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Prédication L'Age de l'Eglise d'Ephese de William Branham a été prêchée 60-1205 La durée est de: 2 hours and 18 minutes .pdf La traduction Shp
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L'Age de l'Eglise d'Ephese

1 [Deux fr√®res proph√©tisent l'un apr√®s l'autre. Voici la deuxi√®me proph√©tie : "...?... Mon peuple encore ce soir. Comme Je viens pour ... √™tre avec la Voix de Mon Esprit. D'abord voici ce que tu as dans ton coeur... Oui! Je suis le Dieu Tout-Puissant, et en dehors de Moi il n'y a point de Sauveur. Comme Je viens ce soir... ? ... Je Me tiendrai l√† sur la voie pour r√©primander Mon peuple. Bien des fois vous M'avez abandonn√© et vous n'avez pas cru en Moi parce que vous avez regard√© √† l'obstacle. Vous avez regard√© √† la condition qui pr√©vaut en ce temps. Pourtant J'ai toujours √©t√© avec vous. Et Je serai avec vous jusqu'√† la fin. Pourquoi M'avez-vous abandonn√©, Moi le Dieu de toute cr√©ation? Pourquoi M'avez-vous reni√©? Et maintenant vous marchez... ? ... Ma connaissance...?... la Voix de Mon Esprit. Je vous dis, Mon peuple : renouvelez votre... ? ... Repentez-vous, sinon Je vais √īter votre chandelier. Restez fid√®les √† Moi et croyez en Moi car il y a des temps difficiles qui viennent. Il y a tant de peines sur votre chemin mais Je suis l'Eternel qui marche avec Mon serviteur et Je marcherai avec vous et Je vous gu√©rirai. Ne vous lassez pas √† cause de vos infirmit√©s, car Je suis le Dieu Tout-Puissant qui vous gu√©rit. Fortifiez-vous et regardez √† Moi. Prenez courage ce soir, et √©coutez les Paroles de Mon proph√®te car c'est Moi qui lui donne la voix avec laquelle il parle. Je suis avec lui. Oui! Je vais vous montrer Ma d√©livrance. Soyez fortifi√©s, Mon peuple, et repentez-vous et croyez en Moi. "]
[Frère Neville introduit frère Branham par ces paroles : "Ce soir encore, nous sommes heureux pour notre pasteur favori, serviteur et prophète de Dieu. Que le Seigneur le bénisse comme il est encore venu ce soir."]
Que le Seigneur vous b√©nisse. Si le conducteur de la Dodge est ici‚Ķ une Dodge neuve immatricul√©e WX-2129, gar√©e de l'autre c√īt√© de la rue, il a laiss√© ses feux, ses phares et tout allum√©s. Et si vous √™tes le conducteur de cette voiture, eh bien, sortez discr√®tement et √©teignez vos feux. Elle se trouve juste sur le c√īt√© gauche de la rue, juste sur la 8e rue. Je pense que c'est une immatriculation de New Albany, WX-2129. Une Dodge rouge, une Dodge neuve, une voiture des ann√©es 59, 60, au moins, ou quelque chose comme cela. Et je ne savais pas s'il s'agissait de quelqu'un d'ici ou de quelqu'un qui a tout simplement‚Ķ quelqu'un d'ailleurs. [Fr√®re Branham rit. - N.D.T.] Tr√®s bien, c'√©tait ici. [Fr√®re Branham rit. - N.D.T.] Et ainsi, c'est une bonne chose. Maintenant, je ne dirai pas qu'il n'y a que les dames qui oublient cela, parce que cela m'arrive aussi!

2 Eh bien, c'est vraiment agréable d'être ce soir encore à la réunion et de passer ce bon moment de communion ensemble autour de la Parole. Appréciez-vous cela? [L'assemblée répond : "Oui! " - N.D.E.] Oh, c'est vrai, nous passons vraiment des moments merveilleux, merveilleux! Et maintenant, nous espérons que Dieu nous aidera à continuer.

3 Bon, mon frère est allé chercher un tableau noir qu'il a amené ici, mais il est…il est trop bas, il n'est pas assez haut. Ainsi demain, j'essaierai de le placer plus haut, ici, l'accrocher au-dessus et faire en sorte que ça soit vraiment... J'aimerais dessiner différentes choses que j'aimerais expliquer, de sorte que vous puissiez juste…et afin que vous ayez vraiment la certitude de les avoir bien comprises.

4 Il y avait un... La nuit derni√®re, ou c'√©tait plut√īt hier, ma petite fille Sarah s'est montr√©e un peu intelligente. Sa m√®re et moi regardions un petit morceau de papier o√Ļ elle avait pris les r√©f√©rences que je donnais. Et elle avait bien not√© le : Esa√Įe, Matthieu et tout. Et tout au bas du - du papier, elle avait √©crit : "Et - et la mort... La tombe n'a plus la victoire, et l'aiguillon de la mort a √©t√© arrach√©. " [L'Assembl√©e rit - N.D.T.] Elle a environ sept ans! Et au lieu d'√©crire "La r√©v√©lation", elle a mentionn√© : "Le livre des r√©volutions. [L'assembl√©e rit aux √©clats. - N.D.T.] Eh bien, cela montre qu'ils sont int√©ress√©s, le fait d'essayer quand m√™me de prendre quelque chose, n'est-ce pas? Je pense que la petite fille de fr√®re Collins est assise l√† au fond. Elle a √©crit : "R√©volution", n'est-ce pas? Est-ce qu'elle... Fr√®re Neville dit : "Le jour des r√©volutions. " Il est d'accord avec elle. Je crois que ce devrait √™tre le cas pour nous tous.

5 Eh bien, nous passons vraiment des moments glorieux! Oh! la la! Le Seigneur est en train de bénir. Je me suis enfermé dans une pièce ce matin pour étudier, juste après avoir amené les enfants à l'école, et il n'y a pas longtemps que j'en suis ressorti; j'ai vraiment passé des moments glorieux. Hier soir également, j'ai étudié jusqu'un peu tard.

6 Et ce matin vers deux heures trente, des gens venus du Nord nous ont‚Ķm'ont r√©veill√© pour que je prie pour une petite fille qui √©tait mourante. Et je suis s√Ľr que le Seigneur va la r√©tablir. Ils ont fait un long trajet depuis Bedford, dans l'Indiana, pour demander que l'on prie pour cette petite fille √† cette heure-l√†. Deux hommes qui √©taient √† la r√©union hier soir ont fait tout ce trajet en voiture jusque l√†-haut, puis tout le trajet pour redescendre, puis de nouveau tout ce trajet pour retourner, conduisant probablement toute la nuit. Ainsi, √ßa fait du bien de savoir que les gens ont ce genre de confiance et croient en Dieu.

7 Oh, quel jour glorieux que celui dans lequel nous vivons! Et nous nous attendons maintenant, avec ces √Ęges de l'√©glise, juste √† recevoir davantage de choses.

8 Maintenant, chaque soir, nous t√Ęcherons de commencer un peu t√īt, afin de pouvoir sortir t√īt. Pr√©f√©rez-vous cela? [L'assembl√©e dit : "Oui. " - N.D.T.] Et cela permettra √† ceux qui doivent aller au travail de rentrer chez eux, pour qu'ils puissent se rendre au travail. Hier soir, nous sommes sortis √† environ vingt et une heures cinq ou dix; ou au moins c'est l'heure √† laquelle j'ai termin√©.
Et ainsi... Nous sommes heureux d'avoir tous ces prédicateurs qui sont venus nous visiter ce soir. Et euh... frère Junior Jackson, frère Carpenter, et notre frère de l'église là-bas, et plusieurs autres qui sont ici sur l'estrade, et là dans l'assistance.

9 Eh bien, on m'a inform√© aujourd'hui qu'un tr√®s pr√©cieux ami √† moi, qui √©tais avec moi dans les champs de mission, fr√®re et soeur Andrew, venant du fin fond de la Chine, ont assist√© √† la r√©union hier soir. Quels merveilleux moments nous avons pass√©s ensemble en‚Ķ √† la Jama√Įque, l'an dernier! Nous avons pass√© de glorieux moments; j'√©tais l√† chez eux et... Oh! la la! Si... Je me demande si fr√®re et soeur Andrew sont ici ce soir √† la - √† la r√©union? Ce b√Ętiment n'est pas construit juste comme il faut, ainsi... Oui, ils sont assis l√† au fond. Je me demande si vous pouvez ne f√Ľt-ce que vous tenir debout un instant, fr√®re et soeur Andrew. Que le Seigneur vous b√©nisse! Nous sommes si heureux de vous voir, fr√®re et soeur Andrew! Je les avais invit√©s √† venir, l'ann√©e derni√®re, lorsque j'√©tais l√†-bas.

10 Eh bien, je ne dis pas ceci parce qu'ils sont pr√©sents (j'allais en dire plus, mais je ne le dirai pas maintenant), mais ils sont ce que j'appelle de v√©ritables missionnaires. S'ils viennent demain soir, accordez-leur de parler ici juste avant votre arriv√©e. J'aimerais que vous entendiez ce que signifie r√©ellement le champ missionnaire. Lorsqu'ils √©taient si loin √† l'int√©rieur au point qu'ils manquaient m√™me de quoi... Eh bien, ils sont... je crois que cela fait des ann√©es et des ann√©es qu'ils √©taient l√†, et ils n'ont m√™me point vu d'automobile, de train, ni rien d'autre pendant des ann√©es et des ann√©es. Et la fa√ßon dont la soeur faisait leur pain avec... la mani√®re dont elle p√©trissait cette p√Ęte. Et... Maintenant, c'est cela √™tre un vrai missionnaire! Fr√®re Andrew avait une aiguille et du fil, et c'√©tait lui le m√©decin, il faisait des sutures sur tous ceux qui se blessaient. Je crois que quand un enfant - les enfants venaient au monde, soeur Andrew servait sans doute de sage-femme, et fr√®re Andrew le m√©decin. Les gens comptaient vraiment sur eux.

11 Et puis, lorsque la Mission Anglaise... la Mission Pentec√ītiste d'Angleterre d√©clara qu'ils √©taient trop √Ęg√©s pour retourner dans le champ de mission (je vais vous dire √† quel point ils ont l'esprit missionnaire;) ils n'√©taient pas pr√™ts √† prendre un fauteuil pour s'asseoir; ils sont directement retourn√©s √† leurs propres frais l√† euh... √† la Jama√Įque, o√Ļ ils oeuvrent maintenant comme missionnaires. Fr√®re Fred Sothmann et moi-m√™me avons eu le privil√®ge d'aller leur rendre visite chez eux; quel accueil chaleureux ils nous ont t√©moign√©! Ils √©taient aussi - aussi aimables que des chr√©tiens peuvent l'√™tre. Et je vous assure, je ne dis pas ceci pour... je pr√©f√©rerais leur offrir un petit bouton de rose maintenant plut√īt qu'une couronne apr√®s qu'ils seront partis! Je vous assure, ce sont de vrais chr√©tiens! Et je disais √† ma femme que soeur Andrew √©tait l'une des plus douces et des plus aimables chr√©tiennes que l'on pouvait jamais rencontrer. Elle est vraiment... Son caract√®re est model√© √† l'image de Christ (voyez?), et c'est aussi le cas de fr√®re Andrew. Ainsi, j'en suis s√Ľr‚Ķ si vous les avez vus lorsqu'ils se sont lev√©s, j'aimerais bien que toute cette √©glise leur serre la main, et les entende avant qu'ils s'en aillent.

12 Eh bien demain, Dieu voulant, eh bien, nous... Demain soir nous allons commencer ce deuxi√®me √Ęge de l'Eglise. Ce soir, nous commen√ßons le premier √Ęge de l'Eglise. Je suis s√Ľr que le Seigneur a une b√©n√©diction en r√©serve pour nous.

13 Et rappelez-vous bien, comme je l'ai déjà dit au début, il se peut que nous soyons parfois en désaccord sur ces choses, en ce qui concerne la théologie. Et je prends la plupart de mes dates chez des historiens fiables, ceux qui en réalité, n'avaient pas de parti pris, qui n'ont fait qu'écrire sur les faits quels qu'ils soient, ce que les églises ont fait. Et je... Evidemment, quant à la partie divine, celle de l'interprétation, j'essaie de la placer là-dessus moi-même, du mieux que je puisse. Et si parfois je parle un peu rudement ou sévèrement ou d'une certaine manière comme cela, ce n'est pas là mon intention. Tous ceux qui me connaissent, le savent; ce n'est pas délibérément que je le fais. Je veux seulement que... Mais pour mettre l'accent sur un point, on... C'est comme lorsqu'on enfonce un clou dans une planche; si vous le fixez seulement un peu, il ne tiendra pas. Vous devez l'enfoncer complètement et le river, pour qu'il tienne. Et c'est ce que j'essaie de faire. Ainsi, ce - ce n'est pas que j'essaie d'être en désaccord; en effet, je parle de toutes les dénominations et ainsi de suite; donc, ça ne... Cela...

14 Je l'ai toujours dit : c'est comme le marquage du b√©tail. Je me souviens qu'il y a des ann√©es, je me trouvais l√† o√Ļ l'on √©tait‚Ķ√† un rassemblement de printemps. On menait le b√©tail en for√™t, et j'aidais √† conduire le b√©tail jusqu'au lieu qu'on appelait "cl√īture de s√©paration" [En anglais "drift fence" : cl√īture √©rig√©e lors du rassemblement du b√©tail pour les emp√™cher d'aller √† la d√©rive - N.D.T.] o√Ļ le - les p√Ęturages de la Hereford Association, le... dans le Troublesome River Valley. Et j'√©tais assis l√†, la jambe appuy√©e sur le pommeau de la selle, √† observer le gardien qui surveillait ce b√©tail qui traversait la "cl√īture de s√©paration.

15 Maintenant vous devez avoir... √áa c'est lorsque vous allez sur une concession de l'Etat, vous devez √™tre en mesure de produire une tonne de foin avant de - de pouvoir mettre une seule vache dans ce p√Ęturage. Et chaque ferme produit tant de foin, tant de b√™tes; c'est alors qu'on peut les accepter.

16 Eh bien, les vaches passaient par l√†, portant toutes sortes de marques. Certaines avaient le "Bar X. Monsieur Grimes, juste √† c√īt√© de nous, avait le "Diamond T", un losange avec un T au bout. Il y avait ce "Lazy K", tout en haut de la Troublesome River. Les n√ītres avaient "L'Empreinte du Dindon. Juste en dessous de nous, c'√©tait le "Tr√©pi- N.D.E. Et il y avait l√† toutes sortes de marques qui passaient par cette porte.

17 Et j'avais remarqu√© que le gardien ne faisait gu√®re attention √† toutes ces marques; il ne les regardait pas du tout. Quelquefois, elles √©taient sur le c√īt√© gauche de la vache. Il ne pouvait donc pas voir la marque. Ainsi ce - ce n'√©tait pas √† la marque qu'il faisait attention; mais ce √† quoi il veillait, c'est qu'aucune vache ne passe par l√†, √† moins d'avoir √† son oreille une tache de sang. Il fallait que ce soit une Hereford pur-sang sinon, elle ne pouvait pas entrer dans cette for√™t. La marque ne signifiait pas grand chose, mais c'√©tait cette tache de sang qui comptait. Et je pense qu'il en sera ainsi au jugement. La marque que nous portons ne comptera pas, mais Il regardera √† la tache de sang : "Quand je verrai le sang, je passerai par-dessus vous. " [Fr√®re Branham parle √† fr√®re Gene au sujet des micros. - N.D.E.] Maintenant, est-ce que je me trompe, Fr√®re Gene, est-ce que je me trompe? C'est une r√©sonance. Tr√®s bien... C'est une r√©sonance. On a invers√© ces deux micros. Est-ce vrai? Tr√®s bien. Merci Fr√®re Gee. √áa va.

18 Bon, nous allons encore essayer de sortir t√īt ce soir, ainsi nous pourrons revenir demain soir et nous occuper de ces √Ęges. Et je vous assure, il m'est difficile de me retenir pour ne pas parler de certaines de ces choses glorieuses qui sont l√† au bord de la route; je tente juste de les aborder toutes en une seule soir√©e. Vous savez? C'est en quelque sorte ma nature, mais nous devons en garder un peu pour chaque soir.

19 Maintenant, juste avant d'ouvrir le grand Livre, je me demande si nous ne pourrions pas nous lever un moment, ceux qui le peuvent, pour changer de position pendant que nous serons debout. Et inclinons la tête respectueusement maintenant pour un mot de prière.

20 Notre P√®re c√©leste, nous nous approchons de nouveau de Ton grand et saint Tr√īne, venant avec une foi in√©branlable; en effet, nous venons parce que nous avons √©t√© invit√©s √† venir. Nous ne pouvons pas dire que nous venons au nom d'une certaine √©glise, d'une d√©nomination, au nom de cette √©glise-ci ou en notre propre nom, parce qu'avec cela nous n'aurons pas la certitude si oui ou non nous aurons cet entretien avec Dieu. Mais puisque J√©sus a dit : "Tout ce que vous demanderez au P√®re en Mon Nom, Je le ferai", nous savons alors que si nous venons au Nom de J√©sus, Tu nous √©couteras, P√®re.

21 Nous sommes si heureux quand nous lisons √† propos des martyrs des temps pass√©s, comment ils ont scell√© leur t√©moignage de leur propre sang; alors, P√®re, cela nous donne l'impression que nous faisons tellement peu en ce jour. Et je Te prie, Seigneur, de pardonner notre‚Ķou plut√īt la n√©gligence que nous affichons vis-√†-vis de Tes affaires. Et nous Te prions de nous oindre de nouveau, pendant que nous lisons Ta Parole, et que nous voyons les souffrances endur√©es autrefois pour √©tablir le mod√®le de cette glorieuse Eglise rachet√©e du Dieu Vivant.

22 Je Te prie, P√®re c√©leste, de parler au travers de nous ce soir, parce que nous ne savons ce qu'il faut dire; nous attendons simplement et offrons cette pri√®re car nous sommes dans la Pr√©sence de Dieu, dans Son Eglise, et nous demandons que le Saint-Esprit qui est sur ces gens unisse toute Sa puissance ce soir et fasse vibrer l'Evangile dans chaque coeur, cela nous donnera ainsi une nouvelle position et une nouvelle esp√©rance pour l'√Ęge qui vient. Accorde-le, Seigneur, car nous voyons le figuier bourgeonner, et Isra√ęl devenir une nation, et les jours des nations √™tre compt√©s et s'√©vanouir; et nous attendons la Venue du glorieux R√©dempteur, notre Seigneur J√©sus-Christ.

23 Marche au milieu de nous, Seigneur! Comme il a été dit ce soir : "Tu marches au milieu des chandeliers", alors, marche au milieu de nous ce soir, Seigneur, et préviens nos coeurs du mal qui vient, et donne-nous la compréhension de Ta Parole, car nous le demandons au Nom de Jésus. Amen! Vous pouvez vous asseoir.

24 Maintenant, comme je l'ai dit, chaque jour, j'essaie de mettre par écrit tout ce que je peux, les temps, les lieux, etc., parce que nous allons aborder des événements historiques. C'est l'histoire; et maintenant, nous y arriverons et nous allons aussi faire correspondre cela avec le temps.

25 Maintenant dimanche matin et dimanche apr√®s-midi ou plut√īt dimanche soir, nous avons eu des moments glorieux. J'en suis certain. J'en ai pass√© moi-m√™me.

26 Et pour ce qui est de la révélation... Maintenant que sommes-nous en train d'étudier? La Révélation de Jésus-Christ. Et qu'avons-nous trouvé que Dieu nous a donné comme révélation, et Qui nous a-t-Il montré qu'Il était? La première chose que nous découvrons parmi toutes les révélations, c'est que Dieu a montré Qui Il était; que Jésus n'était pas la troisième personne d'une trinité; Il était la trinité tout entière. Il était à la fois Père, Fils et Saint-Esprit. Et c'était cela, la révélation. Il est dit quatre fois dans le même chapitre qu'Il était le Dieu Tout-Puissant; Celui qui était, qui est, et qui vient, la Racine et le Rejeton de David.

27 Maintenant nous trouvons donc que dans ces choses, nous allons essayer de rendre clair le tout, car je ne sais pas quand nous entendrons encore cela; peut-être que nous ne l'entendrons plus jusqu'à ce que le temps ne soit plus et qu'il disparaisse dans l'éternité. Et maintenant, comme je l'ai déjà dit, il peut y avoir bien des frères, des enseignants de loin plus qualifiés que moi pour parler de cela, et ils pourraient sans doute en donner une meilleure interprétation, mais Dieu a placé cela sur mon coeur de le faire et je serais donc un hypocrite si je ne disais pas exactement ce que je pense être juste. Vous voyez? [L'assemblée dit : "Amen. " - N.D.T.] Ainsi je - je veux toujours être pur devant Dieu, en tout temps, et, "Je n'ai mis aucune réserve, comme le disait Paul, à vous mettre en garde jour et nuit, avec larmes, afin que l'église soit fermement établie. " Si donc quelqu'un est perdu, que son sang ne soit pas sur mes mains, car je veux être pur du sang de tout homme en ce moment-là. Donc, si vous êtes d'un autre avis, eh bien, si c'est fait de façon amicale et convenable, et cela sera très bien. Maintenant, peut-être le Seigneur révélera-t-Il quelque chose qui nous aidera tous ensemble.

28 Donc, la première chose que nous voyons est qu'Il S'est révélé. Maintenant, nous comprenons qui Il est.

29 Bon, en continuant j'ai fait cette d√©claration selon laquelle l'aspersion et le bapt√™me aux noms de P√®re, Fils et Saint-Esprit, √©tait un bapt√™me catholique, et non un bapt√™me Protestant, ni un bapt√™me selon le Nouveau Testament. J'esp√®re que j'ai clarifi√© la chose. Et j'ai demand√© √† quiconque pourrait montrer un passage de l'Ecriture o√Ļ quelqu'un dans la Bible ait √©t√© baptis√©, ou avant le Concile laodic√©en o√Ļ ils ont fond√© l'Eglise catholique, un passage o√Ļ quelqu'un ait jamais √©t√© baptis√© aux noms de "P√®re, Fils et Saint-Esprit", de bien vouloir venir me le montrer. Et je mettrai sur mon dos : "faux proph√®te", et je descendrai dans la rue. Je dis donc cela non pas pour √™tre dur, mais uniquement pour montrer que c'est la V√©rit√©. Hein?

30 Maintenant, la Bible Le révèle donc ici (comme étant le Dieu Tout-Puissant fait chair parmi nous. Vous voyez? Non pas Père, Fils et Saint-Esprit; il ne s'agit pas de trois Dieux, ni d'un Dieu découpé en trois parties. Il s'agit d'un seul Dieu qui a oeuvré en trois offices : celui de la Paternité, celui de la Filiation, et celui du Saint-Esprit. Dieu condescendant depuis le jardin d'Eden, a essayé de Se frayer de nouveau la voie pour rentrer dans les coeurs des hommes pour y vivre, pour que nous soyons de nouveau des fils et des filles de Dieu avec Lui. C'est Dieu au-dessus de nous, Dieu avec nous, Dieu en nous. Voilà la différence. Voyez-vous?

31 Et maintenant ces choses-là... Et la Bible les révèle, et les a expliquées à fond dans le premier chapitre de l'Apocalypse, Lequel est le seul Livre de la Bible du Nouveau Testament; dans tout le canon du Nouveau Testament - c'est le seul Livre sur Lequel Jésus a apposé Son propre sceau. Et Il a dit tout au début de cela : "Heureux celui qui lit et celui qui entend. " Et à la fin, Il a dit : "Si quelqu'un en retranche quelque chose ou y ajoute quelque chose, sa part sera retranchée du Livre de Vie. " C'est donc une malédiction pour quiconque de retrancher quoi que ce soit; c'est la Révélation complète de Jésus-Christ. Donc, si nous Le divisons en trois, vous savez ce qui adviendra. Vous voyez, votre nom sera retranché.

32 Et personne, aucun protestant, aucune église primitive, n'a jamais cru en trois Dieux. Cela a fait l'objet d'une grande controverse au Concile de Nicée, ils se sont - se sont scindés en branches, pour ainsi dire, se sont séparés comme ceci. Les trinitaires, les trinitaires qui croyaient dans la trinité et qui ont formé finalement l'Eglise catholique, sont devenus complètement trinitaires, faisant de Dieu "trois" personnes. Et, il y a eu ceux qui croyaient que Dieu était "un", et ils se sont dirigés dans l'autre sens devenant des unitaires. Tous les deux camps sont en erreur. Dieu ne peut...

33 Jésus ne pouvait être Son propre Père, pas plus que Jésus ne peut avoir un Père et être... et être trois Dieux; cela - cela ne marcherait pas, car s'Il a un Père (et un Père serait quelqu'un d'autre en dehors de LUI), alors Il avait… et que le Saint-Esprit en est un autre, Il serait un enfant illégitime! La Bible dit que le Saint-Esprit était Son Père. Et si nous avons le Saint-Esprit, alors ce n'est pas le Saint-Esprit, c'est le Père en nous appelé Saint-Esprit, exerçant cet office en nous, parce qu'Il fut une fois dans cet homme appelé Esprit, qui est revenu, et qui est en nous maintenant : c'est le même Dieu, Jéhovah. Vous voyez?

34 Il n'y a pas trois Dieux. Trois Dieux, c'est pa√Įen et impie, et cela a √©t√© transmis. Et je vous prie de rester l√† jusqu'√† la fin de la semaine, sans avoir des id√©es pr√©con√ßues, mais examinez et consid√©rez dans l'histoire... Prenez les m√™mes documents historiques que moi ou n'importe qui consulte, n'importe quelle r√©f√©rence historique. Faites-les-nous savoir. Tous les documents historiques concordent. Ces historiens n'ont pas de parti pris, ils se pr√©occupaient seulement d'√©tablir les faits, ce qui s'est pass√©. Et observez bien comment cette chose, ce bapt√™me au nom du P√®re, du Fils et du Saint-Esprit s'est infiltr√© en passant par Luther et cela est venu √† travers Wesley; et ensuite cela est d√©voil√© dans les derniers jours. Consid√©rez simplement quand cela est entr√© dans l'Eglise catholique pendant les √Ęges sombres; cela est venu en passant par Luther, √ß'a continu√© en passant par Wesley; mais entre Wesley et Laodic√©e (√† la fin), cela devait √™tre d√©voil√©. C'est vrai. Maintenant, tout ceci c'est l'histoire, et no seulement l'histoire, mais c'est la Bible.

35 Maintenant ce soir, nous abordons ces sept √Ęges de l'Eglise qui √©taient les sept √©glises d'Asie Mineure √† l'√©poque o√Ļ le Livre fut √©crit. Ces √©glises, en ce temps-l√†, ont d√Ľ avoir les caract√©ristiques des √Ęges de l'Eglise √† venir, en effet, ce... Il y avait d'autres √©glises en plus de celles-l√†, l'√©glise de Colosse et beaucoup d'autres, en ce temps-l√†, mais Dieu a choisi ces √©glises √† cause de leurs caract√©ristiques.

36 Bon, nous Le voyons Se tenant au milieu des sept chandeliers d'or, Il avait dans Sa main sept étoiles. Et ces sept étoiles, dit-Il, au vingtième verset du chapitre 1, sont les sept anges des sept églises.

37 Bon, du temps de la Bible, on ne comprit pas cette révélation. Car quel bien cela leur aurait-il fait de veiller et d'attendre, s'ils avaient su qu'il se passerait des milliers d'années avant que Jésus vienne? Cela ne leur fut pas donné.

38 Et je dis √† ce‚Ķ √† vous qui √™tes ici, vous les catholiques, vous les luth√©riens, vous les m√©thodistes, et les autres, que la Lumi√®re qui est sur la Parole aujourd'hui n'avait pas √©t√© donn√©e √† Martin Luther. Elle n'avait pas non plus √©t√© donn√©e √† John Wesley. John Wesley √† pr√™ch√© la sanctification que Luther n'avait pas relev√©e. Et la Lumi√®re vient au fur et √† mesure que nous avons besoin de Lumi√®re. Dieu dit une Chose, mais Elle ne nous est pas ouverte, car Elle reste cach√©e √† nos yeux jusqu'au jour o√Ļ Dieu peut La r√©v√©ler. Je me demande ce qu'il en sera apr√®s que nous serons partis? Oui. Je suis persuad√© qu'il y a encore un grand - grand nombre de choses dont nous ne savons rien. C'est vrai. Il y a Sept Sceaux qui sont appos√©s sur le dos du Livre, si nous prenons juste le Livre de l'Apocalypse dans son enti√®ret√©. Et cela n'est m√™me pas‚ĶCe n'est pas √©crit dans le Livre. Et ces Sceaux doivent √™tre ouverts pendant cet √Ęge de l'Eglise, et les sept derniers myst√®res de Dieu doivent √™tre r√©v√©l√©s. Oh, j'aimerais pouvoir rester l√†-dessus tout l'hiver pour parcourir cela. Certainement! Les sept √Ęges de l'√©glise...

39 Comme Daniel a entendu les sept tonnerres, et qu'il ne lui fut pas permis de... Jean, lui, a entendu les voix, mais ce Livre a √©t√© scell√©, et le dos du Livre a √©t√© scell√© de Sept Sceaux. Cependant, aux jours o√Ļ ces Sceaux devront √™tre ouverts, "le myst√®re de Dieu serait termin√©. En d'autres termes, Dieu serait connu de Son Eglise; non pas comme trois personnes, mais comme √©tant une seule Personne. "Le myst√®re de Dieu serait r√©v√©l√©", et lorsque cela serait compl√®tement r√©v√©l√©, alors les sept myst√®res s'ouvriraient √† l'√©glise parce qu'alors l'Eglise vivra sous l'inspiration du Saint-Esprit, Lui Se mouvant de-ci de-l√†, montrant par Ses signes qu'Il est vivant et qu'Il est parmi nous, qu'Il est vivant parmi nous. Et alors, nous adorerons le Christ vivant qui est au milieu de nous.

40 Ne recherchez jamais de grandes √©glises et de grandes choses. Lorsque nous arriverons √† cet √Ęge pentec√ītiste, vous verrez sans aucun doute o√Ļ ils se sont √©gar√©s. L'√©glise m√™me de "Laodic√©e" signifie "riche, n'ayant besoin de rien", alors qu'elle est nue, malheureuse, aveugle, mis√©rable et qu'elle ne le sait pas! Vous voyez? Ils ont couru apr√®s de grosses sommes d'argent, les beaux b√Ętiments et tout le reste.

41 Pourtant, l'Eglise a toujours √©t√© les - les balayures de la terre, aux yeux du monde, ha√Įe par tous, des laiss√©s pour compte dans les all√©es, vivant partout o√Ļ ils le pouvaient. Lisez H√©breux 11, et prenez-en les six ou huit derniers versets; [pour voir] comment "ils erraient dans les d√©serts, et - et comment ils √©taient v√™tus de peaux de brebis et de peaux de ch√®vres, d√©nu√©s de tout, pers√©cut√©s et maltrait√©s. " Ces gens-l√†, que vaudra notre t√©moignage face au leur au jour du jugement (voyez?), les gens de ce temps-l√†?

42 Maintenant, dans cet √Ęge de l'Eglise‚Ķ Nous avons sept √©glises. Je veux donc que √ßa soit plac√© de telle fa√ßon que √ßa soit visible. Je ne pense pas que vous voyiez cela √† partir de l√†; il se peut qu'il y ait quelqu'un parmi vous qui le voit. J'en doute vraiment, toutefois je vais essayer de dessiner (je sais bien que vous ne pourrez pas voir cela, vous qui √™tes assis en contrebas), je vais faire un dessin repr√©sentant les sept √Ęges de l'√©glise. Je vais le tenir √† la main pour que vous puissiez comprendre cela.

43 Elle commence‚Ķ L'Eglise a commenc√© √† la Pentec√īte. Pourrait-on renier cela? Pas du tout. L'Eglise a commenc√© √† la Pentec√īte avec une b√©n√©diction de Pentec√īte. Elle a √©t√© √©tablie par J√©sus-Christ pour qu'elle continue jusqu'au dernier jour avec le m√™me message et la m√™me b√©n√©diction agissant en Elle. Sa derni√®re commission √† Son Eglise, Marc 16 : "Allez par tout le monde, et pr√™chez l'Evangile; voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru. " Maintenant, jusqu'o√Ļ? "Par tout le monde. " A qui? "A toute la cr√©ation. " Noir, brun, jaune, blanc, n'importe quelle cr√©ature! Pr√™cher l'Evangile √† toute la cr√©ation. "Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru. " Maintenant ce soir, nous n'entrons pas en profondeur; ce soir, on va entamer seulement le sujet; chaque soir, nous en couperons un morceau plus gros jusqu'√† ce que nous arrivions √† notre propre √Ęge de l'Eglise. Et nous voyons donc que c'√©tait cela, Sa commission.

44 Maintenant, le premier √Ęge de l'Eglise fut celui de l'√©glise d'Eph√®se. Le deuxi√®me √Ęge de l'Eglise fut celui de Smyrne; le troisi√®me √Ęge de l'Eglise fut celui de Pergame, le quatri√®me √Ęge de l'Eglise fut celui de Thyatire; le cinqui√®me √Ęge de l'Eglise fut celui de Sardes, le sixi√®me √Ęge de l'Eglise fut celui de Philadelphie, et le septi√®me √Ęge de l'Eglise fut celui de Laodic√©e.

45 Bon, le premier √Ęge de l'Eglise a commenc√© aux environs de l'an 53, apr√®s J√©sus-Christ, lorsque Paul a √©tabli l'√©glise √† - √† Eph√®se. Lors de son voyage missionnaire, il √©tablit l'√©glise √† - √† Eph√®se, l'√©glise d'Eph√®se et il en fut le pasteur jusqu'√† ce qu'il soit d√©capit√© en 66, √©tant ainsi le pasteur de cette √©glise d'Eph√®se pendant environ vingt-deux ans. Ainsi apr√®s sa mort, il nous est rapport√© que saint Paul ou plut√īt saint Jean le divin devint le pasteur de cette √©glise, et en eut la charge durant cet √Ęge-l√†. Et cet √Ęge de l'Eglise s'est √©tendu jusqu'√† l'an 170.

46 Puis, apr√®s l'√Ęge de l'√©glise d'Eph√®se, qui dura de 53 √† 170, commen√ßa alors l'√Ęge de l'√©glise de Smyrne, qui dura de 170 √† 312 ap. J.C. Puis vint l'√Ęge de l'√©glise de Pergame, et l'√Ęge de l'√©glise de Pergame commen√ßa en 312 et dura jusqu'en 606 ap. J.C.. Puis vint l'√Ęge de l'√©glise de Thyatire, et l'√Ęge de l'√©glise de Thyatire commen√ßa en 606 et dura jusqu'en 1520; c'est l'√Ęge des t√©n√®bres. Et puis l'√Ęge de l'√©glise de Sardes commen√ßa en 1520, et dura jusqu'en 1750; l'√Ęge luth√©rien. Puis en 1750 commence l'√Ęge suivant, l'√Ęge de Philadelphie, l'√Ęge de Wesley; lequel a commenc√© en 1750 et a dur√© jusqu'en 1906. Et en 1906 commence l'√Ęge de l'√©glise de Laodic√©e, et je ne sais pas quand il se terminera, mais je pr√©dis qu'il se terminera autour de 1977. Je pr√©dis (ce n'est pas le Seigneur qui me l'a dit), mais je le pr√©dis d'apr√®s une vision qui m'a √©t√© montr√©e il y a quelques ann√©es, et dont cinq choses sur sept se sont - se sont d√©j√† accomplies presque...

47 Combien se souviennent de cette vision, dans cette √©glise? Bien s√Ľr, j'avais m√™me dit que Kennedy serait √©lu, aux derni√®res √©lections; que les femmes auraient le droit de vote; que Roosevelt entra√ģnerait le monde dans une guerre; que Mussolini envahirait l'Ethiopie (sa premi√®re invasion), et que celle-ci tomberait sous son pouvoir; et ce serait sa fin, et qu'apr√®s cela, il mourrait; que ces grands "ismes" s'√©l√®veraient et tomberaient tous dans le communisme. Et le hitl√©risme, et Mussolini, et le nazisme, etc, tous tomberaient dans le communisme. Et onze ans auparavant, il √©tait annonc√© que "nous entrerions en guerre avec l'Allemagne, et que l'Allemagne aurait une forteresse de b√©ton, la Maginold Ligne". C'est arriv√© exactement de cette fa√ßon. Alors, il fut dit, apr√®s cela, qu'on en arriverait √†‚Ķ que la science ferait de tr√®s grands progr√®s, √† tel point qu'on inventerait une voiture - des voitures qui ressembleraient de plus en plus √† des oeufs, tout le temps. Et cette vision fut relat√©e ici √† l'endroit m√™me √Ļ se tient "l'Eglise de Christ" maintenant, √† l'emplacement de l'ancien orphelinat. Charlie Kurn, qui est peut-√™tre ici ce soir, habitait l√†, √† l'√©poque. C'√©tait arriv√© un dimanche matin vers sept heures. Et la vision disait : "Avec le temps, l'on inventera une voiture qui n'aura pas besoin de volant, et qui sera command√©e par une sorte de puissance." Ils l'ont fabriqu√©e maintenant. On l'a maintenant, c'est une sorte de commande magn√©tique, de guidage par radar. Vous r√©glez simplement votre radar vers o√Ļ vous allez, et √ßa vous am√®ne sans que vous ayez √† faire quoi que ce soit; vous n'avez pas besoin de conduire.

48 Maintenant, il fut dit en ce temps-là : "Il y aura une grande femme qui s'élèvera aux Etats-Unis." Elle était élégante et belle, mais elle était cruelle. Et j'ai fait une parenthèse sur la vision, écrivant sur - sur un morceau de papier jaune, disant : "C'est peut-être l'Eglise catholique." Les femmes, ayant le droit de vote, contribueraient à l'élection de la mauvaise personne pour ce pays. Et c'est ce qu'elles ont fait. Exactement. Maintenant il me fut dit que ça serait le commencement.

49 Bon, une autre chose qui a √©t√© dit, ce que... Puis imm√©diatement apr√®s cela, j'ai vu cette nation devenir comme un amas de cendres fumantes, comme quelque chose qui aurait √©t√© r√©duit en pi√®ces par une explosion. Bon, si ces choses sont arriv√©es, cette autre chose aussi arrivera. Nous sommes √†... C'est pourquoi je suis ici ce soir, essayant d'apporter ceci et de l'√©tablir pour vous les gens de Jeffersonville, parce que je vais bient√īt repartir dans les champs missionnaires, et je ne sais pas quand je serai rappel√© ou enlev√©. Je - je... Nous ne le savons pas. Et je veux √™tre s√Ľr que je suis - que j'ai fait savoir √† l'Eglise l'heure dans laquelle elle vit, car le Dieu Tout-Puissant m'en tiendra responsable.

50 Maintenant, maintenant, là, selon l'Ecriture, il y a un ange pour chacune de ces églises. Et l'ange était un... Combien savent ce que signifie un "ange"? C'est un "messager", un messager. Et il - il y avait sept anges pour les sept églises, c'est-à-dire sept messagers. Maintenant, ils étaient des étoiles dans Sa main. Et dans Sa main, ces - ces douze…ces sept étoiles devaient réfléchir la Lumière de Sa Présence dans les jours de ténèbres dans lesquels nous vivons, de même que les étoiles réfléchissent la lumière du soleil sur la terre; elles l'éclairent afin que nous puissions marcher et nous déplacer pendant la nuit.

51 Maintenant, nous découvrons donc que, pendant ce temps, chacun de ces anges avait une position et une place. Et, frères, ce soir nous n'allons pas aborder cela, car nous connaissons cet ange de la première église, mais ce sera une chose mystérieuse et glorieuse que de sonder et de faire ressortir de l'histoire devant vous, les anges de ces autres églises. L'ange de la première église fut Saint Paul, c'est lui qui en fut le fondateur, le messager de Dieu. L'ange de l'église d'Ephèse était Saint Paul. L'église... Maintenant, la raison pour laquelle je...

52 Bon, pour ces autres messagers, vous pouvez ne pas √™tre d'accord avec moi, mais je me suis tenu l√† des jours et des jours sous l'inspiration, jusqu'√† ce que je sente le Saint-Esprit me frapper et m'oindre pour cela. C'est pourquoi je le sais. Et observez ces hommes qui ont √©t√© choisis, si vous √™tes historien, ils... Ces m√™mes hommes que j'ai ici , je sais par r√©v√©lation qu'ils √©taient les anges de l'Eglise, qu'ils avaient le m√™me minist√®re que ceux du commencement. Et ce minist√®re ne peut pas changer, il doit rester celui de la Pentec√īte, du d√©but jusqu'√† la fin.

53 Bon, les historiens qui sont ici ne vont pas √™tre d'accord avec moi au sujet de cet homme; mais pour l'√©glise de Smyrne je sais que c'est Ir√©n√©e qui √©tait l'ange de ce jour-l√†. Polycarpe, beaucoup d'entre vous diront que c'√©tait plut√īt Polycarpe, vous direz que c'√©tait lui. Mais Polycarpe √©tait plus enclin √† l'organisation et le catholicisme, qui √©tait la religion montante. Mais Ir√©n√©e, lui, √©tait un homme qui parlait en langues et qui avait la puissance de Dieu et que les miracles accompagnaient. C'est cela. Il √©tait l'ange de la Lumi√®re de Dieu, et il a continu√© √† porter la Lumi√®re, apr√®s que Polycarpe eut √©t√© crucifi√© ou tu√©, assassin√©; Ir√©n√©e √©tait donc l'un de ses disciples, et Polycarpe √©tait disciple de Paul ou plut√īt de Jean. Ir√©n√©e lui succ√©da alors, et c'est lui qui a apport√© la Lumi√®re.

54 Et l'ange de la Lumi√®re de - de Pergame fut le grand Saint Martin. Je ne crois pas qu'il y ait jamais eu sur la terre un homme plus grand que saint Martin, en dehors de J√©sus-Christ. La puissance? Des assassins vinrent pour lui couper la t√™te (il croyait aux signes et aux miracles et √† la b√©n√©diction de Pentec√īte), et quand ils allaient pour ‚Ķils allaient l'assassiner, il √īta son manteau et leur tendit le cou. Et lorsque le meurtrier tira l'√©p√©e pour lui trancher la t√™te, la puissance de Dieu le frappa et le projeta loin de lui et il se tra√ģna √† genoux pour demander... ?... Amen! Il √©tait un ange de cette √©glise.

55 Autre chose. Observez comment il... L'un de ses frères avait été pendu; il prit la route pour essayer de le retrouver et découvrir ce qui s'était passé. Et lorsqu'il arriva là, on l'avait déjà pendu. Il était étendu de tout son long, mort, les yeux lui sortaient de la tête. Il alla à lui, tomba sur ses genoux, et s'étendit sur lui pendant une heure, priant Dieu. Et la puissance de Dieu descendit sur l'homme, et il se releva, prit la main et partit donc avec lui. C'est l'histoire, au même titre que l'histoire de George Washington, d'Abraham Lincoln, et d'autres encore. C'est l'histoire!

56 Oui, monsieur. Saint Martin fut l'ange de l'église de Pergame. En effet, le mariage de l'église les amena et les introduisit dans le catholicisme après cela.

57 L'ange de l'église de Sardes, l'église morte... Le mot "Sardes" signifie…

58 L'ange de l'église de - de Thyatire fut Colomba. fie "Mort". Elle avait un nom, mais pas Son Nom : "Mais tu passe pour être vivant, et tu es mort." Observez comment ils présentèrent le baptême en ce temps-là. Vous voyez? Cela vient de là. L'ange de l'église de Sardes fut Martin Luther, le premier réformateur.

59 L'ange de l'église de Philadelphie fut John Wesley, le messager.

60 L'ange de l'√©glise de - de Laodic√©e n'est pas encore connu. Il le sera un jour, mais peut-√™tre il... sur cette terre... [Espace vide sur la bande - N.D.E.] "Que celui qui a des oreilles (1)..." [Espace vide sur la bande - N.D.E.]... savons que c'est l'√Ęge dans lequel nous vivons. Dieu jugera cela.

61 Bon, remarquez maintenant, et nous allons prendre maintenant les Ecritures et retourner au premier √Ęge de l'Eglise. Maintenant, j'aimerais... j'ai ici quelques petites notes et j'aimerais que vous √©coutiez attentivement ce qui va suivre.

62 La première église, l'église d'Ephèse... les oeuvres de l'église... si Dieu les a condamnés, c'étaient à cause des oeuvres dépourvues d'amour. Leur récompense était l'Arbre de Vie.

63 L'église de Smyrne fut une église persécutée, elle est passée par la tribulation. Leur récompense était la couronne de Vie.

64 La troisi√®me √©glise, Pergame, est l'√Ęge de la fausse doctrine, des mensonges de Sampan, de l'√©tablissement de l'autorit√© papale, du mariage de l'√©glise avec l'√©tat. Leur r√©compense √©tait la manne cach√©e et un caillou blanc.

65 L'√©glise de Thyatire fut l'√©glise de la soumission aux papes, les √Ęges de t√©n√®bres. Leur r√©compense √©tait la puissance et l'autorit√© sur les nations, et l'Etoile du matin. C'est la petite minorit√© qui est pass√©e au travers.

66 L'√©glise de Sardes fut l'√Ęge de la R√©forme, le grand... missionnaire ou plut√īt pas missionnaire, mais de noms cach√©s; ils avaient leurs propres noms. Et leur r√©compense √©tait le v√™tement blanc et le nom inscrit dans le Livre de Vie (qui doit √™tre l√† lors du jugement). Nous avons vu cela l'autre jour, le Livre de vie; vous devez √™tre jug√©s d'apr√®s le Livre de Vie. Les saints sont transport√©s et enlev√©s sans passer par cela; ils ne passeront pas par l√†.

67 L'√Ęge de l'√©glise de Philadelphie fut l'√Ęge de l'amour fraternel, l'√Ęge de la grande commission, le glorieux √Ęge missionnaire, l'√Ęge de la porte ouverte. Et leur r√©compense √©tait d'√™tre une - une colonne dans le temple de Dieu. La r√©v√©lation des noms de Dieu devait se faire au cours‚Ķ au cours de cet √Ęge lorsque celui-ci arriverait √† la fin, aux alentours de 1906. Tr√®s bien.

68 L'√Ęge de Laodic√©e fut celui de l'√©glise ti√®de, riche, remplie de richesses, n'ayant besoin de rien; mais elle √©tait malheureuse, pauvre, aveugle, mis√©rable et nue. Et pour ceux qui auraient vaincu cet √Ęge, la r√©compense √©tait de s'asseoir sur le Tr√īne avec le Seigneur.

69 Bon, ce soir, nous allons faire une analyse pour vous montrer un peu quelque chose au sujet du service de ce soir; nous allons prendre le deuxi√®me chapitre, le premier √Ęge de l'√©glise. Et maintenant, nous..

70 Il est révélé, et nous savons Qui Il est : Il est Dieu!

71 Donc, l'√Ęge de l'√©glise commence, comme je l'ai dit, autour de 53, et se termine en 170.
Et (a) la ville c'est Ephèse, l'une des trois grandes villes d'Asie; elle est souvent appelée la troisième ville de la foi chrétienne (la première étant Jérusalem; la seconde Antioche; et la troisième Ephèse).
(c) C'était une très grande ville de commerce et des affaires...
(b) Le gouvernement était romain.
(f) On parlait le grec. Les historiens croient que Jean, Marie, Pierre, André et Philippe y furent tous enterrés. Et Ephèse était connue pour sa beauté

72 Le christianisme √† Eph√®se se trouvait l√† o√Ļ vivaient les Juifs, √† Eph√®se. Et il fut √©tabli vers 53 ou 55 apr√®s J√©sus-Christ. Le Christianisme fut implant√© l√† par Saint Paul. Plus tard, Saint Paul passa trois ans √† Eph√®se. L'enseignement de Paul eut une grande influence sur les croyants d'Eph√®se. Ensuite, Timoth√©e fut le premier √©v√™que de l'√©glise d'Eph√®se. Paul √©crivit √† l'√©glise d'Eph√®se. C'√©tait une grande √©glise du temps de Paul.

73 Eph√®se veut dire... le nom m√™me "Eph√®se" veut dire "laisser-aller, rel√Ęche, r√©trograde". Elle est appel√©e par Dieu "l'√©glise r√©trograde". Tout d'abord, Dieu - Dieu reconna√ģt leurs oeuvres, leur travail et leur pers√©v√©rance. Mais Dieu leur reprocha leur mani√®re de vivre, le fait d'avoir abandonn√© leur premier amour, d'avoir r√©trograd√©, et de ne plus porter la Lumi√®re. Eph√®se n'√©tait pas une √©glise s√©duite; elle a failli elle-m√™me en ne pers√©v√©rant pas dans l'amour parfait.

74 R√©sum√© des fruits d'Eph√®se : un manque d'amour qui les a conduit √† l'apostasie. Les promesses : le Paradis promis au vainqueur, aux saints de l'√©glise d'Eph√®se durant l'√Ęge de cette √©glise; il aura part √† l'Arbre de Vie.

75 Voici quelque chose de beau : l'Arbre de Vie est mentionné trois fois dans la Genèse et trois fois dans l'Apocalypse. La première fois qu'il était mentionné dans - dans la Genèse, c'était en Eden; et Christ était cet Arbre. Les trois fois que cela est mentionné dans l'Apocalypse, c'était Christ dans le Paradis. Oh, que c'est riche! Le Seigneur bénit!

76 Maintenant commen√ßons maintenant au premier chapitre d'Eph√®se ou plut√īt au chapitre 2, verset 1, l'√©glise d'Eph√®se : Ecris √† l'ange de l'√©glise qui est √† Eph√®se : Voici ce que dit celui qui tient les sept √©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept lampes d'or...

77 Jean est le - le messager de cette p√©riode. J√©sus-Christ, le Dieu Tout-Puissant marche au milieu des sept lampes d'or. Que fait-Il? Il n'a pas dit qu'Il marchait avec une seule lampe, Il marchait au milieu de toutes. Qu'est-ce que cela montre? Qu'Il est le m√™me Dieu hier, aujourd'hui et pour toujours, dans chaque √Ęge d'√©glise et pour chaque croyant. Il vient avec le Saint-Esprit dans chaque √Ęge et vers chaque personne : le M√™me hier, aujourd'hui et pour toujours.

78 "Tenant dans sa main droite..." La main droite signifie l'autorit√© et la puissance. Tenant dans Sa main droite, sous son contr√īle, les sept messagers des sept √Ęges de l'Eglise. Oh, j'aime cela! Nous Le voyons, Lui, le Christ S'avancer au travers de ces √Ęges de l'Eglise, Se faisant conna√ģtre √† son peuple tout au long de ces √Ęges des t√©n√®bres, √† travers chaque √Ęge; tandis que l'√©glise devenait formaliste et se disloquait, les uns allant d'un c√īt√© et les autres de l'autre, mais cette petite minorit√© de l'√©glise tenait toujours ferme, et Christ travaillait avec elle, confirmant Sa Parole; Il la conduisit au travers de tout cela.

79 Il est si facile de voir comment nous en sommes arriv√©s √† ce que nous avons aujourd'hui, lorsque l'on commence √† √©tudier ceci. Bon, ici au d√©but... Je crois que vous pouviez tous voir √† cette hauteur. Voici un √Ęge de l'√©glise, c'est celui de Pentec√īte. [Fr√®re Branham dessine sur le tableau noir. - N.D.E.], le deuxi√®me √Ęge de l'√©glise, le troisi√®me, le quatri√®me, le cinqui√®me, le sixi√®me, le septi√®me √Ęge. Maintenant, si vous faites tr√®s attention √† ceci, l'Eglise commence le jour de la Pentec√īte. Combien croient cela? Vous voyez ce qui est arriv√© √† la Pentec√īte. Ensuite, nous voyons que l'√©glise continue √† d√©choir; elle commence √† s'√©loigner un peu plus, davantage et continuellement. Et elle tombe plus bas au fur et √† mesure que la vraie Eglise s'en va.

80 Maintenant le Christ... Peu importe la petitesse de l'Eglise : "L√† o√Ļ deux ou trois sont assembl√©s en Mon Nom, Je suis au milieu d'eux." Assembl√©s en quoi? Au nom des M√©thodistes? Au nom des Baptistes? Au nom des Pentec√ītistes? Au Nom de J√©sus! L√† o√Ļ deux ou trois sont assembl√©s peu importe combien leur nombre est petit... Et, dans les derniers jours, ils vont √™tre en si petit nombre qu'Il a dit qu'Il devra venir rapidement et abr√©ger l'oeuvre, sinon aucune chair ne sera sauv√©e pour l'enl√®vement. "L√† o√Ļ deux ou trois sont assembl√©s en Mon Nom..."

81 Maintenant, la premi√®re g√©n√©ration, ce sont les ap√ītres. Bon, nous voyons que ceci est le commencement, c'est la Pentec√īte. Le voici, Il est en train de marcher, ce m√™me Glorieux Dieu; les m√™mes grands miracles devaient s'accomplir au travers de tous ces √Ęges, parce qu'Il a march√© au milieu de chaque √Ęge. B√©nissant qui? Son peuple, qui est assembl√© en Son Nom.

82 Je voudrais que vous observiez ceci, tandis que nous √©tudions l'√©glise. Cette √©glise avait le Nom de J√©sus. Cette √©glise-ci avait le Nom de J√©sus. Cette √©glise-ci avait le Nom de J√©sus. Mais cette √©glise-ci L'a perdu. Cette √©glise est sortie, c'est l'√Ęge de Luther dont il est dit : "Tu passes pour vivant, mais tu es mort." Et cela continue jusqu'√† la fin de cet √Ęge-ci; et entre cet √Ęge-ci et cet √Ęge-ci, il y a une porte ouverte plac√©e l√† qui ram√®ne le Nom dans l'√©glise. Maintenant examinez, et voyez si ce n'est pas la v√©rit√©, apr√®s que nous ayons trouv√© cela ici dans les Ecritures. L√†, entre ces - ces √Ęges.

83 Maintenant, demain soir, j'essaierai de placer cela ici-haut, afin que tous, nous puissions le voir. Et je viendrai peut-√™tre demain apr√®s-midi et je dessinerai pour quelques-uns des ‚Ķ ou plut√īt des sch√©mas dont je veux vous parler. Et si quelqu'un d'entre vous poss√®de des livres d'histoire, qu'il les am√®ne. Ou prenez vos notes et allez √† la biblioth√®que ou ailleurs, et prenez les livres d'histoire, lisez-les pour voir si c'est juste.

84 Maintenant, le verset 1. Que fait-Il? Il leur adresse une salutation. Ecris à - à l'ange de l'église qui est à Ephèse (à Jean) , Voici ce que dit celui qui tient le sept étoiles dans sa main droite, qui marche au milieu des sept chandeliers d'or... (c'est une salutation) .

85 Maintenant, aux versets 2 et 3; Il leur adresse des √©loges : Je connais tes oeuvres, et ton travail, et ta pers√©v√©rance, et que tu ne peux supporter les m√©chants; et tu as √©prouv√© ceux qui se disent ap√ītres et qui ne le sont pas, et tu les as trouv√©s menteurs;...

86 Vous voyez, cette apostasie avait d√©j√† commenc√© √† s'√©tablir dans ce premier √Ęge. Elle avait d√©j√† d√©but√© l√† m√™me; car les √©lus ainsi que la vraie Eglise qui voulaient garder les pr√©ceptes de la Bible et les Paroles que J√©sus avait prononc√©es dans Son t√©moignage... On commen√ßait d√©j√† √† d√©river. Quelque chose commen√ßait d√©j√† √† se passer, et il y avait de faux docteurs qui s'√©taient lev√©s, des gens qui enseignaient des choses fausses et contraires aux Ecritures, essayant d'introduire ou d'ajouter quelque chose.

87 C'est pourquoi Il a donné cette révélation à l'Eglise, disant : "Celui qui retranche ou qui ajoute, sa part sera retranchée du Livre de Vie." Cela signifie être perdu, frère! Ne fourrez pas votre nez dans la Parole de Dieu! Juste... Peu importe qui Elle blesse ou ce qu'Elle blesse, prononcez-La en dépit de tout juste telle qu'Elle est écrite là, c'est ainsi qu'il faut la proclamer. Nous n'avons pas besoin de quelque autre chose d'épatant, nous n'avons pas besoin d'un prêtre ou de quoi que ce soit pour nous l'interpréter. Dieu, le Saint-Esprit, est l'Interprète. C'est Lui qui donne l'interprétation.

88 Maintenant, si vous faites attention, ils se sont détournés des méchants, démasquant les faux prophètes après que ceux-ci aient été trouvés faux, ayant l'apparence de la piété... Vous voyez comment l'église commençait à devenir formaliste, pendant cette période? Ils ont commencé à briser en quelques sortes ceux qui étaient sous l'inspiration du Saint-Esprit; ils ont commencé à inciter en quelque sorte les gens à se moquer d'eux.

89 Eh bien, Jésus n'a-t-Il pas dit : "Heureux êtes-vous lorsque vous êtes persécutés pour la justice?" Il n'a jamais dit de commencer à devenir formaliste. Il a dit : "Réjouissez-vous [L'assemblée dit : "Amen!" - N.D.T.] et soyez dans l'allégresse, car c'est... qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous." Il a dit cela dans les béatitudes, dans Matthieu 5 : "Heureux êtes-vous." Eh bien... Si les gens se moquent de vous parce que vous aimez le Seigneur Jésus, c'est une bénédiction; le simple fait d'avoir des gens qui tiennent de tels propos. [L'assemblée dit : "Amen." - N.D.T.] Ils sont simplement... Lorsqu'ils vous maudissent, ils ne font qu'attirer les bénédictions de Dieu sur vous. Pour eux, cela fait un retour de flamme, comme cela arriva à Balaam à l'époque. La chose - la chose se retourna contre eux. Lorsqu'ils essaient de se moquer de vous parce que vous êtes chrétien, eh bien, la chose se retourne contre eux, et Dieu accorde une bénédiction, car : "Heureux serez-vous lorsqu'on vous persécutera à cause de Mon Nom." A cause de Son Nom, "Heureux serez-vous."

90 Bien, nous découvrons qu'ils ont voulu commencer et avoir une forme de piété.

91 Bien, je pourrais m'arr√™ter juste ici pour dire quelque chose : je crois que je vais le faire. Avez-vous remarqu√© que chaque r√©veil... Maintenant mes fr√®res pr√©dicateurs, v√©rifiez ceci! Tout r√©veil produit des jumeaux, de la m√™me mani√®re qu'Isaac et R√©becca donn√®rent naissance √† des jumeaux, Esa√ľ et Jacob. Je veux dire Isaac au lieu de‚Ķ Isaac et R√©becca, au lieu de Jacob. Isaac et R√©becca ont mis au monde des jumeaux. Leur p√®re √©tait saint, la m√®re √©tait sainte; mais il leur naquit deux enfants : Esa√ľ et Jacob.

92 Maintenant tous les deux √©taient pieux. Mais Esa√ľ, quant aux oeuvres et aux actions, en bon l√©galiste, √©tait sans doute, un gar√ßon meilleur que Jacob en tout point. Le saviez-vous? Jacob n'√©tait qu'un petit gar√ßon qui √©tait toujours l√† √† r√īder autour de sa m√®re. Mais Esa√ľ s'en allaient travailler, il sortait et ramenait du gibier pour en donner √† son vieux p√®re aveugle qui √©tait proph√®te; il essayait de prendre soin de lui. Mais Jacob n'avait qu'une chose en t√™te : il voulait ce droit d'a√ģnesse! Peu lui importait combien de temps il devait tra√ģner par- l√† ou ce qu'il devait faire, la chose principale dans sa vie, c'√©tait le droit d'a√ģnesse. Et Esa√ľ m√©prisa cela.

93 Eh bien, ne voyez-vous pas l'homme naturel? L'homme naturel, lorsqu'un r√©veil arrive... deux cat√©gories de gens sortent de chaque r√©veil. Il y a l'homme naturel, il vient, s'avance jusqu'√† l'autel, et dit : "Oui, oui, j'accepte Christ comme mon Sauveur." Puis il s'en va, et que lui arrive-t-il? La premi√®re chose, vous savez, il se retrouve dans une bonne √©glise froide et formaliste, parce qu'il pense : "Eh bien, si j'adh√®re √† l'√©glise, moi je suis tout aussi bon que cet autre homme. Ne suis-je pas exactement comme Untel? Qu'est-ce que cela change tant que je suis membre d'√©glise, et que je fais ma confession?" Tiens, il y a une grande diff√©rence! Vous devez na√ģtre de nouveau. Il faut que vous ayez le droit d'a√ģnesse.

94 Et il importait peu √† Jacob combien on se moquait de lui. Il d√©sirait ce droit d'a√ģnesse; les moyens par lesquels il devait l'obtenir lui importaient peu.

95 Maintenant, beaucoup de gens ne veulent pas avoir le droit d'a√ģnesse, parce qu'ils pensent que cela est quelque peu impopulaire. Ils ne veulent pas s'agenouiller √† l'autel et pleurer un peu, ou manquer quelques repas, et - et que sais-je encore. Ils - ils - ils ne veulent pas de cela. Beaucoup de femmes qui portent beaucoup de‚Ķ vous savez des manu - de maquillage, disent que leurs larmes effaceraient leur maquillage, et qu'elles seraient ainsi oblig√©es de le refaire. Eh bien, elles... c'est... Et je ne dis pas cela pour √™tre sacril√®ge, j'esp√®re que ce n'est pas l'impression que √ßa donne, mais c'est la v√©rit√©. Elles n'en veulent simplement pas. Ils ne veulent pas de la nouvelle naissance, parce que la nouvelle naissance, c'est pratiquement un g√Ęchis. Elle est comme n'importe quelle autre naissance! Toute naissance est un g√Ęchis. Peu importe o√Ļ elle a lieu. Que ce soit dans une porcherie, dans une √©table, ou dans une chambre d'h√īpital orn√©e et peinte en rose, c'est un g√Ęchis.

96 Et la nouvelle naissance aussi est un g√Ęchis. Amen! Elle vous fera faire des choses que vous n'auriez jamais pens√© faire; se tenir au coin de la rue pour battre du tambourin ou chanter : "Gloire √† Dieu! All√©luia! Dieu soit lou√©! Gloire √† Dieu!" Eh bien, vous agirez comme un fou. C'est ce qu'elle produisit chez les ap√ītres; c'est ce qu'elle produisit chez la vierge Marie, celle-ci se comporta comme si elle √©tait ivre! Elle √©tait un g√Ęchis dans la soci√©t√©, mais il faut du g√Ęchis pour que la vie puisse sortir. Amen!

97 Si quelque chose ne meurt ni ne pourrit, il ne peut en sortir la vie. Si un homme ne meurt ni ne pourrit √† ses propres pens√©es, Christ ne peut entrer dans son coeur. Lorsque vous essayez de vous faire vos propres pens√©es, disant : "Bon, si je monte √† l'autel, et si je dis : Oui, Seigneur, je suis - je suis quelqu'un de bien, je vais T'accepter. Je paierai les d√ģmes. Je ferai ceci et cela..." Il faut que vous mouriez et que vous pourrissiez l√† m√™me √† vos pens√©es! Laissez le Saint-Esprit dominer et faire simplement de vous tout ce qu'Il veut faire de vous. Devenez un g√Ęchis avec cela. Cela a l'air horrible, mais ce n'est toutefois pas un sacril√®ge, c'est la v√©rit√©, c'est la seule mani√®re que je connaisse de faire ressortir la chose pour vous amener √† comprendre cela.

98 Y avait-il un plus grand g√Ęchis - pour cette bande de Juifs de ce temps-l√†, imbus d'eux-m√™mes que de voir ces gens sortir l√†, balbutiant? Vous savez ce que c'est qu'un balbutiement? [Fr√®re Branham en fait la d√©monstration. - N.D.E.]...?... en d'autres langues et se comportant comme des gens ivres. [Fr√®re Branham imite une personne ivre. - N.D.E.] C'est exactement ce qu'ils faisaient. A les voir, c'√©tait un g√Ęchis.

99 Et quelqu'un a demandé : "Ces hommes ne sont-ils pas tous pleins de vin doux?"

100 Mais l'un d'eux, apr√®s s'√™tre un peu ressaisi, dit : "...sachez ceci et pr√™tez l'oreille √† mes paroles; ces gens ne sont pas ivres comme vous le supposez", mais il s'est directement r√©f√©r√© √† l'Ecriture : "C'est ici ce qui a √©t√© dit par le proph√®te Jo√ęl : 'Dans les derniers jours, dit Dieu, Je r√©pandrai de Mon Esprit sur toute chair.'"

101 C'est ainsi que naquit l'Eglise au d√©but. Combien croient que Dieu est infini? Voyez-vous? Donc, Il ne peut pas changer! Et si c'√©tait cela Son id√©e de l'Eglise au commencement; c'est le genre d'√©glise qu'Il aura √† la fin. Il ne peut pas changer. Comment donc allez-vous y substituer une poign√©e de main, ou une aspersion, ou - ou toute autre chose qui n'avait pas √©t√© faite √† cette √©poque? Tous les ap√ītres sont revenus √† cela.

102 Après qu'ils eurent fait un... que le Saint-Esprit fut descendu sur eux, Pierre dit : "Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous au commencement? Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au Nom du Seigneur Jésus; c'est la vérité.

103 Paul, lors d'un voyage, rencontra des gens en train de crier et passer des bons moments; c'était un groupe de baptistes qui glorifiaient Dieu; et il leur dit (Actes 19), il dit : "Avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru?"

104 Ils lui r√©pondirent : "Nous ne savions m√™me pas qu'il y e√Ľt un Saint-Esprit."

105 Il leur demanda : "Comment avez-vous été baptisés?"

106 Ils lui répondirent : "Nous avons été baptisés par le même homme qui a baptisé Jésus, Jean-Baptiste."

107 Il leur dit : "Oui, cela ne marchera plus." Vous voyez? Pierre avait r√©ellement scell√© la chose le jour de Pentec√īte. C'est lui qui avait la cl√©. Vous voyez?

108 Il dit : "Cela ne marchera plus, vous devez être rebaptisés." Il les rebaptisa donc au Nom du Seigneur Jésus-Christ. Il leur imposa les mains et ils eurent le même genre de résultats que les autres avaient eus là au début; le Saint-Esprit tomba sur eux, et ils commencèrent à parler en langues et à prophétiser.

109 Bon, c'est ce qu'a √©t√© l'Eglise tout au long de l'√Ęge. Maintenant cela a d√©but√© juste ici au commencement.

110 "Je connais ta pers√©v√©rance, comment tu es tr√®s longanime. Je sais que... Maintenant, rappelle-toi que je suis Celui qui marche au milieu des chandeliers. Je connais ta pers√©v√©rance, tes oeuvres et ton travail, ton amour, etc. Je sais tout ce que tu as fait. Et je - je sais que tu as √©prouv√© ceux qui se disent proph√®tes et ap√ītres, et que tu les as trouv√©s menteurs." Oh, c'est vraiment tranchant, n'est-ce pas? Je n'en suis pas responsable. C'est Lui qui l'est. Il a dit que c'√©taient des menteurs.

111 Mais la Bible dit : "Eprouvez un homme. S'il y en a un parmi vous qui est spirituel ou proph√®te, ou qui dit qu'il l'est, Moi le Seigneur, Je Me ferai conna√ģtre √† lui. Je lui parlerai en visions et en songes. Et si ce qu'il dit arrive, alors √©coutez-le; (n'ayez pas peur de lui, vous voyez?) car Je suis avec lui. Mais si cela n'arrive pas, alors ne l'√©coutez pas, car il n'a pas Ma Parole." Vous voyez, si c'√©tait Sa Parole, cela arriverait.

112 Maintenant, ils ont d√©couvert que ces gens-l√† ne se comportaient pas selon la Bible. Vous voyez, ils essayaient d'avoir quelque chose d'autre (je veux que vous m√©ditiez l√†-dessus, maintenant, car nous allons atteindre la p√©pite dans quelques instants). Maintenant, alors Il a dit : "Je vois ce que tu - que tu as la longanimit√©, la patience envers eux. Tu les as √©prouv√©s et tu as d√©couvert qu'ils ne sont pas ap√ītres." Ils ne le sont pas!

113 Eh bien, comme je le disais au d√©but, avant que nous ne reprenions ceci, tout r√©veil produit des jumeaux. L'un est un homme spirituel, l'autre, un homme naturel, un homme de la terre : "J'ai adh√©r√© √† l'√©glise, je suis aussi bon que n'importe qui." Et c'est ce que ce r√©veil a produit. C'est ce que chaque r√©veil... C'est ce que le r√©veil de Luther a produit, c'est ce que le r√©veil d'Ir√©n√©e a produit, c'est ce que le r√©veil de Saint Martin a produit, c'est ce que le r√©veil de Colomba a produit, c'est ce que le r√©veil de Wesley a produit, et c'est ce que la Pentec√īte a produit. C'est cela! Exactement cela.

114 Voyez-vous comment ils se sont rel√Ęch√©s? Ils ont b√Ęti leurs √©glises, et ces grandes et belles b√Ętisses, et ils se sont continuellement √©loign√©s (oh mon Dieu!), ils se l√®vent et r√©p√®tent le credo des ap√ītres : "Je crois dans la Sainte √©glise Catholique romaine, dans la communion des saints." Quiconque croit dans la communion des saints est un spirite. Quiconque communie avec les morts est du diable. C'est tout √† fait vrai. Nous avons un seul m√©diateur entre Dieu et l'homme, c'est J√©sus-Christ homme. C'est vrai. C'est ce que Pierre a dit!

115 Et vous chers catholiques, vous l'appelez le premier pape, et Pierre tant que premier pape qui a march√© avec J√©sus... Et alors il a dit : "Il n'y a aucun autre m√©diateur entre Dieu et l'homme." Et ceux-ci... aujourd'hui, on en a dix mille autres! Pourquoi cela a-t-il tant chang√©, si l'√©glise est infaillible et ne change pas? Et toutes vos messes sont dites en latin pour qu'il n'y ait pas de changement. Qu'est-il arriv√©? O√Ļ avez-vous jamais trouv√© le credo des ap√ītres dans la Bible? Si les ap√ītres avaient un credo, c'√©tait : "Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis√© au nom du Seigneur J√©sus-Christ pour le pardon de vos p√©ch√©s." Je n'ai jamais entendu dire qu'ils connaissaient un autre credo ou qu'ils aient r√©cit√© quelque chose.

116 Mais pour ce qui est de la "Sainte Eglise Romaine", et tout le reste, "Dieu, le Père Tout-Puissant, qui a préservé les cieux et la terre", c'est une absurdité! C'est vrai! Cela n'est pas dans la Bible. Il n'y a rien de tel dans les Ecritures. C'est un credo fabriqué de toutes pièces qu'ils ont. Mais c'est... Toutes les prières et tout, c'est quelque chose fabriqué de toutes pièces.

117 Nous voyons aujourd'hui que nos protestants, alors que nous abordons cela, sont issus directement d'eux. Et comme le disait Billy Graham le dimanche : "Les gens ont √©t√© tellement dans l'erreur qu'ils pensent √™tre en ordre alors qu'ils sont dans l'erreur." C'est vrai. C'est la v√©rit√©. Je suis heureux d'√™tre... Bien s√Ľr, je sais que Billy Graham a re√ßu le Saint-Esprit l√†-bas, sous la direction de George Jefferies, mais un de ces jours, il en sortira. Dieu Se sert de lui l√†-bas m√™me maintenant, car il peut secouer ces royaumes dans lesquels personne d'autre ne pourrait probablement entrer. Mais vous pouvez voir qu'il y a quelque chose derri√®re sa pr√©dication, √† cause de certains de ces baptistes donneurs de poign√©es de main. Oui, monsieur!

118 Maintenant : Je connais tes oeuvres ... et ta persévérance,... et que tu ne peux...

119 Voyons voir maintenant; j'ai le... Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta pers√©v√©rance, ...que tu ne peux supporter les m√©chants; et tu as √©prouv√© ceux qui se disent ap√ītres et qui ne le sont pas, et tu les as trouv√©s menteurs...

120 Il les a trouvés menteurs. Comment l'ont-Ils su? Ils n'étaient pas en accord avec la Parole!

121 Maintenant, si un homme dit... Si cette Bible dit dans Hébreux 13.8 que "Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour toujours", et qu'un homme dise : "Oh, les jours des miracles sont passés", alors cet homme est un menteur.

122 Si la Bible dit : "Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au Nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés", et que partout dans la Bible il est dit la même chose, et que tous ceux qui furent baptisés dans les temps bibliques le furent au Nom de Jésus-Christ et si quelqu'un ordonne aux gens de se faire baptiser, asperger ou quoi que ce soit d'autre comme cela, cet homme est un menteur, et il se révèle un faux prophète.

123 J'espère que je ne blesse pas les sentiments, mais je... frère, vous - vous - vous ne pouvez dorloter ceci; il est temps d'enlever vos gants et de prendre l'Evangile. Vous voyez? C'est la Vérité!

124 Maintenant, montrez-moi quelque chose d'autre. Montrez-moi o√Ļ quelqu'un ait d√©j√† √©t√© baptis√© d'une autre fa√ßon qu'au Nom de J√©sus (vous voyez?), en dehors de l'√©glise catholique. Ainsi, si vous avez √©t√© baptis√© de cette fa√ßon, vous n'√™tes pas dans l'Eglise Chr√©tienne, vous √™tes dans l'√©glise catholique √† cause de votre bapt√™me. Dans leur propre "Sunday Visitor" - dans le catholicisme, il est pos√© la question : "Y aura-t-il des protestants sauv√©s?" Ils ont r√©pondu : "Oui, beaucoup, parce qu'ils ont notre bapt√™me, et d'autres choses semblables." Ils ont dit : "Ils se r√©clament de la Bible, et la Bible dit de baptiser au Nom de J√©sus-Christ, et nous avons √īt√© cela de l√† pour mettre √† la place "P√®re, Fils et Saint-Esprit", et ils s'y sont soumis." Certainement! Vous voyez? Non pas un - non pas... Ce n'est pas un - ce n'est pas un bapt√™me chr√©tien, c'est un bapt√™me catholique!

125 M'avez-vous entendu l'autre soir : "Avez-vous déjà été baptisé du baptême chrétien?" Du baptême chrétien, Christ, Jésus-Christ - et non dans quelque titre?

126 Bon, le verset 3, maintenant... Très bien, le verset 2 et 3... Bon, le verset 3... ... et tu as de la persévérance, et tu as été patient et tu as souffert à cause de mon nom, et tu ne t'es pas lassé.

127 "A cause de mon Nom" Avez-vous remarqu√© qu'ils avaient de la patience? Ils avaient souffert √† cause de quoi? De Son Nom. Voyez-vous comment ce Nom s'est maintenu dans cette √©glise-l√†? Maintenant lorsque nous aborderons cela au cours de cette semaine, observez comment cela dispara√ģt et se transforme en un autre nom. Vous voyez? "Tu as eu de la patience, tu as souffert, etc., √† cause de Mon Nom." Il... Ils ont souffert √† cause de Son Nom.

128 Pour garder le Nom de Jésus-Christ au-dessus de toute église, au-dessus de toutes les autres choses, il faut qu'Il occupe la première place et... "Quoique..." La Bible dit : "Quoi que vous fassiez, en parole ou en oeuvre, faites tout au nom de Jésus-Christ." Est-ce vrai? "Quoi que vous fassiez en parole ou en oeuvre..." Si vous mariez - mariez une personne... si vous ne pouvez pas... s'il y a plein d'histoires litigieuses dans leur mariage, ne les mariez pas du tout! Vous comprenez? Si vous ne pouvez pas librement dire: "Je vous déclare mari et femme au Nom de Jésus-Christ", laissez-les aller! Très bien. Si vous devez baptiser quelqu'un, baptisez-le au Nom de Jésus.

129 S'il y a quelque chose que vous ne puissiez pas faire au Nom de Jésus, oubliez cela! Si quelqu'un dit : "Venez boire un verre!", vous ne pouvez faire cela au Nom de Jésus, alors oubliez cela! Quelqu'un vous dit : "Jouons un peu au jeu de cartes!" Vous ne pouvez pas faire cela au Nom de Jésus; alors oubliez cela! Si dans votre partie de bridge, vous ne pouvez pas dire une petite plaisanterie obscène au Nom de Jésus; alors, oubliez cela! Voyez-vous? Si vous ne pouvez porter des shorts au Nom de Jésus; oubliez donc cela! Je pourrais continuer, mais vous savez de quoi je parle. Bien. Vous ne pouvez faire cela! Ce que vous ne pouvez pas faire en Son Nom, oubliez cela! Parce qu'Il a dit : "Quoi que vous fassiez, en parole et en oeuvre, faites tout au Nom de Jésus-Christ." Très bien, maintenant.

130 Maintenant, nous allons... c'est le... il leur a fait des √©loges pour cela. Nous allons donc parler de la r√©primande, au chapitre 4 ou plut√īt au verset 4. Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonn√© ton premier amour.

131 (Oh!) J'ai quelque chose contre toi. "...et tu as √©t√© patient, et tu as d√©fendu Mon Nom, mais j'ai contre toi..." Ne serait-ce pas une bonne chose pour ce Tabernacle aujourd'hui? Certes! "tu as tenu bon, et tu as fait montre de beaucoup de patience, et tu as endur√© pendant longtemps... mais enfant... tu as d√©fendu Mon Nom. J'appr√©cie tout cela. Je - je te loue pour cela, c'est tr√®s bien. Et j'ai vu que tu as √©prouv√© ceux qui se disent ap√ītres, et ainsi de suite, et que tu les as trouv√©s menteurs : ils ne s'alignent pas sur la Parole. Je -j'appr√©cie tout cela. Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as abandonn√© ton premier amour. Tu as abandonn√© cet amour que tu avais autrefois pour ces bonnes r√©unions du Saint-Esprit √† l'ancienne mode, et tu as commenc√© √† r√©trograder pratiquement dans ce formalisme, et tu viens avec le "Notre P√®re..." et un... Quel non sens! Vous voyez?

132 Toute cette mondanité, pour chanter dans la chorale, on doit mettre une robe somptueuse; vous savez, avec les cheveux tout farcis de "manucure" et tout, le visage bourré de maquillage, et ils chantent comme je ne sais quoi...

133 Il n'y a pas longtemps, l√†, il y avait une bande d'individus que j'aurais certainement fait sortir, si ce n'√©tait pas une r√©union d'Oral Roberts. J'√©tais - j'√©tais √† la...?... convention des Hommes d'Affaires Chr√©tiens, et elle se tenait... Nous n'avions pas... Ce soir-l√†, c'est moi qui devais pr√™cher. Ils n'avaient pas pu tenir cette r√©union-l√† √† l'h√ītel, aussi m'ont-ils amen√© dans - dans l'√©difice d'Oral Robert. Et pendant que j'√©tais dans le bureau d'Oral, il y avait l√† un groupe d'enfants pentec√ītistes (Oh, des jeunes gens et des jeunes filles) de seize, dix-sept ou dix-huit ans, ils √©taient tous debout l√†, ils √©taient environ trente ou quarante, ils allaient chanter une sorte de - de petite... cela semblait √™tre une sorte de pr√©lude de l'un de ces personnages dont me parle Becky, Tcha√Įkovski ou quelque chose de ce genre. Je ne sais pas, des chants de ce genre-l√†, de la musique classique. Et ils √©taient l√† - les fr√®res s'appr√™taient √† pr√©lever une offrande, dans la r√©union et chacun d'eux passait tenant une petite coupe, agissant comme s'ils √©taient aveugles, faisant toutes sortes de plaisanteries, faisant des histoires que vous n'avez jamais entendues entre gar√ßons et filles, et parlant comme je ne sais quoi. Et ces filles avaient sur le visage assez de peinture pour peindre presque l'√©difice d'Oral! Et ils √©taient l√† comme cela, et ils se donnaient le nom de "pentec√ītistes"! Voyez-vous? Ils ont perdu leur premier amour!

134 Je suis parfaitement d'accord avec David Duplessis, quand il dit : "Dieu n'a pas de petits-enfants." Non, non. On a des petits-enfants m√©thodistes. On a de petits-enfants baptistes. On a des petits-enfants pentec√ītistes. Mais Dieu, Lui, n'en a pas. Ce sont des fils et des filles. Vous ne pouvez pas entrer sur la base des m√©rites de votre maman ou de votre papa, comme quoi ils √©taient un homme et une femme de bien; vous devez payer le m√™me prix qu'eux. Vous devez na√ģtre exactement comme eux. Dieu n'a pas du tout de petits-enfants. Vous √™tes un fils ou une fille; ou... vous n'√™tes pas un petit-fils; certainement pas!

135 Je suis all√© √† une r√©union, et l√†, ils -dans une belle √©glise de l'Assembl√©e de Pentec√īte. √áa alors, vous auriez d√Ľ voir ces femmes se disperser, lorsqu'elles m'ont vu entrer; avec ces cheveux coup√©s courts; ces petites filles √©taient √† moiti√© habill√©es, ces v√™tements leur collant au corps presque comme une saucisse de Francfort! Vous savez. Elles √©taient moul√©es dans ces robes comme cela; des femmes pentec√ītistes v√™tues de mani√®re tr√®s sexy.

136 Vous aurez à répondre de cela au jour du jugement! Vous serez coupables d'avoir commis adultère. Jésus a dit : "Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur." Et si vous vous présentez ainsi devant un homme, qui est coupable? Vous ou l'homme? Comportez-vous correctement! Evitez l'apparence même du mal. Vous comprenez? Voilà!

137 Qu'ont-elles fait? Elles ont perdu leur premier amour. Oh, vous ne pourriez pas les amener à un coin de rue avec un tambourin pour taper des mains et chanter des louanges à Dieu. Oh, non! Elles aimeraient chanter quelque chose de classique, portant tout un tas de robes. Vous voyez, elles ont perdu leur premier amour. C'est ce qui ne va pas dans la première église. Vous voyez?

138 Elles ne peuvent s'emp√™cher d'agir comme le monde. Elles ne peuvent s'emp√™cher de s'habiller comme le monde, de para√ģtre comme le monde, d'agir comme le monde. Et elles ont leur vedette favori de t√©l√©vision, vous savez, elles ne peuvent se passer de regarder cela. "Nous aimons Susie "ou quelque chose de ce genre, vous savez, il faut absolument qu'elles voient cela. Elles resteront √† la maison, refusant d'aller √† la r√©union de pri√®re et tout, pour regarder cela. Si elles ne le font pas, elles bl√Ęmeront bien leur pasteur pour qu'il les laisse sortir √† temps, avant que ce programme ne passe, ainsi elles peuvent rentrer √† la maison pour voir cela. Aimant le monde plus que Dieu!

139 Oh, elles sont tellement formalistes qu'elles ne peuvent plus dire : "Amen!" Oh la la ! Cela ab√ģmerait quelque peu leur maquillage! Vous voyez? Elles ne L'ont pas. Non! Il s'agit des pentec√ītistes. Il ne s'agit pas de baptistes. Ils n'ont jamais eu cela pour commencer, ces - ces presbyt√©riens. Je parle des pentec√ītistes. C'est vrai! Je sais que c'est vraiment navrant, fr√®res, mais nous avons besoin d'une naissance √† partir de cette chose. Il faut apporter la mort, avant que l'on puisse avoir une naissance. Vous voyez? C'est la v√©rit√©! Mais voil√† o√Ļ vous en √™tes : vous avez abandonn√© votre premier amour! Je...

140 Si Dieu a cela contre cette église-ci, Il en a aussi contre celle-là! [L'assemblée crie : "Amen!" - N.D.T.] "Ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour. J'ai quelque chose contre toi, c'est cela mon grief. Autrefois, tu avais des moments glorieux, mais tu as commencé à laisser le monde s'infiltrer au milieu de toi, et tu t'es mise à agir de façon un peu formaliste. Tu gardes toujours Mon Nom et tu fais toujours les choses qui sont justes, et tu as beaucoup de patience et le reste, et tu travailles dur et tu es comme un mulet, tu ne fais que travailler dur et faire des oeuvres."

141 Oh! la la! Oh! la la! Vous voyez : "Tu as abandonn√© la gr√Ęce, la foi et la puissance pour les √©changer contre les durs labeurs et les oeuvres." - "Fr√®re Branham, c'est moi qui vous le dis, je - j'aide toutes les veuves que je peux aider." Eh bien, c'est une bonne chose, je vous loue pour cela. Mais o√Ļ est ce premier amour que vous aviez jadis? Voyez-vous? O√Ļ est cette joie que vous aviez? C'est comme David qui une fois s'√©cria : "O Seigneur, redonne-moi la joie de mon salut!" O√Ļ sont ces r√©unions de pri√®re qui durent toute la nuit et ces larmes sur vos joues? Bont√© divine! La Bible est m√™me poussi√©reuse et couverte de toiles d'araign√©es! Vous lisez des histoires bizarres d'amour, et diverses choses dans les journaux; des choses dont la publication ne devrait m√™me pas √™tre autoris√©e, et qui sont juste bonnes pour la - la poubelle; et nous, les pentec√ītistes, nous les ramassons, et nous sautons dessus comme un essaim de mouches sur une poubelle. C'est vrai! Oh, mis√©ricorde! Ce dont nous avons besoin, c'est de revenir √† notre premier amour! Revenir √† la Pentec√īte! Je ferais mieux de laisser cela de c√īt√©. Tr√®s bien. Mais, vous comprenez : "Abandonner le premier amour..."

142 Maintenant, le verset 4 - le verset 5; c'est un avertissement, le verset 5 est un avertissement : "Souviens-toi et repens-toi!" Vous voyez? Souviens-toi donc d'o√Ļ tu es tomb√©... (D'o√Ļ es-Tu venu? Tu es tomb√© de la Pentec√īte jusqu'au point o√Ļ tu te trouves maintenant; tu as r√©trograd√©) ...et repens-toi, et fais tes premi√®res oeuvres;... (retourne √† la Pentec√īte) ... sinon je viendrai vite √† toi et j'√īterai ta lampe de sa... (vous voyez de qui il s'agit, n'est-ce pas?) ... place, √† moins que tu ne te repentes.

143 En d'autres termes, si vous avez un pasteur plein de Dieu, rempli du Saint-Esprit, et que vous essayiez de le menacer du doigt en disant : "Eh bien, s'il dit quoi que ce soit sur nos chorales qui portent des robes de choeur, s'il dit quoi que ce soit sur le maquillage que nous portons, nous l'excommunierons simplement." Ne vous en faites pas, Dieu le fera avant que vous ayez l'occasion de le faire. Il s'en ira prêcher aux pierres dans la rue avant qu'il fasse des compromis sur ce genre de trucs. Si vous avez un pasteur qui vous dit vraiment la Vérité, vous devez honorer Dieu et rester dans l'Esprit, et adorer Dieu, vous rendant bien compte que vous serez perdus si vous ne le faites pas. Vous voyez?

144 Mais les gens vivent aujourd'hui comme s'ils allaient - comme si la vie ici sur terre √©tait l'unique chose qui existe; c'est tout. Vous ne vous rendez pas compte que vous avez une √Ęme qui quittera ce lieu pour aller quelque part. Et vous scellez votre destination ici m√™me par la mani√®re dont vous vivez et la fa√ßon dont vous vous comportez : vous gardez rancune, et vous √™tes m√©chant, et tout, et ensuite, vous courez √† l'√©glise! Oh! mis√©ricorde! Bof! Honte √† vous!

145 Vous jetez l'opprobre sur - sur la cause de Christ. N'est-ce pas vrai? N'est-ce pas ce que nous faisons? Ce ne sont pas les contrebandiers d'alcool qui font du mal à l'Eglise. Ce n'est pas cela; ce n'est pas la prostituée qui fait du mal à l'Eglise. Ce sont les gens qui professent être chrétiens qui font du mal à l'Eglise. Nous savons ce qu'est un contrebandier d'alcool, et nous savons ce qu'est une prostituée. Lorsque nos soeurs s'habillent comme des prostituées, c'est tout autre chose; c'est cela qui fait du mal à l'Eglise. Lorsque les hommes boivent comme un contrebandier d'alcool, eh bien, c'est cela alors qui fait du mal à l'Eglise. Ils prétendent être des chrétiens, et ensuite ils font cela. Les gens s'attendent à ce que vous qui prononcez ce Nom... "Quiconque prononce le Nom du Seigneur Jésus-Christ, qu'il s'éloigne du péché." Vous voyez? Eloignez-vous-en!

146 Oh, fr√®res, nous sommes tellement loin! Moi, vous, nous tous, nous sommes - nous sommes loin de ce que Christ voudrait que nous soyons. Et ici m√™me, aujourd'hui, c'est le moment de mettre de c√īt√© tous ces p√©ch√©s qui nous environnent si facilement et de courir avec pers√©v√©rance dans la carri√®re qui nous est ouverte. Pr√©dicateurs, c'est vrai, fr√®res...?... C'est tout √† fait exact!

147 "Souviens-toi et repens-toi, sinon j'√īterai de sa place la lumi√®re de l'√©toile." O√Ļ est sa place? Dans l'Eglise! "Mais, si vous ne vous repentez pas et ne revenez pas au point o√Ļ vous en √©tiez au d√©but, J'√īterai votre pasteur du milieu de vous et l'enl√®verai de sa place; Je le placerai quelque part ailleurs o√Ļ sa - o√Ļ Je ferai refl√©ter Ma Lumi√®re qui brillera." Hum! N'est-ce pas solennel?

148 Il est temps que les √©glises se repentent. Il est temps que les pentec√ītistes √©cartent des chaires un bon nombre de ces petits brillants √©rudits, pour y mettre des pr√©dicateurs √† l'ancienne mode qui vous diront la v√©rit√©; non pas ceux qui vous tapotent et utilisent l'√©glise pour avoir leurs bons de repas, de gros salaires, et des choses de ce genre - la psychologie, des courses de chevaux et des soupers de bienfaisance [Soup suppers - N.D.T.] et tout le reste. C'est le moment de revenir √† l'Evangile. Peu importe que vous soyez peu nombreux : "L√† o√Ļ deux ou trois sont assembl√©s, Je - je serai au milieu d'eux."

149 "Repens-toi, sinon Je viendrai √īter la lampe; Je l'enverrai ailleurs faire briller la Lumi√®re."

150 Maintenant le verset 6. Bon, voil√† celui avec lequel nous allons avoir des probl√®mes. Donc, √† moins que vous ne vous repentiez, Il viendra √īter votre pasteur. Tu as pourtant ceci...

151 Maintenant, souvenez-vous. Oh! ne manquez pas ceci maintenant. C'est cela qui va river ensemble tout le reste jusqu'√† cet √Ęge dans lequel nous vivons. Et d'abord, tout le monde se sent-il bien? [L'assembl√©e r√©pond: "Amen!" - N.D.E.] Etes-vous press√©s? [L'assembl√©e r√©pond : "Non!" - N.D.E.] Tr√®s bien maintenant. Tr√®s bien. Alors, soyez un peu patients. [Un fr√®re dans l'assembl√©e dit : "Vous pouvez rester toute la nuit!" - N.D.E.] Bon... Je vous remercie. Tu as pourtant ceci... (ils avaient donc quelque chose, n'est-ce pas? Maintenant, qu'est-ce qu'ils avaient?) ... c'est que tu hais les oeuvres des Nicola√Įtes, oeuvres que je hais aussi.

152 "Tu hais ces oeuvres des Nicola√Įtes." Pendant que j'√©tais assis l√† dans mon bureau, aujourd'hui, j'ai √©crit quelque chose ici √† ce sujet. Je d√©sire que vous √©coutiez attentivement maintenant...?... quelques pages ici. Au verset 6, il y a les √©loges et l'approbation; Dieu et l'√©glise √©taient d'accord sur un point, c'est qu' "Ils ha√Įssaient les oeuvres des Nicola√Įtes." La vraie vigne, la vraie vigne, la vraie Eglise qui √©tait dans cette √©glise d'Eph√®se.

153 Maintenant, rappelez-vous bien que chaque √©glise a ses gens formalistes et chaque √©glise a des gens spirituels. Ce sont les jumeaux qui naissent lors de chaque r√©veil et qui vivent dans chaque √©glise. Cela a commenc√© juste dans cet √Ęge-ci, et cela se termine dans cet √Ęge-ci. Et finalement, les formalistes l'ont emport√© dans l'√Ęge de Thyatire, et Luther avait de nouveau mis cela dehors. Et maintenant, cela revient encore. Pouvez-vous voir cette religion formaliste? Il n'y a aucune diff√©rence entre elle et le catholicisme. C'est une seule et m√™me chose! Chaque organisation s'est fait massacrer en y entrant. Dieu n'a jamais fait de Son Eglise une organisation. C'est exactement ce qu'ils essayaient de faire ici. Et maintenant, observez et voyez si ce n'est pas vrai; cela vous montre √† quel point une organisation est maudite. C'√©tait - c'√©tait une chose √©trang√®re √† la nouvelle Eglise, √† l'Eglise du Nouveau Testament. Vous voyez? Pourtant... Tu... tu as pourtant ceci, que tu hais les oeuvres des Nicola√Įtes, oeuvres que je hais aussi.

154 La vraie vigne ha√Įssait les oeuvres formalistes des Nicola√Įtes; Dieu aussi. Ce qui √©tait les oeuvres dans l'√©glise d'Eph√®se, dans l'√©glise des Eph√©siens devint une doctrine dans l'√©glise de Pergame. A Eph√®se, la premi√®re √©glise, c'√©taient des oeuvres; dans l'√©glise suivante, cela devint une doctrine. Entendez-vous cela? Comprenez-vous cela, maintenant? C'√©tait une oeuvre √† Eph√®se, et vous voyez, ici √† Pergame, c'est devenu une doctrine. Cela a commenc√© tout simplement ici, comme un petit b√©b√©. Bon dans un instant, nous allons voir ce que c'√©tait. C'est cela, les loups dont Paul parlait, "les oeuvres des Nicola√Įtes."

155 Maintenant ce que... Analysons ce mot pour d√©couvrir ce que nous avons avant d'aller plus loin. Le mot "Nicola√Įte", c'est une chose un peu √©trange pour moi. J'ai pris tous les dictionnaires grecs que j'ai pu trouver. "Nicola√Įte" vient du mot "Nico" n-i-c-o. Attendez, je crois que je l'ai √©crit ici: N-I-C-K-O, NICKO ce qui signifie : "Conqu√©rir ou vaincre." "Nico - la√Įte" : "conqu√©rir, ou vaincre les la√Įcs". Ce qu'ils essayaient de faire ici, c'√©tait de chercher √† s'emparer de l'√©glise o√Ļ Dieu avait des pasteurs, et o√Ļ l'Esprit de Dieu Se mouvait au travers des dons dans l'Eglise du Dieu vivant; et ils √©bauch√®rent une doctrine selon laquelle ils auraient des pr√™tres, des √©v√™ques, des papes, etc. Cela, Dieu a dit qu'Il le ha√Įssait! Il le hait encore aujourd'hui. "Nico-la√Įtes", (Nico : vaincre), ou "conqu√©rir les la√Įcs." Les la√Įcs, c'est l'√©glise. Combien savent que les la√Įcs, c'est l'√©glise?

156 Tr√®s bien : "vaincre ou conqu√©rir, ou prendre la place des la√Įcs." En d'autres termes, enlever tout le sacr√©, toute l'autorit√© de l'√©glise, et mettre cela sur les pr√™tres; "laisser l'assembl√©e vivre comme elle veut, mais le pr√™tre est le seul qui est saint." Enlever aux gens le Saint-Esprit qui a des signes et des miracles qui les accompagnaient; leur enlever cela pour leur donner une sainte pr√™trise ; √©cartant le Saint-Esprit et L'√©changeant contre une pr√™trise. Vous voyez ce que c'√©tait? C'√©tait un... cela est finalement devenu... Dans cette √©glise-ci, c'√©taient des oeuvres; et ici, c'est devenu une doctrine et √† Thyatire, cela a pris le pouvoir. Apr√®s que Luther fut sorti, cela ne pouvait pas rester ainsi, et cela domine, avec les √©v√™ques, les cardinaux, les archev√™ques. Qui donc est le chef de l'Eglise de Dieu si ce n'est Dieu Lui-m√™me? Amen! Ouf! Maintenant, je me sens religieux! Le Saint-Esprit a √©t√© envoy√© pour conduire l'Eglise; pas seulement le pr√©dicateur, mais l'√©glise tout enti√®re. Ce n'est pas seulement le pr√©dicateur qui est saint. C'est l'Eglise tout enti√®re qui a le Saint-Esprit.

157 Au lieu de cela, au lieu d'avoir le Saint-Esprit, ils ont pris une petite hostie, un biscuit sec, et un peu de vin, et ils appellent cela "la Sainte Eucharistie", ce qui signifie "le Saint-Esprit". Comment donc un biscuit et un peu de vin peuvent-ils √™tre un esprit? Maintenant si - si tel est le cas, vous devriez alors lire Actes 2 comme ceci : "Quand vint le jour de la Pentec√īte, un pr√™tre romain s'avan√ßa sur la route et dit : "Tirez la langue", et il y d√©posa l'hostie, but le vin, et dit : "Maintenant, vous avez le Saint-Esprit!" Maintenant, maintenant, nous pensons que c'est terrible. C'est terrible.

158 Bon, continuons. J'ai été ordonné dans une église baptiste. Prenons les baptistes. Vous voyez? Les méthodistes, que faisons-nous? "Si tu confesses que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, tu es sauvé." Le diable croit qu'Il est le Fils de Dieu, et il tremble; il le croit sans doute plus que bon nombre de membres d'église! Le diable croit la même chose, et il tremble, parce qu'il sait qu'il est perdu.

159 Maintenant prenons cela d'apr√®s les m√©thodistes. Ils disent donc que Jean n'avait pas baptis√©, qu'il avait asperg√©. Ils disent qu'il y avait beaucoup de spermophiles [√©cureuil terrestre - N.D.T.] dans la r√©gion et - et l'eau jaillissait en ces lieux-l√†. Et qu'il avait pris une coquille de moule et avait refait un trou de spermophile (Et ils pr√™chent effectivement cela.); et qu'il avait puis√© de l'eau dans cette coquille de spermophile ou plut√īt cette coquille de moule, dans un trou de spermophile et en avait asperg√© les gens. C'est du non-sens. Oh, fr√®re.

160 Bien, ici on aura : "Quand vint le jour de Pentec√īte, ils √©taient tous en un seul lieu, d'un m√™me accord. Et le pasteur est arriv√© et a pr√™ch√© un beau sermon, et a dit : Donne-moi la main d'association, et nous inscrirons ton nom dans le registre." Cela n'a pas l'air juste, n'est-ce pas? Vous pourrez trouver cela... Vous ne pouvez pas trouver cela dans un almanach; ils en savent mieux que √ßa. Le vieil Almanach d'anniversaires de vieilles dames est plus exact que cela!

161 Eh bien, qu'est-ce qui a donc provoqu√© cela? Les Nicola√Įtes ont introduit un groupe d'hommes pour tordre l'Ecriture et faire une d√©nomination qui ne laisserait pas Dieu agir au milieu d'elle! Elle meurt juste l√†. Voyez? Et il est dit ici : "Tu es mort! Tu passes pour √™tre vivant, mais tu es mort." Beaucoup d'entre eux sont morts et ne le savent pas!

162 Mon frère et moi allions à la pêche lorsque nous étions des petits enfants. Et J'ai attrapé une vieille chelydre serpentine [Espèce de tortue - N.D.T .], je lui ai coupé la tête, et l'ai enlevée de la ligne, je ne voulais pas perdre mon temps avec ça; et je l'ai jetée là, sur la rive. Et mon petit frère s'est approché, et m'a demandé : "Qu'est-ce que tu venais d'attraper?"
Je lui répondis : "Une tortue."
Il me dit : "Qu'en as-tu fait?"

163 Je lui r√©pondis : "La voil√† qui g√ģt l√†, et sa t√™te se trouve l√†-bas."

164 Il y alla et me demanda : "Est-elle morte?"

165 J'ai dit : "Certainement! Je lui ai tranché la tête, elle est certainement morte."

166 Alors, il ramassa un b√Ęton et se pencha pour repousser la t√™te de cette tortue dans la rivi√®re, et lorsque - ou plut√īt dans le ruisseau. Et quand il le fit, la vieille tortue happa le b√Ęton. Vous savez, elles mordent encore pendant une heure ou deux. Il fit un bond en arri√®re, disant : "H√©! je croyais que tu avais dit qu'elle √©tait morte!"
- Elle est morte, lui dis-je.
- Eh bien, elle ne le sait pas!

167 C'est ainsi que sont beaucoup de personnes : elles sont mortes et ne le savent pas! Des Nicola√Įtes! Oh! la la! Oh, Il a dit : "Tu hais cela." Prenant tous les... de braves et saints pr√™tres, des saints cardinaux, des saints √©v√™ques.

168 Et certains d'entre vous, pentec√ītistes, vous dites : "Faisons venir le grand surveillant, le surveillant g√©n√©ral, lui vous dira si vous pouvez avoir ou non la r√©union de gu√©rison ici." All√©luia! C'est au Saint-Esprit de dire cela, c'est la Parole √©ternelle de Dieu.

169 - "Eh bien, Fr√®re Branham, nous croyons que la Bible enseigne effectivement de baptiser au Nom de J√©sus, mais le surveillant g√©n√©ral a dit que si nous introduisions cela dans notre √©glise, il nous mettrait tous √† la porte." Allez-y! C'est vrai! Je pr√©f√©rerais √™tre mis √† la porte ici, plut√īt que d'√™tre mis √† la porte l√†-bas. Si donc vous retranchez quelque chose ici, vous serez rejet√© l√† de toute fa√ßon, c'est pourquoi il vaudrait mieux pour vous que vous soyez mis √† la porte ici. S'il vous met √† la porte ici, on vous fera entrer, l√†-bas. Donc √ßa revient au m√™me; tenez-vous-en strictement √† Elle.

170 Nous devons faire ce qui est juste. Oh! la la! C'est une chose s√©rieuse, fr√®re. Il nous faut mettre cela en ordre. Nous ne pourrons jamais avoir une Eglise avant que Dieu n'ait pr√©par√© un fondement sur lequel l'√©tablir. Il ne b√Ętira jamais Son Eglise sur un tas de futilit√©s. Il doit venir sur base de Sa Parole, sinon Il ne viendra pas du tout; seulement sur base de Sa Parole.

171 Il n'y a pas longtemps, quelqu'un m'a dit l√†-bas : "Fr√®re Branham, venez √† Chatauqua." Combien √©taient √† la r√©union de Chatauqua? Eh bien, regardez donc, un tiers de l'√©glise ou plus √©tait √† Chatauqua. Ce qui... Alors, cet homme se leva l√†, cet apr√®s-midi-l√†, et vous l'avez tous entendu; il ne savait pas que moi, je saurais cela. Dieu peut r√©v√©ler dans la pi√®ce en haut ce qu'ils disent en bas, et vous savez, c'est ce qu'Il a fait. Il s'est lev√© l√† et a dit : "Bon, Fr√®re Branham, oh, c'est un serviteur du Seigneur. Quand l'Esprit est sur lui, il est un proph√®te oint, et il conna√ģt certainement les choses, Dieu lui r√©v√®le ce qui se passe et ce qui arrivera; mais pour ce qui est de sa th√©ologie, n'y pr√™tez pas oreille!"

172 Quelle idée tordue! Comment un homme peut-il dire cela? Eh bien, je n'ai pas... Eh bien, même si vous ne saviez pas distinguer les pois des grains de café, vous - vous en sauriez mieux que cela. Comment peut-on jamais concevoir une chose pareille? Pourquoi? Eh bien, le mot même "prophète" signifie "révélateur divin de la Parole". Comment pouvez-vous... La Parole du Seigneur venait au prophète. Je n'ai jamais dit que j'en étais un; ce sont eux qui l'ont dit. Mais vous y voilà. Voyez?

173 Comment un homme... Ils s'accrochent √† une petite doctrine d'√©glise, quelque part, parce que leur organisation ne serait pas d'accord avec la Chose. Vous vendez votre droit d'a√ģnesse pour un plat de potage, vous Esa√ľ, esp√®ce de mis√©rable hypocrite (C'est vrai), vendant votre droit d'a√ģnesse pour un plat de potage, pour un plat d√©nominationnel, un plat d'une organisation que Dieu hait! Souvenez-vous donc, vous direz : "L'organisation?" Dieu hait cela! C'est ce qui a s√©par√© les fr√®res et qui a d√©truit... Il y a beaucoup de m√©thodistes, de baptistes et de presbyt√©riens, ce soir, qui aimeraient communier autour de la table de Dieu. Mais s'ils le font, ils seront mis √† la porte d√®s qu'ils oseraient le faire. C'est l'exacte v√©rit√©!

174 "Maman en était membre", et ce ne sont que des petits-fils et des petites-filles pour commencer. Oh! la la! Peu m'importe le groupe dont maman était membre! Maman vivait selon tout ce qu'elle avait comme Lumière dans son jour; vous, vous vivez dans un autre jour.

175 Autrefois, la science avait prouvé, il y a trois cents ans environ, qu'en faisant tourner une balle autour du globe - voici ce qu'ils avaient déclaré : "Si un - un quelconque véhicule se déplaçait à la vitesse vertigineuse de trente miles à l'heure, la gravitation la soulèverait de la terre et la projetterait dans l'espace." Pensez-vous que la science croit cela aujourd'hui? On se déplace à dix-neuf cents miles à l'heure. Ils ne regardent pas en arrière pour voir ce qu'on avait dit, ils regardent en arrière... voir ce qui peut leur permettre de voir en avant.

176 Mais l'église veut toujours regarder en arrière pour voir ce qu'avait dit Wesley, ce qu'avait dit Moody, ce qu'avait dit Sankey. "Toutes choses sont possibles à ceux qui croient"; regardons en avant! L'unique chose qui regardait en arrière dans la Bible... Savez-vous quel genre d'animal regarde toujours en arrière? Le genre de vie le plus bas qui existe. Quel est le genre de vie animée le plus bas? La grenouille. Une grenouille est ce qu'il y a de plus bas comme vie, et un homme est ce qu'il y a de plus haut comme vie. Et une grenouille regarde en arrière. Je n'aime pas cette vieille vie basse. Je veux regarder en avant avec foi et confiance, marchant dans la Lumière, comme Lui est dans la Lumière (Amen!), au fur et à mesure qu'Il donne la Lumière.

177 Une fois que je tenais une réunion là dans le Kentucky, un vieil homme vint me dire : "Je ne crois pas dans cette guérison."
Et je lui ai dit : "Eh bien, c'est très bien; vous êtes un Américain;"
Il me dit : "Je - je ne crois rien à moins que je le voie."
"Eh bien, c'est très bien!", lui répondis-je.

178 "Maintenant, je n'ai rien contre vous", me dit-il, mais je - je ne crois pas ce que vous dites."

179 Je lui ai dit : "C'est votre privilège en tant qu'Américain, vous n'êtes pas obligé de croire."

180 Il a dit : "Bon, je n'accepte rien à moins que je le voie clairement, hein?"

181 Je lui ai dit : "Eh bien, ça - c'est - c'est bon; vous devez être du Missouri!"

182 Il a répondu : "Non, je suis du Kentucky." Voyez!

183 "Ça ne donne pas une très bonne impression pour le Kentucky", lui dis-je. "Mais de toute façon, ai-je dit, si vous - si c'est ce que vous pensez, allez de l'avant." Et il a dit - il a dit... Je lui demandai : "Comment allez-vous rentrer chez vous?"

184 Il a r√©pondu : "Je vais franchir la colline. J'habite de l'autre c√īt√©... venez √† la maison avec moi." C'√©tait un brave homme. Il me dit : "Venez √† la maison avec moi, passez la nuit chez moi, Fr√®re Branham!"

185 Je lui ai dit : "Je voudrais bien, frère." Mais je lui ai dit : "J'irai là chez mon oncle." Et il a dit... Je lui ai demandé : "Vous faut-il faire ce trajet en voiture?"

186 "Non, il me faut franchir la colline là-haut, dans cette direction; puis je descends dans un vallon pour ensuite remonter; vous savez comment se présente le relief là-bas."

187 Et je lui ai demandé : "Eh bien, lui ai-je dit, comment allez-vous y arriver?"

188 "Je vais monter par ce sentier-là", a-t-il répondu.

189 "Eh bien, ai-je dit, vous ne pouvez même pas voir votre main devant vous." Je lui ai demandé : "Comment allez-vous monter jusque là-haut?"

190 Il me répondit : "J'ai une lanterne!"

191 Et je lui ai dit : "Bien, comment est-ce que vous... Que faites-vous? Est-ce que vous allumez cette lanterne pour marcher alors avec cela?"

192 Il a répondu : "Oui, oui."

193 Je lui ai dit : "Lorsque vous allumez cette lanterne, pourriez-vous la tenir en l'air comme ceci? J'aimerais voir votre maison."

194 "Vous ne pourriez pas la voir", me répondit-il.

195 Je lui ai demandé : "Alors, comment allez-vous y arriver?"

196 "Oh, dit-il, j'allumerai simplement la lanterne, et tandis que j'avance, cela... je marche simplement au fur et à mesure que la lumière..."

197 Je lui ai dit : "C'est exactement cela." [Frère Branham rit et l'assemblée aussi - N.D.T.] Marchez simplement dans la Lumière!

198 Continuez simplement à marcher! Ne restez pas immobile, sinon vous n'arriverez nulle part. Si vous êtes sauvé, marchez vers la sanctification. Vous direz : "Comment y arrive-t-on?" Continuez simplement à marcher! "Est-ce que le baptême du Saint-Esprit vient après la sanctification? Comment vais-je Le recevoir?" Continuez simplement à marcher dans la Lumière. "Est-ce que les signes, les prodiges, et les miracles...?" Continuez simplement à marcher dans la Lumière! Vous voyez? Continuez simplement! Chaque fois que vous faites un pas, la Lumière avancera un peu plus loin devant vous, parce qu'Il est toujours devant vous. Il ne pousse pas, Il conduit. Il est la Lumière. Oh, j'en suis si heureux, pas vous? Il est la Lumière, en Lui il n'y a point de ténèbres.

199 "Tu hais les oeuvres des Nicola√Įtes." C'√©tait devenu une doctrine... Bon, voyons ce que Paul... Maintenant, l'√©glise de qui... Qui a alors fond√© cette √©glise? C'est Paul, Eph√®se.

200 Revenons maintenant au chapitre 20 des Actes, juste un instant. Actes, chapitre 20, et voyons ce que Paul... Croyez-vous que Paul √©tait un proph√®te? Bien s√Ľr qu'il l'√©tait! Certainement qu'il l'√©tait. Vous souvenez-vous de la vision de cette nuit-l√†, concernant la temp√™te sur la mer et tout le reste? Maintenant... Et tout √† ce propos... Maintenant le chapitre 20 de Saint...?... ou plut√īt des Actes et commen√ßons donc au - au verset 27, et √©coutez attentivement maintenant tandis que nous lisons. Maintenant, √ßa, c'est Paul, un proph√®te, pr√©disant ce qui se passerait." Car je vous ai annonc√© tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.

201 Quel homme b√©ni! Oh, j'aimerais me tenir l√† en ce jour pour voir cette couronne de martyr √™tre pos√©e sur sa t√™te. Si pleurer existe l√†-bas, alors je pleurerai! Je crierai en voyant Paul! Voir Saint Paul, ce grand ap√ītre,
Avec sa tunique rendue belle et brillante;
Je suis certain qu'il y aura des cris
Lorsque nous serons tous là-bas (pas vous?) .

202 Maintenant : Je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.

203 Est-ce exact? Maintenant, vous chr√©tiens, regardez par ici, je vais vous poser une question. Qui avait ordonn√© aux gens qui avaient √©t√© baptis√©s autrement qu'au Nom de J√©sus-Christ de venir se faire rebaptiser? [L'assembl√©e r√©pond : "Paul." - N.D.E.] Il a annonc√© tout le conseil. Est-ce vrai? O - ... Et que dit Paul dans... Je crois que c'est le... maintenant, je ne suis pas s√Ľr si cela se trouve dans Thessaloniciens chapitre 1, verset 8 : Quand nous-m√™mes ou un ange du Ciel pr√™cherait un autre Evangile... Si un ange descendait du Ciel pour pr√™cher un autre Evangile que Celui-ci (que Celui qui ordonne aux hommes de se faire rebaptiser au Nom de J√©sus-Christ), que l'Evangile pr√™ch√© par Paul... Si un ange du Ciel... (pas un... et encore moins un √©v√™que, ou un cardinal, ou un surveillant g√©n√©ral, ou un pasteur, ou - ou quelque chose comme cela)... si un ange descendait du Ciel pour pr√™cher un autre √©vangile que celui-ci, qu'il soit anath√®me. C'est vrai! Est-ce vrai? C'est ce qu'il a dit dans Galates 1:8, je viens d'y penser. Tr√®s bien, Galates 1:8. Si vous voulez prendre note de cela et voir ce que Paul a dit.

204 Maintenant, il dit ici... maintenant le verset 27, je crois que c'est le verset 27 : Car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.

205 Maintenant, √©coutez ce que ce... C'est une proph√©tie : Prenez donc garde √† vous-m√™mes, et √† tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous... √©tablis √©v√™ques, pour faire pa√ģtre l'Eglise du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang.

206 Qui a acquis? De qui √©tait ce sang? La Bible dit que c'√©tait le Sang de Dieu. Dieu, par son propre Sang. Est-ce exact? ...Pour faire pa√ģtre l'√©glise du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang.

207 La Bible dit que nous sommes sauv√©s par le Sang de Dieu. Saviez-vous cela? Certainement, c'est ce qu'Elle dit. Tr√®s bien. "...qu'il s'est acquise par son propre sang. Car je sais qu'il s'introduira parmi vous, apr√®s mon d√©part, des loups cruels qui n'√©pargneront pas le troupeau, et qu'il s'√©l√®vera du milieu de vous... (Observez, cet homme pouvait regarder au loin et voir arriver ces choses) ... du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entra√ģner les disciples apr√®s eux."

208 [Espace vide sur la bande - N.D.E.]... des ann√©es plus tard alors qu'il... [Espace vide sur la bande - N.D.E.]... ou un groupe de gens qui veulent faire une organisation et √īter de l'√©glise le - le sacr√© et le Saint-Esprit, pour mettre cela sur des √©v√™ques, des papes, des pr√™tres, pour... eux seraient saints, et l'assembl√©e vivrait comme elle - comme elle le d√©sire. Et on paierait les pr√™tres pour que ces derniers fassent sortir les gens de l'enfer par leurs pri√®res, et des choses semblables. C'est cela, le Nicola√Įsme! Dieu a dit : "Je hais cela!" Ecoutez maintenant :

209 Voyons... vous me direz : "Dieu a-t-Il dit qu'Il ha√Įssait cela?"

210 Bon, voyons s'Il a dit qu'Il hait cela. Tu as pourtant ceci, c'est que tu hais les oeuvres des Nicola√Įtes, oeuvres que je hais aussi.

211 Dieu hait l'organisation. Est-ce vrai? Maintenant, vous voyez exactement ce qu'ils allaient faire, et vous voyez ce qu'ils ont réellement fait. Maintenant voyez s'ils ne font pas cela dans l'église! Il hait l'organisation! Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux églises.

212 Maintenant les loups dont parlait Paul sont devenus les Nicola√Įtes. Ils essayaient de cr√©er une pr√™trise semblable √† la pr√™trise l√©vitique, qui √©tait √©trang√®re √† la doctrine du Nouveau Testament. Amen! Le terme "nico", le mot grec "nico" signifie conqu√©rir, vaincre". Vaincre quoi? Les la√Įcs, le Saint-Esprit. Enlever de l'√©glise le Seigneur J√©sus ressuscit√© ayant les signes et les prodiges parmi les croyants, et y placer un homme √©lu par un vote pour √™tre un pape, ou un charnel - un cardinal, ou un surveillant, essayant d'enlever le Saint-Esprit aux la√Įcs, et de Le donner √† un ordre appel√© un saint ordre d'hommes, en les pla√ßant au-dessus des la√Įcs, non pas afin qu'on les appelle "pasteurs", ce qui signifie "bergers", mais "p√®re"; or J√©sus a dit : "N'appelez personne sur la terre votre p√®re." Voyez-vous cette mauvaise chose? Et qu'avons-nous fait?

213 Oh, si nous pouvions nous arrêter! J'aurais voulu qu'on n'y aille pas d'un trait comme ceci, toutes ces soirées, j'aimerais consacrer la soirée de demain au chapitre 12 de l'Apocalypse et vous montrer cette vieille femme prostituée assise là, la pute . Et elle... Elle l'était parce qu'elle avait fait la fornication à l'égard de Dieu; elle se disait veuve, et elle était aussi la mère des prostituées. Est-ce vrai? Maintenant, nous savons qu'il s'agissait de Rome, parce qu'elle était assise sur sept collines, et que tout concorde parfaitement; il y a en son sein un homme dont le nombre est celui de la bête, et tout le reste. Nous savons tous qui c'était, à partir des enseignements précédents. Mais ce qui est triste, c'est qu'elle était la mère des prostituées. C'est ici même qu'elle a commencé, elle a commencé à Rome, comme un groupe de chrétiens, de soi-disant chrétiens.

214 Ecoutez! Que Dieu m'aide √† rendre cela r√©el! Un groupe de chr√©tiens dans une √©glise comme celle-ci. Ils sont devenus formalistes et indiff√©rents, ils se sont √©loign√©s, et ils ont form√© une organisation; et, au Moyen Age, ils ont uni cela √† l'√©tat. Et l'√©tat et l'√©glise sont devenus un quoi? Une √©glise chr√©tienne; cela a √©t√© appel√©e "la sainte Eglise catholique", (le mot "catholique" est un mot qui signifie "universel"), "La grande Eglise chr√©tienne universelle". Et ils appel√®rent ceux qui parlaient en langues et criaient, et gu√©rissaient les malades, etc., des h√©r√©tiques. Et finalement cela devint si contraignant que quiconque √©tait surpris en train d'adorer de cette fa√ßon √©tait jet√© dans la fosse aux lions s'il n'embrassait pas le catholicisme. Et cela a continu√© pendant toutes ces centaines d'ann√©es de pers√©cution, l√†-bas. Mais cette Eglise n'est jamais morte. Vous ne pouvez pas La tuer. Dieu a dit qu'Elle vivrait jusqu'√† la fin, et qu'Il lui donnerait alors une couronne de Vie. Cela s'est poursuivit √† travers tous ces √Ęges de pers√©cution...

215 Puis Martin Luther est venu pour continuer l'√Ęge, et il fit sortir l'√©glise de l√† pour l'introduire dans la justification. Qu'est-il arriv√© lorsque Luther est mort? Ils ont organis√© cela; ils en ont fait une Eglise luth√©rienne; ils avaient une doctrine. Lorsqu'ils l'organis√®rent, que firent-ils? Ils engendr√®rent cela et ramen√®rent la chose droit dans le romanisme. C'est tout √† fait vrai!

216 Alors, le Saint-Esprit en sortit et c'est Wesley qui vit cela. Et Wesley, Whitfield (George Whitfield), et beaucoup d'autres, et - et Asbury, beaucoup d'entre eux furent de grands revivalistes. Ils sauv√®rent le monde en ce jour-l√†. Ils eurent, dans cet √Ęge de Philadelphie, un r√©veil qui sauva l'Angleterre et aussi les Etats-Unis. Ils √©taient chass√©s des endroits o√Ļ ils se r√©unissaient et on les traitait de "saints exalt√©s". Vous avez subi cela, vous les m√©thodistes; ils tombaient √† terre sous la puissance de Dieu, et on jetait de l'eau sur leur visage et on les √©ventait. C'est vrai. Et ils tressaillaient tellement sous cette puissance qu'ils avaient le - il est dit qu'ils avaient des fr√©missements. Ils... les gens tressaillaient et avaient des fr√©missements sous la puissance du Saint-Esprit. C'est l'histoire des m√©thodistes. De l√† sont sortis les Quakers, et les autres qui...?... aujourd'hui.

217 Ils organis√®rent cela. Ils ont form√© ce groupe des m√©thodistes, les premiers m√©thodistes, tel groupe des m√©thodistes et tel autre groupe des m√©thodistes jusqu'√† ce que cela d√©g√©n√®re en quelque chose de si bas que les m√©thodistes veulent √īter le "Sang" de leurs recueils de cantiques.

218 L'autre soir, ici dans une émission télévisée (ma mère m'a appelé), il y avait un pasteur méthodiste, ici même en Indiana, qui enseignait le rock'n'roll dans l'église. Il disait : "C'est une honte pour nous que d'avoir manqué de voir cet art magnifique qui entre dans l'église!"

219 C'est le diable, et c'est un faux proph√®te! C'est vrai! Je ne veux pas blesser vos sentiments, mais fr√®res, c'est la V√©rit√© de Dieu. Je pr√©f√®re vous irriter un peu de cette fa√ßon, et vous amener √† √©tudier les Ecritures, et peut-√™tre vous amener √† vous mettre en ordre avec Dieu, au lieu que vous soyez perdus √† la fin. Peut-√™tre que vous ne m'aimez pas maintenant, mais un jour, vous passerez votre bras autour de moi et vous direz : "Fr√®re Branham, c'√©tait la V√©rit√©." Cela se passe ici m√™me, et ils entrent dans ces choses-l√†. C'est l√† o√Ļ ils... C'est ici m√™me. La Bible a dit qu'ils le feraient.

220 Puis, de Wesley (si Wesley a fait cela), puis sont venus les pentec√ītistes. Et ils obtinrent la restauration des dons, et commenc√®rent √† parler en langues; le bapt√™me du Saint-Esprit.

221 C'est juste comme lorsqu'un grain de bl√© sort de la terre. Tout d'abord, il pourrit, il produit quelques pousses. Ensuite, il... Vous vous dites que vous avez un champs de bl√©. Cette pousse cro√ģt et produit l'aigrette. Cette premi√®re pousse, c'√©taient les luth√©riens. L'aigrette, qu'est-ce que c'√©tait? Les m√©thodistes; le pollen, l'amour fraternel, l'√©vang√©lisation; le pollen se r√©pand chez les autres .

222 Eh bien, m√™me la nature t√©moigne de ces √Ęges de l'√©glise! Les m√©thodistes eux sont sorties du chaos - ou plut√īt je veux dire les luth√©riens sont sortis du chaos. Les m√©thodistes ont agit√© et r√©pandu leur amour fraternel, les jours de l'√©vang√©lisation, et le - et le temps des - des missionnaires... La plus grande √©poque missionnaire que le monde ait jamais connue fut celle des m√©thodistes. C'est vrai! Ils ont diss√©min√© leur pollen...

223 Qu'en est-il sorti? De ce pollen est sorti un √©pi de bl√© : ce sont les pentec√ītistes, un grain, exactement semblable √† celle qui avait √©t√© sem√©e. Pas une feuille, pas une aigrette, mais un grain. Et maintenant, les - les pentec√ītistes ont enti√®rement recouvert ce grain de moisissures, si bien qu'il - que vous pouvez √† peine voir le grain! Il est temps d'enlever cela! Amen! Qu'ont-ils fait? Ils ont fait la m√™me chose que les m√©thodistes, quelqu'un les a organis√©s en un groupe, disant : "Nous sommes les Assembl√©es de Dieu." Un autre : "Nous sommes les Pentec√ītistes de la Saintet√©." Un autre : "Nous sommes les Unitaires." "Nous sommes les 'Binitaires'." Et - et il y a tant de ceci, tant de cela (Oh! la la!) chevauchant un chameau √† une bosse, √† deux bosses, √† trois bosses, et que sais-je encore... Oh! Ils ont soixante, trente ou quarante diff√©rentes organisations.

224 Qu'ont-ils fait? Ils l'ont replong√© droit dans le romanisme, on les baptise du bapt√™me de l'Eglise catholique romaine. Je demande √† tout pentec√ītiste de me montrer dans la Bible l√† o√Ļ quelqu'un a √©t√© baptis√© au nom du "P√®re, Fils, Saint-Esprit". Je le demande √† tout √©v√™que, cardinal, √† tout docteur, de me montrer o√Ļ cela ait jamais - jamais √©t√© fait, en dehors de l'Eglise catholique. Et Luther a apport√© cela avec lui, c'est de l√† qu'il a apport√© le cat√©chisme et tout le reste. Les m√©thodistes ont continu√© avec cela. Vous pentec√ītistes, vous devriez avoir honte! Purifiez-vous! Retournez √† la Parole! Repentez-vous, sinon Dieu √ītera votre lampe, la Lumi√®re que vous avez. Amen! Tr√®s bien.

225 Ils ont enlev√© le Saint-Esprit en tant que Conducteur, et leur ont donn√© un ordre d'hommes saints qu'ils ont plac√©s au-dessus des la√Įcs... on ne les appelle pas pasteurs, bergers (on devrait nous appeler des pasteurs, "des bergers," c'est ce que signifie le mot pasteur), mais "p√®re, cardinal, archev√™que, surveillant g√©n√©ral." Les justes ha√Įssaient cette chose! Et Dieu leur donna son approbation en disant : " Je hais cela, Moi aussi!" Parce que c'est Lui qui est suppos√© √™tre le surveillant g√©n√©ral, l'archev√™que, le pape. Il oeuvre avec chaque individu; non pas avec une organisation, mais avec une personne.

226 Maintenant, quelque chose d'étrange... Ecoutez, alors que nous tendons vers la fin. Il ne nous reste plus qu'un verset.

227 Nous avons ici le dogme du d√©but du catholicisme, celui de la succession apostolique. Combien savent cela?... apostolique! Les catholiques disent qu'aujourd'hui, le pape est le successeur de Pierre, c'est la succession apostolique. Cela n'existe pas! Comment de votre d√©sir charnel et sexuel... Comment se fait-il qu'Esa√ľ et Jacob naquirent d'un p√®re saint et d'une m√®re sainte, et l'un √©tait un chr√©tien et l'autre un d√©mon? Voyez-vous? Comment est-ce possible? C'est parce que le p√©ch√© reste le p√©ch√©, et que le sexe reste le sexe, mais c'est Dieu qui donne la naissance.

228 Dieu nous a choisis depuis la fondation du monde. Le saviez-vous? Attendez que nous commencions √† lire ces historiens, et observez comment Ir√©n√©e... comment il loua Dieu pour l'avoir choisi avant la fondation du monde; comment saint Martin et tous les autres Le louaient, ils louaient Dieu. Ils disaient : "Parce que..." Et, en parlant de lui, les gens disaient : "Il a √©t√© choisi avant la fondation du monde." C'est l'Ecriture. Ces fr√®res √©taient align√©s sur Dieu. Mais cette vieille √©glise des t√©n√®bres traversa ces quinze cents ans de l'√Ęge des t√©n√®bres, et √©touffa le tout, comme une lampe qui fume; elle fit dispara√ģtre les Lumi√®res. "Mais au temps du soir, la Lumi√®re para√ģtra", dit le Seigneur.

229 La succession apostolique, un pape, l'un apr√®s l'autre; et il fallait √™tre de la lign√©e des papes pour pouvoir √™tre pape. Oh! la la! Oh! la la! c'est absurde! Les - les la√Įcs... Non pas les justes et les saints... mais le... ce sont - ce sont les pr√™tres qui prient pour eux et les font sortir du p√©ch√©, pardonnant leurs p√©ch√©s, leur faisant payer de l'argent pour la confession.

230 Les protestants font la même chose. Ils essaient d'être - de tapoter leur pasteur dans le dos et de vivre comme le reste du monde. Et lui-même, sa connaissance de Dieu n'allant pas plus loin que le bout de son nez, garde les gens dans son église et les appelle membres de son église; et il les garde là et leur dit qu'ils sont sauvés. Comme ils seront déçus en ce jour-là, s'ils ne sont pas nés de nouveau! Sans le Saint-Esprit, vous êtes perdu. Personne ne peut dire que "Jésus est le Christ", si ce n'est par le Saint-Esprit.

231 La véritable Eglise d'Ephèse n'a pas été séduite par ces discours intellectuels et raffinés. Ils... Ils détestaient cela. Ils n'ont pas été séduits, ils le savent bien; la véritable Eglise n'a pas été séduite.

232 Ces gens appel√©s Nicola√Įtes avaient une fausse r√©v√©lation, qui ne concordait pas avec la Parole de Dieu. Dites-moi o√Ļ vous avez trouv√© qu'on - qu'on a enseign√© la confession au pr√™tre dans cette Bible. O√Ļ trouvez-vous donc qu'on a enseign√© dans la Bible l'aspersion pour la r√©mission des p√©ch√©s? O√Ļ avez-vous jamais vu quelqu'un √™tre baptis√© au nom du "P√®re, Fils et Saint-Esprit" pour la r√©mission de ses p√©ch√©s? O√Ļ trouvez-vous donc l√†-dedans qu'il faille donner la main d'association et inscrire le nom dans le registre de l'√©glise? O√Ļ trouvez-vous donc toutes ces absurdit√©s? Qu'est-ce que c'est? Il s'agit d'une pr√™trise, ou d'un - un clerg√© qui n'est pas en ordre avec la Parole. Et ce sont des Nicola√Įtes, et Dieu a dit : "Je les hais!" Revenez √† la Parole! Oh, je - je sais que c'est fort, fr√®res, mais je - je - je ne suis pas responsable! C'est √† Lui que vous deviez vous en prendre.

233 Une fausse r√©v√©lation, non conforme √† la Parole; mais ils sont appel√©s: "Menteurs, faux ap√ītres, faux proph√®tes". Mais la v√©ritable Eglise s'en est tenue √† l'enseignement original de Saint Paul et au bapt√™me du Saint-Esprit, accompagn√©s des signes qui confirment la Parole que Paul avait enseign√©e. Amen! Montrez-moi o√Ļ Dieu pourrait jamais confirmer la doctrine de l'aspersion. Montrez-moi o√Ļ Dieu pourrait jamais confirmer et accorder le parler en langues et des choses glorieuses, juste en serrant la main du pasteur quelque part et en inscrivant votre nom dans un registre, alors que vous continuez √† chiquer, √† fumer, √† boire, √† mentir, √† jouer aux cartes, √† vous divertir un peu. Oh, mis√©ricorde! Ce sont de faux proph√®tes charnels, mes amis. Certainement!

234 La voie de Dieu, c'est la sainteté. Que tous les membres du Corps de Christ ici le sachent : tant que vous ne menez pas une vie sainte, Dieu refuse votre sacrifice. Le sacrifice doit être offert avec des mains saintes. C'est...?... vrai. Le souverain sacrificateur, avant même de pouvoir entrer pour offrir le sacrifice, devait être saint, consacré, oint, parfumé, et tout, avant même de pouvoir entrer dans la Présence de Dieu pour offrir le sacrifice. Est-ce la vérité? Alors, comment pouvez-vous sortir là et tricher, voler, faire des histoires, vous battre avec vos voisins, et tout le reste, vous comporter comme vous le faites, et ensuite venir pour dire : "O Seigneur Dieu! Gloire à Jésus! Alléluia!"

235 Les gens disent : "Je les vois parler en langues." Cela ne signifie toujours pas qu'ils ont le Saint-Esprit. "Je les entends crier." Cela ne signifie toujours pas qu'ils ont le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit, c'est la Vie.

236 La Bible dit : "La pluie tombe souvent sur la terre, pour la pr√©parer, pour qu'elle soit cultiv√©e dans le but pour lequel elle a √©t√© pr√©par√©e" (H√©breux 6), "mais les √©pines et les chardons qui sont pr√®s d'√™tre r√©prouv√©s, et qu'on finit par br√Ľler..."

237 "Le soleil brille sur les justes et sur les injustes." La pluie tombe sur les justes et sur les injustes. La pluie vient pour faire cro√ģtre le bl√©, comme nous le disions, mais aussi pour faire cro√ģtre toutes les mauvaises herbes qui sont dans le champ. Quand le bl√© a soif, au m√™me moment la mauvaise herbe a soif. Et la m√™me pluie qui abreuve le bl√© abreuve le - abreuve aussi les mauvaises herbes. La petite tige de bl√© rel√®vera la t√™te et criera : "Gloire √† Dieu! All√©luia! All√©luia! je suis si heureux d'avoir cette pluie!" La petite mauvaise herbe criera : "Gloire √† Dieu! Gloire √† Dieu! All√©luia! Je suis si heureuse d'en avoir!"

238 Mais "c'est √† leurs fruits que vous les reconna√ģtrez!" C'est la v√©rit√©! "Vous les reconna√ģtrez √† leurs fruits."

239 Prenons le verset 7, puis nous allons terminer. C'est le dernier verset de cet √Ęge. Maintenant, nous aurons presque cinq ou dix minutes de retard; juste un instant. Que celui qui a des oreilles √©coute ce que l'Esprit dit aux √©glises. A celui qui vaincra, je lui donnerai de manger de l'arbre de vie qui est dans le paradis de Dieu.

240 Maintenant, écoutez mes amis; voici comment vous pouvez vaincre. Vous devez d'abord vaincre, ensuite vous pouvez manger le fruit. C'est pour le vainqueur! Vous rappelez-vous l'autre soir - Vous souvenez-vous de notre enseignement d'hier soir? Jean dut entrer dans l'Esprit avant de voir quoi que ce soit. Comment pouvez-vous vous tenir là, disant : "Si ce n'est pas un baptiste, je ne l'écouterai pas!"? "Si ce n'est pas un presbytérien, je ne l'écouterai pas!"? "S'il n'enseigne pas exactement ce que mon église enseigne, je..." Vous - vous - vous n'allez pas vaincre, vous n'êtes pas encore entré dans l'Esprit. Vous êtes complètement hors du camp.

241 Entrez dans l'Esprit, et dites : "Seigneur Jésus, je T'aime; maintenant révèle-moi tout ce que Tu trouves convenable de me révéler, accorde-le-moi!" Alors vous - alors vous vous mettez bien en ordre. C'est vrai.

242 Remarquez, la Bible parle de - de l'Arbre de Vie trois fois dans la Genèse, et trois fois dans le Livre d'Apocalypse. Nous avons vu cela l'autre jour. Vous en souvenez-vous? Hier, dimanche. Le seul... Le diable déteste chaque portion de l'Ecriture qui existe, mais ce qu'il déteste par-dessus tout, c'est la Genèse et l'Apocalypse. Il attaque la Genèse car... sur son authenticité, car il veut que les gens croient qu'il n'en était pas ainsi : "Dans la Genèse, les choses ne se sont pas passées comme Dieu l'a dit; il y avait quelque chose d'autre qui était à l'origine de la création et de toutes ces choses." C'est donc ainsi qu'Il l'attaque. Et il éloigne les gens de l'Apocalypse, parce qu'Elle révèle que Jésus est Dieu, que lui est le démon et qu'il est condamné; Elle révèle la gloire de l'Eglise sanctifiée qui rentre auprès de Dieu, et la condamnation du faux prophète et le fait que tous ceux qui mentent et agissent n'importe comment seront jetés dans l'étang de feu. Il n'est pas étonnant qu'il les en tienne élognés. Mais rappelez-vous bien que ces deux Livres parlent de l'Arbre de Vie dans le paradis.

243 Maintenant, prenons ceci juste un instant, et maintenant "l'Arbre". Dans Saint Jean, chapitre 6, si vous voulez le noter, Jésus dit : "Je suis le - le - le pain de Vie." N'oubliez pas maintenant!

244 Bon, nous allons nous servir de ces deux piliers-ci comme symbole. Donc, juste avant de terminer maintenant. Bon, à ma droite, c'est l'arbre du jardin appelé l'Arbre de Vie; à ma gauche, c'est l'arbre du jardin appelé l'arbre de la connaissance. Combien savent que la Bible dit qu'il y avait un Arbre de Vie et un arbre de la connaissance? Maintenant, l'homme devait vivre par cet Arbre de Vie, et ne pas toucher à l'arbre de la connaissance. Est-ce vrai? Et la première fois qu'il y toucha, il se sépara de son Créateur. Il perdit sa - sa communion avec Dieu, lorsqu'il prit sa première bouchée de connaissance. Bon, réfléchissez bien maintenant! Et pour vous qui prenez des notes, je vous donnerai le temps pour que vous puissiez comprendre cela, car je ne veux pas que vous manquiez cela.

245 Dans Saint Jean, chapitre 6, Jésus... Ils buvaient à une fontaine, puis levaient les mains en l'air, montrant par un simulacre là que leurs pères avaient bu au Rocher spirituel et ainsi de suite. Il dit : "Je suis ce Rocher qui était dans le désert."

246 Et ils dirent : "Tu dis ici que tu étais avant Abraham, toi, un homme de pas plus de cinquante ans! Et tu dis que tu as vu Abraham? Nous savons maintenant que tu es fou, que tu es un démon!" Vous voyez?

247 Il dit : "Avant qu'Abraham f√Ľt, JE SUIS!" JE SUIS √©tait dans le buisson avec Mo√Įse; le buisson ardent, JE SUIS. "Avant qu'Abraham f√Ľt, JE SUIS" et non pas "J'√©tais."

248 Maintenant vous qui dites que les jours des miracles sont passés, vous feriez dire à cette Ecriture : "J'étais le grand j'étais." Vous voyez?

249 Non pas "J'√©tais" ou "Je serai"; "JE SUIS", c'est-√†-dire toujours. Il est Eternel. Le mot "JE SUIS", exprime l'id√©e de l'√©ternit√©, de tous les √Ęges, de tous les temps; dans tous les sept chandeliers d'or, dans chaque √©glise, en tous lieux, dans chaque coeur. "JE SUIS" (non pas "J'√©tais" ou "Je serai"). "Je suis maintenant m√™me comme J'ai toujours √©t√©." (Vous voyez?) Toujours JE SUIS.

250 Ils ont dit : "Nos pères... Toi, nous ne te connaissons pas. Nous savons que Tu es un démon, dirent-ils, nos pères ont mangé la manne dans le désert pendant quarante ans."

251 Mais Jésus leur répondit : "Et ils sont tous morts." Est-ce exact? "Ils sont tous morts. Mais Je (oh), Je suis le Pain de Vie qui vient du Ciel d'auprès de Dieu. Si... Un Pain de Vie! Si un homme mange de ce Pain, il ne mourra jamais."

252 "Cet homme nous donnera-t-Il son corps à manger? Eh bien, Il est fou, sans doute!"

253 Le Pain de Vie venait de l'Arbre de Vie dont ils mangeaient dans le Jardin d'Eden. Il était l'Arbre de Vie. Maintenant, si l'Arbre de Vie était une Personne, alors l'arbre de la connaissance était aussi une personne. Dites maintenant que le serpent n'avait pas une semence! Si la Vie est venue par l'Homme, la mort est venue par la femme. Très bien. Elle était l'arbre de mort.

254 D√®s que - que celui-ci l'eut souill√©e (c'est ce qu'avait fait le serpent), elle dit : "Le serpent m'a s√©duite." C'est la v√©rit√©. Pas un serpent rampant! Il √©tait le plus rus√© de tous les animaux, il se situait entre le chimpanz√© et l'homme. La semence d'un animal ne peut se croiser avec celle d'une femme, cela ne peut se croiser; mais cet √™tre √©tait - il √©tait le cha√ģnon le plus proche. Et Dieu mit une telle mal√©diction sur lui qu'Il le fit marcher sur son ventre, sans jambes, Il prit chacun de ses os et les transforma en quelque chose n'ayant aucun rapport avec un homme. La science essaie de faire des fouilles dans les champs pour trouver cela... Cela est cach√© dans les myst√®res de Dieu, au milieu du paradis de Dieu. Voil√† votre r√©v√©lation!

255 Elle donna naissance √† son premier fils, lequel √©tait Ca√Įn (est-ce vrai?), le fils de Sampan, le fils de Sampan. Sinon, d'o√Ļ est-ce que ce... d'o√Ļ viendrait tout ce mal? D'Adam qui √©tait le fils de Dieu? √áa vient du diable, son p√®re. Et il commit un meurtre; le premier meurtrier √©tait le diable, le fils du diable.

256 Observez ce qui est arriv√©. Apr√®s cela, observez la descendance de Ca√Įn. Tout au long de cette descendance qui vint apr√®s Ca√Įn, tous furent des savants et de grands hommes. Lisez la Bible! Ils construisaient des maisons, ils travaillaient le m√©tal, et c'√©taient des savants. Mais tous ceux qui venaient de Seth (en effet Abel √©tait mort, c'est un type de J√©sus, il √©tait mort; Abel √©tait mort, et Seth le rempla√ßa : la mort, l'ensevelissement, et la r√©surrection)... de lui viennent d'humbles paysans, et des bergers.

257 Maintenant Jésus dit : "Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont tous morts. Mais Moi, Je suis ce Pain de Vie-là." (Quel Pain de Vie? Celui qui était en Eden!) "Si un homme mange de ce Pain, il ne mourra jamais." Bon, Dieu a placé un ange près de cet Arbre de Vie pour Le garder afin que personne ne Le touche, de peur qu'ils ne mangent de cet Arbre et ne vivent pour toujours. Est-ce vrai?

258 Car ils devaient continuer avec cet arbre-ci pour mourir. Est-ce vrai? Car aussi longtemps qu'ils devaient en manger, ils mouraient. Et aussi certain que vous mouriez pour avoir mangé de cet arbre de la connaissance... Bon, considérons maintenant cet arbre de la connaissance. Voyez ce qu'il a fait. Maintenant, voyons ce qu'il a produit. D'abord, voyons cela... Eh bien, voyons une chose qu'ils... il a inventé la poudre à canon. Il a tué nos camarades. C'est vrai! On s'est entre-tué avec la poudre à canon issue de l'arbre de la connaissance. Ce que nous avons fait ensuite, oh! la la! voyons, nous - nous avons inventé l'automobile à partir de l'arbre de la connaissance. Cela tue plus que la poudre à canon. Oh oui! Maintenant, nous avons la bombe à hydrogène. Dieu ne détruit rien, l'homme se détruit lui-même par sa connaissance.

259 Mais tout cela appartient à Dieu, Dieu le ressuscitera; Dieu ne perd rien. Jésus l'a dit. C'est la vérité : "Celui qui mange de ce pain a la Vie Eternelle, et Je le ressusciterai au dernier jour." C'est Sa promesse. Maintenant, Dieu...

260 Ils ont continu√© √† manger l'arbre de la connaissance et √† mourir. Mais s'ils avaient pu atteindre cet Arbre, ils vivraient aussit√īt √©ternellement

261 Maintenant donc, au lieu qu'un Ange soit placé là pour garder les hommes loin de cet Arbre, il y a des anges des églises qui sont là pour les conduire vers cet Arbre; les anges des églises, les sept églises, ils ramènent les hommes au Nom de Jésus-Christ Qui est l'Arbre de Vie qui Se tient dans le paradis de Dieu. Ouf! Oh! la la! J'espère que vous saisissez cela! L'Arbre de Vie se tenant dans le Paradis de Dieu pour que vous puissiez avoir part à Lui et devenir fils et fille de Dieu, et vivre pour toujours. "Celui qui écoute Mes Paroles et qui croit à Celui qui M'a envoyé, a la Vie Eternelle, et ne viendra point en jugement, mais il est passé de la mort à la Vie."

262 Fr√®re, soeur, maintenant, je suis - je... certainement que je... je - je vous ai taill√©s en pi√®ces, je vous ai bless√©s. Ce n'√©tait pas mon - mon intention d'agir ainsi. Vous voyez? Dieu le sait, mais je dois le faire ainsi pour que vous voyiez o√Ļ nous en sommes. Je ne crois pas que nous ayons √† rester encore tr√®s longtemps. Je n'essaie pas de vous d√©christianiser parce que vous appartenez √† une organisation. Ce n'est pas cela. Les gens sont victimes des circonstances. Ils ne savent que faire; tout ce que leurs parents ont toujours fait, c'√©tait de se joindre √† une √©glise et d'autres choses.

263 Mais, fr√®re, une chose avant de nous en aller, laissez-moi donner encore une citation. Le proph√®te a dit... Croyez-vous les proph√®tes? La Bible dit de les √©couter. Le proph√®te a dit qu'Il viendra un temps qui ne sera ni jour ni nuit, mais ce sera un jour un peu sombre. Mais au temps du soir, juste avant le coucher du soleil, la Lumi√®re para√ģtra. Est-ce vrai?

264 Maintenant, observez ce que nous avons eu. Bon, regardons donc. Comment est-ce que le soleil... O√Ļ le soleil se l√®ve-t-il? G√©ographiquement, √† l'est. Est ce juste? Il se couche √† l'ouest. J'aurais voulu avoir... J'apporterai la carte demain et je vous montrerai. Lorsque le Saint-Esprit est descendu √† J√©rusalem, Ses traces ont form√© un huit parfait. Il a directement travers√©, montant jusqu'en Irlande, puis Il est revenu droit en arri√®re, faisant un contour, Il a directement travers√© puis Il est venu √† la c√īte Ouest, pour redescendre de nouveau; un huit parfait, le parcours suivi par l'Evangile. Maintenant la civilisation a voyag√© avec le soleil. Combien savent cela? On vous l'a appris et vous le savez bien. La plus ancienne civilisation que nous ayons, c'est la Chine; et puis de l√† elle a parcouru l'Orient. Et lorsque le Saint-Esprit, non pas le s-o-l-e-i-l [En anglais : "s-u-n" - N.D.T.], mais le F-i-l-s [En anglais : "s-o-n" - N.D.T.]...

265 Lorsque le soleil, le s-o-l-e-i-l, commence √† briller √† travers le brouillard et les brumes nocturnes, quel que soit l'endroit o√Ļ se trouve la semence, elle vivra; parce que toute vie botanique vit par le soleil. Nous le savons. Vous pouvez couler du b√©ton juste sur un carr√© d'herbe; et au prochain printemps, o√Ļ se trouve l'herbe la plus √©paisse? Juste au bord du b√©ton. Pourquoi? C'est cette vie l√†-dessous; vous ne pouvez pas cacher la vraie vie. Cette petite vie, d√®s qu'elle sait que le soleil luit de l'autre c√īt√©, elle se fraiera un passage en rampant sur une distance d'√† peu pr√®s la moiti√© d'un p√Ęt√© de maisons, contournant ce b√©ton l√† en dessous jusqu'√† ce qu'elle puisse dresser la t√™te tout droit dans l'air et commencer √† louer Dieu.

266 Vous ne pouvez pas cacher la vie! C'est vrai. La vie! Lorsque vous êtes né de nouveau, vous ne pouvez cacher cela. Il y a quelque chose qui doit crier, lorsque vous avez la Vie.

267 Maintenant, toutes les choses qui sont mortes maintenant... et les - les petites semences ont éclaté, la pulpe est répandue, et elle est morte, mais la vie est toujours là. Maintenant, quand le soleil commence à briller au printemps, les petites fleurs sortent, et tout commence à redresser la tête (de dessous les débris, de dessous les souches, de dessous les pierres), cela va ressurgir et vivre de nouveau, n'est-ce pas? Parce que le s-o-l-e-i-l brille.

268 Maintenant, un de ces jours, le Fils brillera, Lui l'Auteur de la Vie Eternelle, et tout ce qui a √©t√© vivifi√© en Lui pour la Vie √©ternelle; Il a dit : "Je le ressusciterai au dernier jour!" Voyez-vous ce que je veux dire? La Vie √©ternelle sera ramen√©e dans les derniers jours. Si l'on vous ensevelit dans la mer, si l'on br√Ľle votre corps et qu'on en √©parpille les cendres aux quatre vents de la terre, Dieu le ressuscitera dans les derniers jours. Si vous devez remplir l'estomac d'un lion affam√©, ou aller dans un puits enflamm√© qui fera dispara√ģtre tous vos - vos seize - le p√©trole et la lumi√®re cosmique et autres, Dieu le ressuscitera. "M√™me les cheveux de votre t√™te sont compt√©s." Amen! Dieu le ressuscitera!

269 Maintenant, √©coutez ceci. Or si tout homme meurt par la femme, alors tout homme vit par l'Homme. En ayant cette sorte de vie qui vient par la femme, sachez bien que vous allez mourir. Il n'y a pas d'issue, vous allez mourir. Et aussi s√Ľr que deux fois font quatre, si vous mangez de cet autre Arbre, vous allez vivre; absolument, vous devez vivre. Amen! Si cela produit une mort certaine, donc ceci produit une Vie certaine. La seule fa√ßon de recevoir cela, c'est d'avoir la Vie.

270 Bon, le proph√®te a dit qu'au temps du soir, la Lumi√®re para√ģtra. Eh bien, √©coutez. Il a dit qu'il y aurait un jour qui serait sombre, qui ne serait appel√© ni jour ni nuit. C'est un jour plut√īt nuageux, brumeux et froid; mais toutefois, le soleil donne la Lumi√®re. Loin au-dessus de ces brouillards, de ces nuages et autres, le soleil est en train de donner la Lumi√®re. Il donne assez de Lumi√®re pour que vous puissiez marcher et voir comment vous d√©placer et tout. Cependant, ce n'est pas un jour brillant et beau. Maintenant rien ne peut gu√®re vivre en ce jour-l√†.

271 Si vous plantez quoi que ce soit l√† o√Ļ le soleil ne frappe pas, √ßa va se ratatiner. N'est-ce pas exact? Vous savez cela, vous les cultivateurs. Semez le bl√© √† l'ombre, ou √† un endroit comme cela, observez, cela le rabougrit. Fred, tu dois savoir cela avec ton bl√©. Si vous le semez l√†, et si vous avez un mauvais √©t√©, oh! froid et pluvieux, cela va le ratatiner.

272 Eh bien, c'est cela le probl√®me de l'√©glise tout au long de ces √Ęges, elle a √©t√© rabougrie. Elle a √©t√© rabougrie par les d√©nominations : "Inscrivez votre nom dans le registre. Nous avons re√ßu assez de Lumi√®re pour savoir qu'il y a un Dieu." J'en suis content. "Nous avons re√ßu assez de Lumi√®re pour savoir qu'il y a un Christ, qu'il y a un jugement √† venir. Nous avons eu la Lumi√®re; aussi, nous avons inscrit nos noms dans les registres, nous avons serr√© la main du pasteur, etc., et nous avons fait tant cela." Tr√®s bien, mais maintenant, c'est le soir.

273 Maintenant, la civilisation est venue √† l'ouest en partant de l'est, et maintenant, nous sommes arriv√©s √† la c√īt√© Ouest. Nous ne pouvons aller plus loin; si nous traversons, nous nous retrouverons √† l'est. Nous ne pouvons aller plus loin. Nous sommes √† la c√īte ouest.

274 Maintenant la Bible dit : "Au temps du soir, la Lumi√®re para√ģtra." Maintenant quel genre de soleil brille au temps du soir? Est-ce un soleil diff√©rent de celui qui se l√®ve le matin? C'est le m√™me soleil! N'est-ce pas vrai? Eh bien, qu'est-ce que Dieu a donc promis? Maintenant retenez cela, nous allons y arriver, juste en ce temps, dans cet √Ęge-ci. C'est la Bible qui l'a dit; je prouverai cela au fur et √† mesure que nous avan√ßons dans ces √Ęges de l'Eglise, √† savoir qu'au temps du soir, une Lumi√®re jaillira √† l'Ouest et Elle ram√®nera le Soleil de la Justice avec la gu√©rison sous Ses ailes. Et les m√™mes signes et les m√™mes prodiges qui ont √©t√© accomplis l√†-bas √† l'Est se reproduiront ici √† l'Ouest, avec une nouvelle effusion du Saint-Esprit dans les derniers jours. Au temps du soir, il y aura la Lumi√®re,
Vous trouverez certainement le chemin de la gloire;
Passer par cette eau, c'est ça la Lumière aujourd'hui,
Ensevelis dans le précieux Nom de Jésus.
Jeunes et vieux, repentez-vous de tous vos péchés,
Certainement, le Saint-Esprit entrera en vous;
Les Lumières du soir sont venues,
C'est un fait que Dieu et Christ sont Un!
Oh, au temps du soir, il y aura la Lumière,
Vous trouverez certainement ce chemin de la gloire;
Passer dans cette eau, c'est ça la Lumière aujourd'hui,
Ensevelis dans le précieux Nom de Jésus.
Jeunes et vieux, repentez-vous de tous vos péchés,
Certainement, le Saint-Esprit entrera en vous;
Ces Lumières du soir sont venues...

275 Pierre a dit la même chose : "Sachez donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. Repentez-vous tous, a-t-il dit, et que chacun de vous soit baptisé au Nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés.

276 Laissez-moi vous dire quelque chose. C'est comme ce que je disais l'autre jour sur "l'ordonnance du médecin". Les gens n'aiment pas prendre l'ordonnance du médecin. S'il a un - un remède qui doit guérir votre maladie, et que vous faillissiez encore - refusiez de le prendre, ce n'est pas la faute du médecin si vous mourez. Certainement pas! C'est votre faute, parce que vous avez refusé de le prendre.

277 Et maintenant, si le médecin rédige une ordonnance, et qu'il - que vous ameniez cette ordonnance chez un pharmacien charlatan, et que celui-ci y ajoute quelque chose qui ne devrait pas s'y trouver, cela vous tuera également. N'est-ce pas vrai? Ce médecin a étudié cela jusqu'à ce qu'il s'est assuré que cette ordonnance contient telle dose de poison, afin de tuer ces microbes qui sont dans votre corps; et qu'il y a assez d'antidote pour contrecarrer le poison afin qu'il ne vous tue pas. Et cela doit être équilibré. Si vous mettez trop d'antidote, le malade ne sera pas aidé; mettre trop de poison, c'est le tuer. Il faut que ce soit équilibré.

278 La question était : "N'y a-t-il pas de baume en Galaad? N'y a-t-il pas de médecin là-bas?", demandait le prophète. "Pourquoi donc la maladie de la fille de mon peuple n'est-elle pas guérie?" Qu'est-ce qui ne va pas dans l'église? Qu'est-ce qui fait que nous avons trop de vieilles églises malades? C'est parce que nous avons eu des pharmaciens charlatans qui ont mal exécuté l'ordonnance. C'est vrai. Il n'a jamais dit : "Père, Fils, Saint-Esprit." Il...

279 Que disait l'Ordonnance? Voici Pierre. Combien savent qu'il avait les clefs du Royaume? C'est Jésus qui l'a dit. Qu'avait-Il dit? En d'autres termes, il possédait le stylo à encre pour rédiger l'ordonnance.

280 Quand les gens entendirent tout ce bruit là dehors (ils criaient, poussaient des cris, parlaient en langues, passaient de bons moments), ils dirent : "Ils sont pleins de vin doux."

281 Pierre r√©pondit : "Ces gens ne sont pas pleins de vin doux, comme vous le supposez, car c'est la troisi√®me heure du jour. Mais c'est ce qui a √©t√© annonc√© par le proph√®te Jo√ęl : 'Il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que Je r√©pandrai de Mon Esprit sur toute chair. Vos fils et vos filles proph√©tiseront. Et Je r√©pandrai de Mon Esprit sur Mes servantes ["handmaids" - N.D.T.] et sur Mes servantes ["maidservants" - N.D.T.] et elles proph√©tiseront. Et je ferai para√ģtre des prodiges en haut dans le ciel; et en bas sur la terre, du feu, de la fum√©e et de la vapeur. Alors, quiconque invoquera le Nom du Seigneur ne - sera sauv√©.'"

282 En outre, il a dit de David, il a dit : "Le patriarche David l'avait vu d'avance et l'avait annonc√© : Et m√™me ma chair reposera avec esp√©rance, car tu n'abandonneras pas mon √Ęme dans le s√©jour des morts, et Il ne permettra pas que Son Saint voie la corruption. Fr√®res, qu'il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu'il est mort, qu'il a √©t√© enseveli, et que son s√©pulcre existe encore aujourd'hui parmi nous." (Vous voyez? Comme il √©tait proph√®te, il vit la r√©surrection de Christ.) "Sachez-le, ce J√©sus que vous avez crucifi√© par les mains des impies, Dieu L'a fait Seigneur et Christ."

283 Apr√®s avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touch√©, et ils dirent : Comment pouvons-nous obtenir ceci? Nous voulons un rem√®de contre le p√©ch√©." Oh! "Hommes fr√®res, ou plut√īt Docteur Simon Pierre, √©cris une Ordonnance pour nous.

284 Consid√©rez maintenant ce qu'il a dit. Bon, vous allez d√©couvrir o√Ļ ces √©glises se sont √©cart√©es de la piste. Il dit : "Attendez un instant! Je vais vous r√©diger une Ordonnance, et ce sera une Ordonnance √©ternelle. Ce sera pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera."

285 Qu'a-t-il dit? Comment l'a-t-il √©tabli? A la mani√®re des Catholiques? A la mani√®re des baptistes? A la mani√®re des m√©thodistes? Chacune de ces √©glises a ajout√© ou enlev√© quelque chose √† cela. A la mani√®re des pentec√ītistes? Ils ont soit ajout√© soit retranch√©. Mais qu'a-t-il dit? "Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis√© au Nom de J√©sus-Christ pour le pardon de vos p√©ch√©s; et vous recevrez le don du Saint-Esprit." Une Ordonnance √©ternelle! "C'est pour vous et pour vos enfants; elle demeurera tout au long de chaque √Ęge de l'Eglise : donnez-la √† chacun d'eux."

286 √Ē Dieu, purifie mes mains. Purifie mon coeur, Seigneur. M√™me si cela me fait perdre tous les amis que j'ai, accorde-moi de donner l'Ordonnance telle que le M√©decin a dit de la donner.

287 C'est pourquoi il y a tant d'√©glises mortes, tant de membres morts. Vous ajoutez l'antidote, ou vous en √ītez tellement que l'Ordonnance n'est plus du tout ce qu'elle √©tait, elle ne gu√©rira plus rien du tout; la poign√©e de mains, adh√©rer aux √©glises, l'aspersion. Oh, mis√©ricorde, ce n'est pas √ßa l'Ordonnance! √áa, c'est la mort! Si vous voulez la Vie, si vous voulez le Saint-Esprit, suivez ce que Dieu a dit de faire. Prenez l'Ordonnance! C'est exactement ainsi qu'Il l'a dit : "N'y ajoutez rien et n'en retranchez rien." Alors, l'Apocalypse vient l√†-dessus, disant : "Quiconque retranchera ou ajoutera, de m√™me sa part sera retranch√©e du Livre de vie." Oh! la la! C'est le M√©decin-Chef. Oh! Je L'aime. Pas vous?

288 Oh, quel glorieux √Ęge que celui d'Eph√®se, o√Ļ cette h√©r√©sie a commenc√© √† s'infiltrer, pour faire des organisations! Et les pasteurs et les diacres... plut√īt pas les diacres mais les pasteurs - non pas les pasteurs... mais les cardinaux, les √©v√™ques, les papes, les surintendants de l'√©glise, disaient au Saint-Esprit, disait √† l'Eglise : "Bon, vous ne pouvez pas avoir cela ici." Mais, apr√®s tout, qui est le patron?

289 Autrefois on avait demandé cela à Pierre. On lui a dit : "Vous ne pouvez plus prêcher au Nom de Jésus. Vous pouvez prêcher si vous voulez bien, mais pas au Nom de Jésus." Oh, le diable déteste ce Nom!

290 Pierre dit : "Est-il convenable que je..." La Bible dit : "Pierre étant rempli de... (de dénomination?) - Oh! du Saint-Esprit, il dit: Attendez, je vais aller voir le surveillant général; je vais voir ce qu'il va me dire de faire à ce sujet!"

291 Permettez-moi de vous le dire. Saviez-vous que les Assembl√©es de Dieu ont un psychiatre pour juger et devant qui ils am√®nent leurs missionnaires pour voir s'ils sont mentalement aptes √† √™tre des missionnaires? Les Assembl√©es Pentec√ītistes de Dieu! Combien ont entendu parler de cela? Certainement, c'est connu de tous. Certainement. Qui doit examiner le missionnaire et √™tre juge, le psychiatre ou le Saint-Esprit? Vous voyez, c'est ce que vous obtenez en ayant des hommes, vous voyez, des th√©ories √©labor√©es par les hommes, des doctrines √©labor√©es par les hommes! Attendez que nous arrivions √† cet √Ęge pentec√ītiste! Dieu consumera compl√®tement cela, aussi s√Ľr que deux fois deux font quatre. Bien s√Ľr que oui. Bien s√Ľr que oui! Et vous verrez cela s'enflammer d'un bout √† l'autre. Vous voyez? Exactement.

292 Mais un glorieux jour, Il viendra. Et souvenez-vous, √©coutez, il y a sept √Ęges de l'Eglise. Est-ce vrai? Il y a sept √Ęges de l'Eglise. Et rappelez-vous que lorsqu'elles sortirent pour rencontrer l'Epouse - l'Epoux, certaines se sont endormies √† la premi√®re veille (est-ce vrai?), √† la deuxi√®me veille, √† la troisi√®me (elles ne - ne sont pas mortes, elles se sont endormies); √† la troisi√®me veille, √† la quatri√®me veille, √† la cinqui√®me veille et √† la sixi√®me veille, et √† la septi√®me veille un cri se fit entendre : "Voici venir l'Epoux, allez √† Sa rencontre!" Qu'arriva-t-il? Toutes ces vierges qui s'√©taient endormies se r√©veill√®rent. En ce matin brillant et sans nuages, quand les morts
En Christ ressusciteront (sans nuages, les Lumières du soir brilleront)
Et ce matin se lèvera, éternel, brillant et magnifique;
Quand les sauvés de la terre se rassembleront à leur
Maison au-delà du ciel,
Quand l'appel retentira là-Haut, je serai là.
Quand l'appel retentira Là-Haut,
Quand l'appel retentira Là-Haut,
Quand l'appel retentira Là-Haut,
Quand l'appel retentira Là-Haut, je serai là.
Travaillons pour le Ma√ģtre d√®s l'aube jusqu'au coucher du soleil,
Parlons de Ses merveilleux amour et soins;
Alors quand la vie sera termin√©e et que notre t√Ęche sur terre sera accomplie
Quand l'appel retentira Là-Haut...

293 Que chaque enfant de Dieu lève les mains maintenant : Quand l'appel retentira Là-Haut,
Quand l'appel retentira Là-Haut,
Quand l'appel retentira Là-Haut,
Quand l'appel retentira Là-Haut, je serai là (oh! nous T'apprécions)

294 Tr√®s bient√īt, Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.
Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.
Aimez-vous ces vieux cantiques de l'église? Oh!) A notre généreux Père céleste,
Nous offrirons notre tribut de louanges
Pour le glorieux don de Son amour,
Et pour les bienfaits qui bénissent nos jours.
Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.
Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage

295 Maintenant, serrez la main √† celui qui est √† c√īt√© de vous, et partout au tour de vous comme cela. C'est Bien. Tr√®s bient√īt (Dites : "Je vous rencontrerai, fr√®re!")
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.
Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.
Nous chanterons sur ce beau rivage
Le chant mélodieux... (que tout le monde le chante maintenant)
Et nos esprits ne s'affligeront plus
Plus un soupir pour notre repos béni

296 Tout le monde, avec vos mains lev√©es : Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.
Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.

297 Avec nos t√™tes inclin√©es maintenant, disons ceci : Seigneur J√©sus, [L'assembl√©e r√©p√®te : "Seigneur J√©sus,"] je T'aime. ["Je T'aime."] Je crois ["Je crois"] que J√©sus-Christ ["que J√©sus-Christ"] est le Fils de Dieu, ["est le Fils de Dieu,"] Dieu rendu manifeste ["Dieu rendu manifeste"] dans la chair ["dans la chair"] pour √īter mes p√©ch√©s. ["pour √īter mes p√©ch√©s."] Je ne compte pas ["Je ne compte pas"] sur mes m√©rites, ["sur mes m√©rites,"] je n'en ai pas, ["je n'en ai pas,"] mais sinc√®rement je ["mais sinc√®rement je"] compte ["compte"] sur les m√©rites ["sur les m√©rites"] de J√©sus-Christ ["de J√©sus-Christ"] Qui est mon Sauveur, ["Qui est mon Sauveur,"] mon Dieu, ["mon Dieu,"] mon Roi. ["mon Roi."] Je L'aime. ["Le L'aime."] Amen.

298 Demain soir, √† dix-neuf heures, Dieu voulant, nous aborderons l'√©glise de Smyrne. Tr√®s bient√īt (avec nos t√™tes inclin√©es maintenant) ... Oh, bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage, bient√īt;
Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.

299 Doucement, maintenant; tout le monde, mélodieusement A notre généreux Père céleste,
Nous offrirons notre tribut de louanges,
Pour le don glorieux de Son amour.
Et les bienfaits qui bénissent nos jours.
Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage;
Tr√®s bient√īt,
Nous nous rencontrerons sur ce beau rivage.

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