenant, c'est l√† que vous pouvez vraiment constater que vous avez un r√©el, authentique, v√©ritable amour pour Dieu.

135 Eh bien, nous voyons donc que si un ange prêchait quoi que ce soit d'autre que ce qui a déjà été dit dans la Bible... qu'il soit anathème. Personne ne... n'a le droit de faire cela. Ce doit être tout à fait conforme à ce qui est dit.

136 Et, en plus, nous lisons dans Apocalypse 22.18 et 19: "Si un homme ajoute une Parole √† Ceci ou En retranche une seule, Dieu retranchera sa part du Livre de Vie." C'est juste. Dieu retranchera sa part; qu'il soit pr√©dicateur de l'Evangile, ou quoi que ce soit d'autre, et sa parole... son nom soit inscrit dans le Livre de Vie, Dieu a dit: "Je vais simplement l'effacer." C'est juste. S'il Y ajoute une seule chose ou En retranche une seule parole. Voil√† √† quel point Dieu a rendu Sa Parole infaillible! Voyez-vous? Vous pouvez ajouter √† l'Eglise, ou retrancher de l'Eglise, mais n'ajoutez pas √† cette Parole ou n'En retrancher quoi que ce soit, parce que Dieu √ītera carr√©ment votre nom du Livre de Vie. Et c'est... A ce moment-l√†, vous √™tes fini. Voyez-vous? Vous ne pouvez pas Y ajouter ni En retrancher quoi que ce soit. C'est exactement ce...

137 Elle n'a pas besoin d'interprète, car la Bible dit que Dieu fait Sa propre interprétation de la Bible. "Elle ne peut être un objet d'interprétation particulière", a dit Pierre. Très bien.

138 Et toute Ecriture est divinement donn√©e, divinement agenc√©e; et tout est la r√©v√©lation de J√©sus-Christ. Le Nouveau et l'Ancien Testament, l√† o√Ļ on a pr√©dit Sa venue, ce qu'Il ferait lorsqu'Il serait l√†, et ce qu'Il ferait dans cet √Ęge √† venir... Alors, cela fait de Lui le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement. Voyez-vous? C'est comme dans H√©breux, o√Ļ Paul a √©crit cela. Il est Dieu, J√©sus-Christ hier, de l'Ancien Testament. Il est J√©sus-Christ aujourd'hui, manifest√© dans la chair. Et Il est J√©sus-Christ √©ternellement, dans l'Esprit √† venir. Voyez-vous? Voyez-vous? Le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement. Et Il vit √† jamais pour faire vivre Sa Parole, ce qu'Elle a dit qu'Elle ferait pour un √Ęge donn√©. Il est vivant! Il √©tait vivant dans l'Ancien Testament, manifest√©.

139 Maintenant, je veux juste vous faire voir un petit quelque chose ici, si vous pouvez le supporter. Soyez attentif! Lorsque Jésus a été manifesté dans l'Ancien Testament, comme nous croyons que cela... Maintenant, vous les prédicateurs, là-bas, vous pouvez discuter là-dessus, faire ce que vous voulez, mais je parle depuis mon... ce que je pense. Voyez-vous?

140 Lorsque Jésus a été manifesté dans l'Ancien Testament, dans une théophanie, dans la Personne de Melchisédek, non pas un sacerdoce, mais la Personne, l'Homme... Voyez-vous? Car cet Homme n'était pas encore né, seulement Il était dans une théophanie, Il n'avait donc ni père, ni mère. Il était Dieu Lui-même. Il a été manifesté sous la forme d'un Homme appelé Roi de Salem, c'est-à-dire Roi de Paix et Roi de Justice. Voyez-vous? Il était Melchisédek. Il n'avait ni père, ni mère, ni commencement de jours, ni fin de vie. Voyez-vous? C'était Jésus dans une théophanie, sous la forme d'un homme. Pouvez-vous recevoir cela? Très bien.

141 Ensuite Il a √©t√© fait v√©ritablement chair humaine, en fait, et a habit√© parmi nous, dans la Personne de J√©sus-Christ Lui-m√™me, n√© de la vierge Marie. Il est venu sous cette forme-l√† afin de pouvoir mourir, et Il est ensuite retourn√© au Ciel. Maintenant, dans ces derniers jours, Il a promis de se manifester √† nouveau dans la pl√©nitude de Sa chair, en Esprit. Voyez-vous? Car ce qui arriva du temps de Sodome, arrivera de m√™me √† la venue du Fils de l'homme. Or, regardez Sodome, comment c'√©tait, ce qui est arriv√©; et J√©sus-Christ, est manifest√© sous la forme corporelle dans Son Eglise aujourd'hui (voyez-vous), faisant la m√™me chose, les m√™mes Ňďuvres, les m√™mes choses qu'Il a toujours faites. Il ne change jamais - l'√Čternel. Voyez-vous? Et, sur la terre aujourd'hui, Il s'est manifest√© dans les corps humains - nos corps humains - qu'Il a appel√©s, et Il a fait exactement la m√™me chose que ce qu'Il a faite √† plusieurs reprises, et du temps de Sa chair sur la terre. Et Il fait la m√™me chose aujourd'hui; parce que Dieu, √† plusieurs reprises, a parl√© aux p√®res par les proph√®tes, et, dans ces derniers jours, par Son Fils, J√©sus-Christ. Voyez-vous? Le Fils √©tant r√©v√©l√© dans les derniers jours, Dieu manifest√© dans la chair humaine, juste avant la destruction de Sodome, la fin du monde des Gentils. Le voyez-vous? Il y a trois manifestations.

142 Eh bien, la chose suivante qui arrivera, c'est le rassemblement de tout dans cette seule Personne, J√©sus-Christ, l'√Čpouse et le Corps, lors du retour physique du Seigneur J√©sus, - ce qui fait trois fois pour Lui; quand Il a √©t√© amen√© sur terre, tu√©, crucifi√©, ressuscit√©, qu'Il s'est manifest√© sous forme de Son Corps, qui est Son √Čpouse, la Femme. Saisissez-vous cela? Elle est partie de Son corps. Et la femme et l'homme sont tellement proches l'un de l'autre qu'ils sont pres-... en fait, ils sont pareils en tout cas ils devraient l'√™tre. Les voil√† donc! Voyez-vous? Ils sont tout √† fait manifest√©s pareillement. Elle est une partie de Lui, parce qu'Elle a √©t√© tir√©e de Lui. Et l'√Čpouse aujourd'hui est tir√©e du corps de Christ, qui se comporte et fait exactement ce qu'Il a dit qu'Il ferait en ce jour-ci, l'√Čpouse, la Reine, le Roi et la Reine.
Très bien. Il se fait tard maintenant, aussi devrons-nous nous dépêcher pour terminer. Très bien.

143 Toute la Bible est l'enti√®re r√©v√©lation de J√©sus-Christ, se faisant conna√ģtre √† chaque √Ęge. Il s'est fait conna√ģtre du temps de Luther, en tant que fondement, l'Eglise, le pied, les jambes, comme Il l'a fait pour le roi Nebucadnetsar. Vous vous souvenez de ces songes qu'il a eus? Et cela partait de la t√™te vers le bas. Voyez-vous? √Ä pr√©sent, Il part des pieds vers le haut. Voyez-vous? Dans le royaume babylonien, Il a montr√© tout ce qui avait trait √† l'Ancien Testament, Il est parti de la t√™te vers le bas, jusqu'√† ce qu'Il arrive √† Dieu Lui-m√™me fait chair, au pied de l'√©chelle. Maintenant, ici dans le Nouveau Testament, Il se rel√®ve une fois de plus jusqu'√† la T√™te, de nouveau, la T√™te d'or qui doit √™tre couronn√©e. Voyez-vous? Le saisissez-vous bien? Vous voyez, Dieu √©tait au commencement; et Il est continuellement descendu √† travers les proph√®tes, jusqu'√† ce que Dieu Lui-m√™me est devenu humain comme nous, jusqu'au bas de l'√©chelle, un b√©b√© n√© dans une cr√®che, d√©test√©, rejet√©, m√©pris√©, avec une mauvaise r√©putation, et Il √©tait tout. Ensuite Il a commenc√© √† se relever (voyez-vous) et, √† partir des pieds, Il a commenc√© √† b√Ętir l'Eglise, l'√Čpouse, revenant, constamment, et maintenant, Il en arrive √† la Pierre fa√ģti√®re, o√Ļ tout cela se joint et constitue le seul grand Corps transfigur√© de J√©sus-Christ.

144 Dieu est r√©v√©l√© dans chaque √Ęge, par Sa Parole promise pour cet √Ęge. Maintenant, consid√©rons donc certaines de Ses promesses pour aujourd'hui, tandis que nous concluons maintenant par ces derni√®res paroles.

145 Dieu est présentement en train de se révéler, au temps de la Lumière du soir.

146 Voyons donc. Nous voyons... J'ai tout un tas de passages des Ecritures notés ici; comme vous pouvez le voir sur cette page, j'ai noté bien des Ecritures, mais il ne nous reste que quinze minutes environ d'ici midi. Je veux donc terminer. Je n'ai pas été enroué à force de parler ce matin. Parfois, à cause de ces climatiseurs, je deviens vraiment enroué. Alors, si frère Neville n'a pas... Tu n'as rien de prévu pour ce soir? [Frère Branham parle à frère Neville et frère Neville dit: "Non." - N.D.E.] Eh bien... eh bien, je... si c'est en ordre, j'ai quelque chose. J'ai trouvé un paquet de cigarettes l'autre jour, par terre dans les bois, et j'ai tiré un message de ce paquet de cigarettes pour ce soir, le Seigneur voulant. Voyez-vous? Donc, j'ai ici ces passages des Ecritures, et je ne veux pas dépasser l'heure, pour vous permettre de revenir. Un paquet de cigarettes qui communique un message! Bon.

147 Je commençais à marcher dans les bois, et il y avait là un paquet de cigarettes par terre. J'ai simplement continué à m'en aller, j'ai pensé: "Tiens, il y a quelqu'un devant moi."
Et Quelque chose a dit: "Fais demi-tour, et va ramasser cela."
J'ai pensé: "Ramasser un paquet de cigarettes? Pas moi!"
Quelque chose a dit: "Fais demi-tour, et ramasse ce paquet de cigarettes!" J'y suis allé. C'était un vieux paquet de cigarettes vide, et j'ai vu quelque chose. Je vous en parlerai ce soir, le Seigneur voulant. Très bien.

148 Maintenant nous allons parler des Lumi√®res du soir, juste pour quelques instants. La Bible pr√©dit qu'il viendra un temps, juste au temps de la fin, o√Ļ le soleil para√ģtra, et o√Ļ il y aura une Lumi√®re du soir. Nous savons tous cela, n'est-ce pas? Nous... nous... nous, qui connaissons le Message que le Seigneur J√©sus nous a envoy√© aujourd'hui, nous croyons qu'il y aura une Lumi√®re du soir. Et cette Lumi√®re du soir... Bien s√Ľr, la grande Lumi√®re viendra quand J√©sus Lui-m√™me sera manifest√© ici sur la terre, ou l√†-haut dans les cieux, lorsqu'Il prendra Son √Čpouse, et ensuite commencera le Mill√©nium.

149 Mais nous avons l'un des moments les plus redoutables √† traverser, qui aient jamais √©t√© r√©serv√©s √† des √™tres humains. Et j'attends simplement l'heure, et le - le moment o√Ļ il nous sera possible... le moment o√Ļ, √† l'occasion d'un cong√©, il sera possible √† chacun de vous de passer quelques jours. Nous pourrons nous installer quelque part, et je pourrai alors parler des fl√©aux et des choses qui vont s'abattre dans les derniers jours, et donner cela en deux ou trois semaines, rassembler cela, si le Seigneur me laisse vivre pour le faire et qu'Il m'inspire √† faire cela. En voyant comment ces choses vont faire leur apparition, et ces Tonnerres, vous d√©couvrirez alors le sens des r√™ves qu'ont fait ces hommes, ces gens, et toutes ces choses; cela s'accomplira. Voyez-vous? Vous remarquerez ce qu'ils r√©v√©laient - ce grand Tonnerre venant des... des cieux. Maintenant... Bien s√Ľr, tout le groupe ici, vous savez que je sais ce que cela... ce que cela signifie, vous voyez. Et... Mais attendons donc que le moment soit venu (voyez-vous) pour que cela...?... Maintenant... Et ce sera plus opportun.

150 Maintenant... Donc, nous allons lire quelques-uns de ces... de ces passages des Ecritures ici. Maintenant, quand la Lumi√®re du soir para√ģt... Bon, nous remarquons qu'il faudra que ce soit la m√™me Lumi√®re que celle qu'il y avait le matin, parce qu'il n'y a pas un soleil le matin, et un autre soleil l'apr√®s-midi. C'est le m√™me soleil. Le m√™me soleil qui est l√† l'apr√®s-midi, est l√† le matin; le m√™me, matin et apr√®s-midi. Et il est dit que le jour lui-m√™me, le jour dans cet intervalle de temps, serait en quelque sorte semblable √†... oh, √†... semblable √† un jour triste, sombre, qu'on ne pourrait appeler ni jour ni nuit - dans cet intervalle-l√†. Voyez-vous, c'est la formation du Corps, depuis les pieds en montant.

151 Lorsqu'Il √©tait ici sur la terre, Il √©tait le Fils, la Clart√©. Et puis II a √©t√© tu√©. L'Eglise L'a remplac√©, dans le martyr, a travers√© l'√Ęge des t√©n√®bres, et a commenc√© √† b√Ętir sur le fondement qui apparaissait. Or, d'o√Ļ vient la vue? La partie sup√©rieure de la t√™te. Voyez-vous cette vision de Nebucadnetsar? Le voyez-vous descendre, depuis le commencement de l'√Ęge des Gentils, avant que le Sang f√Ľt r√©pandu pour eux et e√Ľt fait l'expiation. Ils √©taient Ses pros√©lytes. Mais remarquez que cela est descendu, descendu, descendu jusqu'en bas, en symbole (voyez-vous), jusqu'en bas, et puis cela a directement recommenc√©, l'Eglise remonte, depuis les pieds, elle monte. √Ä pr√©sent, c'est le temps de la t√™te... temps de la t√™te.

152 Maintenant, remarquez, la Lumi√®re... Vous ne pouvez pas voir avec vos mains, et pourtant elles font partie du corps. Vous ne pouvez pas voir avec les oreilles, et pourtant cela entend. Vous ne pouvez pas voir avec le nez, et pourtant il sent. Vous ne... vous ne pouvez pas voir avec les l√®vres, bien que cela parle. Voyez-vous? C'√©tait l'√Ęge pentec√ītiste. Mais c'est maintenant le temps de l'Ňďil, la vue. Voyez-vous? Or, il n'y a pas une seule facult√© mobile au-del√† de l'Ňďil. N'est-ce pas vrai? Ce qui vient ensuite, c'est l'intelligence, c'est-√†-dire Christ Lui-m√™me, qui dirige tout le corps. Il n'y a aucun mouvement au-del√† de cela. Voyez-vous? Tout le reste a boug√©. Voyez-vous? Remuez vos pieds, remuez les muscles de vos jambes, remuez tout, remuez vos... vos oreilles peuvent bouger, votre nez, vos l√®vres, et ainsi de suite, mais, apr√®s vos yeux, il n'y a plus rien qui bouge. C'est pourquoi, affirme-t-on, les hommes deviennent chauves rapidement; c'est parce que, voyez-vous, il n'y a pas d'exercice qui se fait l√†, pour permettre de d√©velopper les muscles de - de la chevelure, du cuir chevelu. Voyez-vous? Et ce n'est pas coussin√©, pour permettre au sang de circuler √† l'int√©rieur. Le sang ne passe pas l√† (voyez-vous), ne monte pas, pour fournir du sang, bien entendu, la racine du cheveu vit de sang. Et ainsi, nous voyons que cette partie-l√†, vous voyez... Il n'y a rien au-del√† de l'Ňďil.

153 Voyons donc. La Lumi√®re para√ģtra vers le milieu du jour? Au temps du soir! Dans quel but envoie-t-on la lumi√®re? Pour vous permettre de voir o√Ļ vous... comment vous d√©placer. Est-ce juste? Pour voir o√Ļ vous √™tes. Vers le soir, la Lumi√®re para√ģtra.

154 Prenons donc cela maintenant, et comparons-le avec Malachie 4. Il a promis qu'au temps du soir la Lumi√®re para√ģtra de nouveau. Voyez-vous? "Car, voici, Je vous enverrai Elie, le proph√®te, et il ram√®nera les - les enfants aux p√®res, et les p√®res aux enfants (est-ce juste?), de peur que Je ne vienne frapper le pays d'interdit."

155 Maintenant, prenons Jean... ou plut√īt Saint Luc 17.30, et voyons ce que J√©sus a proph√©tis√© l√†-bas, quand Il a dit: "Ce qui arriva du temps de Sodome, arrivera de m√™me... " Maintenant, rappelez-vous... Remarquez: Ceci se passe au moment o√Ļ le Fils de l'homme sera r√©v√©l√© - la r√©v√©lation du Fils de l'homme. Or, le Fils de l'homme a bel et bien √©t√© r√©v√©l√© l√†-bas, de fa√ßon puissante, juste pendant quelques instants, juste avant que Sodome f√Ľt br√Ľl√©e. Eh bien, cet Homme-l√† √©tait √Člohim. C'√©tait Dieu - et J√©sus est Dieu. Et Dieu a √©t√© r√©v√©l√© de fa√ßon puissante l√† m√™me, pendant quelques instants, afin de parler √† Abraham, au moment de l'investigation en vue du jugement - juste pour un tout petit moment. Le Fils de l'homme a √©t√© r√©v√©l√©, le Fils de l'homme, √Člohim. Voyez-vous cela, Eglise? Le Fils de l'homme, √Člohim, a √©t√© r√©v√©l√©, juste pendant quelques minutes, car, d√®s le lendemain matin, elle a √©t√© br√Ľl√©e. Quand? Avant que le soleil puisse se lever de nouveau! Il ne peut donc plus y avoir d'organisation, pas plus qu'il ne peut y avoir de d√©veloppements en dehors de ce qui est en train de se passer pr√©sentement, car elle sera br√Ľl√©e avant que le jour se l√®ve de nouveau. √Ä l'√©chelle nationale, le r√©veil est termin√©. Il n'y aura plus d'autres r√©veils. Des r√©veils de grande envergure, jamais cette nation ne recevra cela. On aura peut-√™tre des rassemblements intellectuels, mais je parle d'un r√©veil spirituel. Tout ce qu'il y avait √† voir, nous l'avons vu. J'esp√®re que vous le saisissez. Je le dis de mani√®re que... que... J'esp√®re que vous le saisissez! Voyez-vous? C'est termin√©!
Un brave pasteur disait tout √† l'heure: "Fr√®re Branham, si seulement je pouvais avoir la joie du Seigneur dans mon cŇďur."

156 J'ai dit: "Fiston, le r√©veil est termin√©." Voyez-vous? Maintenant les stabilisateurs ont √©t√© install√©s sur le navire! Il y a de grosses vagues √©pouvantables qui nous attendent, mais nous savons que, juste au-del√† de cette vague l√†-bas, nous approchons du rivage. Voyez-vous? Nous approchons du rivage. Restez simplement stables. Restez simplement dans la Parole, accrochez-vous √† Dieu. Peu importe comment vous vous sentez, quoi qu'il arrive, accrochez-vous √† la Parole. Maintenez la stabilit√©. Quand vous voyez tous ces gros nuages qui nous entourent, et ces temp√™tes qui approchent, et les bombes atomiques, et tout le reste dont ils parlent, notre stabilisateur, lui, est bien install√© dans la Parole. Dieu a dit que cela viendrait; nous franchirons la cr√™te de chacune de ces vagues. Oui! Nous passerons par-dessus chacune d'elle. Certainement! Ils... ils ne peuvent pas nous couler; ils ne peuvent pas nous noyer. Si on nous met dans la tombe; nous en ressortirons! Un point, c'est tout. Rien au monde ne peut maintenir cela l√† en bas! Nous franchirons la cr√™te de chacune de ces vagues, parce que notre grand Capitaine en chef est en train d'appeler, de l'autre c√īt√©. Nous sommes ancr√©s en J√©sus,
Les tempêtes de la vie je braverai;
J'ai jeté l'ancre en Jésus,
Je ne craindrai ni vent ni vague;

157 Quoi qu'il arrive, advienne que pourra, quoi que ce soit cela ne change rien, nous sommes ancr√©s l√†, en J√©sus. Si je vis, je vis pour la gloire de Dieu. Si je meurs, je meurs pour la gloire de Dieu. Je... je... je veux simplement... Pourvu que ce soit √† la gloire de Dieu; c'est tout ce que je veux. Et lorsque tout sera termin√©, alors je ne d√©sire pas rester plus longtemps. Je veux aller l√† o√Ļ se trouve ma r√©compense, qu'Il a acquise pour moi; non pas ce que j'ai gagn√©, mais ce que Lui a acquis pour moi, ce qu'Il m'a donn√© par Sa gr√Ęce.

158 Nous voyons donc que la Lumi√®re du soir est l√†. Et √† quoi cela sert-il d'avoir la lumi√®re, si vous n'avez pas d'yeux pour voir comment vous d√©placer gr√Ęce √† elle? Qu'est-ce qu'est la Lumi√®re du soir? La Lumi√®re para√ģt afin de r√©v√©ler quelque chose. Est-ce vrai? S'il y a quelque chose ici que vous t√Ętez, mais que, dans l'obscurit√©, vous n'arrivez pas √† vous faire une id√©e de ce que c'est, alors allumez la lumi√®re. C'est afin de r√©v√©ler. Que doit faire Malachie 4? Voyez-vous? La m√™me chose. Que devait faire l'ouverture des Sept Sceaux? Pourquoi toutes ces d√©nominations qui tr√©buchent √ßa et l√† dans ce...?...? C'est afin de r√©v√©ler, de montrer. Si vous n'avez pas d'yeux, √† quoi cela sert-il de r√©v√©ler? Pour voir, il faut d'abord qu'il y ait des yeux. Est-ce juste? Afin de r√©v√©ler Malachie 4, de r√©v√©ler Luc 17.30, Saint Jean 14.12, √©galement Jean 15.24, 16.13; et de r√©v√©ler aussi Apocalypse 10.1 √† 7, l'ouverture des Sept Sceaux, et le Message du Septi√®me Ange. C'est afin d'ouvrir, de r√©v√©ler, quand la Lumi√®re du soir para√ģtra.

159 Maintenant, si un homme... Dans l'√Ęge de Laodic√©e, les gens √©taient quoi? Nus. (Le sont-ils?) Aveugles. En quoi la lumi√®re est-elle utile √† un aveugle? Si un aveugle conduit un aveugle, ne tomberont-ils pas tous dans une fosse? Nus, aveugles; et ils ne le savent pas. M√™me leurs facult√©s mentales sont ab√ģm√©es, leurs facult√©s spirituelles... leur entendement spirituel. Voyez-vous? Emport√©s, enfl√©s d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, d√©loyaux, calomniateurs, intemp√©rants et ennemis des gens de bien, ayant l'apparence de la pi√©t√©, mais reniant ce qui en fait la force. La puissance de la r√©v√©lation, ils ne croient m√™me pas √† cela. Voyez-vous? Les proph√®tes, ils ne croient pas √† cela, et alors... Ils n'y croient pas. Ils croient que Malachie 4, ce sera une certaine Eglise ou une certaine organisation. Lorsqu'il est venu la premi√®re fois, il √©tait un homme. Lorsqu'il est venu la deuxi√®me fois, avec une double portion, il √©tait un homme. Lorsqu'il est venu sous la forme de Jean-Baptiste, il √©tait un homme. Voyez-vous? Dans les derniers jours, lorsque les Lumi√®res du soir commenceront √† briller, les yeux s'ouvriront, alors vous verrez o√Ļ vous allez. √Ä ce moment-l√†, le Corps est d√©j√† form√©, se tenant debout, se mettant en mouvement, agissant par le Saint-Esprit. Quoi donc? Le M√™me qui a agi sur les proph√®tes qui ont √©crit la Bible; le m√™me Saint-Esprit se mouvant dans un Corps rempli du Saint-Esprit - pouss√© par le Saint-Esprit √† sortir de toute organisation, de toute tribu, toute langue et tout peuple.

160 Il y a ici une petite dame; elle n'est pas de cette organisation (cette organisation)... elle n'est pas de cette assembl√©e. Elle vient d'ailleurs. Et elle est venue ce matin, elle avait avec elle une photo. Elle √©tait... Elle l'a donn√©e √† mon fils. Elle √©tait tr√®s √©tonn√©e. Je ne sais pas si elle a d√©j√† entendu parler de ceci ou pas. Je ne sais pas. Elle avait une photo de cet Ange du Seigneur qui √©tait sur les Sept √āges de l'Eglise - les Sept Sceaux qui ont √©t√© ouverts l√†-bas. Quand cela a eu lieu, elle a dit que, lorsqu'elle a regard√© en arri√®re, c'est ce qu'elle a vu dans le ciel, en r√™ve. Elle a regard√© en arri√®re, et a vu ce... elle a vu quelqu'un en blanc, qui s'avan√ßait en marchant au pas, et derri√®re cela... Elle a dit que cela ressemblait... Elle a dit: "Fr√®re Branham, c'√©tait vous!" Elle a dit que vous entriez l√†, en marchant au pas. Elle a dit: "Derri√®re vous, il y avait des gens de diff√©rentes couleurs, portant des banni√®res, de la G√©orgie, de l'Alabama, de diff√©rents endroits, s'avan√ßant au pas, montant et entrant dans la t√™te, l√† o√Ļ Christ √©tait r√©v√©l√©, dans la vision. Oh! All√©luia! Nous sommes dans les derniers jours, dans les derni√®res heures du jour.

161 Le voyez-vous maintenant dans Sa Parole? et toute Sa Parole, manifest√©e ici m√™me devant nous? √Ē Eglise du Dieu vivant, levez-vous, croyez-Le avec tout ce qu'il y a en vous! Agrippez-vous √† cette petite Roue au milieu de la Roue; laissez-La stabiliser chacun de vos mouvements, chacun de vos gestes! Que chacune de vos pens√©es soit contr√īl√©e par cette Puissance √† l'int√©rieur de vous! Parce que Dieu est bien install√© dans Sa Parole, la Parole de cette heure, dans la Lumi√®re du soir, faisant briller la Lumi√®re.

162 La c√©cit√© d'une chauve-souris: Allumez une lumi√®re, et la chauve-souris serait tellement aveugle qu'elle ne pourrait pas voler. Le hibou, tous ces r√īdeurs nocturnes, et des choses semblables, les cafards, et autres, ne peuvent pas voir lorsqu'il fait jour. Ils ne savent pas de quoi il s'agit. Ils ne peuvent pas voir. Et les Lumi√®res du soir ont paru. Chaque parabole, o√Ļ que nous nous tournions: la nature, la Bible, les - les statues que Mel-... que Daniel a vues, et - et le roi de ce temps-l√†, que tous ceux-l√† ont vues, et tout le reste, chaque corps, chaque forme, chaque mouvement, chaque endroit dans le Corps nous montre, par son positionnement, l'heure m√™me dans laquelle nous vivons. Aucun autre mouvement ne peut venir au-dessus. Il y a eu un mouvement de la main, la charit√©, Wesley. Il y a eu un mouvement de fondement, Luther. La charit√©... " Jamais il n'y eut plus grand ", c'est ainsi qu'on appelle: le mouvement Wesley, qui a envoy√© des missionnaires dans le monde entier; l'un des plus grands mouvements qui se soient produits dans - dans l'√Ęge qui a pr√©c√©d√©. Ensuite est venu l'√Ęge pentec√ītiste, alors sont apparus les diff√©rents doigts et autres, l'√Ęge pentec√ītiste des langues, du nez, et ainsi de suite. √Ä pr√©sent, c'est au niveau des yeux. √Ä quoi cela vous avancerait-il d'avoir des yeux, d'avoir de la Lumi√®re, si ces yeux n'√©taient pas l√† pour voir? Il faut d'abord qu'il y ait des yeux pour voir. Et, une fois que cela est venu, Il a ouvert les Sept Sceaux et a r√©v√©l√© la Lumi√®re du soir. Il a pris tous les myst√®res qui avaient √©t√© cach√©s, tout au long des √Ęges de l'Eglise, et les a maintenant r√©v√©l√©s, comme Il avait promis de le faire dans Apocalypse 10.1 √† 7. Nous voici donc aujourd'hui, install√©s en plein dans la Parole, et la Parole nous √©tant r√©v√©l√©e par J√©sus-Christ. Alors, ceci est la Parole de Dieu.

163 Etant Ses sujets, nous devons, dans notre marche, rester en liaison √©troite avec l'Auteur, pour pouvoir La comprendre, pour qu'Elle puisse nous r√©v√©ler..." √Ē Dieu! que veux-Tu que je fasse? Dois-je aller dans les champs missionnaires pr√™cher l'Evangile? ou dois-je rester √† la maison? Peu importe ce que c'est. Si je dois √™tre une bonne m√©nag√®re... Si je dois √™tre une bonne m√®re... Si je dois faire telle ou telle chose; quoi que ce soit. Si je dois √™tre fermier. Si je... Peu importe ce que c'est; Seigneur, que veux-Tu que je fasse?"

164 N'est-ce pas ce que Saul s'est écrié là-bas: "Seigneur, que veux-Tu que je fasse?" Il se rendait... Il était en chemin pour... pour mettre toute l'Eglise en prison. Mais voilà qu'il s'est écrié: "Que veux-Tu que je fasse?", lorsque la Lumière a jailli, comme une grande Colonne de Feu suspendue au-dessus de lui. "Que veux-Tu que je fasse?"

165 Je pense que c'est là un bon mot de conclusion, dire: "Seigneur, que veux-Tu que je fasse?" Tandis que je vois maintenant même cette Ecriture, révélée d'une façon si parfaite: Seigneur, que veux-Tu que je fasse?

166 Inclinons la t√™te. Je demande √† tous ceux qui sont ici de sonder leur cŇďur maintenant, et de poser la question: "Seigneur, que veux-Tu que je fasse?" Et, ceux d'entre vous qui sont encore reli√©s par les lignes t√©l√©phoniques, √† travers le pays, inclinez la t√™te et demandez: "Seigneur, que veux-Tu que je fasse, voyant que nous sommes ici dans les derniers jours et dans les derni√®res heures, que tout cela se pr√©sente devant nous si parfaitement, r√©v√©l√© d'une fa√ßon si claire? Que veux-Tu que je fasse?"

167 Et, cher Dieu, pendant qu'ils Te posent cette question, moi-m√™me aussi, je te la pose: Que veux-Tu que je fasse, Seigneur, comme je suis bien conscient qu'il me faut rendre compte de chaque jour. Et je Te prie de m'aider, Seigneur, √† vivre de toute mani√®re que chaque jour puisse compter √† Ton honneur et √† Ta gloire. Je Te prie d'aider chacun, d'un bout √† l'autre du pays, et ceux qui sont ici au tabernacle, tandis que nous sondons nos cŇďurs et que nous disons: "Seigneur, que veux-Tu que je fasse? Qu'est-ce que je pourrais faire, Seigneur, pour aider √† l'avancement de Ton Royaume et de Ta cause?" Accorde-le, √ī Dieu! Sonde-nous... nos cŇďurs, et √©prouve-nous; s'il y a quelque iniquit√© en nous, Seigneur, quelque √©go√Įsme, quelques mauvais motifs ou objectifs, √ī Dieu, purifie-nous par le Sang de Ton Fils, J√©sus-Christ, qui‚Ķ nous acceptons humblement l'expiation qu'Il a faite, par Sa mort et Sa r√©surrection. Et, √©tant justifi√©s en croyant qu'Il a fait cela, nous acceptons avec joie le plan du salut, que Tu nous as donn√©. P√®re, nous Te remercions pour le Message du jour, que nous croyons et auquel nous nous accrochons, sachant et croyant que c'est Ta Parole et Ton Message; ce n'est pas pour √™tre diff√©rents des autres, mais c'est pour essayer √† √™tre davantage comme J√©sus-Christ, lequel est notre Exemple.

168 Dieu bien-aimé, il y a ici des mouchoirs, et il y a des malades partout. Moi-même, Seigneur, je suis fatigué, épuisé, ce matin. Je Te prie de nous secourir, cher Dieu. Nous comptons sur Toi pour avoir la force. Tu es notre Force. Tu as secouru tant de gens, cher Dieu.

169 L'autre jour, je pensais l√† dans les bois, tandis que je marchais avec fr√®re Banks Wood, alors que les m√©decins... Son cŇďur √©tait en si mauvais √©tat qu'il avait de la peine √† marcher. Alors de penser combien je... j'√©tais loin de me douter que, l√†-haut, dans ces montagnes, apr√®s cette vision‚Ķ Je me disais: "Il me faut ce lion! Je dois voir mis √† mort ce lion!" Et puis, comme je me trouvais √† Tucson, √† la caf√©t√©ria Furr, et que j'ai vu ses v√™tements qui pendaient sur lui, et ses yeux abattus, j'ai dit: "√Ē Dieu! si Tu peux donner une vision pour montrer o√Ļ se trouve un lion, certainement que Tu peux montrer quelque chose au sujet de fr√®re Wood."
Et alors cela est arrivé: "Impose-lui les mains." Et le voici aujourd'hui, rétabli, notre frère Banks - robuste, il monte et descend les montagnes en courant. Comme nous Te remercions, cher Dieu. Tu es le même Dieu envers nous tous comme Tu l'as été envers frère Wood. Je sais que Tu l'aimes, parce qu'il est Ton serviteur, honnête et sincère.

170 Et je Te prie, cher Dieu, de traiter avec chacun de nous, et de pardonner nos p√©ch√©s et gu√©rir les maladies de nos corps. Rends-nous chaque jour davantage comme Toi, Seigneur, jusqu'√† ce que nous parvenions √† la pleine stature de J√©sus-Christ. Accorde-le, Seigneur. Je crois que Tu as maintenant sond√© chaque cŇďur et que nous savons quoi faire. Nous Te demandons de nous b√©nir maintenant, au Nom de J√©sus.

171 Et, pendant que nous avons nos t√™tes inclin√©es: Y a-t-il quelqu'un ici, ou l√†-bas, parmi ceux qui nous sont reli√©s par t√©l√©phone un peu partout dans le pays, quelqu'un qui aimerait, tandis que vous √™tes en pri√®re, avec votre t√™te inclin√©e, simplement lever la main vers Dieu maintenant? C'est tout ce que vous pouvez faire; la salle est bond√©e ce matin. Levez simplement votre main vers Dieu, en disant: "√Ē Dieu! rends-moi plus semblable √† J√©sus, je... je... je d√©sire √™tre plus comme J√©sus." Que Dieu vous b√©nisse! L√† √† travers le pays. Il y a des mains partout, cela forme une masse solide. La mienne aussi est lev√©e. "Je d√©sire √™tre plus comme Lui. Sonde-moi, Seigneur, et vois s'il y un mal en moi, enl√®ve-le. Je... je veux ce que..." Nous ne sommes ici que pour un certain temps, il nous faut tous partir - que‚Ķ que‚Ķ peu importe ce que vous √™tes, que vous soyez riche ou pauvre, jeune ou vieux.

172 J'√©tais avec un petit groupe de gens pauvres hier, l√†-haut dans la montagne, au bord d'un ruisseau. Il y a une petite famille qui habite l√†, un homme √† qui je parle de Dieu depuis un bout de temps, avec sa petite √©pouse, et sept ou huit enfants. Cet homme est tout maigre, et il est l√†, essayant de travailler, pour gagner quelques dollars par jour. Un homme leur a permis de s'installer dans une petite cabane. Et son √©pouse est l√†-haut, presque sur le point d'accoucher d'un autre enfant. Avec une grosse hache large, elle coupait du bois; et le tra√ģnait. Elle tenait un b√©b√© sur une hanche, et de l'autre main elle tra√ģnait le bois. Elle √©tait venue couper du bois, voulant mettre des m√Ľres en conserve, afin qu'ils ne soient pas affam√©s pendant l'hiver... Oh! comme elle nous faisait piti√©! Fr√®re Wood et moi sommes all√©s chercher le camion. Nous sommes all√©s lui couper son bois et l'avons rentr√© pour elle. Elle se tenait l√†: une petite femme reconnaissante. Elle me faisait piti√©. Nous ne cessions de prier pour eux.

173 Son petit b√©b√© a attrap√© l'√©pilepsie; nous sommes all√©s prier pour le petit b√©b√©, et Dieu l'a gu√©ri. L'autre jour, son mari avait attrap√© l'hernie, j'y suis all√©... Je lui avais parl√©... Il fumait. Tous les deux. Elle faisait usage du tabac et lui aussi - c'est typique aux montagnards. Et je n'arr√™tais donc pas de leur en parler. Hier matin, quand j'y suis all√©, vers le lever du jour, voil√† qu'il sort en se tenant les mains, et me dit: "Fr√®re Billy, je suis un homme transform√©!" Il a dit : "J'ai fum√© ma derni√®re cigarette, et je suis du c√īt√© du Seigneur."
Elle a dit: "Je viens juste de fumer ma dernière aussi!" Oh! plantez la semence: "Moi, le Seigneur, J'ai arrosé... J'arrose cela jour et nuit, de peur qu'on ne la ravisse de Mes mains."

174 √Ē Dieu, sois mis√©ricordieux maintenant, je Te prie, et accorde-nous le d√©sir de notre cŇďur, parce que, dans notre cŇďur, nous voulons, Te servir. Maintenant, P√®re, ils sont tous entre Tes mains - partout. Ils sont Tes enfants, use de mis√©ricorde envers eux, Seigneur; non pas de jugement, mais de mis√©ricorde. Nous le demandons au Nom de J√©sus. Amen.

175 L'aimez-vous? De tout votre cŇďur... Eh bien, vous √† qui appartiennent ces mouchoirs, vous pouvez venir les chercher. Et maintenant, je pense que nos services commenceront un peu t√īt, √† sept heures ou quelque chose comme cela. Fr√®re Neville va annoncer cela, dans un instant, l'heure du d√©but. Et je me demande: Y a-t-il un bapt√™me ce matin? L'eau est pr√™te. S'il y a ici quelqu'un qui n'ait pas encore √©t√© baptis√© au Nom de notre Seigneur J√©sus-Christ, eh bien, certainement que... L'eau est pr√™te pour le service de bapt√™me.

176 Nous apprécions tous les frères ministres. Je vois frère... Votre réunion s'est-elle bien passée? Frère Parnell, et frère Martin, et oh, il y en a tellement ici, frère Lee Vayle... Oh, il y a des ministres de l'Evangile un peu partout ici. Nous apprécions certainement votre présence ici, communiant avec nous autour de la Parole.

177 Peut-être que vous n'êtes pas tout à fait d'accord avec moi sur ceci. Je ne vous demande pas de l'être. Voyez-vous? Tout ce que je vous demande, c'est d'y réfléchir. Ce que vous me dites, je le prends en considération. Si des pasteurs prennent la bande et disent: "Eh bien, je ne suis pas d'accord avec..." Ça ne fait rien, mon frère. Vous avez peut-être des brebis dont vous êtes le berger, donnez-leur la nourriture que vous voulez. Quant à moi, je fais de mon mieux pour rester bien fidèle à la Parole, dans l'intérêt de ceux qui ont été remis entre mes mains pour Dieu, parce que, les brebis veulent la nourriture de brebis. "Mes brebis entendent Ma Voix." Et c'est ce que... Nous vivons de toute parole qui sort... Non pas de... non pas d'une Parole ici et là, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu. Voilà de quoi les saints doivent vivre.
Levons-nous maintenant. Tandis que nous inclinons la tête... Frère Neville, as-tu quelque chose que tu veux dire? Voyez Frère Mann? Très bien.
Est-ce que tout le monde se sent bien? Dites: "Amen!" [L'assemblée dit: "Amen!" - N.D.E.] Inclinons maintenant la tête. Je vais demander à frère Lee Vayle de bien vouloir s'avancer, s'il le peut. Si vous pouvez aller là, Frère Vayle... si possible.
Fr√®re Vayle est notre fr√®re d'ici, il √©crit les livres ici. Il est en train de pr√©parer le livre des Sept Ages de l'Eglise, et il travaille √©galement sur les Sept Sceaux. Et nous esp√©rons les publier tr√®s bient√īt. Tr√®s bien. Fr√®re Lee Vayle. Que Dieu vous b√©nisse!

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