La Divinité Expliquée

Date: 61-0425B | La durée est de: 1 heure 34 minutes | La traduction: MS
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1     Merci, Frère Carlson. Et bonjour à vous tous, frères et sœurs dans le Seigneur. C'est... Parfois, je suis un peu réticent à m'avancer, quand j'écoute des témoignages si merveilleux, et tout, comme je l'ai fait ce matin. Et puis, un concitoyen dans la souffrance et la persécution, comme ce que notre frère et notre sœur baptistes ont traversé; comme je suis moi-même un–un ancien baptiste, un baptiste missionnaire, et–et je sais ce que c'est quand les vôtres...

2     La même chose m'est arrivée. Ceux avec qui j'étais m'ont rejeté, et ils avaient l'idée de me renvoyer parce que j'étais devenu fou. Et j'ai découvert, comme j'avais l'habitude de le dire d'une manière un peu détournée: «Si je suis fou, laissez-moi tranquille, parce que je suis plus heureux comme ça que quand j'avais toute ma tête.» Oui monsieur. Merci. Laissez-moi... Alors c'est un genre de petite philosophie que j'ai, à moi. Et–et depuis le–le temps que je suis comme ça, je me sens vraiment bien.

3     Et le petit frère de l'Église de Christ, ici, comme on a l'habitude de l'appeler, ou campbellite. Et je me souviens qu'ils frappaient vraiment fort contre les réunions au début, quand on a commencé. Mais, vous savez, on en a eu un qui s'appelait Paul, qui était pareil autrefois, et qui est devenu l'un des nôtres. Donc, je pense que ce qu'ils cherchent à voir, d'habitude, c'est la vie que vous vivez. Vous savez, il vaut toujours mieux me vivre une prédication que de me la prêcher.

4     Il y a quelque temps, un grand prédicateur, un brave homme du Plein Évangile; je suppose que vous le connaissez tous. C'est le pasteur Booth-Clibborn; il prêche l'Évangile en sept langues différentes. Il est vraiment intelligent. Et je... C'est un géant cérébral. Et une fois, on voyageait ensemble, et lui et Frère Moore et moi, et on discutait de quelque chose. Et mon idée était contraire à la sienne, et il a tourné les yeux vers moi. I1 a dit: «Vous ne connaissez vraiment pas votre Bible.» Vous savez comment Frère Booth peut le dire.

5     J'ai dit: «C'est vrai, Frère Booth, mais je connais vraiment bien l'Auteur.» Alors, alors je–je veux... Vous savez, ce n'est pas de connaître Sa Parole qui est la Vie, mais «Le connaître, Lui, c'est la Vie». C'est vrai. Voyez? Que je connaisse Sa Parole ou pas; si seulement je Le connais, Lui! Et c'est certainement la Vérité.

6     Ce matin, je serrais la main aux braves frères prédicateurs de cette association, ici. Et là-bas, assis, il y avait ce... Je ne veux pas mettre qui que ce soit en avant. Mais cet homme de couleur est entré, ce frère, il s'est assis là. J'ai dit à mon secrétaire ici: «Voilà un vrai chrétien.»

7     Il me rappelle tellement l'Ancien Smith qui était de l'Église de Dieu en Christ, je crois. Je prêchais tellement souvent chez eux, là-bas, et–et je le revois encore. Il ressemblait un peu au frère ici, sauf qu'il avait un genre de moustache grise. J'entrais par la porte arrière, et je n'ai jamais oublié l'expression que ce vieillard utilisait; en levant les yeux, et tous les saints étaient en train de chanter, vous savez. Et il y avait une jeune fille qui habitait au coin. Mon chant préféré, c'était Élève-Le. Et ils tapaient tous des mains, à la manière pentecôtiste, vous savez, Élève-Le. Ils m'aimaient, et je les aimais. Et quand on entrait. D'habitude, il était assis là, la tête appuyée comme ça, sur la table, et il les regardait, vous savez. Il disait: «Entrez, ancien. Laissez reposer votre chapeau. Laissez reposer votre chapeau.»

8     Le frère ici; et j'ai appris, alors, qu'une de mes chanteuses de musique chrétienne préférées, c'est son épouse. Et j'ai fait toutes les allusions possibles, pour qu'elle chante. Et, là, elle a demandé qu'on ne la fasse pas venir, et je sais ce que ça veut dire, ça. Mais je vais l'inviter personnellement, si elle peut, à venir chanter chez nous.

9     Mais, vous êtes bien la sœur qui a chanté–chanté ça, Ohé du Navire! un matin aux Hommes d'Affaires Chrétiens, n'est-ce pas? [La sœur dit: «Oui, monsieur. Oui.» – N.D.É.] J'espère que mon épouse viendra cette semaine, et je veux qu'elle vous entende, parce que je vous ai tellement vantée. Et si vous manquez ça, sur la bande, on va régler ça. J'aime ces beaux chants.

10     Et, je disais aux gens, je–je n'ai jamais su chanter. Oh, j'étais à des millions de milles de là. Mais je disais: «Si jamais vous arrivez au Ciel, que vous vivez dans votre grand palais, vous savez, Là-haut,» je disais, «tout en bas, au pied de la colline, au fond du bois, là-bas, il y a une petite cabane, là. Ce sera la mienne. Et un de ces matins, quand vous sortirez sur la véranda et que vous entendrez quelqu'un qui est là, en train de chanter: ‘Grâce étonnante! qu'il est doux le son, qui a sauvé un misérable comme moi!’ Vous direz: ‘Gloire à Dieu! Le brave Frère Branham y est enfin arrivé.’» Ce sera moi là-bas à écouter, en train d'essayer de chanter.

11     À mes frères chrétiens, et à... Je crois qu'un frère nous l'a présenté, ce matin, comme un ministre du culte de Bouddha, ici. Bonjour à vous, mon cher ami. Et j'ai eu beaucoup d'échanges, pas trop, mais avec les bouddhistes; et en particulier au Canada, parmi les Chinois, et je les ai trouvés vraiment chaleureux et gentils.

12     Je me souviens qu'un petit bouddhiste du temple de Bouddha était venu à la réunion de Winnipeg, et il était aveugle. Ce sont des gens si petits, vraiment gentils, et ils croyaient assurément que Dieu était le guérisseur. Et pendant qu'on priait pour lui, et il répétait sans arrêt combien il aimait Dieu, et tout d'un coup ses yeux se sont ouverts, dans... Et ça a été une–une chose tellement merveilleuse. Alors, nous–nous apprécions tous les hommes et toutes les personnes.

13     Maintenant, je n'ai pas eu cette occasion auparavant, à Chicago, d'essayer de parler... Et je n'essaierais pas d'apporter un message en particulier, parce qu'il y a ici des prédicateurs bien plus capables que moi, d'apporter un message. Mais, et après tout, vous n'êtes pas ici pour entendre un message. Mais j'ai pensé que ça pourrait être un moment très glorieux qui me permette de rencontrer les prédicateurs de Chicago, de cette région, ici, et de mieux les connaître, et qu'on puisse mieux se connaître. Et je remercie vraiment le Seigneur pour cette occasion. En effet, je suis souvent venu ici dans cette ville, soutenu par une seule église, et soutenu par les Hommes d'Affaires Chrétiens; donc sans la possibilité de m'exprimer à l'association de frères.

14     Et–et puis j'ai pensé, et il y a tellement de choses qui suivent un ministère comme celui-ci, les tenants et les aboutissants, et des hauts et des bas, que parfois, c'est facile pour quelqu'un de s'en faire une mauvaise impression. Et je veux prendre les quelques minutes qui vont suivre pour essayer d'expliquer et–et de rendre ça clair pour mes frères, aussi clair que je peux le rendre.

15     Et je–je ne suis pas à la hauteur, et je suis incapable de faire un–un discours qui puisse peut-être avoir du sens pour des hommes qui sont instruits. Je n'ai pas d'instruction, et, j'en manque. Mais j'ai été... j'aime le Seigneur. Et le Seigneur m'a donné, peut-être, une autre manière de gagner des âmes, par un don Divin, pour combler la lacune de ce que mes parents n'ont pas pu me donner une instruction. Je viens d'un foyer de famille pauvre, avec dix enfants, et un père malade, et je n'ai pas eu la possibilité de faire des études. Ainsi, mais, à ma naissance, il est arrivé quelque chose, une expérience avec Dieu, pour ma mère et mon père. Et vous avez lu mon histoire. Et, c'est avec cela que j'essaie d'apporter ma contribution, avec vous, les frères, pour attirer des pécheurs à Christ. Et maintenant je...

16     Je ne suis pas superstitieux. Mais j'aime toujours, avant d'ouvrir la Parole, parler un peu à l'Auteur. Alors, pourrions-nous juste courber la tête de nouveau un instant.

17     Notre précieux Père, Tu es notre Dieu, et nous nous approchons de Toi au nom de l'Évangile. Je suis ici devant Tes enfants, Tes pasteurs, et des frères qui ont reçu une foi du même prix que la mienne. Et combien ça remplit mon cœur d'enthousiasme d'entendre ces hommes qui ont été mal compris, et envoyés dans des hôpitaux psychiatriques, pour la cause du Royaume de Dieu; de voir comme Tu appelles Tes enfants dans les derniers jours.

18     Et nous croyons réellement, Père, que nous vivons à la fin de la course. Comme le prophète l'a dit: «La Lumière paraîtra au temps du soir.» Et nous croyons aujourd'hui que nous sommes les porteurs de cette grande Lumière de l'Évangile que, par Ta grâce, Tu nous as permis d'apporter jusqu'aux confins de la terre, où ce réveil est parvenu.

19     Et je Te prie, Père, de me permettre d'exprimer le fond de mon cœur à mes frères, ce matin, le motif et l'objectif de ma vie pour Toi, pour qu'ils comprennent. Accorde-le, afin que nous puissions avoir une communion, une collaboration et un amour parfaits, dans toute l’œuvre de l'Évangile. Car nous le demandons au Nom de Jésus, Qui a prié pour que nous soyons un, comme Lui et Son Père étaient Un. En croyant ceci, qu' «à ceci tous connaîtront que vous êtes Mes disciples, si vous avez de l'amour, les uns pour les autres». Amen.

20     Maintenant, juste... Et j'espère et je veux croire que je ne vous ennuie pas, frères et sœurs, avec ceci. Mais je pense, j'aimerais être clair, pour que vous n'ayez pas à écouter ce que quelqu'un d'autre a dit. Et j'ai expliqué, bien des fois, dans d'autres réunions de prédicateurs, mais c'est la première fois pour moi, à ce groupe de Chicago, et j'aimerais me faire connaître vraiment bien, sur ce que j'essaie de faire.

21     Dans le vieil Évangile béni, ici, au chapitre 26 du Livre des Actes, nous lisons:
    En conséquence, roi Agrippa, je n'ai point résisté à la vision céleste:

22     Ici, bien sûr, c'est Paul qui parle. Et nous tous, en tant que prédicateurs, nous aimons nous référer à lui, parce qu'il... Nous croyons, d'un même accord, qu'il était l'apôtre pour l'église des nations, que Dieu l'a appelé à être un témoin pour ceux des nations. Et son ministère avait été mis en question.

23     Et d'habitude, quand quelque chose d'inhabituel se déclare, c'est mis en question. C'est, et je pense que c'est tout à fait juste; ça doit être mis en question. Et je pense que parfois les pasteurs se méfient des–des choses qu'ils entendent, et je pense qu'ils sont en droit de le faire. En effet, si je comprends la traduction du mot pasteur, ça veut dire un «berger». Et, par conséquent, il est un–un–un homme qui nourrit, ou qui conduit un groupe d'hommes et de femmes que le Saint-Esprit a confié à sa surveillance. Et il a le droit de savoir quelle sorte de nourriture ses brebis reçoivent, et d'où elle vient. Je pense qu'il y a droit.

24     Et si un pasteur, ou quelquefois des gens, avaient l'air d'être quelque peu méfiants, jamais ça ne, ça ne devrait déranger personne. Ça devrait seulement créer du respect dans le cœur d'un homme, pour un homme qui tient cette–cette position, qui mettrait ça en question. Et, après tout, si vous n'êtes pas certain d'être aligné comme il faut, comment pourrez-vous jamais marcher par la foi?

25     Si vous vous mettez en tête... Maintenant, ceci a l'air d'être de la psychologie; d'ailleurs c'en est probablement, et c'en est, mais ça ne fait rien. Mais si vous pensiez réellement, dans votre cœur, que vous n'alliez jamais vous relever de la table, probablement que vous ne le feriez pas. Voyez? Vous devez... C'est aussi simple que ça.

26     Vous devez croire. Vous devez avoir la foi. Vous devez avoir confiance. Et comment pourriez-vous avoir confiance en quelque chose quand vous–quand vous ne savez même pas où vous allez? Comment est-ce que je pourrais m'en aller sur une route où je n'ai jamais été avant, en conduisant à une vitesse folle, et avec plein de virages, sans savoir ce que cache le prochain virage? Vous devez voir où vous allez, sinon vous ne savez pas comment marcher. Et c'est comme ça que tout le monde devrait être. Et à ce moment-là, quand vous pouvez, que vous le voyez, que ça vous est révélé, et que vous savez où vous allez, alors rien ne vous arrêtera.

27     Et c'est ça, je pense, Paul, ce qu'il essayait de faire comprendre à Agrippa ici. Là, il–il leur disait qu'autrefois j'étais l'un des vôtres».

28     Et je pense, peut-être, si–si ce frère baptiste, et s'il pouvait aller à l'église baptiste ce matin, lui et son épouse, ce serait peut-être leur témoignage. «Je–j'étais autrefois l'un des vôtres.»

29     Ou celui de l'Église de Christ, ou le–le frère campbellite, ici, s'il allait vers–vers les siens. Je crois qu'ils portent un meilleur nom; les Disciples de Christ, c'est ce qu'ils se nomment, mais, en fait, ils sont pour la doctrine d'Alexander Campbell. Et puis l'Église de Christ s'est retirée de vous, à cause de la musique. C'est vrai, n'est-ce pas? Et s'il pouvait retourner vers eux, il dirait: «J'étais autrefois l'un des vôtres.»

30     Et Paul va voir le roi Agrippa, là-bas, et Festus, et il disait: «J'étais autrefois l'un des vôtres. J'étais le pharisien des pharisiens.» Il avait été l'élève de Gamaliel, le grand docteur, et il connaissait toutes leurs règles et règlements, et exactement ce qu'ils croyaient et ce qu'ils ne croyaient pas. Et il a dit: «J'ai même persécuté l'Église de Dieu à mort.» Voyez? Il a dit: «La chose même pour laquelle je suis mis en question, je la persécutais.»

31     Et j'ai toujours pensé que la mort d'Étienne a dû donner un coup à Paul, à cause de ce regard glorieux qu'il a vu sur le visage d'Étienne. Quand il a levé les yeux, alors que les pierres le frappaient à mort, et qu'il a dit: «Je vois Jésus debout à la droite de Dieu.» Et, vous savez, vous pouvez tuer un messager, mais vous ne pouvez jamais tuer son message. C'est la Vérité. Et le message, bien qu'Étienne était parti rejoindre Jésus, son message a quand même survécu, parce que Paul n'arrêtait pas de parler de ça, et de ce que, il était «le moindre» d'entre eux, et qu'il n'était pas digne d'être compté parmi eux, parce qu'il avait été témoin et–et qu'il avait donné son approbation pour qu'on supprime cette personne sainte.

32     Et donc, Paul, comme tous les hommes, devant les hommes, devraient faire, Paul ramène son–son expérience, au début, à ce qu'il était; et puis il la place et la fonde sur l'Écriture, pour montrer que ce qu'il faisait était conforme à l'Écriture. Bien que c'était contraire à leur croyance, il leur montrait que c'était quand même l'Écriture.

33     Donc, je pense que nous... Peu importe ce que c'est, comme je l'ai souvent dit, frères, vous qui avez été dans les réunions, si jamais il m'arrivait à moi de dire des choses qui ne sont pas conformes à l'Écriture, alors je pense qu'il est vrai que... ou à tout autre frère, on devrait venir l'un à l'autre et dire: «Ça ne se trouve pas dans la Bible», vous voyez. Si c'est dans la Bible, il se peut que vous en ayez une interprétation différente; mais, c'est, si c'est dans l'Écriture, alors d'accord.

34     Là, Paul donnait son interprétation de ce que le prophète avait annoncé, et de ce que Moïse avait annoncé, qui s'accomplissait. Et il a rencontré Jésus sur le chemin, dans une vision. Et ce Jésus l'a appelé.

35     Et ça n'aurait pas dû être quelque chose de difficile pour ces Juifs, comme il disait: «Très excellent Festus,» et–et ainsi de suite, que ça «vous semble-t-il étrange que Dieu ressuscite les morts?» Voyez? «En effet, si vous savez ce que Dieu était à l'époque, par les–les Écritures, certainement vous devriez savoir qu'Il est capable de ressusciter les morts.»

36     Et puis il a dit, il leur avait rapporté l'expérience qu'il avait eue sur le chemin de Damas, de ce qui était arrivé, tout ça, pour leur faire savoir que ce Jésus, au sujet–au sujet duquel il prêchait, ce qui causait tant d'émoi parmi eux, était le Dieu même qu'ils avaient toujours servi. En effet, Il était dans le désert, avec eux, Celui qui les conduisait, puisqu'Il était cette Lumière; le Feu, la Colonne de Feu qui les conduisait. Et Il est apparu à Paul dans la même chose, de nouveau la Lumière, qui l'a aveuglé. Et Il a demandé: «Qui es-Tu, Seigneur?»

37     Et Il a dit: «Je suis Jésus que tu persécutes. Et il serait dur de regimber contre les aiguillons.»

38     Et il essayait de leur expliquer ce qu'il en était, et–et il essayait de leur enseigner que ce qu'il apportait aux gens, c'était que «Jésus-Christ était le Messie, et qu'Il était mort, et que Dieu L'avait ressuscité». Et que c'était conforme aux Écritures. «Et qu'Il était maintenant monté en Haut, vers Dieu le Père», et que–qu'il était un témoin de Sa résurrection. Et que ces miracles, et ces signes, et ces prodiges, qui étaient étranges pour les gens, ce n'était pas du tout quelque chose de nouveau pour un vrai croyant de l'Écriture, parce que le Bible en avait parlé.

39     Regardez, à l'époque des prophètes, comment il était prophétisé, ce que, à la venue du Messie, et ce qu'Il ferait: «Le boiteux sautera comme un cerf», dans Ésaïe 35 et plusieurs passages de l'Écriture auxquels il aurait pu se référer. Nous ne l'avons pas par écrit, ici, mais peut-être que de reprendre ça et s'y référer dans son bref discours devant les rois; en effet, ils n'auraient probablement pas été aussi patients avec lui que vous l'êtes avec moi. Alors, et puis il–il expliquait cela, et il essayait de leur dire que le Dieu même qu'ils servaient...

40     Et puis, de nouveau, il a dit: «Selon la voie qu'ils appellent secte,» c'est-à-dire «folie», vous voyez. «La voie qu'ils appellent une secte, voilà comment j'adore le Dieu que vous adorez.» Vous voyez: «Selon la voie qu'ils appellent secte.»

41     Je suis certain qu'aujourd'hui, si nous nous présentions devant les anciennes églises auxquelles nous appartenions, comme les presbytériens, les catholiques, les baptistes, et plusieurs autres, nous pourrions donner le même témoignage à ces gens qui disent qu'ils veulent, par exemple, mettre le frère dans un pavillon pour psychopathes, ou quelque chose comme ça. «Selon la voie qu'ils appellent une secte, voilà comment j'adore le Dieu de nos pères.»

42     Et quel témoignage grandiose c'était devant Agrippa, au point que même en plein milieu de son discours, Agrippa s'est écrié en disant: «Paul, Saul, tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien.» Vous voyez comme il a apporté les Écritures si clairement, pourtant c'était contraire à sa propre synagogue. Mais les Écritures étaient si parfaitement claires qu'il a dit: «Tu vas bientôt me persuader de devenir comme tu es.»

43     Paul a dit: «Je souhaiterais que tu le sois, tout à fait, seulement je ne voudrais pas que tu sois enchaîné comme je le suis, tu vois», mais qu'il soit un croyant comme lui. Autrement dit, si je... «Plaise à Dieu que tu voies la révélation comme–comme je la vois.» Autrement dit: «Je–je souhaiterais que tu puisses le faire.» Voyez? «Je souhaiterais vraiment que tu le fasses.»

44     Quand Festus, je crois, lui avait dit qu'il avait «trop étudié», qu'il était «dérangé de la tête». Mais il lui a fait savoir qu'il–qu'il ne l'était pas; qu'il–il savait où il en était.

45     Et je dirai ceci, ce matin, frères. Je souhaiterais tout à fait pouvoir... Pas en comparaison de la vie de Paul, mais juste pour faire un petit exposé de base. En effet, il y en a bien d'autres ici qui vont peut-être parler ce matin, mais je voulais cette occasion de dire ceci. Maintenant, j'aimerais que chacune des églises, comme je vous ai entendus les énumérer, le Temple Béthel, l'Indépendante, les Assemblées de Dieu, et plusieurs autres... Je souhaiterais tout à fait que vous puissiez voir ce que je vois. Que vous puissiez, je souhaiterais que vous puissiez voir la vision que je vois, alors vous auriez une compréhension plus claire, pour ce qui est du ministère.

46     Quand j'ai quitté l'église baptiste, pour gagner la pentecôte; et le docteur Roy E. Davis, qui m'avait ordonné dans l'église baptiste missionnaire, m'a dit que j'avais eu un cauchemar, quand la vision du Seigneur était venue et–et m'avait parlé. Et–et vous savez où la guérison en était à l'époque, c'était au plus bas.

47     Et–et je ne savais rien des pentecôtistes. J'avais entendu qu'ils étaient une bande d'exaltés qui se couchaient par terre et qui bavaient comme des chiens enragés, et qu'on devait les éventer et les ranimer, et tout ça. Voilà tout ce que je savais des pentecôtistes.
    Il a dit: «Qui, penses-tu, va t'écouter?»

48     J'ai dit: «Si Dieu m'envoie, il y a quelque part, et quelqu'un vers qui Il m'envoie.» C'est vrai. Voyez? En effet, j'ai dit: «Docteur Davis,» j'ai dit, «Il était vraiment réel; j'étais là, et je Le regardais», j'ai dit. On m'a dit que ces visions...

49     Je suis un grand croyant, frères, en–en ce que les dons et les appels sont sans repentance. Je–je crois ça. Vous êtes né, vous ne pouvez pas être quelque chose que vous n'êtes pas. Et quand vous essayez de vous faire passer pour quelque chose que vous n'êtes pas, vous ne faites que jouer le rôle d'un hypocrite. Et que Dieu me fasse mourir plutôt que je devienne un hypocrite, vous voyez. Que je sois ce que je suis, simplement, et puis que je le fasse comprendre clairement. Et–et puis, que–que je sois comme ça, et là tout le monde sait. Alors vous savez exactement.

50     Et alors, maintenant, comme vous savez, je n'ai pas fait beaucoup d'études, comme je l'ai dit. Alors, dans ma... en théologie, je suis le plus médiocre de tous. Et je pense que vous le savez, vous voyez. Et, comme prédicateur, je peux à peine dire que j'en suis un, parce que je n'ai pas fait d'études, que je ne connais pas les mots, et ainsi de suite. Mais le peu que j'ai, pour... ce que j'ai comme connaissance, de connaître, par Sa grâce, le Seigneur Jésus, j'essaie de partager ça avec tous mes frères partout, de partager ça.

51     Et, mais, quand j'ai quitté l'église baptiste; qui est la seule église où je sois jamais entré, ou dans laquelle j'aie été ordonné. Et j'ai été ordonné en 1933, dans l'église baptiste missionnaire, à Jeffersonville, dans l'Indiana. C'est un–un... c'est un membre de la Southern Baptist Convention. Alors nous, à ce moment-là, je... quand je suis sorti et que...

52     Maintenant, l'église baptiste est une église souveraine. Nous–nous savons tous ça, que c'est une–c'est une... Vous pouvez prêcher à peu près tout ce que vous voulez, si votre assemblée l'accepte. Ils... Vous prêchez ce que vous désirez.

53     Et j'aime ça, vous voyez, parce que je crois que c'est apostolique. En effet, le chef, l'ordre le plus élevé de l'église, c'est le berger, nous comprenons ça, le pasteur. Et–et si le–le... Si un évêque ou quelqu'un d'autre est là pour ôter au pasteur sa révélation, alors comment Dieu pourra-t-Il jamais agir dans son église? Vous voyez, on n'y arrive pas, c'est tout. Alors, et j'ai...

54     Quand je suis sorti de là, j'ai rencontré le premier groupe, ce qui était la guérison de la petite Betty Daugherty, à St. Louis, dans le Missouri. Et c'était une église unie pentecôtiste, ou une église pentecôtiste du Nom de Jésus, et ce pasteur y appartenait, et sa petite fille a été guérie. Franchement, je pensais que c'est ce qui faisait de lui un pentecôtiste, qu'ils s'appelaient «Jésus Seul». Je pensais que c'est ça qui faisait d'eux des pentecôtistes, que c'était parce que qu'ils s'appelaient comme ça, et que c'était là la différence. Alors, bon, ensuite de là je suis allé à...

55     Et un homme bien; on a eu une grande réunion à St. Louis, dont on a la photo là-dedans. Et on avait l'auditorium Kiel; et après un soir, ou deux, on a fait salle comble, avec quatorze mille personnes, et on ne pouvait même pas... il a fallu mettre des policiers près des portes, pour les empêcher d'entrer.

56     Et puis de là, en continuant, chez Richard T. Reed, du Tabernacle du Bon Vieux Temps de la Bible, à Jonesboro, qui était aussi de la même organisation. Et de là, chez le docteur G. H. Brown, même organisation, au 505, rue Victor à Little Rock, Arkansas. Et, de là, à la Côte Ouest.

57     Et là, quand je suis arrivé sur la Côte Ouest, j'ai fait connaissance avec le feu. Là, j'ai découvert qu'il y avait autant de divisions parmi les pentecôtistes, dans leurs organisations, qu'on en a, nous, les baptistes. Vous voyez, il y en avait-il y en avait tellement de différentes, il y avait, il y en avait différentes. Il y avait les Assemblées de Dieu, et l'Église de Dieu, et les autre chose, et les autre chose, et les autre chose et les–et les différents. Et ils s'étaient séparés, et ils avaient tracé des petites frontières. Et tous les autres frères se sont mis à venir vers moi, et à me dire: «Oh, vous êtes un Jésus Seul, avec ce groupe, là-bas.»

58     J'ai dit: «Non, je ne–je ne me donne pas ce nom-là.» Voyez? Il a dit: «Mais, vous les fréquentez, pas vrai?» J'ai dit: «Eh bien, je–je n'en suis pas un pour autant.» Voyez? Et j'ai dit: «Je–je–je ne fais que... Ils étaient des frères.»

59     Et il a dit: «Oh, ils sont un tas de... Oh, ils n'ont rien d'autre qu'un tas de perchoirs à vautours, et tout, par-là, comme ça. Où...»

60     J'ai dit: «Là, je regrette. J'ai rencontré des hommes vraiment pieux, là. Et ce sont des hommes de Dieu.» Et j'ai dit: «Je–je n'admets pas du tout qu'on dise qu'ils sont mauvais; parce qu'ils ne le sont pas.»

61     Bon, alors j'ai essayé de tenir aussi longtemps que j'ai pu, sans me prononcer pour l'un ni pour l'autre. Bon, je me suis mis à étudier quelles étaient leurs idées, et quelles étaient leurs séparations, et ce qui les séparait. Et j'ai trouvé que deux des grands groupes, l'un d'eux, s'appelait Jésus Seul, et l'autre s'appelait les Assemblées de Dieu. Et ils se sont rassemblés, ou séparés, à cause de la question du baptême d'eau; l'un utilisait «Père, Fils, Saint-Esprit», et l'autre utilisait le Nom de «Jésus».

62     Bon, je regardais, et des deux côtés, il y avait de grands hommes, des serviteurs de Dieu. Et je me disais: «Ô Dieu, si seulement je pouvais tous les voir émerger, pour avancer simplement et avoir... mais de ne pas tracer leurs lignes, en disant: «Nous ne fraterniserons pas les uns avec les autres.» Mais j'ai découvert, là-dedans, que l'esprit mauvais s'était introduit parmi eux et avait suscité de la haine et de la méchanceté, sur des questions qui s'étaient déclarées parmi eux. Je me suis dit que ça, ça faisait tout à fait l'affaire du diable. C'est exactement ce qu'il veut. Tant que vous braquez vos fusils les uns sur les autres, il n'a pas besoin de lever le petit doigt. Et je...

63     Et puis alors, finalement, l'épreuve de force est arrivée. Et cette épreuve de force a eu lieu à Seattle, dans le Washington, vers 1946. Et un matin, on m'a amené dans le hall d'un hôtel, un peu comme ici, pour un–un déjeuner avec quelques prédicateurs. Et je devais parler à deux hommes principaux.

64     Et l'un d'eux était le Dr Ness. Je suppose que vous, les frères des Assemblées de Dieu, vous vous souvenez de lui. Il était du territoire nord-ouest; un grand homme, intelligent, un érudit. Et il représentait les Assemblées de Dieu.

65     Et puis, le Dr Scism, de l'église pentecôtiste unie. Je pense que vous, les frères pentecôtistes unis, vous vous souvenez de lui. Lui aussi il était des territoires nord-ouest, là-bas, il était à la tête de ceux-là, et des districts de là-bas.

66     Eh bien, ces deux hommes se sont rencontrés. Et j'allais être amené devant eux, parce que la–la tension montait, et on m'attaquait de tous côtés. Et je me disais: «Qu'est-ce que je dois faire? Qu'est-ce que je peux faire?»

67     Maintenant, bon, ils disaient: «Bon, vous devez prendre parti pour l'un ou pour l'autre. Si vous voulez marcher avec ceux du Nom de Jésus, il faut que vous soyez du Nom de Jésus. Et si vous allez avec les Assemblées de Dieu, il faut que vous quittiez ceux du Nom de Jésus, et que vous soyez des Assemblées de Dieu, ou ainsi de suite.» C'était arrivé à un point où je devais ouvrir mon jeu, en quelque sorte.

68     J'ai beaucoup prié ce matin-là avant d'y aller. J'ai dit: «Ô Dieu, aide-moi. En effet, il y a là deux grands hommes; il y a des milliers de serviteurs. Et Tu m'as envoyé ici avec un ministère. Et ils sont tous les deux Tes serviteurs. Et est-ce que je devrais donner le peu d'influence que j'ai à une organisation alors qu'elle combat l'autre?» Voyez? «Je–je n'arrive pas à trouver que ce serait bien de faire ça. Je ne pense pas que ce serait la volonté de Christ que je le fasse.» Et j'ai dit: «Ô Dieu, aide-moi et donne-moi quelque chose à faire, ou donne-moi quelque chose à dire.»

69     Et puis je n'avais personne. J'ai seulement dû me tenir là, rien que le Seigneur Jésus et moi, ce matin-là.

70     Eh bien, le grand débat a été soulevé. «Qu'est-ce que vous allez faire? Quelle–quelle–quelle décision est-ce que vous allez prendre?»

71     J'ai dit: «Ma décision est déjà prise. Là, ma décision, c'est de me tenir entre vous deux, et de ne me joindre à aucune organisation; et de dire, en vous entourant tous les deux de mes bras: ‘Nous sommes frères.’» Voyez? Vous voyez, nous sommes frères. Voyez? Et j'ai dit: «J'ai essayé de lire tous les livres que j'ai pu, comment tout cela est venu, ce qu'on appelait cette ‘nouvelle question’, et comment ils s'étaient séparés, et comment celui-ci avait commencé comme ceci et comme cela. Et j'ai dit: «Dans les disputes qu'il y a entre vous,» j'ai dit, «c'est la même chose que ce qui a divisé le mouvement de Pentecôte, le jour... après la Pentecôte. Ils se sont mis à se disputer entre eux.» Et j'ai dit: «C'est encore cette chose-là qui sépare.»

72     J'ai dit: «Est-ce qu'il y a une possibilité qu'il y ait un moyen terme entre vous, vous, les frères? Est-ce qu'il y a quelque chose qui–qui puisse tenir?»

73     Eh bien, ils ne voulaient pas ouvrir la bouche là-dessus, parce que c'était très tendu. Vous savez, il y a environ quinze, vingt ans, comment c'était, parce qu'un groupe venait de se séparer de l'autre, et il y avait beaucoup de disputes.

74     Donc j'ai dit: «Eh bien, frères, voici ce que je vais faire. Je vais... Ce n'est pas pour baptiser que Dieu m'a envoyé, de toute façon. Il m'a envoyé prier pour Ses enfants malades.» J'ai dit: «Alors, ce que je vais faire, c'est de–de prier pour les enfants malades, et vous, les prédicateurs, vous ferez vos baptêmes vous-mêmes», j'ai dit.

75     J'ai dit: «Maintenant, je veux vous demander quelque chose, juste pour que vous compreniez.» J'ai dit: «Frère Ness, ces gens du Nom de Jésus, croyez-vous qu'ils ont reçu le Saint-Esprit, quand ils parlent en langues et qu'ils font la même chose que vous, des Assemblées de Dieu, vous faites?»
    Il a dit: «Certainement.»

76     J'ai dit: «Frère Scism, croyez-vous que les Assemblées de Dieu ont le Saint-Esprit, quand ils parlent en langues et qu'ils font la même chose que ce que vous, vous avez fait après avoir été baptisés?»
    Il a dit: «Bien sûr que oui.»

77     J'ai dit: «Maintenant, la Bible dit: ‘Dieu donne le Saint-Esprit à ceux qui Lui obéissent.’ Maintenant, qui est-ce qui Lui a obéi? Qui est-ce qui Lui a obéi? Lequel d'entre vous Lui a obéi? Et Dieu vous a donné le Saint-Esprit à tous les deux, vous voyez.»

78     J'ai dit: «Diriez-vous, Frère Scism, que Frère Ness n'a pas le Saint-Esprit?»
    Il a dit: «Non.»

79     J'ai dit: «Diriez-vous que Frère Scism n'a pas le Saint-Esprit?»

80     «Non.» Vous voyez ça? Ils croyaient tous les deux que l'autre avait le Saint-Esprit.

81     Mais, vous voyez, ça n'a vraiment aucun sens, frères. Ça n'a aucun sens. Et j'ai entendu, peu de temps après ça...
    Je vais revenir à mon sujet dans un instant.

82     Les frères finlandais, ici, après que j'ai quitté la Finlande; où Dieu nous a donné, à mon avis, une de nos réunions les plus glorieuses. Là, où le petit garçon mort a été ressuscité, et beaucoup de choses. À Stockholm, en Suède j'ai rencontré Lewi Pethrus, de l'église Filadelfia, là, c'est un grand homme de Dieu, et l'église Filadelfia. Frère Gordon Linsdsay, qui était, maintenant.. .je pense. Je ne pense pas qu'il en fasse partie maintenant, mais il était, il faisait partie des Assemblées de Dieu.

83     Et les Assemblées de Dieu sont un de mes principaux commanditaires, dans le monde entier. Et ceux de l'Évangile aux Quatre Coins, qui sont sortis des Assemblées de Dieu, sont un de mes principaux commanditaires. Les unitaires, dans le monde entier, ce sont un de mes principaux commanditaires. Voyez? Et j'ai simplement pris cette position-là, quitte à laisser des tensions, et puis j'ai pris une position, comme quoi je ne prendrai parti pour aucun des côtés de cette chicanerie. Jusqu'à ce que nous puissions voir que nous sommes frères, et nous rassembler, alors nous–nous verrons tous ce même point précis, là, auquel nous arrivons, le motif et l'objectif pour lequel on le fait.

84     Et vous–vous devez tester votre motif et votre objectif, d'abord. D'abord, trouver la volonté de Dieu; et ensuite trouver votre objectif; et ensuite tester votre motif pour voir si votre motif est bon. Alors, comme Jésus l'a dit dans Marc 11:24: «Si vous dites à cette montagne: ‘Ote-toi de là’, et si vous ne doutez pas dans votre cœur.» Mais tant que vous avez du doute dans le cœur, à savoir si oui ou non c'est la volonté de Dieu, ou si votre motif ou que votre objectif sont faux, comment est-ce qu'elle bougerait? Mais quand vous savez que votre motif est juste, et que c'est la volonté de Dieu, et que votre objectif est juste, elle doit bouger. Voilà tout, sinon Dieu aurait dit quelque chose de faux.

85     C'est la raison même pour laquelle, quand je vais sur l'estrade, dans des églises, personne ne m'a jamais entendu mentionner ces choses sur l'estrade, ces questions. Je les laisse de côté, c'est tout. Vous voyez, ça, c'est votre affaire à vous, les frères. Voyez? Je suis ici pour vous aider à gagner des âmes à Christ, par un don Divin, vous voyez. Voyez? Ça ne change rien... Faites vos baptêmes vous-mêmes. Mais après, quand il s'est agi...

86     Bien sûr, on m'a traité de tous les noms. On m'a traité, je ne sais pas de combien de noms, de tout, depuis un–un «fils de Dieu incarné» jusqu'à un–un «démon». C'est vrai, de tout. Mais, au fond de tout ça, je suis votre frère, concitoyen du Royaume de Dieu; qui travaille avec vous tous, pour le Royaume. Et c'est bien vrai.

87     Maintenant, je, si ça vous va, et si vous pensez que nous avons assez de temps, j'aimerais vous dire comment la discussion s'est passée. Est-ce que ça vous va, frères, juste un instant? [Les prédicateurs disent: «Allez-y. Bien sûr.» – N.D.É.] Frère, Frère Ness et les autres... Très bien. Et ça pourrait être un petit quelque chose pour vous aider. Ça vous aiderait à comprendre, en quelque sorte.

88     J'ai mis par écrit, ici, certaines des choses que je me suis rappelées. C'était parti de là. Et donc ils m'ont demandé ce que je croyais de la «trinité», si je croyais qu'il y avait une «trinité» de Dieu.

89     Maintenant, frères, comme nous allons aborder ceci, j'espère que, quand ce sera terminé, nous serons les mêmes frères que nous avons toujours été depuis le début. Voyez? Mais j'estime que je vous dois ça, parce que les gens de chez vous viennent à mes réunions, et je ne voudrais assurément pas que l'un d'eux reparte séduit, à cause de moi.

90     Et j'ai toujours dit aux gens qui m'écrivent des questions, en dehors de ce que je prêche en chaire... Et mon secrétaire est ici, et tout. S'ils me posent une question: «Qu'en est-il de ceci, ou qu'en est-il de cela?»

91     J'ai dit: «Demandez à votre pasteur, vous voyez. En effet, s'il vous a amené jusqu'ici, au point où vous ayez reçu le Saint-Esprit, il continuera à vous faire avancer, vous voyez. Vous, voyez, demandez à votre pasteur.» En effet, des petites choses comme ça produisent de la confusion, et, par conséquent, je m'en tiens éloigné, vous voyez.

92     Maintenant, et on m'a dit que j'étais un–un opposant des organisations. Maintenant, je n'en suis pas un. Je pense que les organisations, c'est merveilleux, mais quand votre système de votre organisation se corrompt, voilà contre quoi je suis. Voyez? Peu importe que ce soit l'unité, ou–ou que ce soit la trinité, ou quoi que ce soit, le système; c'est que quand vous en arrivez à un point, là, où vous... vous dites: «Nous sommes les Assemblées de Dieu.
    – Eh bien, c'est qui, de l'autre côté de la rue?

93     – Oh, ce sont nos frères. On les–on les appelle les pentecôtistes unis.
    – Eh bien, et là-bas, c'est qui?

94     – Oh, ce sont les frères de l'Évangile des Quatre Coins. Oh, nous sommes de merveilleux frères. Nous avons une grande communion, les uns avec les autres.
    – Oh, vous croyez tous la même chose?
    – Oh, oui, nous croyons.
    – Mais, alors, qu'est-ce qui vous rend comme ceci?

95     – Eh bien, ces frères-ci baptisent comme ceci. Et ceux-ci baptisent comme ceci, tournés dans l'autre sens que nous. Et ceux-ci baptisent...»

96     C'est comme en Afrique du Sud, là, frère, on en a vu de ça. Ils m'ont demandé. Un groupe baptise trois fois, vers l'avant. Et l'autre baptise trois fois, vers l'arrière. Et ils ont dit... j'ai dit: «Où est-ce que vous prenez ça?»

97     L'un d'eux a dit: «Quand I1 est mort, la Bible dit qu'Il s'est penché en avant,» et il a dit, «donc on doit les pencher en avant.»

98     Et j'ai dit: «Bon,» à l'autre groupe, «qu'est-ce que... Et vous?»
    I1 a dit: «A-t-on jamais enterré un homme face contre terre?»

99     Eh bien, et vous savez quoi? Ils se sont séparés et ils ont fait deux groupes, deux organisations. Oh, miséricorde, frères! Ça fait tout à fait l'affaire du diable. Ça fait tout à fait son affaire. Eh oui. Faites-vous...

100     Maintenant, voyez, ce n'est pas la Mission de la Foi Apostolique, ou–ou non plus–non plus les Assemblées de Pentecôte, de l'autre côté. Ce n'est pas ça. Il y a des hommes bien dans les deux groupes, comme il y en a ici. Mais, vous voyez, c'est le système de la chose.

101     C'est tout comme les catholiques, comme je l'ai souvent dit. S'il est catholique, et qu'il compte sur Christ pour le salut, il est sauvé. Certainement, c'est vrai. S'il compte sur l'église, il est perdu. Et n'importe lequel de vous, frères pentecôtistes, vous savez que si nous comptons sur l'église pentecôtiste pour nous sauver, «nous sommes les plus malheureux des hommes», c'est vrai, parce que nous sommes perdus. C'est vrai.

102     Mais si nous comptons sur Jésus-Christ, alors nous sommes sauvés: «Par ta foi», (quoi?) une oeuvre achevée. Et ces petites choses de fonctionnement, et ces marques, ça ne change pas grand chose.

103     Maintenant, j'ai dit à Frère Scism, à... et à Frère Ness: «Pour répondre à votre question,» j'ai dit, «maintenant, je ne prends parti pour aucun de vous, frères. Et je sais que tant que vous vous disputez, vous avez tous les deux tort. Voyez? En effet, je préférerais avoir une doctrine fausse, et le cœur juste, plutôt que d'avoir la doctrine juste et le cœur faux.» Voyez? J'ai dit: «Après tout, c'est l'état de votre cœur.»

104     Et j'en ai fait une pratique, de savoir ceci; que si un homme, peu importe ce qu'il fait, et combien il est en désaccord, et ce qu'il dit de moi; si dans mon cœur, pas juste par devoir, mais de mon cœur, je ne peux pas aimer cet homme autant que j'aime n'importe qui d'autre, alors je sais qu'il y a quelque chose qui ne va pas ici, à l'intérieur, vous voyez. C'est vrai, parce que, peu importe s'il...

105     Un petit frère est venu, il n'y a pas longtemps, un petit frère de l'Église de Christ. Et, oh, il s'est avancé, et il a dit: «Ce type est un démon.» Voyez? Il disait: «Il parle du Saint-Esprit.» Il disait: «Ça n'existe pas. Ils, eh bien, il n'y a que les douze apôtres qui ont reçu le Saint-Esprit. Et–et la guérison Divine n'a été donnée qu'aux douze apôtres.» Et il a continué, environ une demi-heure.

106     Et j'ai dit: «Un instant, frère. Je pense que vous devriez me donner juste une occasion de défendre Ceci, vous voyez.» J'ai dit: «Vous avez dit que vous parliez quand la Bible parlait, et que vous vous gardiez le silence quand Elle était silencieuse.»
    Et il a dit: «C'est bien ce que nous faisons.»

107     J'ai dit: «Maintenant, vous avez dit qu'il n'y a que les douze apôtres qui ont reçu le Saint-Esprit. La Bible a dit qu’‘ils étaient cent vingt dans la chambre haute quand le Saint-Esprit a été déversé, des femmes et tout’. Et voudriez-vous me dire, pensez-vous que Paul n'avait pas le Saint-Esprit? Et lui L'a reçu longtemps après ça, vous voyez. Et vous avez dit que le don de guérison n'a été donné qu'aux douze apôtres. Et Étienne est descendu, quelques jours après, et il n'était pas l'un des douze. Il n'était même pas prédicateur. Il était diacre, et il est descendu en Samarie, et il a chassé des démons.» J'ai dit: «Oh, frère!» C'était très silencieux, là, précisément où il fallait qu'il le soit.

108     Et après que c'était terminé: «Mais», j'ai dit, «je vous pardonne de m'avoir appelé un démon, parce je sais que vous ne pensiez pas vraiment ça.»

109     Et puis après avoir terminé, il est venu vers moi. Il a dit: «Il y a une chose que je peux dire. Vous avez l'Esprit de Christ.»

110     J'ai dit: «Maintenant, frère, je suis quoi, un démon ou de Christ?» Voyez? Voyez?

111     Mais je vous dis, vous voyez, c'est parce qu'un homme, là, il pouvait voir que je l'aimais; même s'il était en désaccord, et terriblement en désaccord, et qu'il attaquait violemment. Il...

112     Je suis un chasseur, et avec les bêtes sauvages, toute ma vie. Et les gens ont dit: «Comment...» La fois où j'ai dû tuer cet ours, avec un couteau, vous voyez. On m'a dit: «Vous n'aviez pas peur de lui?»

113     J'ai dit: «Non. Si j'avais eu peur de lui, il m'aurait tué, vous voyez.»

114     Mais, vous voyez, vous ne pouvez pas–vous ne pouvez pas faire semblant avec eux. Ils savent si vous avez peur d'eux ou non. Si vous avez peur d'un cheval, vous allez voir ce qu'un cheval va faire, il va vous piétiner. Voyez? Donc si vous avez peur... Vous ne pouvez pas faire semblant. Vous devez réellement l'avoir.
    Et c'est pareil avec Satan.

115     C'est pareil parmi les hommes. Vous devez aimer les hommes, vous ne pouvez pas juste faire semblant. Vous devez l'avoir, sinon votre vrai jour va ressortir quelque part, vous voyez. C'est vrai. Vous devez réellement aimer les gens, et ils savent que vous les aimez. Vous voyez, il y a quelque chose là.

116     Et cet homme, voilà qu'il a appelé ma femme, il y a quelques jours, et il a dit: «Est-ce que Frère Branham est là?»
    Elle a dit: «Non.»

117     Il a dit: «Eh bien, il y a une chose que je dois dire. Je n'étais pas d'accord avec lui, sur la théologie, mais je dis qu'il est un serviteur de Christ.»

118     Eh bien, alors, et puis avant que je parte, il m'a envoyé une lettre, et il disait: «Je vais venir, dès que vous serez de retour. Je veux ce baptême du Saint-Esprit dont vous parlez.»

119     Donc, vous voyez, alors que si vous aviez... Si j'avais eu ce sentiment, de dire: «Oh, vous ne valez rien. Votre vieille dénomination ne vaut rien, et–et tous vos gens de l'Église de Christ ne valent rien. Vous ne valez rien. Vous, vous êtes des démons.» Je n'aurais jamais gagné cet homme. Et si je lui avais dit que je l'aimais, et que je ne le pensais pas dans mon cœur, il aurait su que ce n'était pas vrai. Voilà tout. Vous devez le penser de votre cœur.

120     Et c'est ça les soirs où j'avance sur l'estrade, sous ce discernement, vous voyez. Je n'y pense pas. Tout ce que je fais, c'est que je ne mange pas de nourriture après le repas de midi; et je jeûne et je prie, et je reste dans la chambre. Parce qu'Il m'a promis qu'Il le ferait. Et par conséquent, j'y vais sans l'ombre d'un doute, parce qu'Il a promis qu'Il le ferait. Donc, vous voyez, mon... Je sais que mon motif est (quoi?), mon objectif est (quoi?), pour l'avancement du Royaume de Dieu.

121     Qu'un homme aille comme ceci, comme cela, quelle que soit l'église à laquelle il va, pourvu qu'il vienne à Christ, ça m'importe peu. Et c'est dans mon cœur. Voyez? Et peu importe, si nous allons nous joindre à l'Église de Christ, c'est tout à fait en ordre. C'est très bien. S'il... À quelle église il se joint, ça m'importe peu. Mais pourvu que j'aie gagné son âme à Christ, c'est le principal.

122     Alors, j'ai dit: «Frère Ness, pas pour être en désaccord...» Maintenant je vais montrer. Est-ce que je peux utiliser ça, frère? [Le frère dit: «Bien sûr». – N.D.É.] J'ai dit: «Je veux dire et expliquer.» Et là, je peux vous dire, à vous, les frères, ici. Maintenant, ne mentionnez pas ceci dans vos assemblées. Et, s'il vous plaît, et rendez-moi un service, que je sois juste–juste–juste votre frère, vous voyez. Et je, et si–si j'ai tort, alors pardonnez-moi. Mais je veux vous expliquer, puisqu'il y a les deux groupes assis ici ce matin, les deux, les unitaires et les–les Assemblées, aussi, et la croyance trinitaire.

123     Maintenant, je veux faire cette déclaration. Je veux dire que je crois que les deux côtés ont tort, tant qu'ils se disputent entre eux, parce que leurs motifs sont faux. Et tant que vos motifs sont faux; peu importe quel est votre objectif, mais que vos motifs pour cet objectif sont faux, alors ça ne marchera jamais. [Frère Branham donne quatre coups sur la chaire. – N.D.É.] C'est vrai.

124     Maintenant, certaines personnes ont dit: «Frère Branham, vous êtes un Jésus Seul.» Je tiens à dire que ça, c'est une erreur. Je ne suis pas un Jésus Seul.

125     Quelqu'un dit: «Frère Branham, êtes-vous un trinitaire?» Non monsieur. Je ne suis pas un trinitaire. Je suis un chrétien. Voyez? Je–je–je ne... Le mot trinitaire n'est même pas mentionné dans la Bible, le mot «trinité». Et je ne crois pas qu'il y ait trois Dieux distincts.

126     Je crois qu'il y a un Dieu en trois fonctions; Père, Fils, Saint-Esprit. C'est exactement pour ça que nous avons reçu la commission de baptiser au Nom de Père, Fils, Saint-Esprit. Je crois que c'est Dieu qui s'abaisse, qui descend.

127     Maintenant, Dieu, quand Il est apparu pour la première fois aux hommes, Il était sous la forme d'une Colonne de Feu. Vous croyez ça, n'est-ce pas? La... Tout lecteur de la Bible sait ça, que la Colonne de Feu qui était dans le désert était le Logos, que c'était l'Ange de l'Alliance, qui était Christ.

128     En effet, Il a dit ...?... Je crois que c'est Jean 6 là, Il a dit: «Avant qu'Abraham fût,» Il a dit, «JE SUIS.» Il était le «JE SUIS».

129     Donc, c'était Dieu, saint; si un homme ne faisait que toucher la montagne, il devait être tué, vous voyez. Très bien. Maintenant, le même Dieu essayait de parvenir à retourner dans Sa créature qu'Il avait créée. Maintenant, Il ne pouvait pas les approcher, parce qu'elles étaient pécheresses, et le sang des boucs et des agneaux n'a jamais enlevé le péché. Nous savons ça. Il ne faisait que couvrir le péché.

130     Maintenant, mais alors, ce même Dieu qui était la Colonne de Feu, Il est devenu chair, à travers Son Fils, et Il a habité dans un corps appelé le Seigneur Jésus-Christ. La Bible dit: «En Lui habite corporellement la plénitude de la Divinité.» Et Jésus a dit dans... Eh bien, dans I Timothée 3:16: «Sans contredit, le mystère de la piété est grand.» Et si eux pouvaient dire qu'il était grand, alors nous, qu'est-ce qu'on ferait, voyez? «Le mystère de la piété est grand; car Dieu a été manifesté en chair, et vu des anges, et élevé dans la Gloire», et ainsi de suite. Maintenant, et Il a dit dans Jean 14, à Thomas: «Quand tu M'as vu, tu as vu le Père. Pourquoi dis-tu: ‘Montre-nous le Père’?» La Bible dit que «Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même».

131     Maintenant, Dieu ne peut pas être trois personnes, trois Dieux. Jésus ne peut pas non plus être Son Propre Père, en un. Voyez? Donc, vous voyez, ça fait que les deux sont radicalement faux.

132     Maintenant, et maintenant si vous voulez bien remarquer, il n'y a aucun endroit... Si nous avons trois Dieux, nous sommes des païens. Ça, nous le savons.

133     Comme le Juif m'a dit une fois, quand je lui parlais, il disait: «Lequel d'entre eux est votre Dieu? Lequel est votre Dieu; le Père, le Fils, ou le Saint-Esprit? Lequel est le vôtre?»
    Et j'ai dit: «Eh bien, il n'y a pas trois Dieux.»

134     Il a dit: «Vous ne pouvez pas couper–couper Dieu en trois morceaux et Le donner à un Juif.»
    J'ai dit: «Non, monsieur.» J'ai dit...

135     Quand John Rhyn avait été guéri de la cécité, là, à Fort Wayne, vous savez; et ce rabbin, là, à Mishawa-... ou à Fort... Benton Harbor. Il a dit: «Vous ne pouvez pas couper Dieu en trois morceaux et Le donner à un Juif.»

136     J'ai dit: «Certainement pas. Je ne le fais pas.» J'ai dit: «Rabbin, est-ce qu'il vous serait difficile de croire aux prophètes?»
    Il a dit: «Non.»

137     J'ai dit: «Dans Ésaïe 9:6, de qui est-ce qu'il parlait: ‘Un Enfant nous est né, un Fils nous est donné, on L'appellera Conseiller, Dieu Puissant, Prince de la Paix’?»
    Il a dit: «C'était le Messie.»
    J'ai dit: «Alors, rabbin, que sera le Messie, par rapport à Dieu?»
    II a dit: «II sera Dieu.»

138     «C'est ce que je pensais.» Voyez? Maintenant, vous voyez, c'est tout à fait vrai. C'est ce qu'Il est. Alors, j'ai dit
    «Maintenant, dites-moi où Jésus a manqué d'accomplir exactement ce que le prophète a dit qu'Il ferait.» Et il s'est mis à pleurer et à marcher de long en large. J'ai dit: «C'est par Cela que John Rhyn a recouvré la vue.» Voyez?
    Et il a dit: «Loin de Dieu l'idée d'avoir un fils!»

139     J'ai dit: «Le grand Jéhovah a couvert une femme de Son ombre, comme le prophète avait dit qu'Il le ferait, et Il a créé une cellule de Sang. Et c'est par cette cellule de Sang qu'a été produit le corps de Christ.

140     «Regardez, dans l'Ancien Testament, rabbin,» j'ai dit, «quand un homme allait faire une offrande, il prenait un agneau. Il savait qu'il avait enfreint les commandements de Dieu, donc il prenait un agneau. Il confessait ses péchés, et cet agneau était mis à mort. Pendant que les... ses mains étaient sur l'agneau; pour confesser qu'il savait qu'il devait mourir à cause de son péché, mais que l'agneau prenait sa place. Et la cellule de sang était brisée; et il tenait le petit agneau par la main jusqu'à ce qu'il sente sa petite vie le quitter, et qu'il se raidisse. Alors le sacrificateur, bien sûr, jetait le sang sur le–sur le feu, l'autel d'airain du jugement.»

141     Alors j'ai dit: «Cet homme, alors, il sortait de là en sachant que l'agneau avait pris sa place, mais il sortait avec le même désir qu'il avait en entrant, vous voyez, parce que ça ne pouvait pas ôter le péché. Voyez? Mais, alors, dans ce cas-ci: ‘Celui qui rend ce culte, étant une fois purifié, n'a plus aucune conscience du péché.’ Là, il y avait une offrande qui était faite chaque année. Mais», j'ai dit, «maintenant, il y a, cette fois-ci, ‘celui qui rend ce culte, étant une fois purifié, n'a plus aucune conscience du péché’. En effet...

142     «Regardez, rabbin. Dans l'hémoglobine, cette petite vie qui commence dans la cellule, elle vient du sexe mâle, et elle entre dans la femelle. Et celle-ci produit l’œuf; seulement, une poule peut pondre un oeuf, mais si elle n'a pas été avec l'oiseau mâle, il n'éclora jamais.»

143     Et j'ai dit: «Alors Dieu, le plus grand, qui remplissait tout le temps et tout l'espace, s'est fait tout petit, un petit germe au sein d'une femme.» Et puis j'ai dit: «Quand nous sommes sauvés aujourd'hui... Jésus n'était ni Juif, ni des nations, parce que l'ovule avait seulement produit la chair. Le Sang avait la Vie. Donc nous–nous sommes... La Bible dit: ‘Nous sommes sauvés par le Sang de Dieu.’ Vous voyez, Il n'était ni Juif, ni des nations; Il était Dieu. Par conséquent, quand nous venons à l'autel et que nous mettons nos mains, par la foi, sur Sa tête, et que nous ressentons le déchirement et l'agonie du Calvaire, et que nous confessons nos péchés, que nous avons tort, et qu'Il est mort à notre place!

144     «Alors, vous voyez,» j'ai dit, «le sang de cet agneau ne pouvait pas revenir sur ceci. Le sang qui... La cellule a été brisée, et la vie qui a été libérée, par la rupture de cette cellule de sang de l'agneau, ne pouvait pas revenir sur l'adorateur, parce que c'était une vie animale, et elle n'était pas compatible avec la vie humaine.

145     «Mais cette fois-ci, quand cette cellule de Sang a été brisée, il ne s'agissait pas simplement d'un homme. Là, c'était la Vie de Dieu, qui était libérée. Et quand l'adorateur pose ses mains, par la foi, sur le Fils de Dieu, et qu'il confesse ses péchés; pas la vie d'un autre homme, mais la Vie de Dieu revient sur cet homme, ce qui est la Vie Éternelle. Le mot Zoé, qui se traduit par la ‘Vie’ même de Dieu. Et Il a dit qu'Il nous donnerait Zoé, la Vie Éternelle, et maintenant nous sommes des fils et des filles de Dieu. Voilà.»

146     J'ai dit: «Maintenant, qu'est-ce que c'est? C'est Dieu, qui s'abaisse.» Il est venu, d'abord; ‘aucun homme ne pouvait Le toucher’, parce que l'homme avait péché. Ensuite, Il est descendu dans un corps, ‘pour goûter au péché, pour prendre le péché’. Vous voyez, Il, la seule chose que Dieu pouvait faire, pour être juste, c'était de le faire comme ça.»

147     Par exemple, qu'en serait-il si j'avais la juridiction sur cet auditoire ce matin, comme Dieu l'avait sur la race humaine, et que je disais: «Le premier homme qui regardera ce poteau mourra», et que Tommy Hicks le regarde? Maintenant, par exemple, je prendrais Carl-... «Frère Carlson, vous, mourez pour lui.» Ce ne serait pas juste. Je dirais: «Leo, tu es mon secrétaire; toi, meurs pour lui.» Ce ne serait pas juste. «Billy Paul, mon fils, toi, meurs pour lui.» Ce n'est pas juste. La seule façon pour moi d'être juste, c'est de prendre sa place moi-même.

148     Et c'est ce que Dieu a fait. Il, Dieu, Il est un Esprit. Et Il a créé... Il–Il a changé de rôle. Ça devrait être frappant, pour les gens, de penser au petit Jéhovah. Il aurait pu venir comme homme adulte, mais Il est venu dans une crèche, au-dessus d'un tas de fumier. Le petit Jéhovah, qui pleurait comme un bébé. Le petit Jéhovah, qui jouait comme un garçon. Le petit Jéhovah, charpentier, comme un ouvrier. Le petit Jéhovah, adolescent. Jéhovah, suspendu entre ciel et terre, avec de la bave d'ivrogne, et des crachats de soldats sur Son visage. Jéhovah, qui mourait pour Ses enfants. Jéhovah, qui mourait, pour racheter; pas quelqu'un d'autre, mais Dieu Lui-même! Vous voyez, Dieu, c'était Sa fonction. Pourquoi? Il essaie de retourner au cœur de l'homme.

149     Or, on ne pouvait pas Le toucher, Là. Ici, on L'a touché de nos mains. Maintenant, qu'est-ce qu'Il a fait, à travers l'offrande de ce corps? Il est devenu Jéhovah en nous. Nous faisons partie de Lui. Le Jour de la Pentecôte, la Colonne de Feu s'est séparée tout d'un coup, et des langues de feu se sont posées sur chacun, pour montrer que Dieu Se séparait parmi Son Église.

150     Alors, frères, si seulement nous pouvons nous réunir, et rassembler Cela! Alors, nous avons Jéhovah dans la plénitude, quand nous nous réunissons. Mais comment est-ce qu'on peut le faire quand celui-ci parle en langues et qu'il a le baptême, celui-ci; et puis qu'on garde cette langue de Feu-ci par ici, et celle-ci? Rassemblons Cela.

151     Quand Dieu, le Jour de la Pentecôte, est descendu, et la Bible a dit que «des langues de Feu se posèrent sur chacun d'eux». Et ils... «Des langues, semblables à un Feu», des langues. C'était cette Colonne de Feu, qui Se séparait et qui Se divisait, parmi les gens, pour que nous soyons frères. «Ce jour-là, vous connaîtrez que Je suis dans le Père, le Père en Moi; Moi en Moi, et vous en Moi.» Et, nous–nous sommes un. Nous sommes un, pas divisés.

152     Maintenant, Jéhovah Dieu, là-haut, ne pouvait pas toucher la race humaine, à cause de Sa Propre loi de sainteté; Jéhovah Dieu est devenu péché pour nous, et Il a payé le prix; pour que ce même Jéhovah Dieu puisse venir vivre en nous. Dieu au-dessus de nous; Dieu avec nous; Dieu en nous. Pas trois Dieux; Un Dieu! Des professeurs deviennent fous, à essayer de comprendre Ça. C'est–c'est une révélation. Il faut que ça vous soit révélé.

153     Maintenant, maintenant, pour ce qui est du baptême, là, beaucoup de gens... Maintenant, vous devez faire ça, frères. Ou, c'est comme j'ai dit à Frère Scism et à Frère Ness, que si vous... La–la querelle s'est déclarée. Et tous, beaucoup d'entre vous, qui êtes des érudits, ici, vous êtes plus aptes que moi; mais j'ai beaucoup étudié le sujet. Et j'ai lu les Pères prénicéens, le Concile de Nicée, et tous les historiens, et ainsi de suite.

154     Cette question a été soulevée au Concile de Nicée. Les deux côtés n'ont rien donné de bon; quand l'église catholique a adopté le point de vue trinitaire extrémiste, et que l'autre s'est faite unitarienne, alors les deux côtés sont partis de travers. C'est tout à fait vrai, parce que l'homme avait quelque chose à y voir.

155     Vous devez laisser Dieu le faire, et nous n'avons pas besoin de chercher à comprendre. Soyons frères. Avançons, c'est tout, et laissons Dieu faire la chose qu'Il va faire. S'Il est infini et qu'Il connaît toutes choses, et qu'Il a prévu la fin dès le commencement, comment pouvons-nous y faire quoi que ce soit? Continuez à avancer, c'est tout. Voilà comment faire. Restez au diapason, comme je l'ai dit hier soir, avec notre grand Josué.

156     Maintenant regardez, s'il y a trois Dieux... Je veux juste vous montrer comme c'est ridicule. S'il y a trois Dieux, alors Jésus était Son Propre Père... Jésus ne peut pas avoir été Son Propre Père, en étant un. Et, s'il y en a trois, II n'est pas né d'une naissance virginale. Maintenant, combien... [Frère Branham donne une illustration, en utilisant trois objets. – N.D.É.] Je vais dire que ça, c'est Dieu le Père; et ça, c'est Dieu le Fils, et ça, c'est Dieu le Saint-Esprit.

157     Maintenant, pour vous les différents frères ici, observez ceci un instant et vous verrez ce que j'essaie de montrer. Je prie Dieu de vous le faire voir. Maintenant, regardez, vous croyez tous les deux la même chose, mais le diable s'est seulement interposé entre vous et vous a divisés là-dessus. C'est exactement la même chose, et je vais vous le prouver, avec l'aide de Dieu et par la Bible de Dieu. Si ce n'est pas la Bible, alors ne le recevez pas. C'est vrai.

158     Mais maintenant regardez. [Frère Branham donne une illustration, en utilisant trois objets. – N.D.É.] Ça, c'est (quoi?) Dieu le Père; ça, c'est Dieu le Fils; ça, c'est Dieu le Saint-Esprit. Bon, maintenant, arrêtons-nous une minute maintenant, en posant ces trois, là; Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

159     Oh je–je ne vais pas avoir le temps de faire ceci. Je... [Les frères disent: «Allez-y! Allez-y! – N.D.É.] Mais, vous voyez, eh bien, je vais faire vite, aussi vite que je peux. Pardonnez-moi, mes frères, mais je–je–je n'ai jamais eu l'occasion de vous parler, et je–je tiens à le faire.

160     Alors, regardez; Dieu le Père, le Fils, le Saint-Esprit. Maintenant, Qui était le Père de Jésus-Christ? Dieu était le Père de Jésus-Christ. Nous croyons tous ça. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Très bien.

161     Maintenant, quand nous prenons Matthieu 28:19, quand Jésus a dit: «Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au Nom du Père, Fils, Saint-Esprit.» Dix jours après, Pierre a dit: «Repentez-vous, et soyez baptisés au Nom du Seigneur Jésus-Christ.» Il y a une contradiction évidente quelque part. Maintenant, n'allons pas... il y a une...

162     Tout le monde a témoigné, et tout. La voici. Voici ma croyance, et je ne fais que vous l'exposer, frères. Je ne dis pas ceci derrière les chaires; c'est votre affaire à vous. Mais je veux vous montrer ce que je vois des deux côtés, pour que le Saint-Esprit vous le révèle, vous voyez.

163     Maintenant, Matthieu 28:19, et si–si Matthieu 28:19 contredit Actes 2:38, alors il y a une contradiction dans la Bible, et Elle ne vaut même pas le papier sur lequel Elle est écrite.

164     Maintenant, si vous remarquez, dans Matthieu, au chapitre 16, Jésus a donné à Pierre la révélation, et Il lui a donné les clés.

165     Maintenant, rappelez-vous, la Bible n'est pas révélée par la théologie d'un programme fait de main d'homme. Pas du tout. C'est une révélation.

166     C'était une révélation dès le départ. Pourquoi Abel a-t-il offert à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn? «Il lui a été révélé» que ce n'étaient pas des pêches, et des pommes, et des oranges, et des pommes. Si des pommes ça fait prendre conscience aux femmes qu'elles sont nues, on ferait mieux de passer les pommes de nouveau, frère. Vous ne pensez pas? Maintenant, ça–ça a l'air sacrilège, mais ce n'était pas mon intention en le disant. Mais, ce n'étaient pas des pommes. Non monsieur. Maintenant, et si c'est ainsi, alors, «il a été révélé à Abel» qu'il était le sang de son père. Donc, il a offert du sang, parce que c'était une révélation. Le tout est bâti là-dessus.

167     Maintenant, regardez, voici un vieux pêcheur ignorant, pas même assez d'instruction... La Bible dit qu'il était ignorant et sans instruction. Mais il était là, et Jésus a posé la question: «Qui dites-vous que Je suis, Moi, le Fils de l'homme?»

168     «Quelqu'un a dit, eh bien, que Tu es–Tu es ‘Moïse’. Ils disent que Tu es ‘Moïse’. Qui est-ce qu'ils, est-ce que... ils disent, et quelqu'un a dit, eh bien, que Tu es ‘Jérémie, ou les prophètes’, et ceci, cela ou autre chose.»

169     Il a dit: «Là n'est pas la question. Je vous l'ai demandé à vous. Qui dites-vous que Je suis?»

170     Et Pierre n'a pas hésité, il a dit: «Tu es le Fils de Dieu.»

171     Et Il a dit: «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas.» Maintenant, regardez bien. «Ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est Mon Père qui est dans les Cieux.» Voyez?

172     Maintenant, regardez bien, maintenant, l'église catholique dit qu'Il a bâti l'Église sur Pierre. C'est faux.

173     L'église protestante dit qu'Il l'a bâtie sur Lui-même. Mais maintenant, regardez bien, pour savoir, pour voir si c'est ça.

174     Il l'a bâtie sur la révélation spirituelle de Qui II était, vous voyez, parce qu'Il a dit: «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas. Ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela. Moi, Je dis que tu es Simon; sur cette pierre» (quelle pierre? la révélation) «Je bâtirai Mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre Elle.» [Frère Branham donne trois coups sur la chaire. – N.D.É.]

175     Et puis, alors que Pierre était là, présent, quand Matthieu 28 a été cité, voilà qu'il s'est retourné, et, dix jours plus tard, avec cette révélation, et il a baptisé au Nom du «Seigneur Jésus-Christ». Pourquoi est-ce qu'il l'a fait? Alors qu'il avait la révélation de Dieu; et il avait les clés du Royaume, frère.

176     Maintenant, je vais peut-être vous blesser pendant un instant, un côté parmi vous, mais arrêtez-vous juste un instant. Il n'y pas un seul endroit dans la Bible où qui que ce soit ait jamais été baptisé au Nom de «Père, Fils, Saint-Esprit». Il n'y a pas un seul endroit dans les Écritures. Et s'il y en a, produisez-le. Et si vous pouvez trouver n'importe où dans l'Histoire sacrée, jusqu'à la formation de l'église catholique, je vous demande de le produire. Il n'y a aucun endroit, là, et c'est vrai.
    Mais maintenant, attendez un instant, vous les unitaires, juste une seconde.

177     Maintenant, il n'y a aucun endroit où... Si un homme peut me montrer un seul texte de l'Écriture où cette cérémonie a été utilisée dans la Bible, de «Père, Fils, Saint-Esprit», vous êtes tenu de venir me dire où quelqu'un a été baptisé comme ça.

178     Et certains d'entre eux disent: «Eh bien, je vais prendre ce que Jésus a dit, pas ce que Pierre a dit.» S'ils étaient contraires l'un à l'autre, qu'allons-nous faire? Si elle n'est pas toute Dieu, quelle partie de la Bible est bonne?

179     Il faut qu'elle coïncide toute, et qu'elle s'assemble, et uniquement la révélation de Dieu. Nos écoles ne l'enseigneront jamais. C'est une révélation, que vous devez La voir.

180     Alors, si ces deux hommes étaient contraires, l'un à l'autre, alors quelle sorte de Bible est-ce que nous lisons? Comment est-ce que je sais si Jean 14, c'est juste ou pas? Comment est-ce que je sais si Jean 3, c'est juste ou pas. Comment, comment, comment est-ce que je sais? Voyez?

181     Mais la seule manière que je puisse avoir la foi en Dieu, c'est de savoir que cette Bible est juste, et de croire qu'Elle est juste, et de m'en tenir à Elle. Même si je ne La comprends pas, je La mets quand même en action.

182     Mais quand ces contradictions apparaissent, alors je m'approche de Dieu, pour savoir. Et le même Ange qui me rencontre dans la réunion, et le soir, c'est Celui-là même Qui m'a enseigné Ceci. Voyez? Maintenant, voyez si c'est, comment c'est, maintenant.

183     Maintenant, Matthieu 28:19, soyons attentifs pendant un instant, là. Et maintenant, je vais prendre Actes 2:38, ici même, où Pierre a dit: «Le Seigneur Jésus-Christ.» Et Matthieu a dit: «Père, Fils, Saint-Esprit.»

184     Maintenant, écoutez. Il a dit: «Baptisez-les...» Pas «dans le nom du Père, dans le nom du Fils, dans le nom du Saint-Esprit». Il n'a jamais dit ça. Il n'y a pas de «nom... au nom... au nom».

185     Il n'a jamais dit: «Baptisez-les dans les noms du Père, Fils, et Saint-Esprit», parce que ce n'est même pas sensé.

186     Il a dit: «Baptisez-les dans le Nom (N-o-m) du Père, Fils et Saint-Esprit.» Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] «... du Père, Fils, et Saint-Esprit», la conjonction «et... et... et».

187     Pas «les noms». Pas «au nom du Père, nom du Fils, nom du Saint-Esprit». Pas: «Aux noms du Père, Fils, et Saint-Esprit.» Mais «au Nom», N-o-m, singulier, «du Père, Fils, et Saint-Esprit». Maintenant, lequel d'entre eux est le bon nom, dans lequel il faut baptiser? C'est un Nom. Lequel est-ce? Est-ce que c'est «Père» le bon nom, ou est-ce que c'est «Fils» le bon nom, ou est-ce que c'est «Saint-Esprit» le bon nom?

188     C'est un «Nom», quelque part. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Eh bien, alors, maintenant je veux vous demander quelque chose. Si le «Nom», alors, si Jésus a dit: «Baptisez-les au Nom du Père, Fils, et Esprit...» Combien croient que Jésus a dit ça? [«Amen.»] Ça, ce sont les Écritures. C'est Matthieu 28:19: «Au Nom du Père, Fils...» [Frère Branham voit quelque chose qui détourne l'attention.]

189     Est-ce quelque chose que nous... Non, c'est, je pensais... Très bien, monsieur. [Un frère dit: «Excusez-moi, Frère Branham?»] Oui. [«Je veux retourner cette bande, et je ne veux pas le manquer.»] Très bien. [espace non enregistré sur la bande]

190     Maintenant, «au Nom du Père, Fils, et Saint-Esprit». Maintenant, écoutez, frères. Il n'existe pas de nom du «Père», parce que Père n'est pas un nom. C'est un titre. Il n'existe pas de nom de «Fils», parce que Fils est un titre. Il n'existe pas de nom de «Saint-Esprit». C'est ça qu'Il est.

191     Je disais ça à un déjeuner de prédicateurs un matin, et une femme... Contraire à l'ordre, bien sûr, n'importe qui qui interromprait quelque chose comme ça. Elle a dit: «Attendez une minute, là! Je regrette!» Elle a dit: «Saint-Esprit, c'est un nom.»

192     J'ai dit: «C'est ça qu'Il est. Je suis un humain, mais mon nom, ce n'est pas ‘Humain’.»

193     Il est le Saint-Esprit. Ce n'est pas un nom. C'est ça qu'Il est. C'est un nom commun, bien sûr, mais ce n'est pas un... C'est un–c'est un... Ce n'est pas un nom.

194     Maintenant, s'Il a dit: «Baptisez-les au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit», et que ni Père, ni Fils, ni Saint-Esprit n'est un nom, alors quel est le Nom? Nous voulons le savoir.

195     Maintenant, si vous voulez être attentifs, nous pouvons tout trouver à un endroit, ici, et–et–et servir un peu de temps, c'est-à-dire sauver un peu de temps, c'est ça que je voulais dire. Maintenant, remarquez Matthieu 28:19. Maintenant, je ne dis pas que...

196     Il se pourrait, il se peut que vous l'ayez fait, certains d'entre vous, les sœurs ou les frères. Il se peut que vous ayez ramassé un livre, un jour, et regardé à la fin, et ça disait: «Jean et Marie vécurent heureux et eurent beaucoup d'enfants.» Eh bien, qui sont Jean et Marie? Qu'est-ce que, qui sont Jean et Marie qui vécurent heureux et eurent beaucoup d'enfants? Il n'y a qu'un seul moyen pour vous de jamais savoir qui sont Jean et Marie; si c'est une énigme pour vous, c'est de reprendre le livre et de le lire. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Reprenez-le au début et lisez-le d'un bout à l'autre, et ça va vous dire qui sont Jean et Marie.

197     Eh bien, si Jésus a dit, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a dit: «Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au Nom du Père, Fils et Saint-Esprit», et que ni Père, ni Fils, ni Saint-Esprit n'est un nom. Alors, si c'est une énigme, on ferait mieux de reprendre le début du Livre.

198     Maintenant, retournons au chapitre 1 de Matthieu, et nous allons commencer, là, ça donne la généalogie, jusqu'à ce qu'on arrive au verset 18.

199     Maintenant regardez bien, maintenant regardez bien, un instant. [Frère Branham donne une illustration, en utilisant trois objets. – N.D.É.] Ça, c'est le Père, à ma droite; ça, au milieu, c'est le Fils; et ça, c'est le Saint-Esprit. Maintenant, ça, c'est le Père de Jésus-Christ. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.»] Dieu est le Père de Jésus-Christ. Nous croyons tous ça? [«Amen.»] Très bien.

200     Maintenant, Matthieu 1:18 a dit
    Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, avant qu'elle... eussent habité ensemble, se trouva enceinte par la vertu du... [Frère Branham fait une pause. L'assemblée: «Saint-Esprit.»] Je pensais que Dieu était Son Père. [Frère Branham fait une pause. – N.D.É.]
    Elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom de JÉSUS; ...
    Et Joseph, son époux, qui était un homme de bien... ne voulait pas la diffamer, mais se proposa de rompre secrètement avec elle.
    Ainsi, comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: «Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du... [Frère Branham fait une pause. L'assemblée: «Saint-Esprit.»]

202     Je pensais que Dieu était Son Père. Maintenant, frères, est-ce qu'Il a deux pères? [«Non.» – N.D.É.] Il ne peut pas. S'Il l'était, Il serait un enfant bâtard, et quelle sorte de religion est-ce qu'on aurait là? Vous devez admettre que Dieu le Père, et le Saint-Esprit, C'est un seul et même Esprit. Bien sûr que oui. Bien sûr, Il est un seul et même Esprit. Bon, alors, on a vu ça.
    Elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom de JÉSUS; c'est lui qui sauvera son peuple de son péché.
    Tout cela arriva afin que s'accomplît...

203     Je suis en train de citer l'Écriture. Vous les prédicateurs, vous le savez, vous me suivez .
    …afin que s'accomplît... avait annoncé le prophète, par le Seigneur
    ...la vierge concevra, elle enfantera un enfant et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui par interprétation...
    [Frère Branham fait une pause. L'assemblée: «Dieu avec nous.»]

204     «Dieu avec nous!» Pas vrai? [«Amen.» – N.D.É.]

205     Alors, quel est le Nom du Père, Fils, et Saint-Esprit? [Un frère dit: «Jésus-Christ.» – N.D.É.] Eh bien, certainement. C'est pour ça que Pierre les a baptisés au Nom de «Jésus-Christ».

206     Mais, peu m'importe que vous soyez baptisé au nom de Rose de Saron, Lis de la Vallée, l'Étoile du Matin, ce sont des titres, aussi. Si votre cœur est droit envers Dieu, Il connaît votre cœur.

207     Mais, bon, là, j'ai exprimé ça. Bon, là, j'ai dit... Là, Frère Scism a dit: «Bon!» Évidemment, bien sûr, ça avait l'air unitaire, alors il était tout à fait pour ça.

208     Maintenant, j'ai dit: «Là, ici, je veux vous dire quelque chose, maintenant.» Voyez? J'ai dit: «Maintenant, je veux vous prouver que ces deux hommes ont dit la même chose.»

209     Maintenant, Matthieu a dit: «Au Nom du Père.» Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Très bien. Et Pierre a dit: «Au Nom du Seigneur.» Matthieu 28:19 a dit: «Au Nom du Père», et Actes 2:38 a dit: «Au Nom du Seigneur.» David a dit: «Le Seigneur a dit à mon Seigneur.» Qui était-Ce? Le Père et le Seigneur sont le même Nom. David a dit: «Le Seigneur a dit à mon Seigneur: ‘Assieds-Toi à Ma droite.’» Vous voyez: «Au Nom du Père; au Nom du Seigneur.»

210     Et Matthieu a dit: «Au Nom du Fils», et Pierre a dit: «Au Nom de Jésus.» Qui est le Fils? Jésus.

211     «Au Nom du Saint-Esprit», c'était Matthieu; et Pierre a dit «Au Nom de Christ», le Logos.

212     Père, Fils, Saint-Esprit: «Seigneur Jésus-Christ». Mais, c'est tout aussi parfait que ça peut l'être. Voyez?

213     Frère Scism m'a dit. Frère Scism, le frère unitaire, il a dit «Frère Branham, c'est vrai, mais», il a dit, «ça, c'est ceci.»

214     J'ai dit: «Dans ce cas, ceci, c'est ça.» C'est vrai. Voyez? J'ai dit: «Si ça, c'est ceci, ceci, c'est ça. Alors, pourquoi est-ce que vous vous disputez?»

215     J'ai dit: «Permettez-moi de vous adresser une recommandation, frères. Si jamais je baptise quelqu'un, voici ce que...»

216     J'ai dit: «Maintenant, voici le Dr Ness.» Et quelqu'un, parmi vous les frères, a dit il y a un moment, que vous connaissiez le docteur Ness.

217     Bon, ici je vais dire, Frère Hicks, ici, il a un... Je pense que vous avez un doctorat. Pas vrai? Très bien.

218     Alors, j'ai dit: «Si le Dr Ness, qui est assis ici...» Alors, j'ai dit: «Si je voulais...» Maintenant, quand j'amène une personne à l'eau, pour les baptiser, j'en tiens compte, tout comme lui l'a fait, j'ai dit que «c'étaient des titres qui se rapportaient à Son Nom».

219     J'ai dit: «Maintenant, les frères des Assemblées utilisent des titres, et les frères unitaires utilisent un Nom.» J'ai dit: «Maintenant, je vais vous prouver que vous avez tous les deux tort, et que moi, j'ai raison.» Vous savez comment il faut... Quand des hommes sont tendus, comme ça, il faut avoir un peu de sens de l'humour de temps en temps, pour détendre un peu l'atmosphère. Alors j'ai dit: «Je vais vous prouver que vous avez tous les deux tort, et que moi, j'ai raison.»

220     J'ai dit: «Maintenant, disons que je veuille montrer de la considération pour Frère Ness, et je dirais...»

221     Ou, ou Frère Hicks ici, vous voyez. Je dirais: «Hicks!» Est-ce que ça ferait bien, ça? Non. Eh bien, et si je disais: «Docteur! Eh, Doc! Et alors?» Ça, ça fait irrespectueux, n'est-ce pas?

222     «Quand,» j'ai dit, «c'est comme ça que vous faites, vous, les Assemblées, vous voyez. Quand vous, les frères des Assemblées, vous dites: ‘Au Nom du Père, et du Fils, du Saint-Esprit’, tout ce que vous dites, c'est: ‘Au nom du pasteur, le docteur.’»

223     Et j'ai dit: «Et puis, vous les frères unitaires, quand vous baptisez, vous dites: ‘Jésus’!» Ils n'utilisent pas...

224     Eux, les Jésus Seul, ils n'utilisent que le nom «Jésus». Il y a beaucoup de Jésus. Mais C'est le Seigneur Jésus-Christ, vous voyez. Il y a beaucoup... Baptiser au nom de «Jésus», je ne suis certainement pas d'accord avec ça; il n'y a pas de passage de l'Écriture. Prenez l'original, voyez si ce n'est pas «Seigneur Jésus-Christ». Certainement, Il est le Seigneur Jésus-Christ. Il y a beaucoup de Jésus, certainement. Et le Christ, c'est le «Oint».

225     J'ai dit: «Maintenant, si je devais dire la même chose à Frère Ness. Je dirais, est-ce que ça ferait bien que je dise: ‘Eh, Ness!’?» J'ai dit: «C'est comme ça que vous, les unitaires, vous le diriez. Voyez? Est-ce que ça ne serait pas un manque de considération irrespectueux envers cet homme qui a étudié, et qui a un doctorat? S'il a étudié d'arrache-pied pour l'avoir, on devrait lui donner ce titre.»

226     Et j'ai dit: «Et puis, si je disais: ‘Eh, Doc’!», j'ai dit, «est-ce que ce ne serait pas trop direct, comme façon de s'adresser d'un prédicateur à un autre?» Ou, j'ai dit: «C'est tout à fait comme ça que vous le faites, seulement du côté par le titre.»

227     Mais j'ai dit: «Quand j'amène un homme à l'eau; je m'avance, là, et je lui demande, et je parle, et je lui demande son nom, et qui il est, et sa foi.

228     Ensuite, je prie, et je dis: ‘Maintenant, Père, comme Tu nous as donné la commission d’«aller par tout le monde, et de faire de toutes les nations des disciples...»’ Vous, les frères, vous savez que c'est l'original, vous voyez. «...de faire de toutes les nations des disciples, les baptisant dans le Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit; et leur enseignant à observer toutes les choses» que Tu as... toutes les choses que Tu nous as enseignées.’

229     «Alors j'ai dit: ‘Sur la confession de ta foi; sur ta confession de tes péchés, et de ta foi dans le Fils de Dieu, je te baptise, mon frère bien-aimé, au Nom du Seigneur Jésus-Christ.’»

230     J'ai dit: «Voilà comment je baptise. Je reconnais à la fois Ses titres, ce qu'Il était, à la fois Père, Fils, et Saint-Esprit. Et la raison pour laquelle Jésus a dit ça, c'était...»

231     Maintenant, regardez. Si–si ce n'est pas le cas, vous avez une contradiction dans votre Écriture; vous avez une contradiction. Et qu'est-ce que vous allez faire quand... Et si ce frère bouddhiste se levait et qu'il disait ça, «Qu'en est-il de ceci?» Qu'est-ce qu'ils ont dit quand ils m'ont raconté...

232     Là-bas, quand ce frère indien a lancé un défi à Morris Reedhead, et qu'il lui a dit, il a dit: «Qu'en est-il de Marc 16?» Il a dû faire machine arrière là-dessus.

233     Vous n'avez pas besoin de faire machine arrière sur quoi que ce soit. C'est la Parole de Dieu. Tenez-vous en à Elle. Priez simplement. Recevez la révélation. Elle est pareille d'un bout à l'autre.

234     Vous voyez, maintenant, tous les deux, ils disent la chose; pas des titres; pas de façon directe. J'ai dit: «Maintenant...»

235     Je L'ai reconnu. Il était le Père; pas un autre Dieu. Il était le Fils; pas un autre Dieu. Le même Dieu! Ce sont trois fonctions. Dieu dans la Paternité, la dispensation, si vous voulez l'appeler comme ça, de la Paternité; la Filiation; et c'est le même Dieu en nous maintenant, «Je serai avec vous». Le «Je», le pronom personnel, «Je serai avec vous». Donc, vous voyez, ce sont trois fonctions, pas trois Dieux.
    Maintenant, frère, si les disciples n'ont jamais utilisé ça, et ainsi de suite ...

236     Je ne dis rien contre ça. C'est très bien. Mais je vous dis, si un homme venait ici, qu'il était baptisé au nom de la «Rose de Saron, le Lis de la Vallée, et l'Étoile du Matin», et qu'il croyait en Jésus-Christ comme son Sauveur; je dirais: «Que Dieu vous bénisse, frère! Venez, allons-y!» Voyez? C'est vrai. En effet, si votre cœur n'est pas droit, vous n'êtes pas dans le vrai, de toute façon. C'est exactement ça. Alors, votre–votre cœur doit être droit.

237     Et j'ai dit: «Maintenant, regardez. Maintenant, si moi, j'allais saluer Frère Ness, ici, je dirais ‘le révérend docteur Ness’. Tout à fait. C'est un prédicateur. On doit le considérer comme un révérend. Il a étudié, et beaucoup étudié. Il a un doctorat, alors on devrait l'appeler ‘docteur’. C'est son titre, vous voyez. Et pourtant son nom est ‘Ness’. Mais je ne dirais pas: ‘Eh, Ness! Eh, Doc’! Non, ce ne serait pas bien. Je dirais: ‘Le révérend docteur Ness.’

238     «Vous voyez, c'est ce que je nomme, vous voyez, ce qu'Il est; à la fois Père, Fils, et Saint-Esprit, ‘le Seigneur Jésus-Christ’.» Voyez?

239     Et j'ai dit: «Si jamais je baptise quelqu'un dans vos églises à vous, c'est de cette manière-là que je les baptiserai.» J'ai dit: «Est-ce que vous le recevriez, Frère Ness?»

240     Il a dit: «Bien sûr. Il a été baptisé au Nom du Père, Fils, et Saint-Esprit.»
    J'ai dit: «Est-ce que vous le recevriez, Frère Scism?»
    Il a dit: «Bien sûr. Il est baptisé au Nom de Jésus.»

241     J'ai dit: «Alors, qu'est-ce que vous avez, frères? Pourquoi ne voulez-vous pas accepter ça, et renverser ces murs où ces pauvres êtres humains se trouvent? Les unitaires, ils veulent, en réalité, les membres de leurs églises, ils veulent adorer avec ceux des Assemblées. Et les Assemblées, les membres de leurs églises, ils veulent adorer avec les unitaires. Et les frères sont comme ça. Ils sont comme ça. Mais tant que le diable peut les faire se battre...»

242     Maintenant, vous voyez ce que je veux dire, frères? Mon objectif, c'est une seule chose, Jésus-Christ, et l'union du Corps de Jésus-Christ. C'est ça qui est mon but. [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.]

243     Maintenant, je ne dis rien comme: «Eh, si vous n'êtes pas baptisé au Nom de Jésus; vous allez en enfer.» Ça, c'est absurde.

244     Je vais vous raconter ce qui s'est passé l'autre jour. J'étais au Texas. Avant de partir... Et les–les frères ici en sont témoins. L'église unitaire, soixante-douze assemblées ont parrainé ma réunion. Et j'ai fait venir Frère Petty, le frère des Assemblées de Dieu, sur l'estrade ce soir-là. Maintenant, vous savez que c'est vrai. C'est un précieux frère, Frère Petty, s'il y en a parmi vous qui le connaissent, de Beaumont, au Texas. C'est l'un des meilleurs hommes que j'aie jamais rencontrés. Son épouse est une catholique convertie, une femme vraiment sanctifiée. Il est un véritable homme de Dieu.

245     Dites-moi s'il y a un homme meilleur que Roy Wead, des Assemblées de Dieu. Nommez-moi n'importe lequel de ces frères, regardez, ici, tous ces frères que je connais par ici. Le frère de l'église de Philadelphie, ici, et les hommes des Assemblées de Dieu, et, est-ce qu'il y a de meilleures personnes? Dites-moi où. Dites-moi s'il y a un meilleur homme que Jack Moore? Dites-le-moi. Il est ce qu'on appelle... Ils sont de ceux… Il n'est pas un extrémiste. Vous trouvez des extrémistes dans les deux camps; et c'est ça que les gens montrent du doigt, et c'est ça que le diable montre du doigt.

246     Mais ils sont tous des hommes de Dieu. Dieu leur a donné le Saint-Esprit. Si ce n'était la grâce de Dieu, nous serions tous finis, avec nos disputes, et tout. C'est tout à fait vrai. Mais c'est la grâce de Dieu qui nous unit. Ce n'est pas étonnant qu'on puisse chanter: «Béni soit le lien qui unit nos cœurs dans l'amour de Christ.» Voilà de quoi nous avons besoin, alors.

247     Alors vous savez quoi? Le Surveillant Général de la–l'église m'a appelé, et il a dit: «Savez-vous ce que vous avez fait hier soir?» Mon deuxième soir là-bas.
    J'ai dit: «Quoi?» J'ai dit: «On a eu une merveilleuse réunion.»
    Il a dit: «Vous avez fait venir à votre chaire un homme qui était un pécheur.»
    J'ai dit: «Je ne le savais pas.»...?...
    Il a dit: «Ce M. Petty.»

248     «Oh,» j'ai dit, «un pécheur? Mais,» j'ai dit, «c'est un prédicateur des Assemblées de Dieu, frère.»

249     Il a dit: «Oui, mais c'est quand même un pécheur, parce qu'il n'a pas été baptisé comme il faut.»

250     Et j'ai dit: «Frère, je vous prie de me dire pourquoi.» J'ai dit: «Il a le Saint-Esprit.»

251     Il a dit: «Frère Branham, qu'est-ce que Pierre a dit? ‘Repentez-vous, et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés.’ Donc, vos péchés ne peuvent pas êtres pardonnés tant que vous n'êtes pas baptisé au Nom de Jésus.»
    J'ai dit: «Est-ce là la formule, mon frère?»
    Il a dit: «C'est la formule.»

252     J'ai dit: «Et Dieu a chamboulé Son Propre plan, alors, dans Actes 10:49, car: ‘Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur ceux qui écoutaient la Parole’, vous voyez, et ils n'avaient absolument jamais été baptisés. Alors, Dieu a donné le Saint-Esprit à des gens qui n'étaient même pas convertis?» J'ai dit: «Mais où donc est-ce que vous vous tenez maintenant?»

253     Il a dit: «Vous savez ce que nous allons faire?» Il a dit: «Nous traçons un petit rond, et nous le traçons pour que vous soyez en dehors de notre cercle.»

254     «Alors,» j'ai dit, «je vais en tracer un autre, et le tracer pour que vous soyez de nouveau dedans, cette fois.» J'ai dit: «Vous ne pouvez pas tracer un cercle pour m'exclure, parce que je vous aime. Vous voyez, vous ne pouvez pas le faire, c'est tout.» J'ai dit: «Il y a bien trop de vos–vos frères là-bas qui m'aiment et qui croient en moi.» J'ai dit: «Vous, je–je... Ils viendront quand même.» J'ai dit: «Ils viendront. Et vous ne pouvez pas tracer un cercle pour m'exclure. Si vous en tracez un pour m'exclure, j'en tracerai un pour vous réinclure.» J'ai dit: «Quand vous faites un cercle; Dieu, par Sa grâce, me permettra d'en tracer un autre et de vous réinclure, là.» C'est vrai, en tracer un pour les réinclure.

255     Et, frère, oh, au Nom de Christ, que je dise ceci. Je–j'ai... je sais que je prends du temps ici; et c'est presque bientôt l'heure de terminer, je pense, mais que je dise seulement ceci, vous voyez.

256     Et j'ai dit à cet homme, j'ai dit: «Je serais d'accord avec vous, pour autant que vous prêchiez les Écritures, et que vous ayez de l'amour, et que vous croyiez que–que... et que vous prêchiez et que vous disiez que vous baptisez les gens... pas au nom de ‘Jésus’, Jésus seul. Non monsieur. Je–je ne serais assurément pas d'accord avec ça, parce que je connais plusieurs Jésus; j'en connais en Afrique et à plusieurs endroits, des gens qui s'appellent Jésus. Mais si vous utilisez le terme de notre ‘Seigneur Jésus-Christ’, là, je serai d'accord avec vous. C'est très bien. Je vous appuierai. Je pense qu'on doit mettre ‘Père, Fils, et Saint-Esprit’ en premier, vous voyez, pour que ce soit clair.» J'ai dit: «Je pense qu'on doit le faire.»
    Mais il a dit: «Oh, non, non! Ça–ça, c'est de nouveau la trinité.»
    J'ai dit: «Ce n'est pas une trinité. C'est un Dieu en trois fonctions.»

257     Ce n'est pas une trinité, trois Dieux. Nous n'avons pas trois Dieux. Certainement pas. Ça n'existe pas. Ça n'a pas été enseigné dans la Bible. Et il n'y a qu'un seul Dieu. «Écoute, ô Israël, Je suis l'Éternel ton Dieu.» Un seul Dieu! Premier commandement: «Tu n'auras point d'autres dieux devant Ma face.» Certainement, Il est Un seul Dieu, pas trois.

258     Ça, c'en est la version catholique; et elle a été transmise des catholiques aux luthériens, et en continuant, et ainsi de suite, et c'est une croyance généralement admise parmi les gens aujourd'hui que nous avons trois Dieux.

259     Et c'est là que jamais vous... Cet Évangile n'ira jamais aux Juifs... Ce que j'ai prophétisé l'autre matin à un missionnaire Juif, là. Vous n'arriverez jamais à faire accepter un Dieu en trinité à un Juif. Vous n'y arriverez jamais. Et d'ailleurs, il n'est pas; il a plus de bon sens que ça. Vous voyez, il connaît mieux la Bible que ça. Mais Il n'est jamais un Dieu trin, pour un–pour un Juif. Si vous lui faites savoir que C'est le même Jéhovah, il l'acceptera tout de suite. C'est sûr! C'est ça, vous voyez.

260     Et je crois que tout ceci... Comme Joseph l'a dit: «Frères, ne soyez pas fâchés, parce que c'est Dieu qui a fait ceci», vous voyez. Alors, si la chose se passe comme ça, c'est pour que ça puisse attendre jusqu'à maintenant, c'est tout, parce que notre âge des nations est presque terminé. Maintenant, je crois ça, de tout notre cœur. Alors, voyez-vous, mes frères? [L'assemblée dit.: «Amen.» – N.D.É.] J'essaie d'en venir à quelque chose, c'est que ce groupe de gens, d'hommes qui ont le baptême du Saint-Esprit...

261     Le groupe d'Aimee McPherson, qu'est-ce qu'elle a fait? Elle était d'abord unitaire, je crois; ensuite, elle est sortie pour se joindre aux Assemblées; ensuite, elle s'est retirée et s'est organisée différemment; ici, il n'y a pas longtemps, elle a introduit un petit groupe, un petit...

262     J'étais assis dans la réunion d'O.L. Jaggers. Maintenant, nous connaissons tous O.L. Jaggers. Son–son père a contribué à fonder le Conseil Général des Assemblées de Dieu. Maintenant, O.L. est un grand homme. C'est un grand prédicateur. Je lui ai dit, il n'y a pas longtemps, j'ai dit: «Frère Jaggers, si je pouvais prêcher comme vous l'avez fait, je ne ferais jamais un seul de service de guérison.» Mais il avait tout ce sang, et ce vin, et tout, quand il a commencé, là-bas, au début.

263     Excusez-moi si je vous blesse, frères, à ce sujet. Je–je... C'est en ordre. Dieu peut faire venir du sang, venir du vin, ou venir de l'huile, tout ce qu'Il veut, mais ce n'est pas ça qui remet les péchés. Non monsieur. Non monsieur. Absolument pas. «Le Sang de Jésus-Christ ne perdra jamais Sa puissance, jusqu'à ce que toute l'Église de Dieu rachetée soit sauvée, pour ne plus jamais pécher.»

264     J'ai dit: «Frère Jaggers?» Je l'ai emmené; je lui avais téléphoné. Et j'étais avec les Hommes d'Affaires Chrétiens. J'ai dit, j'ai dit: «Frère O.L.?»

265     Il a dit: «Mais où êtes-vous donc?» J'étais dans un petit motel bon marché, là-bas. Et il a dit: «Voulez-vous me dire qu'ils vous ont logé là?»

266     J'ai dit: «C'est mon désir. Quand je suis venu chez vous,» j'ai dit, «qu'est-ce que vous avez fait? Vous m'avez logé là-bas à l'hôtel Statler, et il fallait que je reste dans un coin. Ils m'avaient fait asseoir à la table; je ne savais pas quel couteau utiliser, ni rien. Et je n'avais pas... Je suis passé, là, je ne portais pas de veston, et ils voulaient me mettre dehors.» Et j'ai dit: «Je–je ne sais pas comment me tenir.»
    Il a dit: «Je vais vous amener là-bas, s'ils sont trop pauvres pour le faire.»

267     J'ai dit: «Non monsieur.» J'ai dit: «Ce que je veux faire, c'est prendre un steak avec vous, si vous êtes prêt à le payer.»
    Et il a dit: «D'accord.»

268     Alors on est allés quelque part, et on s'est assis. Et j'ai dit «Frère Jaggers, j'admire vraiment votre...»

269     Et c'est un de mes très chers amis, un précieux frère. Et je–j'avais son petit tract, et il... où il parlait de cette femme qui venait d'arriver ici, d'outre-mer, qui avait du sang dans ses mains, et tout. Je voulais qu'il me dise le contraire, rien qu'une fois, et là, je l'avais en plein sur son–sur son papier, vous savez.

270     J'ai dit: «J'ai remarqué que vous continuez de l'avant, que vous faites, que vous allez faire commencer un grand réveil.» En effet, les Hommes d'Affaires m'avaient fait venir là, bien sûr.

271     Il me semble que les gens devraient savoir. Si le Saint-Esprit peut révéler sur l'estrade, ne peut-Il pas me dire ce qui se passe à des endroits, frères? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.]

272     Je peux vous le dire, mot pour mot, et le prouver par Frère Carlson, et ce frère, ici. J'étais assis à la réunion, hier, et j'ai dit à ces frères ce qui allait se passer ici ce matin. [Un frère dit: «Oui, monsieur.» – N.D.É.] C'est vrai. Exactement. [«Amen.»] Voyez? En effet, le Saint-Esprit m'a réveillé, et Il a dit: «Tiens-toi près de la fenêtre.» J'ai regardé par la fenêtre, et Il m'a montré exactement ceci. J'ai dit: «Maintenant, frères...» [Un frère dit: «C'est vrai.» – N.D.É.] Je vous ai montré ceci, c'est tout à fait vrai. Voilà! Voyez?
    Oh, ils devraient le savoir.

273     Ici, il n'y a pas longtemps, un homme s'est levé, ici à Chatauqua, et il a dit: «Frère Branham est un prophète.» Je ne prétends pas être un prophète. Voyez? Mais il a dit: «Frère Branham est un prophète quand il est sous l'Esprit de discernement, mais,» il a dit, «oh, sa Doctrine, c'est du poison. Faites attention à Ça.» Je me suis dit, un homme instruit, dire une chose pareille?

274     Que signifie un prophète? «Un interprète Divin de la Parole.» «La Parole du Seigneur est venue au prophète», vous voyez. Mais, seulement ça, ce n'est pas non plus quelque chose à dire ici.

275     Mais, de toute façon, Frère Jaggers. Et j'ai dit, il a dit, oh... J'ai dit: «J'ai vu où il est question de cette femme qui a du sang dans la main, là.»

276     «Oh,» il a dit, «Frère Branham, c'est la chose la plus phénoménale qu'on ait jamais vue!»

277     J'ai dit: «Frère Jaggers, je vous aime. D'abord, je veux que vous mettiez ma main dans la vôtre. Disons-nous que nous sommes frères.»
    Il a dit: «Bien sûr. Qu'est-ce qu'il y a?»

278     J'ai dit: «Vous êtes un des prédicateurs les plus puissants que je connaisse. Quel–quel instrument pour Dieu vous êtes!»

279     Il a dit: «Merci, Frère Branham. Vous êtes vraiment humble.»

280     J'ai dit: «Je ne dis pas ça pour être humble. Je dis ça parce que je crois que vous êtes le serviteur de Dieu.» Mais j'ai dit: «Frère Jaggers, tant que vous ne... Vous–vous allez trop loin; vous n'avez rien pour servir de contrepoids à ce dont vous parlez. Vous fondez... «

281     Et c'est là le problème chez beaucoup d'entre vous, des Assemblées de Dieu, et d'autres hommes, quant à ces services de guérison. Je ne vous blâme pas. Il y a tellement de choses qui passent pour... Et Tommy, ici, est un bon frère, et nous savons combien il tient ferme. Mais il y a tellement de choses dans le pays aujourd'hui sous le nom de guérison Divine, ce n'est pas étonnant que vous ne vouliez pas parrainer une réunion en ville. Ils viennent, et ils tirent l'argent des gens, et ils repartent. Et qu'est-ce qu'ils ont? Ils ne donnent absolument rien de plus aux gens que ce que vous leur apportez de l'estrade, de votre propre chaire. Et vous avez raison, frères. Je vous le dis, vous avez raison. Mais c'est comme...

282     Je lisais l'histoire de Martin Luther. Il y était dit que «ce n'était pas un mystère que Martin Luther ait pu protester contre l'église catholique et s'en tirer.» Vous avez lu son histoire. «Mais que Martin Luther ait pu garder la tête au-dessus de tout le fanatisme qui a suivi son réveil, c'était ça le mystère.»

283     Et quand le phénomène est accompli, les incirconcis ont suivi, tout comme il en était en Égypte. Et ça a toujours provoqué des difficultés dans le pays. Nous savons ça, quand nous arrivons là-bas. Là, Koré s'est élevé, et Dieu a dû détruire ça. Mais frères, je ne vous blâme pas.

284     Frère Jaggers était assis là à essayer de me dire que c'était le Saint-Esprit qui faisait ça. Et il disait... Et puis j'avais, dans son propre journal... J'ai dit: «Frère Jaggers, maintenant,» j'ai dit, «je suis un élève de septième année. Et vous, vous êtes un docteur en théologie, et vous avez fait des études d'avocat. Vous avez été élevé dans une église propre, décente, les Assemblées de Dieu. Votre père a contribué à fonder cette foi. Et que vous vous sépariez, ça vous regarde.» Mais j'ai dit: «Tout homme qui veut faire ça, ça le regarde. Je n'ai pas à m'opposer à ça. Mais quand c'en arrive au point où un instrument comme vous, qui pourriez gagner des milliers d'âmes pour Christ, vous bâtissez votre ministère sur une sensation.» J'ai dit: «Frère Jaggers, quand vous construisez une colonne comme ça, si vous n'avez pas quelque chose pour servir de contrepoids, elle tombera, après un moment. Et vous devez avoir des références dans l'Écriture pour ce dont vous parlez.»
    Il a dit: «Il y a des références dans l'Écriture.»
    J'ai dit: «Produisez-les.»

285     Il a dit: «Eh bien, Frère Branham,» il a dit, «c'est le Saint-Esprit qui fait ça.»

286     J'ai dit: «Montrez-moi, dans l'Écriture, où Elle dit que le Saint-Esprit ait jamais fait apparaître du sang sur quelqu'un, et ainsi de suite, comme ça. Montrez-moi donc ça; couler de l'huile d'eux. Vous avez dit que ‘cette huile était pour la guérison Divine’. Et vous avez dit que ‘le sang de cette femme serait le salut des nations’.» J'ai dit: «Si c'est le cas, alors qu'est-ce qui est arrivé au Sang de Jésus-Christ? C'est d'ôter. Et tout ce qui est contre Celui-ci, c'est anti. C'est contre Lui. J'ai dit: «Ça devient une doctrine antichrist.»
    «Oh,» il a dit, «Frère Branham, un jour, vous apprendrez.»

287     J'ai dit: «J'espère que je n'apprendrai jamais comme ça. Maintenant, frère,» j'ai dit, «je vous aime, et vous êtes mon frère.» Et j'ai dit: «Frère Jaggers, vous allez prendre une branche latérale, au bout d'un moment, et vous ne pourrez plus vous en sortir. Revenez à votre église, et revenez et tenez-vous-en à l'Évangile.» Et j'ai dit: «Ne bâtissez-pas ça sur des sensations.» J'ai dit: «Les...»

288     Maintenant il a, il baptise pour la Vie Éternelle, vous savez, «chaque fois que vous baptisez, vous redevenez une jeune femme ou un jeune homme. Maintenant, ça, ça va.. . Vous n'allez pas (jamais) mourir.» Alors, là, il y est, au bout de la branche, maintenant; et ces «pilules vitaminées tirées de la mer Morte». Vous voyez? Mais voilà ce que c'est, frère, il a commencé avec ces petites sensations.

289     Et vous, les hommes ici, qui avez ces églises, laissez quelque chose comme ça entrer dans la ville, et, vous savez, le diable est rusé, et il–il se dépêche de s'emparer de ce genre de choses là. Il en fait tout un plat. Et il–il fait que les gens soient tout retournés, et il provoque des confusions dans l'église, et tout. Mais ce n'est pas ça.

290     Maintenant, voici. Peu importe combien vous avez raison, voici une chose que nous manquons et qui nous échappe, mes frères. Maintenant, je termine, en disant ceci. Peu importe combien j'ai raison, et combien je suis conforme à l'Écriture, et combien j'en connais sur la Bible de Dieu; si je n'ai pas l'Esprit de Dieu, d'amour, dans mon cœur, pour toute la race humaine et tout, alors j'ai tort dès le départ.

291     Maintenant, Paul a dit, dans I Corinthiens 13: «Quand j'aurais la connaissance, vous voyez, et la science de tous les mystères de Dieu, vous voyez; coin-... tout... prendre; si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. Et quand je parlerais les langues des hommes et des anges», c'est celles par lesquelles vous parlez à Dieu et celles qui peuvent toujours être interprétées. «Quand je parlerais les langues, les langues authentiques des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, l'amour, cela ne me sert de rien.» Donc, si je connais tous les mystères de Dieu, et que je peux les dévoiler et–et les faire tous s'aligner, et que je n'aie pas l'amour, à quoi est-ce que ça sert? Et quand je...

292     Jésus a dit: «À ceci tous connaîtront que vous êtes Mes disciples, quand vous aurez...» quand les Assemblées auront de l'amour pour les unitaires et que les unitaires auront de l'amour pour les Assemblées, «quand vous aurez de l'amour, les uns pour les autres», que vous ayez raison ou tort. Et tant que l'objectif est faux, que le motif est faux, plutôt, alors vous avez tort dès le départ. N'est-ce pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Vous voyez: «Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis encore rien.» C'est que Dieu est amour. Ça, nous le savons.

293     Et je crois au parler en langues. Or, quelqu'un a dit: «Frère Branham ne croit pas au signe initial.» J'aimerais éclaircir ça avec vous maintenant. Voyez? J'aimerais vous dire.

294     Je crois que quand un homme reçoit Christ, il reçoit une portion du Saint-Esprit. En effet, Jésus a dit, dans Matthieu au–au chapitre 12, du chapitre 5 et vingt-... le vingt-quatrième verset, Il a dit. Non, je crois que c'est Jean 5:24. Il a dit: «Celui qui écoute Mes Paroles, et qui croit à Celui qui M'a envoyé, a la Vie Éternelle. Or il n'y a qu'une seule forme de Vie Éternelle. «Et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la Vie.»

295     Maintenant, je crois qu'aucun homme ne peut s'appeler lui-même; c'est Dieu qui doit l'appeler. Et si Dieu l'a vraiment appelé... Et il y a beaucoup de gens, nous le savons, frères, qui sont sous le coup de l'émotion et pensent que Dieu les a appelés, mais leur vie ne tarde pas à... découvrir, vous allez découvrir. Mais si Dieu vous a appelés, eh bien, vous êtes, vous allez y être, et vous allez y rester, vous voyez, savez. Et puis si... Maintenant, ce n'est pas la doctrine baptiste. Vous savez ça, vous voyez.

296     Mais, c'est que je ne crois pas dans les poignées de mains pour avoir la sécurité Éternelle, et toutes ces choses-là. Je–je ne crois pas à ça, pas du tout. Si eux veulent croire ça, eh bien, c'est très bien. Je dis quand même que ce sont mes frères.

297     Ce matin, si j'allais demander un morceau de tarte (et c'est presque l'heure du dîner), il se peut que je l'aime aux cerises, et que vous la preniez aux pommes, mais on mange tous les deux de la tarte. Voyez? Donc, ça ne change rien, tant qu'on mange de la tarte.

298     C'est ce que nous croyons. Si vous voulez être unitaire, soyez unitaire; si vous voulez être Assemblée de Dieu, soyez Assemblée de Dieu. Si vous voulez être ce que vous êtes, baptiste, presbytérien, soyez-le en chrétien. Voyez?

299     Et–et sondez ça par vous-mêmes, mais ne faites pas d'histoires entre vous. En effet, ces petites choses, elles s'emboîtent toutes les unes dans les autres. C'est vrai. Elles s'emboîtent toutes les unes dans les autres et aboutissent à ce seul point.

300     Et–et peu importe ce que nous faisons, combien de miracles nous pouvons accomplir, combien de montagnes nous pouvons déplacer, ou quoi que ce soit; tant que nous n'en sommes pas arrivés au point où nous aimons, pas du faux-semblant, mais que nous nous aimons les uns les autres. Quand nous aimons chaque frère, peu importe à quelle église il appartient, nous l'aimons; pas seulement faire semblant, parce que nous savons que c'est une notion religieuse, c'est: «Nous devons le faire.» Mais, parce que nous le faisons, nous nous aimons les uns les autres; alors, avec longanimité, nous supportant les uns les autres.

301     Et, je crois, dans Colossiens 3, autour du verset 9, quelque part par là... Je pourrais, je–je ne... Je pourrais me tromper de passage de l'Écriture, mais Il disait ceci. Une fois qu'on est devenus chrétiens, on ne doit pas se jalouser. Voyez? Nous ne pouvons pas avoir la foi quand nous essayons de rendre le respect et l'honneur les uns aux autres. Vous voyez, nous ne pouvons pas faire ça; nous ne pouvons pas avoir la foi. Nous devons honorer Dieu, vous voyez, L'honorer, Lui. Croire en mes frères, bien sûr, c'est de l'amour; mais le respect et la dignité reviennent à Dieu! Pour ce qui est de... Mais d'avoir une foi et une confiance les uns dans les autres. «Et ne mentez pas les uns aux autres.» Voyez? «Ne mentez pas les uns aux autres.» Si je vous dis ce matin: «Je vous aime», il faut que je le pense vraiment. Sinon, je suis un hypocrite. C'est exact.

302     Maintenant, frères, dans le même sens... Maintenant, Frère Tommy, j'espère que je n'ai pas trop retenu, là. Je... Frère Tommy a quelque chose à dire dans une seconde, là. Mais je peux dire ceci, quand je suis venu au milieu de vous...

303     Je crois ceci. Je crois que Dieu notre Père a couvert de Son ombre une vierge appelée Marie, et qu'Il a créé en elle une cellule de Sang qui a produit Jésus-Christ, qui était le Fils de Dieu, le tabernacle dans lequel Dieu S'est voilé, en chair, S'est manifesté parmi nous. «Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même.» Je crois que cette cellule de Sang a été brisée au Calvaire, pour la rémission de nos péchés. Et l'Esprit est sorti de Lui et est revenu sur l'Église, parce que, le Christ, le Saint-Esprit; le Christ, le Logos, était en nous maintenant, le Saint-Esprit, par le baptême. Ce qui fait de nous... Christ S'est séparé, en donnant Sa Vie à chacun de nous, pour que nous, en tant que groupe de gens, nous puissions être l'Église de Dieu. Et il n'y a pas longtemps...

304     J'ai déjà fait de l'équitation. Vous savez ça. Mon père était un cavalier, il en était un excellent. J'ai déjà fait de l'équitation. On conduisait le–le... dans la vallée d'Arapaho, ou je veux dire la rivière Troublesome, de l'autre côté des pâturages d'Arapaho. C'est l'association Hereford qui fait paître dans cette vallée. Et dans cette vallée, les propriétaires de ranchs, ils–ils ont tant d'herbe qu'ils peuvent faire pousser. Et quand un ranch produit jusqu'à une tonne de foin, ça vous permet de mettre une vache sur le–sur le pâturage, là-bas, juste en dessous du parc Estes, là, et on peut mettre une vache sur ces pâ-... Ces terres où j'aime beaucoup chasser, là-haut. Et j'ai été cow-boy là-bas pendant un an. J'y vais encore au printemps et en automne, quand je suis libre et que je peux, et je fais les rassemblements, rien que pour être là-haut, parce que j'aime faire du cheval. Et tout le long des ran-... de cette vallée, il y a un groupe de cow-boys qui ont un droit d'entrée, là, et pour faire paître leur bétail. Et au printemps, bien des fois, je les ai aidés à rassembler leurs bêtes, et à les conduire là-bas.

305     Et il y a une clôture à bétail, pour les empêcher de revenir sur les terrains privés, en traversant le pâturage. Et le cow-boy se tient là, et il compte ces bêtes alors qu'il entre, alors qu'elles entrent. Et bien des jours, je suis resté assis là heure après heure, à regarder entrer le troupeau de M. Grimes, il avait les «Diamond Bar»; les nôtres, c'était le «Turkey Track»; et il y avait le–le «Tripod» juste en dessous de nous; et ceux de Jeffrey, et ainsi de suite. Et puis, quand je mettais ma jambe, comme beaucoup de vous le savez, par-dessus le pommeau de la selle, et je restais assis là à observer le cow-boy qui était là, en train de compter ces bêtes.

306     J'ai remarqué une chose. Il ne faisait pas très attention à la marque qu'elle portait. Mais il y a une chose qu'il cherchait vraiment, c'était l'étiquette de sang. Il fallait que ce soit une Hereford de race, sinon elle ne pouvait pas traverser cette clôture, mais la marque ne changeait pas grand-chose.

307     Et je pense que c'est comme ça que ce sera au Jugement. Il ne va pas regarder notre marque, mais Il cherchera l'étiquette de Sang.

308     J'ai fait mes erreurs, frères, et j'ai fait tellement de choses qui sont fausses. Et si jamais, le long du chemin, j'ai apporté, ou vous avez entendu quelque chose que j'ai pu mentionner ou dire, qui soit offensant d'une quelconque manière, ou si j'ai dit quelque chose ce matin qui soit offensant, je vous demande, en tant que frère ou sœur chrétien, de me pardonner. Ce n'est pas mon intention de le faire. Je n'ai fait que vous ouvrir mon cœur, pour que nous sachions.

309     S'il y a des baptêmes à faire, vous les frères, faites-les vous-mêmes, vous voyez. Ça, c'est, je–je ne le fais pas. Si je le faisais, c'est comme ça que je baptiserais, la personne de cette façon-là. Et vous pourrez tous les deux l'accepter, vous voyez. Alors vous pourrez prendre la personne, ils sont baptisés au Nom du Père, Fils, et Saint-Esprit, et ils sont baptisés au Nom du Seigneur Jésus-Christ, aussi. Alors si jamais j'en baptise une... mais je ne l'ai pas encore fait. Je ne baptise que dans ma propre église, et ça, c'est seulement les gens de là-bas. Et c'est de cette façon-là que les gens de mon église sont baptisés. Et si vous voulez regarder en arrière, c'est l'ancien rituel missionnaire, l'ancien rituel baptiste missionnaire. Et maintenant, si... Voilà pour ça.

310     Je crois à la guérison Divine. Je crois au baptême du Saint-Esprit. Je crois que le–que le Saint-Esprit parle en langues. Je crois à tous les dons que Dieu a donnés à Son Église. Je suis pour, à cent pour cent. Mais je crois...

311     Beaucoup de ces guérisons sensationnelles, là, dont on entend parler aujourd'hui, je ne suis pas pour. J'aimerais juste faire une, remarque ici. Il y a quelque temps, il y avait un frère... Et ce n'est pas mon précieux Frère Tommy Hicks, que je considère comme un véritable serviteur de Christ. Il y avait un autre homme, dans un autre pays, et dans ce pays-là, il y avait... Il n'arrêtait pas, c'était tout le temps: «Le guérisseur sensationnel de Dieu! Guérisseur sensationnel», vous savez, comme ça.

312     Et j'ai reçu une lettre après que cet homme... de l'église luthérienne. Et mon secrétaire ici sait que nous l'avons dans nos dossiers. Je ne citerai pas le nom de cet homme, parce que ce n'est pas chrétien de faire ça. Même si je ne suis pas d'accord avec les idées de cet homme, mais c'est parfaitement en ordre. Je l'aime. Il est mon frère.

313     Mais c'en est arrivé à un point où il leur faut un genre de sensation, ou d'excitation, ou quelque chose du genre, vous voyez. Et, ça, ça ne donne rien, vous voyez, frère. «L'exercice corporel accomplit très peu de choses.»

314     Et donc ce prédicateur luthérien a répondu à ce prédicateur par une–une–une lettre. Et il disait: «Vous, les évangélistes américains qui venez ici,» il disait, «avec toute votre guérison sensationnelle pour tout le monde!»

315     Et là, j'ai l'air de me jeter des fleurs, mais Dieu sait que ce n'est pas mon intention. «Mais,» il a dit, «quand la petite Déborah Stadsklev est morte, ce bébé, et que la mère s'était tenue là, ce jour-là, en India-... en Californie, là où il y avait eu ce bébé qui était mort, et qui était froid. Et d'avoir vu... déposer ce bébé dans les bras de Frère Branham, et lui était là, en train de prier pour lui. Et le bébé s'est mis à crier et à gigoter; et il le lui a remis.»

316     Il connaissait aussi le cas du Mexique. Et on peut se fier sur une attestation des Hommes d'Affaires du Plein Évangile. Il faut avoir quelque chose d'attesté par un médecin. Quand ce petit bébé mexicain était mort ce matin-là à neuf heures, et là, il était onze heures du soir. Un médecin a rédigé son attestation. Frère Espinoza, que beaucoup d'entre vous, les frères des Assemblées de Dieu, connaissez, c'est lui qui est allé chercher cette attestation du médecin, comme quoi il était mort.

317     Et j'ai vu une vision, au-dessus de la foule; quand vingt mille catholiques sont venus à Christ, dans la ville de Mexico. J'ai dit: «Ne prenez pas ça. Je ne sais pas, ce bébé... Je viens juste de voir une vision, ici.»

318     Et Billy était là, en train d'essayer, avec trente ou quarante huissiers, ils n'arrivaient pas à empêcher cette petite femme d'entrer dans la ligne de prière avec ce bébé. Elle leur passait entre les jambes, et tout. Alors j'ai fini par envoyer Jack Moore. J'ai dit: «Va prier pour lui.»

319     J'ai regardé, là, et j'ai vu un petit bébé mexicain qui souriait. J'ai dit: «Attendez une minute. Amenez-le ici.» Voyez? Et quand j'ai mis mes mains sur cette couverture... Il pleuvait à verse, toute la journée. Et ils étaient restés là depuis tôt ce matin-là, et là, il était environ onze heures du soir. Et j'ai mis mes mains sur le petit bébé. Il s'est mis à gigoter et à gazouiller. Et eux se sont mis à crier.

320     Alors, ensuite, ils l'ont redescendu et ils sont allés chercher l'attestation. Ils sont allés voir le médecin, et le médecin a dit: «J'ai déclaré ce bébé mort, ce matin à neuf heures. II est mort d'une pneumonie.» Voyez? Et donc ces choses sont–sont–sont vraies. Elles sont attestées. II faut qu'elles le soient.

321     Nous devrions toujours être honnêtes et véridiques en tout. N'en mettez pas... Que ce soit simplement ce que c'est. Que ce... Dieu n'a pas besoin d'aide pour quoi que ce soit. Vous voyez, Il est, Il est Dieu.

322     Donc, voici ce qu'il a dit, là: «Mais quand cette mère a appelé Frère Branham en Amérique, elle lui disait en pleurant au téléphone: ‘Venez ressusciter mon petit bébé’! Et le gouvernement des États-Unis...»

323     Son mari est aumônier dans l'Armée. Et vous connaissez tous Julius, beaucoup d'entre vous; il a écrit mon livre: Un prophète visite l'Afrique.

324     Et cette pauvre mère norvégienne criait, aussi fort qu'elle pouvait, en disant: «Frère Branham, j'étais là quand ce bébé a repris vie!» Elle a dit: «Nous croyons que vous êtes un serviteur du... de Christ.» Elle a dit: «Venez, imposez les mains à mon bébé et il vivra.» Il venait de mourir, un instant auparavant, d'une pneumonie; il avait été malade pendant environ quatre heures, ou cinq.

325     Et ces hommes s'étaient tenus là-bas, en hurlant et en criant, et en sautant, en disant: «Dieu va le ressusciter! Dieu va le ressusciter!» Et il a été dit...

326     Pour ça, American Air-... ou, pas American Airlines. L'Armée des États-Unis allait m'amener là-bas en avion à réaction et me ramener ici, en un jour. Voyez?

327     Et j'ai dit: «Avant de venir, je veux trouver la volonté du Seigneur.» Alors j'ai prié pendant deux jours. Et ce médecin a eu la gentillesse de garder là le bébé.

328     Alors, un matin, je me suis levé et je m'en allais vers la cuisine. J'ai regardé; il y avait là une Lumière, à peu près de la grosseur de cette lumière, là, qui tournoyait, et qui a dit: «Ne touche pas à ça. Ne réprime pas ça. C'est la main du Seigneur.»

329     Je suis vite retourné téléphoner à destination de ce pays, et j'ai appelé, et j'ai dit: «Je–je ne peux pas venir.»

330     Et ce prédicateur luthérien disait: «Pourquoi n'attendez-vous pas d'avoir une décision nette de la part de Dieu, comme Frère Branham l'a fait, pour alors savoir de quoi vous parlez!»

331     Maintenant, c'est ça, frères, si seulement nous ne tirions pas de conclusions trop hâtives; et que nous attendions, que nous soyons éclairés, que nous ayons une décision claire et nette de la part de Dieu.

332     Et tout ça, là, toutes ces guérisons de pécheurs qui ne savent rien de Dieu. Je crois que la guérison Divine est basée sur un principe, selon lequel il vous faut venir à Dieu d'abord, et Lui donner votre cœur, et laver vos vies dans le Sang de Jésus-Christ, et à ce moment-là Dieu se mettra à l’œuvre pour vous et vous guérira. C'est comme ce que ce frère mentionnait, au sujet de la petite femme pour laquelle il avait prié, là-bas, une sainte de Dieu, vous voyez.

333     Dans ma vie, j'ai fait beaucoup d'erreurs. J'ai fait beaucoup de choses qui sont fausses. Je vais probablement, si je vis encore longtemps, je vais en faire beaucoup d'autres. Peut-être que certaines d'entre elles seront des pierres d'achoppement sur votre chemin. J'espère que vous me pardonnerez.

334     Je lisais au sujet d'Abraham, des défaites qu'il a eues. Comment il, oh, les choses qu'il a faites; il a douté de Dieu; et il a menti au sujet de sa femme; et tout. Mais quand son commentaire Divin a été écrit dans Romains 4, il n'a pas du tout été question de ses erreurs, mais il a été dit: «Abraham ne douta point», au sujet de l'incrédulité... par Dieu, «mais il fut fortifié.» Toutes ses erreurs ont toutes été oubliées, quand le commentaire Divin sur sa vie a été écrit. Il n'a même pas été fait mention de ses défaites. Il n'a pas été fait mention de ses erreurs.

335     Et, frères, j'espère que, quand mon commentaire sera lu, ce Jour-là, qu'Il effacera les miennes aussi, et qu'Il n'y pensera pas. J'espère que vous le ferez aussi. Que Dieu vous bénisse. [Frère Tommy Hicks fait des commentaires, puis prie. L'assemblée loue le Seigneur, puis chante Je L'aime. Les frères se donnent l'accolade, et les sœurs s'embrassent. Après huit minutes, Frère Branham revient au microphone. – N.D.É.]

337     Si je pouvais voir ceci se produire partout dans le monde, je dirais: «Seigneur, laisse Ton serviteur s'en aller en paix!»

1-1 Thank you, Brother Carlson. And greetings to all you brethren and sisters that are in the Lord. It's a... I just sometimes I feel a little reluctant to get up when I'm listening to such wonderful testimonies, and so forth, as I've been doing this morning. And then fellow citizen in the suffering and persecution, as our Baptist brother and sister has gone through, being formerly a Baptist myself, a Missionary Baptist, and--and knowing, what it means when your people... I had the same thing; my own people turned me out, and they thought they'd send me away because I had gone crazy. And I found out, and I've usually said it in a little kind of a round about way: If I am crazy, just let me alone; 'cause I am happier this way than I was with my right mind. Let me... So that is kind of a little philosophy that I hold of my own.

1-2 And--and I certainly have been enjoying this--this time of being this a way. The little Church of Christ brother here (as we usually refer to it), or Campbellite... And I remember they were certainly hard hitters against the meetings when we first started, but, you know, we had one named Paul one time was the same way, and he become one of us, so... I think what usually they look for is the life you live. You know, it's better to live me a sermon than preach me one anytime. I'm...

1-3 Some time ago a great minister, fine full Gospel man, all--all of you know him, I suppose; it was Reverend Booth-Clibborn, preaches the Gospel in seven different languages. He can just smart. And I... He's a mental giant. And we were going along together one time, and he and Brother Moore and I, and we were discussing something. And I had the opposite side to him, and he looked around at me, he said, "You just don't know your Bible." (You know how Brother Booth can say it.)
I said, "That's true, Brother Booth, but I know the Author real well."
So I--I want... You know, not to know His Word is Life, but to know Him is Life. Whether I know His Word, if I just know Him, and that certainly is the Truth.

2-1 I was, this morning, shaking hands with this fine fellowship here of ministers. And setting down here there's this... I don't mean to make anybody conspicuous, but this colored man come in, brother set down there; I said to my secretary here, "There's a real Christian."
He remind me so much of Elder Smith that used to be a Church of God in Christ, I believe. I used to preach so much for them down there, and--and I can just see him yet. He looked something like the brother here, only he had a kind of a gray mustache. I'd come in the back door, and I never forget the expression the old man used to say--look up and all the saints would be singing, you know, and there's a little girl used to, on the corner, and my favorite song was "Lift Him Up." They'd all clap their hands, Pentecostal fashion, you know: "Lift Him Up." They loved me, and I loved them. And when we walked in, he used to throw back his head like this on the desk and just watch them, you know. He'd say, "Come in Elda', rest ya hat"...?... "Rest you hat."

2-3 Brother here... And I learned then that one of my favorite Gospel singers is his wife. And I done all the hinting I could to get her to sing, and then she asked not to be called on, and I know what that means. But I'm going to personally invite her, if she can, come over and sing to...
Aren't you the sister that sang--sang that "Ship Ahoy" one morning at the Christian Business Men down? I hope my wife gets up this week, and I want her to hear you, because I've bragged so much. And if you miss that on the tape, we're going to settle it. I love that good singing.

2-5 And I used to tell the people... I never could sing; oh, my, I was a million miles from that. But I said, "If you ever get over in heaven and live in your big palace, you know, up there," I said, "way down at the bottom of the hill, back in the woods, back there, there's a little cabin sets there; that'll be mine. And one of these mornings when you walk out on the porch and hear somebody standing up there, singing, 'Amazing grace! how sweet the sound, That saved a wretch like me!' you say, 'Praise God! Old Brother Branham finally made it.'...?... will be me over there trying to sing." Ha, ha.

2-6 To my Christian brethren and to, I believe, one brother introduced himself to us this morning as a Buddha minister, over here: Greetings to you, my precious friend. And I have had much dealing (not too much) but with the Buddha people, and especially in Canada amongst the Chinese people, and found them very loving and sweet.
I remember a little Buddha man from the Buddha temple came into the Winnipeg meeting, and he was blind. He was very small, sweet little people, and they certainly believed that God was the Healer. And while praying for him, and he was repeating over how he loved God, and all at once his eyes come open in the... It was such a wonderful thing. So we--we appreciate every man and every person.

3-2 Now, I haven't had this opportunity before in Chicago to try to speak, which I would not try to bring any certain message, because of ministers here are so much more able than I to bring a message, but--and after all, you are not here to hear a message, but I thought that it might be a most glorious time that I could meet the ministers of Chicago (this district in here) and get more acquainted with them, and we be more acquainted with each other.
And I certainly thank the Lord for this opportunity, because I have come into this city many times here under one church sponsorship and under the Christian Business Men's sponsorship, therefore with not an opportunity to express myself to the association of brothers. And--and then I thought... And there's so much that always follows a ministry like this of "ins-and-outs" and "ups-and-downs," till sometimes it's easy for someone to draw a wrong impression. And I want to take this next few minutes to try to explain and--and make it clear to my brethren, as clear as I know how to make it...

3-4 And now, I'm insufficient and uncapable of making a talk that would perhaps seem sensible to men who are educated. I do not have an education, and I lack that, but I was--love the Lord, and the Lord gave me perhaps another way to win souls by a Divine gift. That it might fill up the gap of what my parents was unable to give me an education. From a home of a poor family, and ten children, and a sick father, and I did not get the chance to get an education. So then... But at birth there was something happened that--an experience with God to my mother and father (And you've read my story.), and by that I try to put in my part with you brethren to draw sinners to Christ.

3-5 And now, I--I'm not superstitious, but I always, before opening the Word, I like to speak to the Author a little bit. And could we just bow our heads again for a moment.
Our precious Father, Thou art our God, and we are approaching Thee in behalf of the Gospel. I'm here before Your children, Your pastors, and brethren of like precious faith. And how it thrills my heart to hear these men who have been misunderstood and sent into institutions for the Kingdom of God's sake, see how You're calling Your children in the last days, and we truly believe, Father, that we are living at the end of the race. As the prophet said, "It shall be Light in the evening time"; and believing today that we are the couriers of this great Gospel Light that by Your grace You have permitted us to pack to the ends of the earth, where this revival has gone.
And I pray, Father, that from my heart that Thou will let me express to my brethren, this morning, the motive and objective of my life to You, that they might understand. Grant it, that we might have perfect love, and fellowship, and cooperation, and all the working of the Gospel. For we ask it in Jesus' Name, Who prayed that we might be one as He and His Father was One. Believing this, that "This will all men know that you are My disciples, when you have love one for the other." Amen.

4-2 Now, just... And I hope and trust that I do not bore you brethren and sisters upon this, but I think I'd like to make myself clear, so that you won't have to hear what someone else has said. And I have explained many times in other ministerial meetings, but this is my first time to the Chicago group. And I'd like to make myself real well known of what I am trying to do.

4-3 In the blessed old Gospel here of the 26th chapter of the Book of Acts, we read.
Whereupon, O king Agrippa, I was not disobedient to the heavenly vision:
This is, of course, Paul speaking, which we all as ministers like to refer back to him, because he--we in one accord believe that he was the apostle to the Gentile church, that God called him to be a witness to the Gentiles. And His ministry had been called into question, and usually anything that's unusual springs up, it is called into question. It's... I think it is no more than right. It should be called into question. And I think that pastors sometime are suspicious of--of things that they hear, and I think they have a right to be; because if I understand the translation of the word "pastor," it means "a shepherd." And therefore, he is a feeder or herder of a group of men and women of which the Holy Spirit has made him the overseer of, and he has the right to know what kind of a food his sheep is getting, and where it's coming from. I think he has a right to that, and if a pastor or sometimes people would seem to be just a little bit suspicious, that doesn't never--should not bother anyone. It should only bring a respects to a man's heart, for a man of that--that standing that would question it.

5-1 And after all, if you're not sure that you are lined up right, how can you ever walk by faith? If you put upon your mind... Now, this seems to be psychology, which it probably is, and it is; but it's all right. But you just really from your heart would think you'd never raise from the table, you probably wouldn't. See? You've got... It's just that simple. You have got to believe; you've got to have faith; you've got to have confidence. And how can you have confidence in anything that you--that you don't even know where you are going? How could I travel down a road that I'd never been before at a breakneck speed and all around curves, not knowing what the next curve holds? You've got to see where you're going, or you don't know how to walk. And that's the way everyone should be. Then when you can--you see it, it's revealed to you, and you know where you are going, then nothing's going to stop you.

5-2 And that's I think, Paul, what he was trying to get to Agrippa here, that he the... He told them that, "Once I was one of you." And I suppose maybe if--if this Baptist brother could go to the Baptist church this morning (he and his wife), that would perhaps be their testimony, that, "I was once one of you." Or the Church of Christ or the Campbellite brother here would go ...to his people. (I believe it is called a better name, the Disciples of Christ, they call it; but it is really for the Alexander Campbell doctrine. And then the Church of Christ pulled out of you on the account of music. That's right, isn't it.) And if he could go back to them, he'd say, "I was once of you."

5-3 And Paul goes back here to King Agrippa and Festus and said, "I was once of you. I was the Pharisee of the Pharisees." He come up under Gamaliel, the great teacher, and he knowed all their rules and regulations, and just what they believed, and what they did not believe, and said, "Even I persecuted the church of God unto death." See? He said, "The very thing that I'm in question about, I was a persecutor of."
And I have always thought that the death of Stephen must've got on to Paul, because when he seen that glorious look on Stephen's face, when he looked up, and the clods a beating him to death, he said, "I see Jesus standing at the right hand of God."... And you know, you can kill a messenger, but you can never kill his message, if it's real. And the message, though Stephen was gone on to stand with Jesus, yet his message lingered on, 'cause Paul kept talking about it and what... He's least of them, and wasn't worthy to be called one, because he had witnessed and--and give his consent to rid this godly person.

6-1 And therefore, Paul, like all men before men should do, Paul takes his--his experience back from the beginning to what he was, and then places it, and bases it upon the Scripture to show that what he was doing was Scriptural. Though it was contrary to their belief, yet he was showing them that it was the Scripture. Therefore, I think that we... Anything, as I have often said, brethren (you who've been in the meetings), that if I am ever found speaking things that's not Scriptural, then I think it's true that--or any other brother--we ought to come to one another and say, "That's not found in the Bible." You see? If it's in the Bible, you might have a different interpretation, but if it's in the Scripture, all right.

6-2 Now, Paul was giving his interpretation of what the prophet said, and what Moses said was coming to pass. And he met Jesus on the road in a vision, and this Jesus called out to him, which it should not have been a hard thing for those Jews as he said, "Most noble Festus..." and--and so forth, that it, "would it be a strange thing to you that God would raise the dead (See?), because if you know what God was back there by the Scriptures, surely you'd know that He's able to raise the dead."
And then he said... He'd give them the experience of on his road to Damascus of what happened, that--to let them know that this Jesus that--that they were causing so much commotion about him preaching It, was the very God that they had served all the time; because He was in the wilderness with them, Who led them, being that Light, the Fire, Pillar of Fire that led them. And He appeared to Paul in the same thing, the Light again that blinded him, and he asked, "Who are You, Lord?"
And He said, "I am Jesus, that you persecute. And it's hard for--to kick against the pricks." And...

6-4 He was trying to explain to them what it was, and--and he was trying to teach them that what that he was presenting to the people, that was that Jesus Christ was the Messiah, and that He had died, and God had raised Him up, and that was according to the Scriptures, and that He now had ascended on high to God the Father, and that--that he was a witness of His resurrection, and that these miracles, and signs, and wonders, which were strange before the people, were not nothing new to a real Scriptural believer, because the Bible had spoke of it.

7-1 Look at back in the prophets, how that it prophesied what--at the coming of the Messiah and what He would do: the lame would leap like a hart (in Isaiah 35), and different Scriptures that he could've referred to. We don't have it written here, but perhaps going back and referring it in his short speech before the kings, because they probably wouldn't be as patient with Him as you are with me, so...
And then he was explaining it, and trying to tell them that the very God that they served... And then again he said, "In the way that is called heresy (That's crazy. See?)--the way that's called heresy, that's the way that I worship the God that you worship." See, in the way that's called heresy...
I am sure that today, if we stood with the former churches that we belonged to, such as Presbyterian, Catholic, Baptists, and different ones, we could say the same testimony to those people, who say that they want--like to put the brother in a psychopathic ward, or something like that, "In the way that is called heresy, that's the way I worship the God of our Father."

7-4 And what a grand testimony that was before Agrippa unto even in the midst of his talk, Agrippa cried out and said, "Paul, Saul, thou almost persuadeth me to be a Christian." See how he brought the Scriptures so clear, yet was contrary to his own synagogue, but the Scriptures was so perfectly clear till he said, "Thou almost persuadeth me to be like you are."
Paul said, "I wished you were, altogether--only I wouldn't want you to be in these chains that I am in," (See?), but to be a believer like he was. In other words, "If I... I wish to God that you seen the revelation like--like I see it." In other words, "I--I wished you could do that. See? I just wish that you would."
When Festus, I believe, had told him that he'd studied too much; he was off at his head... But he let him know that he wasn't; that he knowed where he was at.

7-7 And I would say this, this morning, brethren: I altogether wish that I might incline--not the life of Paul, but just in order to give a little basic talk, 'cause there are many more here that perhaps will speak this morning, but I wanted this opportunity to say this.
Now, I wish that every different church, as I heard you go down: Bethel Temple, Independent, Assemblies of God, and different ones. I wish that altogether you could see what I see. That you could... I wished you could see the vision that I see, then you'd have a clearer understanding that--of the ministry.

8-1 When I left the Baptist church to come over into Pentecost, then Dr. Roy E. Davis, who had ordained me into the Missionary Baptist church, told me that I had a nightmare, when the vision of the Lord came and--and spoke to me. And--and you know what healing was then; it was at the low ebb. And--and I knowed nothing about Pentecostals. I'd heard it was a bunch of holy-rollers that laid on the floor and slobbered like mad dogs, and they had to fan them and get them back to life, and all like that. That was all I knowed about the--the Pentecostal people.
He said, "Who do you think will hear you?"
I said, "If God is sending me, there's somewhere and somebody He's sending me to." That's right. See? 'Cause I said, "Dr. Davis..." I said, "He was just as real... I stood and looked at Him." I said, "And He told me that those visions..."

8-2 I am a great believer, brethren, that--that gifts and callings are without repentance. I--I believe that. You're born; you cannot be something that you are not; and whenever you try to make yourself something that you're not, you're just playing the part of the hypocrite. And God let me die before being a hypocrite. See? Let me be just what I am, and then make it plain and clear, and--and then let--let me be that way, and then everybody knows, and you know just exactly.
And so now, as you know, I did not get very much of a schooling, as I said, so, in my--in theology, I am the poorest there is; and I guess you know that. See? And as a preacher, I could hardly even call myself one, because of not getting schooling, and knowing words, and so forth; but what little I have to--as my knowledge of knowing by His grace, the Lord Jesus, I try to share that with all my brothers everywhere: to share this.

8-4 And... But when I left the Baptist church, which was the only church I ever come in, or was ordained in... And I was ordained in 1933 in the Missionary Baptist church, Jeffersonville, Indiana; it's--it's a member of the Southern Baptist Convention. Then we, in this time I... When I pulled away and just... Now, the Baptist church is a sovereign church; we--we all know that. They just... It's a... You can preach about anything you want to if your congregation will stand for it. They just... You want to preach whatever you wish; and I like that (See?), because I believe it's apostolic, because the head, the highest order in the church is the shepherd; we realize that: the pastor. And--and if the--the... If some bishop or somebody else is going to knock the revelation out of the pastor, then how is a God going to ever work in His church? You see? You just can't get it.

9-1 So... And I have... When I come out of there, I met up with the first group, which was the healing of little Betty Daugherty at St. Louis, Missouri, and it was a Pentecostal, United, or Pentecostal Jesus' Name church that this pastor belonged to, and his little girl was healed. Frankly, I thought that's what made him Pentecostal, was because that they called themselves, "Jesus Only," and I--I thought that's what made them Pentecostal is 'cause that was what they called themselves, and that was the difference. So well, then from there I went to... And a fine man; had a great meeting in St. Louis (which the picture appears in there). We had the Kiel Auditorium, and the first night or two there was fourteen thousand packed it out, and we couldn't even... Had to put police around the doors to keep them away.

9-2 And then, from there, on down to Richard T. Reed, of the Blessed Old Bible Hour Tabernacle at Jonesboro, which was also of the same organization. And from that to Dr. G. H. Brown, same organization, at 505 Victor Street in Little Rock, Arkansas; and from there to the west coast. And then, when I gets to the west coast, I hit the fire. Then I found out that there were as many divisions amongst the Pentecostal people in their organizations as we Baptists have. See? They were--they were so many difference... There was, had the... They had different... There was Assemblies of God, and the Church of God, and the something else, and the something else, and the something else, and the--and the difference; and they had separated themselves and had drawed little boundary lines, and all of the other brethren begin to come to me and tell me, "Why, you're a Jesus Only with this group over here."
I said, "No, I don't--I don't call myself that."
He said, "Why are you associating with them?"
I said, "Well, that--that don't make me that." And I said, "I--I just... They were brothers."
He said, "Why, they are a bunch of... Why, they don't have nothing but a bunch of buzzards roosts and things around like that, where..."
I said, "Now, I beg your pardon. I meet real godly men there, and they are men of God." And I said, "I--I certainly resent calling them evil, because they're not."

10-2 Well then, I tried to hold it off just as long as I could without expressing either way. Well, I begin to study what their ideas was, and what their separations was, and what made them separated; and I found that two of the great groups: one of them was called Jesus Only, and the other one was called Assemblies of God. They were called out or separated on the count of the issue of water baptism, one using "Father, Son, Holy Ghost," and the other using "Jesus' Name."
Well, I looked, and on both sides there were great men, servants of God. And I thought, "O God, if I could see all them emerge into--just go ahead and have--but do not just draw their lines and saying, 'We won't fellowship one with another.'" But I found out in this the evil spirit had got among them and had caused hatred and malice over issues that had come among them. I thought, "That's just exactly as good as the devil wants. That is just what he wants. As long as your guns are trained on one another, he doesn't have to fight a lick." And I... And so then finally it come to a showdown, and that showdown was at Seattle, Washington, about 1946.

10-4 And one morning I was brought to the hotel lobby (something like this) with a breakfast of some ministers, and I had to talk to two main men. And one of them was Dr. Ness. I suppose you Assemblies of God brethren remember him; it was the northwestern territory: a great man, smart, scholar, and he represented the Assemblies of God. And then Dr. Scism of the United Pentecostal Church, I guess you United Pentecostal brethren remember him. He was also of the northwestern territories up there, that he was over them and the districts up there. Well, these two men met, and I was to be brought before them, because the--the edges was getting sharp, and it was cutting at me from every way.
And I thought, "Well, what must I do? What can I do?"

10-6 Now... "Well," they said, "Well, you must take sides with one or the other. If you're going to go with the Jesus' Name, you have to be Jesus' Name; and if you go with the Assemblies of God, you have to leave away from the Jesus' Name and be Assemblies of God, or so forth." It come to a place where I had to make a showing of some sort.
I prayed much that morning 'fore going down. I said, "God, help me, because there's two great men. There's thousands of servants, and You have sent me out here with a ministry, and they're both Your servants, and should I throw what little influence I have to one organization when it's fighting the other one?" See? "I--I just can't feel right in doing that. I do not think that it would be the will of Christ for me to do it." I said, "God help me and give me something to do, or give me something to say. And then I had no one. I just had to stand there, just the Lord Jesus and I that morning.

11-2 Well, the great debate come up: "What are you going to do? What--what decision you're going to make?"
I said, "My decision has already been made, that... My decision is to stand between both of you and join neither organization, and say, with arms around both of you, 'We are brethren.' (See, see?), 'We are brethren.'" See? And I said, "I have tried to read all the books that I could, how this come up, what was called this new issue, and how they separated themselves, and how that this one begin this way and that way"; and I said, "In arguments between you," I said, "that's the same thing that broke up the Pentecostal move on the day--after Pentecost; they begin to argue among one another," and I said, "the thing separates again." I said, "Is there a possibility that there could be a medium between you--you brethren? Is there anything that--that could stand?"
Well, they wouldn't open their mouth on that, because it was very sharp. You know, about fifteen, twenty years ago how it was, because the one group had just pulled from the other, and there was contention very much.

11-5 So I said, "Well, brethren, here's what I am going to do: I'm going to... God never sent me to baptize anyhow; He sent me to pray for His sick children." I said, "So I am going to--to pray for the sick children, and you ministers do your own baptizing." I said--I said, "Now, I want to ask you something just so that you will understand." I said, "Brother Ness, the--these Jesus' Name people, do you believe that they have received the Holy Ghost when they speak in tongues and do the same things that you in the Assemblies of God does?"
Said, "Certainly."
I said, "Brother Scism, do you believe that the Assemblies of God have the Holy Ghost when they speak in tongues and do the same thing you did upon the baptism?"
He said, "Sure I do."
I said, "Now, the Bible said God gives those the Holy Ghost who obeys Him. Now, who obeyed Him? That's just what I want... I want to know who obeyed Him? Which one of you obeyed Him, and God gave you both the Holy Ghost?" See? I said, "Would you say, Brother Scism, that Brother Ness hasn't got the Holy Ghost?"
He said, "No."
I said, "Would you say that Brother Scism hasn't got the Holy Ghost?"
"No.
See? That they both believed each other had the Holy Ghost, but (You see?), it just doesn't make sense, brethren; it doesn't make sense.

12-3 And I heard a little later from that... (I'll come back to my point in a minute.) The Finnish brethren over here, after I had left Finland, where God gave us what I thought one of our greatest meetings, there where the little dead boy was raised and many things. I met in Stockholm, Sweden, with Lewi Pethrus of the Filadelfia church there, which is a great man of God. And the Filadelfia church... Brother Gordon Lindsay, which was... Now, I think--I don't think he belongs to it now, but he was--belonged to the Assemblies of God. And the Assemblies of God is one of my great sponsors internationally; and the Foursquare, which was a pull away from the Assemblies of God, is one of my great sponsors. The Oneness, internationally, is one of my great sponsors. See?
And I just took that stand, only leaving sharp edges, and then took a stand that I will not take stands on either side of that fussing, until we can see we are brothers and come together, and then we'll--we'll all see that same direct point there, that we're coming to, the motive and objective of doing so.

12-5 And you--you must test your motive and objective first. First, find the will of God, and then find your objective, and then test your motive and see if your motive is right. Then as Jesus said in Mark 11:24, "If you say to this mountain, 'Be moved,' and don't doubt in your heart..." But as long as you got doubt in a heart whether it's the will of God, or your motive or objective is wrong, how is it going to move? But when you know that your motive is right, and it's the will of God, and your objective is right, it's got to move. That's all, or God told something wrong.
That is the very reason when I go to the platform in churches, no one has never heard me mention those things on platform, those issues; I just let them alone. See, that is up to you men. I'm here to help you win souls to Christ by a Divine gift. You see? See, it don't make any difference; you do your baptizing. But then when it come...

13-2 'Course, I've been called everything. I've been called I don't know how many--anywhere from a--a incarnate son of God down to a devil. That's right: everything. But at the back of it all, I'm your brother, fellow citizen of the Kingdom of God, working with you all for the Kingdom, and that is true.

13-3 Now, I'll... If it's all right, and you think we have enough time, I'd like to tell you how we discussed that. Would it be all right, brethren, just for a minute: Brother Ness and them? All right, and it might be a little bit that would help you. It'd help you to understand kind of...
I wrote down here some of the things that I remembered and took off there, and so... They asked me, what did I believe about the trinity? Did I believe that there was a trinity of God?

13-5 Now, brethren, when we approach this, I hope that when this is over, that we'll be the same brothers that we've been all along (See?); but I feel that I owe it to you, because your people comes to my meetings, and I certainly wouldn't want to send one of them away deceived. And I have always told the people who write me questions, outside of what I preach on the platform... And here's my secretary and so forth. If they ask me a question, "What about this?" or "What about that?" I said, "Ask your pastor, because if he's led you this far, till you received the Holy Ghost, he'll take you on." You see? "You ask your pastor," because little things like that causes confusion; and therefore, I leave away from it. You see?

13-6 Now, and I've been said that I was a fighter of organizations. Now, I am not. I think that organizations is wonderful, but when your system of your organization gets corrupt, that's what I'm against. See? And no matter whether it's Oneness, or--or it's the trinity, or whatever it is, the system that when you get to a spot you... Now to say, "We are the Assemblies of God."
"Well, who is that across the street?"
"Oh, that is our brethren. They are--they are called the United Pentecostals."
"Well, who's that over there?"
"Oh, that's the Foursquare brethren. Oh, we are wonderful brethren. We have a great fellowship one with the other."
"Oh, do you all believe the same thing?"
"Oh, yes, we believe..."
Now, "Well, what makes you this way?"
"Well, these brethren baptize this way, and these baptize this way, face...?... and these baptize..."

14-2 Like in South Africa there, brethren, we run up on that. They asked me... One group baptizes three times face forward, and the other one baptized three times face backwards. And they said... I said, "Where do you get that?"
One said, "When He died, the Bible said He pitched forward," and said, "therefore we should pitch them forward."
And I said, "Well (to the other group) what did--what about you?"
Said, "Did you ever bury a man with his face down?"
Well, and you know what? They separated themselves and made two groups, two organizations. Oh mercy, brethren. That's just what the devil wants. That's just what he wants. But just... Get yourself...

14-5 Now, see, it's not the Apostolic Faith Mission, or--or either--either is the Pentecostal Assemblies, on the other side. It isn't that. They are fine men in both groups, like there is here. But you see, it's the system of the thing.
It is just like the Catholic, as I have often said: if he's a Catholic and depending on Christ for salvation, he's saved. Certainly, that's right. If he's depending on the church, he's lost. Any of you Pentecostal brethren know, if we're looking to the Pentecostal church to save us, we're among men most miserable. That's right, because we're lost. That's right. But if we're looking to Jesus Christ, then we're saved but by faith in what a finished work. And these little working things and brands, it doesn't make much difference.

15-1 Now, I said to Brother Scism and Brother Ness, "To answer your question," I said, "now, I do not take either sides with you brethren, and I know, as long as you fuss, you're both wrong (See?), because I would rather be wrong in my doctrine and right in my heart, than to be right in my doctrine and wrong in my heart." See? I said, "After all, it's your heart's condition."
And I made that a practice to know this, that if a man, no matter what he does and how much he differs, and what he says about me, if in my heart, not from just a duty, but from my heart I can't love that man as well as I love anyone else, then I know there's something wrong in here. See? That's right, because it's--it's... No matter if he...

15-3 A... the little brother come not long ago, a little Church of Christ brother, and oh, he stood up there, and he said, "This guy's a devil." See? He said, "He says there's a Holy Ghost." He said, "There is no such a thing. They... Only the twelve apostles received the Holy Ghost, and--and Divine healing was only give to those twelve apostles," and went on about a half hour.
And I said, "Just a moment, brother. I think you ought to give me just a chance to defend this. See?" I said, "You said that you spoke where the Bible spoke, and was silent where It was silent."
And he said, "We do."
I said, "Now, you said there was just the twelve apostles received the Holy Ghost. The Bible said there was a hundred and twenty in the upper room when the Holy Ghost fell: women and all. And would you mind to tell me, do you think Paul didn't have the Holy Ghost, and he received It a long time after that. (See?) And you said the gift of healing was only give to the twelve apostles, and Stephen went down a few days later, and he wasn't one of the twelve; he wasn't even a preacher; he was a deacon, and went down to Samaria and cast out devils and..." I said, "Oh, brother," it was very silent right here where he had to keep it. And after it was over I said, "I forgive you for calling me a devil, 'cause I know you didn't mean that."
Then when he got finished, he come up; he said, "There's one thing I can say, you have the Spirit of Christ."
I said, "Now, brother, which am I? a devil or of Christ?" See, see?

16-2 But I tell you (See?), because that a man, he could tell that I loved him. No matter, he was disagreeing and horribly disagreeing and lambasting...
I'm a hunter, and with wild beasts, all my life. And people have said, "How..." That time when I had to kill that bear with a knife (See?), said, "Wasn't you afraid of him?"
I said, "No. If I'd have been afraid of him, he'd killed me." But see, you can't--you can't bluff them. They know whether you're afraid of them or not. You be afraid of a horse, and watch what a horse will do--he'll stomp you. So if you're afraid, you can't bluff it. You've really got to have it.

16-5 That's the way it is with Satan. That's the way it is among men. You have got to love men. You can't just bluff it. You've got to have it, or your colors will show somewhere. See? That's right. You have really got to love people, and they know you love them. See, there's something about it.
And the man now called my wife a few days ago and said, "Is Brother Branham there?"
Said, "No."
Said, "Well, one thing I'll have to say, I disagreed with him in theology, but I say he's a servant of Christ."
Well then... And then, before I left he sent a letter to me, and he said, "I'm coming up as soon as you get back. I want that baptism of the Holy Ghost that you're talking about."

16-7 So you see just where... If you'd of... If I'd have had that feeling of saying, "Why, there's nothing to you. Your old denomination is no good, and--and all you Church of Christ people's no good. You're no good; you're--you're devils," I'd never have won that man. And if I would've told him that I loved him, and didn't mean it in my heart, he'd have knowed better. Now, that's--that's all there is to it. You've got to mean it in your heart.
And that's on the nights when I walk out on that platform under that discernment. See? I don't think about it. I just don't eat food from dinner time, and fast, and pray, and stay in the room, because He promised me He would do it; and therefore, I go without one shadow of doubt, because He promised He would do it. Therefore (See?), I know my motive is what? My objective is what? For the furtherment of the Kingdom of God. If a man goes this way, that way, whatever church he goes, as long as he comes to Christ, it doesn't matter to me, and that is in my heart. See? And no matter if we go over and join the Church of Christ, that's just all right. That's fine. If he... What church he joins, it doesn't matter to me, but as long as I won his soul with Christ, is the main thing.

17-1 So I said, "Brother Ness, not to be different..." Now, I am going... Is it all right to use this, brother? I said, "I want to say and explain..." And in this, I might say to you brethren here. Now, don't mention this amongst your congregation, if you will, and do me a favor, just--just--just let me just be your brother (See?), and I'll... And if--if I'm wrong, then you forgive me. But I want to explain to you, being that there's both groups setting here this morning, both the Oneness and the Assemblies, also, and the trinitarian belief...
Now, I want to make this statement. I want to say that I believe that both sides are wrong as long as they argue one with the other, because their motives is wrong. And as long as your motives is wrong, no matter what your objective is; but your motive to that objective is wrong, then it'll never work. That's right.

17-3 Now, some people have said, "Brother Branham, you are a 'Jesus Only.'"
I want to say that that is in error. I am not a "Jesus Only."
Somebody says, "Brother Branham, are you a trinitarian?"
No, sir. I am not a trinitarian; I'm a Christian. See? Now, I--I don't... The word "trinitarian" don't even mention in the Bible--the word "trinity." And I do not believe that there is three individual gods. I believe there is one God in three offices: Father, Son, Holy Ghost. That's exactly why we were commissioned to baptize in the Name of Father, Son, Holy Ghost. I believe that it's God condescending, coming down.

17-4 Now, God, when He first appeared to men, He was in a form of a Pillar of Fire. You believe that, don't you? The... Any Bible reader that knows that the Pillar of Fire that was in the wilderness was the Logos, that--that was the Angel of the Covenant, which was Christ, because He said He was... It wasn't... I believe it was St. John 6 there, He said, "Before Abraham was, I Am." He was the I AM. So that was God holy. Even if a man touched the mountain, he must be killed. See? All right.

18-1 Now, that same God was trying to work Himself back into His creature, that He created. Now, He could not come near them because they were sinful, and the blood of goats and sheep never did take away sin; we know that. It just covered sin. Now, but then that same God that was the Pillar of Fire, He became flesh through His Son, and dwelt in a body called the Lord Jesus Christ. The Bible said, "In Him dwells the Fullness of the Godhead bodily." And Jesus said in... Well, I Timothy 3:16 "Without controversy, great is the mystery of godliness," and if they could call it great, why, what would we do. See? "Great is the mystery of godliness, for God was manifested in the flesh, and seen of angels, and received up into glory," and so forth.

18-2 Now, and He said in St. John 14 to Thomas, "When you have seen Me, you have seen the Father. And why sayest thou, 'Show us the Father?'" The Bible said that God was in Christ, reconciling the world to Himself.
Now, God cannot be three people, three gods, neither can Jesus be His Own Father in one. See? So, you see, it makes both radically wrong.
And now, if you'll just notice, there is no place... If we've got three gods, we're heathens. Now, we know that. Like the Jew said to me one time when I was talking to him, said, "Which one of them is your god? Which one is your god: the Father, the Son, or the Holy Ghost? Which one is yours?"
And I said, "Why, there's no three gods."
He said, "You can't chop--chop God in three pieces and give Him to a Jew."
I said, "No, sir."
I said... When John Rhyn had been healed of blindness there at Ft. Wayne, you know, and this rabbi up here at Mishawaka--or to Benton Harbor, he said, "You can't chop God in no three pieces and give Him to a Jew."
I said, "Certainly not." I told him, I said, "Rabbi, would it be hard for you to believe the prophets?"
He said, "No."

19-1 I said, "In Isaiah 9:6, Who is he talking about? 'To us a Child is born, a Son is given, be called Counseller, Mighty God, Prince of Peace?'"
He said, "That was the Messiah."
I said, "Then, Rabbi, what relation will Messiah be to God?"
He said, "He will be God."
That's what I thought. See? I said, "See, that's exactly right. That's what He is." And so I said, "Tell me now where Jesus failed to fulfill exactly what the prophet said He would do"; and he started to cry and walked out. I said, "By that, John Rhyn has his sight."
And he said, "Far be it from God having a son."
I said, "The great Jehovah overshadowed a woman, as the prophet said He would, and He created a Blood cell, and through that blood cell is where come forth the body of Christ."

19-4 "Look in the Old Testament, Rabbi," I said. "When a man went to make an offering, he took a lamb. He knowed he had broke the commandments of God, so he took a lamb. He confessed his sins, and this lamb was killed. While the--his hands being on the lamb, his confession that he knowed that he should die for his sins, but the lamb was taking his place; and the blood cell was broke, and he held the little lamb by his hand until he felt its little life go out of it and stiffen out, and then the priest, of course, throwed the blood on the--on the fire, the brazen altar of judgment. Then," I said, "that man, then he went out of there knowing that the lamb had took his place, but he went out with the same desire he had when he come in (See?), because it could not take away sin. (See?) But, then in this case, the worshipper once purged, has no more conscience of sin. There, they was an offering made yearly," but I said, "now there is this time the worshipper once purged has no more conscience of sin; because look, Rabbi, in the hemoglobin, that little life that begins in the cell, which it comes from the male sex into the female, and she produces the egg. But a hen can lay an egg, but if it hasn't been with the male bird, it'll never hatch."

19-6 And I said, "Then God, the greatest that filled all time and space, became down to one little germ to the womb of a woman." And then I said, "When we are saved today... Jesus was neither Jew nor Gentile, because the egg only produced the flesh. The Blood had the life, so we are... The Bible said we are saved by the Blood of God. See? He was neither Jew nor Gentile; He was God; therefore, when we come to the altar, and put our hands by faith upon His head, and feel the tearing and agony at Calvary, and confess our sins, that we are wrong, and He died in our place, then (You see?)," I said, "the blood of that lamb could not come back upon this... The blood that the cell was broke, and the life that was let loose and breaking this blood cell of the lamb, could not come back upon the worshipper, because it was a animal life, and it would not coincide with the human life."

20-1 "But this time, when that blood cell was broke, it wasn't merely a man; that was God's Life was released. And when the worshipper lays his hands by faith upon the Son of God and confesses his sins, not the life of another man, but the Life of God comes back into this man, which is Eternal Life. The word "Zoe," which is translated "God's Own Life," and He said He'd give us Zoe, Eternal Life. And now we are sons and daughters of God. There you are."
I said, "Now, what is it? It's God condescending." He came first. No man could touch Him, because man had sinned. Then He was come down in a body in order to taste sin, to take sin. See, He... The only thing God could do to be just was do it that way.

20-3 For instance, what if I had the jurisdiction of this audience this morning like that God had over the human race, and I said, "The first man looks at that post dies," and Tommy Hicks looks at it? Now, for instance, I say, "Brother Carlson, you die for him." That wouldn't be just. I'd say, "Leo, you're my secretary; you die for him." That wouldn't be just. "Billy Paul, my son, you die for him." That isn't just. The only way I can be just is take his place myself, and that's what God did.
He, God is a Spirit, and He created... He--He changed His cast. It ought to be striking to people to think of little Jehovah. He could've come a full-grown man, but He come into a manger over a manure pile: Little Jehovah crying like a baby, little Jehovah playing like a boy, little Jehovah carpenter like a workman, little Jehovah in the teen-age, Jehovah, hanging between heavens and earth with gobs of drunken slobbers and spits of soldiers upon His face, Jehovah dying for His children, Jehovah dying to redeem, Not another person, but God Himself. See? God--that was His office. Why? He's trying to get back to the heart of man.

21-1 Now, we couldn't touch Him there. Here, we felt Him with our hand. Now, what did He do through the offering of that body? He becomes Jehovah in us. We are parts of Him.
On the day of Pentecost the Pillar of Fire bursted Itself up, and tongues of fire set upon each one, showing that God was separating Himself amongst His church. Then, brethren, we can only get together and bring that together. Then we got Jehovah in the Fullness, when we come together. But how can we, when this one speaking in tongues and got the baptism, and this one... And then keeping this lick of fire over here, and this one... Let's put it together.

21-3 When God on the day of Pentecost come down, and the Bible said, "tongues of fire set upon each of them," and they--tongues, like a fire, licks. It was that Pillar of Fire separating Itself and dividing Itself amongst the people, that we would be brethren. "That day you'll know that I'm in the Father, the Father in Me; I in Me and you in Me," and we--well we're one. We are one, not divided.

21-4 Now, Jehovah God, up here, couldn't touch the human race, because of His Own law of holiness. Jehovah God became sin for us and paid the price that the same Jehovah God could come and live in us: God above us, God with us, God in us: not three gods; one God.
Professors go crazy trying to figure it out. Just it's a revelation. It's got to be revealed to you.
Now, now, when it comes to the baptism... now many people... "Now, you've got to do that, brethren," or it's like I said to Brother Scism and to Brother Ness, that if you... The--the argument came up, and many of you scholars here is more sufficient than I, but I've done much studying upon the subject. I read that "Pre-Nicene Fathers," the "Nicene Council," and all the historians, and so forth. That issue come up at the Nicene Council. Both sides went to seed when the Catholic church took the extreme trinitarian side, and the other one went to unitarian, and both sides went out. Exactly right, because man had something to do into it. You've got to let God do it. No need of us trying to figure it out. Let's be brothers. Let's just go on and let God do the thing that He's going to do. If He's infinite and knows all things and predicted the end from the beginning, how can we do anything about it? Just keep moving on. That's the way... Keep in step, as I said last night, with our great Joshua.

22-1 Now, look: if there is three gods... I just want to show you how ridiculous this is. If there is three gods, then Jesus was His Own Father... Jesus could not been His Own Father, being one. And if there/s three, he wasn't born a virgin birth. Now, how many...
I'm going to say this is God the Father, and this is God the Son, and this is God the Holy Ghost. Now, to you different brethren here, you watch this just a minute and you see what I'm trying to point at. I pray that God will let you see it. Now, look, you both believe the same thing, but the devil's just got between you and broke you up about it. It's exactly the same thing, and I'll prove it to you by the help of God and with God's Bible. If it ain't the Bible, then don't receive it. That's right.

22-3 But now look: This is what? God the Father; this is God the Son; this is God the Holy Ghost. Well now, let's stop now just a minute, laying those three out there: God the Father, Son, and Holy Ghost.
Oh, I--I ain't going to have time to do this. I...?... See? Well, I'll hurry just as quick as I can. Forgive me, my brethren, but I--I've never got to talk to you now, and I--I want to do this.

22-5 And then look: God the Father, the Son, the Holy Ghost. Now, Who was the Father of Jesus Christ? God was the Father of Jesus Christ. We all believe that. Is that right? All right. Now, when we take Matthew 28:19, when Jesus said, "Go ye therefore, teach all nations, baptizing them in the Name of the Father, Son, Holy Ghost." Ten days afterwards Peter said, "Repent, and be baptized in the Name of the Lord Jesus Christ." There's a straight contradiction somewhere. Now, let's don't--don't just... Everybody's testified and things. Here it is. Here's my belief, and I'm just laying it out before you, brethren. I don't say this out in the pulpits. It's up to you, but I want to show you what I see on both sides, so the Holy Spirit reveal it to you. See?

22-6 Now, Matthew 28:19, and if Matthew 28:19 contradicts Acts 2:38, then there's a contradiction in the Bible, and It's not worth the paper It's wrote on.
Now, if you will notice in Matthew the 16th chapter, Jesus gave to Peter the revelation and give Him the keys. Now, remember, the Bible is not revealed by theology of some manmade scheme. It's not. It's a revelation.
It was a revelation to begin with. Why did Abel offer unto God a more excellent sacrifice than Cain? It was revealed to him that it wasn't peaches, and apples, and oranges, and apples that... If apples will make women realize they're naked, we better pass the apples again, brother. Don't you think so? That sounds sacrilegious, but I don't mean to say that; but it wasn't apples. No, sir. Now, and if that be so, then it was revealed to Abel that he was the blood of his father, so he offered blood, because it was a revelation. The whole thing's built upon that.

23-2 Now, look, here is an old ignorant fisherman. Not even enough education; the Bible said he was ignorant and unlearned. But he was standing there, and Jesus asked the question, "Who do you say I, the Son of man, am?"
One said, "Why, You're--You're Moses. They say you're Moses."
Who does... They say I'm...
One said, "Why, you are Jeremias or the prophets," and this, that, the other.
He said, "That's not the question. I asked you. Who do you say that I am?"
And Peter stated right out and said, "Thou art the Son of God."
And He said, "Blessed art thou, Simon, son of Jonas. (Now watch.) Flesh and blood has not revealed this to you, but My Father, which is in heaven." See?

23-3 Now, watch. Now, the Catholic church says that He built the church upon Peter. That's wrong. The Protestant church says He built it upon Himself; but now watch and find out, see if it is. He built it upon the spiritual revelation of Who He was, because He said, "Blessed art thou Simon, son of Jonas; flesh and blood has not revealed this to you. I say thou art Simon, upon this rock (What rock? The revelation.) I will build My church, and the gates of hell cannot prevail against it."
Then when Peter standing present when Matthew 28 was quoted, and turned around, and ten days later, with that revelation, and baptized in the Name of the Lord Jesus Christ. Why did he do it with the revelation of God and had the keys to the Kingdom, brother?

23-5 Now, I might hurt you for a minute, one side of you. But stop just a minute. There is not one place in the Bible where any persons was ever baptized in the Name of Father, Son, Holy Ghost. There's not one place in the Scriptures; and if there is, produce it; and if you can find anywhere in the sacred history until the forming of the Catholic church, I want you to produce it. There's no place now, and that's true.
But now wait a minute, you Oneness; just a second. Now, there's no place where... If any man can show me one text of Scripture where that ceremony was used in the Bible of Father, Son, Holy Ghost, you're obligated to come, tell me where somebody was baptized like that.

24-2 And some of them said, "Well, I'll take what Jesus said, not what Peter said." If they were contrary one to another, what are we going to do? If it all ain't God, what part of the Bible is right? It's all got to coincide and come together, and only the revelation of God; our schools will never teach it. It's a revelation that you must see it.
Then, if them two man were contrary one to another, then what kind of a Bible are we reading? How do I know whether John 14 is right or not? How do I know whether John 3 is right or not? How--how--how do I know? See? But the only way that I can have faith in God is to know that that Bible is right and believe It's right and stay right with It. Though I don't understand It, I move It anyhow. But when these contradictions comes up, then I go before God to find out. And the same Angel that meets me in the meeting in the night, is the same One Who taught me this. See?

24-4 Now, see if this is how this is, now... Now, Matthew 28:19, let's watch just a moment, now. And now I'm going to take Acts 2:38 right here, where Peter said, "the Lord Jesus Christ," and Matthew said, "Father, Son, Holy Ghost." Now, listen. He said, Baptize them not in the Name of the Father, in the Name of the Son, in the Name of the Holy Ghost; he never said that. There's no name, and name, and name. He never said, "Baptize them in the names of the Father, Son, and Holy Ghost," 'cause it is not even sensible. He said, "Baptize them in the Name, N-a-m-e, of the Father, Son, and Holy Ghost." Is that right? ... of the Father, Son, and Holy Ghost, the conjunction and, and, and. Not names, not in the Name of the Father, Name of the Son, Name of the Holy Ghost; not in the names of the Father, Son, and Holy Ghost; but in the Name, N-a-m-e (singular), of the Father, Son, and Holy Ghost. Now, which one of them is the right name to baptize in? It's one Name. Which one is it? Is Father the right name? or Son the right name? or is Holy Ghost the right name? It's a Name somewhere. Is that right?

25-1 Well, now I want to ask you something then. If the Name... Then if Jesus said, "Baptize them in the Name of the Father, Son, and Ghost," how many believes that Jesus said that? That's the Scripture. It's Matthew 28:19. In the Name of the Father, Son...
(It's something another; we know it... I'll talk to Paul after... Yes, sir. All right, just... [Brother Branham has a conversation with someone--Ed.])

25-3 ... fountains... now, in the Name of the Father, Son, and Holy Ghost, now, listen, brethren: there is no such a thing as Name of the Father, because Father is not a name; it's a title. There's no such a thing as the Name of Son, 'cause Son is a title. There's no such a thing as Name of Holy Ghost; that is what It is.
I was saying that at a ministerial breakfast one morning. One woman, out of order of course, anybody that would disrupt anything like that. She said, "Wait just a minute. I beg your pardon." Said, "Holy Ghost is a name."
I said, "That's what It is. I am human; but my name's not Human."
It is the Holy Ghost. That is not a name; that's what It is. It is a noun, of course, but it's not--it's a--it's a--it's not a name.
Now, if He said, "Baptize them in the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost"; and neither Father, Son, or Holy Ghost is the name, then what is the Name? We want to find out.

25-5 Now, we can get it all in one place here, if you'll just watch and serve a little time. Now... Or conserve a little time, I meant to say. Now, notice Matthew 28:19. Now, I don't say that... You might've done it, some of you sisters or brothers, you might've picked up a book someday, and looked at the back of it, and said, "John and Mary lived happy ever after." Well, who is John and Mary? What is... Who is John and Mary that live happy ever after? There's only one way you'll ever know who John and Mary is, that... If it's a puzzle to you, go back and read the book. Is that right? Go back to the first, read it through, and it tells you who John and Mary is.

26-1 Well, if Jesus said--Jesus Christ the Son of God, which said, "Go ye therefore, teach all nations, baptizing them into the Name of the Father, Son, and Holy Ghost," and neither Father, Son, or Holy Ghost is a name; then if it is a puzzle, we'd better go back to the first of the book.
Now, let's turn back to the 1st chapter of Matthew, and we'll start there. Gives the genealogy till it comes down to the 18th verse. Now, watch. Now, watch just a minute. This is Father on my right side; this in the middle is Son; and this is the Holy Ghost. Now, this is the Father of Jesus Christ. Is that right? God is the Father of Jesus Christ. We all believe that? All right. Now, Matthew 1:18 said.
Now, the birth of Jesus Christ was on this wise: When... his mother Mary was espoused to Joseph, before... (she)... they, came together, she was found with a child of the Holy Ghost. (I thought God was His Father.)
And she shall bring forth a son,... they shall call his name JESUS:
And Joseph her husband, being a just man,... not willingly to make her a publick example, but minded to put her away, privily.(on this wise)
... while he thought on these things, behold, the angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, Joseph, thou son of David, fear not to take unto thee Mary, thy wife: for that which is conceived in her is of the [The ministers say, "Holy Ghost."--Ed.]
I thought God was His Father? Now, has He got two fathers, brethren? He can't have. If He was, He was a bastard child, and what kind of a religion have we got there? You've got to admit that God the Father and the Holy Ghost is the same self Spirit. Sure it is. Sure, it's the same self Spirit. Now, we got down to see that.
And she shall bring forth a son, and they shall call his name JESUS: for he shall save his people from his... sin.
... this was all done, that it might be fulfilled... (I'm quoting Scripture, you ministers know, as I go.)... that it might be fulfilled... spoke of the prophet by the Lord saying,
... a virgin shall conceive and bring forth a child... and they shall call his name Emmanuel, which is by interpretation, God with us.
Is that right? Then, what is the Name of the Father, Son, and Holy Ghost? Why, certainly.

27-1 That's the reason Peter baptized them in the Name of Jesus Christ. But I don't care if you're baptized in the name of Rose of Sharon, Lily of the Valley, or Morning Star, that's titles too. If your heart is right towards God... He knows your heart. But now... Now, I expressed that.
Now, now, I said, "Now..."
Brother Scism said, "Now." 'Course, sure; that looked like Oneness. Well, he was right in for that.
I said, "Now, here, I want to say something to you now." See? I said, "Now, I want to prove to you that these both men said the same thing. Now, Matthew said, 'In the Name of the Father,' is that right? All right. And Peter said, 'In the Name of the Lord.' Matthew 28:19 said, 'In the Name of the Father,' and Acts 2:38 said, 'In the Name of the Lord.'"

27-2 "David said, 'The Lord said unto my Lord' Who was it? Father and Lord is the same thing. David said, 'The Lord said unto my Lord, set thou on my right hand.' See? In the Name of the Father--in the Name of the Lord. And Matthew said, 'In the Name of the Son,' and Peter said, 'In the Name of Jesus.' Who is the Son? Jesus. 'In the Name of the Holy Ghost' was Matthew, and Peter said, 'In the Name of Christ' the Logos. Father, Son, Holy Ghost: Lord Jesus Christ. Why, it's just as perfect as it can be." See?

27-3 Brother Scism said to me... Brother Scism, the Oneness brother, he said, "Brother Branham, that's right. But he said, "That is this."
I said, "Then this is that." That's right. See? I said, "If that's this, this is that. So what are you fussing about?" I said, "Let me recommend to you brethren... If I ever baptize a person, here's what..." I said, "Now, here's Dr. Ness..."
Now, you... Somebody said awhile ago, you brethren, that you knew Dr. Ness. Well, I'll say here, Brother Hicks, here, he has a... I think you have a doctor's degree. Is that right? All right.
Now, I said, "If Dr. Ness, setting here..." Now, I said, "If I wanted... Now, when I take a person to the water to baptize them, I recognize it just like he did." I said, "That was titles that went to His Name," and I said, "Now, the Assembly brothers are using titles, and the Oneness brother are using names." I said, "Now, I'm going to prove to you you're both wrong, and I'm right." (You know how you have to do; I have men under strain that way; you have to have a little sense of humor once in a while to kind of unwind them, you know.) So I--I said, "I'm going to prove to you that you're both wrong, and I'm right."

28-2 I said, "Now, what if I wanted to regard Brother Ness, I'd say... (Or Brother Hicks here). I'd say, 'Hicks...' Now, would that sound nice? No. Well, what if I'd say, 'Doctor, hey Doc, what about it?' Now, that sounds irreverent doesn't it?" When, I said, "That is the way you Assemblies do. See? When you Assembly brothers say, 'In the Name of the Father, and of the Son, and the Holy Ghost,' you just say. 'In the name of the reverend doctor.'"
Then I said, "Then you Oneness brethren, when you baptize, you say, 'Jesus.'" They don't use... they... Jesus Only just use the name 'Jesus.' There's just many Jesuses, but it's the Lord Jesus Christ. You see? There's many baptize in the Name of Jesus; I certainly don't go for that. There's no Scripture. You get the original, and see if it ain't Lord Jesus Christ. Certainly. He's the Lord Jesus Christ. There's many Jesuses, certainly. And the Christ is the Anointed.

28-4 I said, "Now, if I was going to say the same thing to Brother Ness. I'd say... Would it sound right for me to say, 'Hey Ness.' "I said, "That's the way you Oneness would say it. (See?) Wouldn't that be a irreverent disregards for that man who's studied, and he's got a doctor's degree? If he's studied hard for that, he ought to be titled then."
Then I said, "Then if I said, 'Hey, Doc!'" I said, "Wouldn't that sound flat for a minister to address another one or..." I said, "That's just the way that you do it on the sides of the titles."
But I said, "When I take a man to the water; I walk up there and ask him and talk, and get his name and whoever he is, and his faith, then I pray and say, 'Now, Father, as Thou has commissioned us to go unto all the world and make disciples of all nations (You brethren know that's the original. See?)--make disciples of all nations, baptizing them into the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, teaching them to observe whatever things that Thou has... all things that Thou has taught us.' So then, I said, 'Upon your confession of faith, upon your confession of your sins and your faith in the Son of God, I baptize thee, my beloved brother, in the Name of the Lord Jesus Christ.'" I said, "That's the way I baptize. I both recognize His titles, for He was both Father, Son, and Holy Ghost, and the reason Jesus said that was..."

29-1 Now, look, if--if that isn't so, you got a contradiction in your Scriptures. You got a contradiction, and what are you going to do when... What if this Buddhist brother would rise up and say that? What about this? What did they say when they told me over there when this Indian brother challenged Morse Reedhead, and said to him, said, "What about Mark 16?" He had to crawfish on it. You don't have to crawfish on nothing. That is God's Word. Stay with It. Just pray. Get the revelation. It all runs the same. See, they're both saying the thing.

29-2 Now, not titles, not...?... I said, "Now, I recognize Him; He was the Father, not another god. He was the Son, not another god, the same God. It's three offices. God in the Fatherhood: dispensation, if you want to call it of the Fatherhood; Sonship; and it's the same God in us now. 'I will be with you.'" The 'I,' the personal pronoun, "I'll be with you." So you see it's three offices, not three gods.
Now, brethren, if the disciples never used it, and on down, I ain't saying nothing against it. That's all right, but I tell you if a man come out here and was baptized in the name of the Rose of Sharon, the Lily of the Valley, and Morning Star, and believed Jesus Christ was his Saviour, I'd say, "God bless you, brother; come on, let's go." That's right, 'cause if your heart ain't right, you're not right anyhow. Exactly right, and your--your heart's got to be right.

29-4 And I said, "Now, look. Now, if I was going to greet Brother Ness here, I'd say 'the Reverend Doctor Ness.' That's exactly. He is a minister. He ought to be regarded as a reverend. He has studied and much studying. He has a doctor's degree, so he should be called 'Doctor.' That's his title. See? And his name is Ness, though. Now, I wouldn't say, 'Hey, Ness; hey Doc.' No, that wouldn't be right. I would say, 'Reverend Doctor Ness.' See, that's what I am calling Him (See?), what He is: both Father, Son, and Holy Ghost, the Lord Jesus Christ." See?
I said, "If I ever baptized one out in your all's churches, that's the way I'll baptize." I said, "Would you receive him, Brother Ness?"
He said, "Certainly. He's been baptized in the Name of the Father, Son, and Holy Ghost."
I said, "Would you receive Him, Brother Scism?"
He said, "Certainly he's been baptized in Jesus' Name."
I said, "Then what is the matter with you brethren. Why don't you accept that and break down these walls where these poor human beings are... The Oneness want to really... The--the congregations, they want to worship with the Assemblies, and the Assemblies congregation wants to worship with the Oneness, and brethren are that way. They are that way, but as long as the devil can make them fight..."

30-2 Now, you see what I mean, brethren? I'm driving towards that one thing: Jesus Christ and the uniting of the Body of Jesus Christ. That's what my purpose is. Now, I don't say nothing about, "Hey, you ain't baptized in Jesus' Name; you're going to hell." Now, that's nonsense.
I'll tell you what happened the other day. I was down in Texas. ('Fore leaving... And the brethren here are witnesses to this.) The Oneness church, seventy-two churches sponsoring my meeting, and I put Brother Petty, the Assembly of God brother up on the platform that night. Now, you know that's true. He's a precious brother. Brother Petty, if any of you know him, from Beaumont, Texas. He's one of the finest man I ever met. His wife is a converted Catholic, a real sainted woman. He's a real man of God. Tell me who's a finer man than Roy Weed of the Assemblies of God. Mention any of these men. Look here all these brothers I know around here: Brother... From the Philadelphian church here, and the Assemblies of God men, and... Whose any finer people? Tell me where... Tell me who's a finer man than Jack Moore? Tell me that. He's a, what they call... They belong to them... He's not a radical. You find radical on both sides, and that's where the people point, and that's where the devil points. But they're all men of God; God's give them the Holy Ghost. If it wasn't for the grace of God, we'd all be gone with our fusses and things. That's exactly right. But the grace of God binds us together. No wonder we can sing, "Blest be the tie that binds our hearts in Christian love." That's what we need.

31-1 Then, and so you know what? The General Superintendent over the--the church called me up. He said, "Did you know what you did last night?" My second night there...
I said, "What?" I said, "We had a wonderful meeting."
Said, "You had a man on your pulpit was a sinner."
I said, "I didn't know it. Who was it?"
Said, "That Mr. Petty."
Oh, I said, "A sinner?" Why, I said, "He's an Assembly of God preacher, brother."
He said, "Yes, but he's still a sinner, because he hasn't been baptized right."
And I said, "Brother, pray tell me why?" I said, "He's got the Holy Ghost."
He said, "Brother Branham, what did Peter say? 'Repent and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins.' Therefore your sins cannot be remitted until you're baptized in Jesus' Name."
I said, "Is that the formula, my brother?"
He said, "That's the formula."
I said, "God upset His Own apple cart then in Acts 10:49, for 'While Peter yet spake these words, the Holy Ghost fell on all them which heard the word,' and they had never been baptized at all. Then God give the Holy Ghost to people that wasn't even converted." I said, "Where in the world are you standing now?"

31-2 He said, "You know what we are going to do?" Said, "We're drawing a little ring and drawing you right out of our circle."
Then I said, "I'm going to draw another one and draw you right back in again." So I said, "You can't draw me out, 'cause I love you. See, you just can't do it." I said, "There's too many of your brethren out there that love me and believe in me." I said, "You... I'll--I'll... They'll come anyhow." I said, "They'll come, and you can't draw me out. If you draw me out, I'll draw you back in." I said...?... "When you make one circle, God, by His grace, will let me draw another one and pull you right back in." That's right. Draw them right back again...

32-1 And brother, oh, in Christ's Name, may I say this: I--I got... I know I'm holding up time here. It is just about almost time for closing, I guess. But let me just say this. See? And I said to that man; I said, "I would go with you as long as you would preach the Scriptures, and have love, and believe that--that--and preach and say you were baptizing people--not in the Name of Jesus (Jesus only). No, sir, I--I sure wouldn't go for that, 'cause I'm acquainted with several Jesuses: know them in Africa and different places, people named Jesus. But if you'll use the term of 'our Lord Jesus Christ,' I'll go with you on that. That's all right. I'll stick by you. I think you should put 'Father, Son, and Holy Ghost' first (See?), to get it right." I said, "I think you should."
But he said, "Oh no, no, that--that's back in trinity."
I said, "It is not a trinity; it is One God in three offices." Not a trinity, three gods. We don't have no three gods. Certainly not. There's no such a thing: wasn't taught in the Bible, and there's only One God. "Hear ye, oh Israel, I'm the Lord your God, one god." First commandment: "Thou shalt have no other gods before Me." Certainly He's One God, not three. That's a Catholic version of it, and it was a lead off from the Catholic to the Lutheran, and on down, and so forth, and it's generally believed among people today that we have three gods.

32-3 And that's where you'll never... This Gospel will never go to the Jews (which I prophesied the other morning to a Jewish missionary there), you'll never take a trinity god to a Jew. You'll never do that, which he isn't; he's got better sense than that. See, he knows more about the Bible than that. But He's--there's never a triune god to a--to a Jew. If you'll let him know It is the same Jehovah, he'll receive it right now. Sure. That is it. See?
And I believe all of this, as Joseph said, "Brethren, don't be angry with yourself, because God has did this." You see, for a thing... So that, it could wait till this time. That's all, because our Gentile age is just about over. Now, I believe that with all of our heart.

32-5 So do you see, my brethren, I'm trying to drive at something. That this group of people, of men, who has the baptism of the Holy Ghost... Aimee McPherson's group: what did she do? She was first a Oneness, I believe, then come out, and become an Assembly, and then pulled out and organized herself different. here not long ago put in a little group a little...?...
I was setting in O. L. Jaggers' meeting. Now, we all know O. L. Jaggers. His--his father helped found the General Council of the Assemblies of God. Now, O. L. is a great man. He's a great preacher. I told him not long ago; I said, "Brother Jaggers, if I could preach like you did, I'd never even have a healing service." But he had got all that blood and wine and stuff when he first started over there.

33-2 Excuse me if I am hurting your feelings, brethren, on that. I--I... That's all right. God can make blood come, wine come, or oil come, whatever He wants to; but that don't remit sins. No, sir. No, sir, no indeedy. "The Blood of Jesus Christ shall never lose Its power, until all the ransomed church of God be saved to sin no more."
I said, "Brother Jaggers..." I took him. I called him up, and I was with the Christian Business Men, and I said--I said, "Brother O. L..."
He said, "Where in the world are you at?" I was in a little, old cheap motel out there, and he said, "You mean to tell me they put you out here."
I said, "That was my desire. When I come to you," I said, "What did you do? You put me over in the Statler's Hotel, and I just had to stand in the corner. You set me down at the table, and I didn't know which knife to use or nothing else, and I didn't... and went down through there without a coat on, and they wanted to run me out," and I said, "I--I don't know how to handle myself."
He said, "I'll take you over there if they are too poor to do it."
I said, "No, sir." I said, "What I want to do is have a steak with you if you'll pay for it."
He said, "All right."
So then we went out to a place, and we set down, and I said, "Brother Jaggers, I certainly admire your..." And he's a very dear friend of mine, a precious brother. And I--I had his little pamphlet, where he had that woman that just come over here from overseas that had blood in her hands and things. So I had it in here. I just wanted him to deny it once, and then I had it right on his paper, you know.

34-1 I said, "I have noticed where you're going right along, going to have a big revival," started it up 'cause the Business Men had me over there, course...
Look like people would know if the Holy Spirit can reveal on the platform, can't He tell me what's going on in places, brethren? I can tell you word by word and prove it by Brother Carlson, this brother here, I set at the meeting yesterday and told these brethren what would be here this morning. That's right. Exactly. See, because the Holy Spirit woke me up and said, "Stand by the window." I looked at the window, and He showed me just exactly this. I said... Now, brethren, See? Why, they ought to know it.

34-3 Here not long ago a man got up here at the Chatauqua and said, "Brother Branham is a prophet." I don't claim to be no prophet. See? But he said, "Brother Branham is a prophet when he is under the Spirit of discernment," but said, "Oh, his doctrine is poison; be careful with it."
I thought of an educated man would say a thing like that. What does a "prophet" mean? "A Divine interpreter of the Word." The Word of the Lord came to the prophet. You see?
But just... Now, that--that's neither here to say, but anyhow, Brother Jaggers and I said... He said... Oh, I said, "I seen about that woman that's got that blood in her hands."
"Oh," he said, "Brother Branham, that is the most phenomenal you ever seen."
I said, "Brother Jaggers, I love you. First, I want you to put my hand in yours. Let's say we are brothers."
He said, "Sure. What's the matter?"
I said, "You are one of the most powerful preachers that I know of. What a--what a instrument for God that you are."
He said, "Thank you, Brother Branham. You're really humble."
I said, "I'm not saying that to be humble. I'm saying that because I believe it. You are God's servant." But I said, "Brother Jaggers, unless you... You're--you're running too much out; you haven't got a counterbalance for what you are talking about. You're basing..."

35-1 And here's what's the matter with a lot of you Assemblies of God and other men on these healing services. I don't blame you. There's so much called... And Tommy here, is a good brother, and we know how solid he stands, but there's so much in the land today under the name of Divine healing, no wonder you don't want to sponsor a meeting in the city. They come and bleed the people, and go out, and what have they got? Don't give the people a bit more than you do from the platform, from your own pulpit; and you're right, brethren. I'm telling you, you're right.
But it's just like I was reading the history of Martin Luther. It said, "It wasn't a mystery that Martin Luther could protest the Catholic church and get by with it (You've read his history.) but that Martin Luther could hold his head above all the fanaticism that followed his revival. There was the mystery. And when the phenomena is done, the uncircumcised follows--just like it was in Egypt; and it always has cause trouble out in the land. We know that when we get out there, which they raised up Korah, God had to destroy. But brethren, I don't blame you.

35-3 Brother Jaggers set there and tried to tell me that that was the Holy Ghost a doing that and said... And then I had in his own paper. I said, "Brother Jaggers," now I said, "I am a seventh grade pupil, and you are a Doctor of Divinity and studied to be an attorney. You was raised up in a clean, decent church, the Assemblies of God. Your father helped to found that faith, and you pulling away, that's up to you." But I said, "That's up to any man that wants to do that. I don't draw any lines there, but when it comes to a place that an instrument like you could win thousands of souls to Christ, would build your ministry upon a sensation." I said, "Brother Jaggers, you build a column like that, if you haven't got a counterbalance for that, it'll fall after while, and you got to have Scripture for what you are talking about."
He said, "There is Scripture."
I said, "Produce it."
He said, "Well, Brother Branham," said, "that's the Holy Ghost doing that."
I said, "Show me the Scripture where It said the Holy Ghost ever made blood come out on somebody, so forth like that. Just show it: oil pour out of them. You said that oil was for Divine healing, and you said that woman's blood would be the salvation of nations." I said, "If that is so, then what happened to the Blood of Jesus Christ? It takes away, and anything that is against It is anti. It is against It"; I said, "it becomes an antichrist doctrine."
"Oh," he said, "Brother Branham, you'll learn someday."
I said, "I hope I never learn like that. Now, brother," I said, "I love you, and you're my brother." And I said, "Brother Jaggers, you're going to get on a limb after while that you can't get back off of. Come back to your church, and come back and stay with the Gospel." And I said, "Don't build it upon sensations." I said...

36-1 For now, he's got--he's baptizing to Eternal Life. You know, every time you baptize, you go back to a young woman or man. Now, that's going to... He ain't going never die, so that is he on the end of the limb right now, them vitamin pills out of the Dead Sea...
You see, but that's what it is, brother. You start on those little sensations, and you men here that's got these churches, you let something like that come into the city, and you know, the devil is shrewd, and he--he jumps in on those things like that. He fusses at it. And he--he gets people wound up, and he causes confusions in the church and things, but that isn't so.

36-3 Now, here, no matter how much you are right, here's one thing that we fail and miss, my brothers. Now, I'm closing in saying this. No matter how right I am, and how Scriptural I am, and how much I know about God's Bible, if I haven't got the Spirit of God of love in my heart for the whole human race and all, then I'm wrong to begin with.
Now, Paul said in I Corinthians 13, "Though I have knowledge, (See?) and understand all the mysteries of God (See?), under--understand, and have not charity, I'm nothing. And though I speak with tongue of men and of angels," that's those who you speak to God and always the ones can it be interpreted. "Though I speak with tongues (genuine tongues) of men and angels and have not charity (love), it profits me nothing." So if I know all the mysteries of God and can unroll them and--and make them all hit together, and I don't have love, what good does it do? And when I...

37-1 Jesus said, "This will all men know that you are My disciples, when you have..." when the Assemblies has love for the Oneness, and the Oneness has love for the Assemblies. When you have love one for another... Be right or wrong, and is long as the objective is wrong, the motive is wrong, rather, then you're wrong to begin with. Isn't that right? See, "Though I speak with tongue of men and angels, and have not charity, I'm not nothing yet." Because God is love; we know that.
And I believe in speaking in tongues. Now, somebody said, "Brother Branham don't believe in the initial evidence." I'd like to clear that up with you now. See? I'd like to tell you. I believe that when a man receives Christ, he receives a portion of the Holy Spirit, 'cause Jesus said in Matthew the--the 12 chapter of--the 5th chapter and the 20--24th verse. He said... No, I believe it was St. John 5:24. He said, "He that heareth My Words, and believeth on Him that sent Me, has Eternal Life (Now, there is only one form of Eternal Life.), and not come into the condemnation, but pass from death to Life."

37-3 Now, I believe that no man can call himself; God has to call him. And if God really called him... Now, there's a lot of people, we know, brethren, that's worked up and thinks that God's called him, but their life soon finds--you find it out. But if God calls you, why, you're--you'll be there, and you'll stay there. See? No... And then if... Now, that's not Baptist doctrine. You know that. See? I don't believe in shaking hands and having eternal security and all that stuff. I--I don't believe in that, not at all. If they want to believe that, well, that's all right. I still say they are my brothers.

37-4 This morning, if I was going to ask for a piece of pie--which it is almost dinner time, I may eat cherry, and you might take apple, but we're both eating pie. See? So it doesn't make any... as long as we're eating pie. That's the way we believe.
If you want to be a Oneness, be a Oneness; if you want to be a Assembly of God, be a Assembly of God. If you want to be whatever you are, Baptist, Presbyterian--be a Christian in it (See?), and--and search it out for yourself, but don't fuss with one another. Because these little things, they all dovetail together. That's right. They all dovetail together and come to that one place. And--and no matter what we do, how many miracles we can perform, how many mountains we can move, or whatever it is, until we come to a place that we love, not make-believe, but we love one another, when we love every brother, no matter what church he belongs to, we love him, not just pretend we do, 'cause we know it's a religious idea; it's we're supposed to do it, but because we do it, we love one another, then long-suffering, bearing with one another... I believe in Colossians 3 about 9--somewhere along in there (I might...?... I don't... I might be wrong on the Scripture), but It said this, "After we become a Christian, we should not envy." See? We can't have faith when we're trying to pay respects and honor to one another. See, we can't do that. We can't have faith. We got to honor God (See?), honor Him. Believe in my brothers, sure, is love, but the respects and dignity goes to God. Has to be led by... Have faith and confidence in one another, and don't lie to one another (See?); don't lie to one another. If I tell you this morning, "I love you," I must mean that. If it doesn't, I'm a hypocrite. That's exactly.

38-1 Now, brethren, along this line... Now, Brother Tommy, I hope I haven't held too much here. I... Brother Tommy's got something to say just in a second.
But I might say this: When I come into the midst of you, I believe this: I believe that God our Father overshadowed a virgin called Mary and created in her a Blood cell which brought forth Jesus Christ, which was the Son of God, the Tabernacle in which God inveiled Himself in flesh, manifested Himself among us: God was in Christ, reconciling the world to Himself. I believe that that Blood cell was broke at Calvary for the remission of our sins, and the Spirit went out of Him and came back upon the church, 'cause the Christ, the Holy Spirit--the Christ the Logos, was in us now, the Holy Spirit by baptism, making us... Christ separated Himself giving His Life to each one of us, that we, as a group of people, might be the church of God.

38-3 And not long ago... I used to ride; you know that. My father was a rider, a great shot. I used to ride. We herded the--the--at the Arapaho Valley, I mean the Troublesome River over the Arapaho range. The Hereford Association grazes that valley. And up on that valley the ranchers, they--they have so much grass that they can raise, and when a ranch will produce as much as a ton of hay, you can run a cow on the--on the pasture up below Estes Park there. And you can run a cow--and that's part of my great hunting grounds up in there, and I have ranched in there for years. I go yet in spring and fall when I am off and can, and ride the roundups just to be up there, 'cause I love to ride. And all up and down the ranch--that valley there's a bunch of ranchers that has a right into here and to graze their cattle, and in the springtime many times have I helped them get the cattle together and run them up there. And there's a drift fence where they can't drift back on private property coming down through the range, and the ranger stands there and counts those cattle when he goes in--when they go in. And I've set a many a day, hour after hour, watch Mr. Grime's bunch go through. He had the diamond bar, ours was a turkey track, and they had the tripod just below us, and Jefferies, and so forth. Then when I'd put my leg (as many of you know) across the horn of the saddle and set there and watch that ranger as he stood there counting these cattle. I noticed one thing. He didn't pay much attention to the brand that was on it, but there's one thing he really looked for--that was the blood tag. It had to be a thoroughbred Hereford or it couldn't go behind that fence; but the brand didn't make much difference. And I think that's the way it'll be at the Judgment. He's not going to look at our brand, but He'll look for the Blood tag.

39-1 I have made my mistakes, brethren, and I've done so many things that's wrong. And if anytime along the road I've brought, or you have heard something that I might've remarked or said that give an offense of some kind, or if I said something this morning that give an offense, I ask you as a Christian brother, sister, forgive me. I don't mean to do it. I've only expelled to you my heart so that we would know. If there's any baptizing to be done, you brethren do it yourself. See? That's... I don't do it. If I have, that's the way I'll baptize one, like that. Either one of you can take it. See? So you can take the person they're baptized in the Name of the Father, Son, and Holy Ghost, and they're baptize in the Name of the Lord Jesus Christ too. So if I ever baptize one... But I haven't done it yet. I have only baptized in my own church, and that's just the people there. And that's the way the people at my church are baptized. If you'll look back, that's the old Missionary ritual, the old Missionary Baptist ritual. And now, if... Now, that's that.

39-2 I believe in Divine healing; I believe in the baptism of the Holy Ghost; I believe in the--in the Holy Ghost speaking in tongues; I believe in every gift that God gave to His church. I'm for them one hundred percent, but I believe... I'm not in for a lot of this here super-duper healing that we have around today.
I would just like to make a remark here. Sometime ago there was a brother, and it isn't my precious Brother Tommy Hicks, which I regard as a true servant of Christ. It was another man in another country, and in this country there was--he was just all the time, "God's super-duper healer, super-duper healer," you know, like that. And I got a letter after the man had the--from the Lutheran church. And my secretary here knows; we have it on file. I wouldn't call the man's name, because it is not Christian-like, although I disagree with the man's ideas; but that's perfectly all right. I love him; he's my brother.

40-1 But it just got to a place to where they just got to have some kind of a sensation, or whip it up, or something another like that. See? And that--that's no good. See? Brother, bodily exercise does very little. And so this Lutheran minister wrote this minister back a--a letter, and he said, "You American evangelists who come here," said, "with all your super-duper healing to everybody..." And now, this sounds like a little bouquet to myself, but God knows I don't mean it in that way. But he said, "When little Deborah Stadsklev died (that baby), and that mother had stood there that day in California where that baby had died and was cold and seen laid that baby over in Brother Branham's arms, and him stand there and pray for it, and the baby started screaming and kicking, then hand it back to her."

40-2 He also knew of the Mexican case, which we can base this Full Gospel Business Men a statement, you have to something stated from a doctor. When that little Mexican baby died that morning at 9:00 o'clock, and this was 11:00 o'clock that night. Doctor wrote his statement out. Brother Espinosa, which many of you Assembly of God brethren know, he was the one got that statement from the doctor, that he died.
And I saw a vision out over the crowd when twenty thousand Catholic people come to Christ in Mexico City. I said, "Don't you just take that. I don't know that baby." I just saw a vision out here, and Billy there was trying with thirty or forty ushers, couldn't keep that little woman out of the prayer line with that baby. She'd run between their legs and everything. So finally I sent Jack Moore down. I said, "Go, pray for it." I looked out here, and I seen a little Mexican baby smiling. I said, "Wait a minute. Bring it here." See? And when I put my hands on that blanket, just poured down rain all day, and they'd been standing there since early that morning, and this was about 11:00 o'clock that night, and put my hands over on the little baby, and it begin kicking and squealing, and they begin screaming.

41-1 So then, they taken it down, and got the statement, went to the doctor, and the doctor said, "I pronounced the baby dead this morning at 9:00 o'clock. It died with pneumonia." See? And so then those things are--are--are true. They are statements. It has to be. We should always be honest and truthful about anything. Don't make it any... Just let it be what it is. Let just... God don't need any help on anything. You see? He's--He's God.

41-2 So this... He said, "Now, but when this mother called up Brother Branham in America, crying to him over the phone, 'Come over and raise up my little baby,' and the United States Government..." Her husband is a chaplain in the Army, and you all know Julius, many of you: wrote my book, "A Prophet Visits Africa."
"And that poor little Norwegian mother screaming to the top of her voice said, 'Brother Branham, I was standing there when that baby come to life.' Said, 'We believe you to be a servant of the--of Christ.' Said, 'Come lay your hands upon my baby, and it'll live. It died just in a moment or two with pneumonia. It was sick about four hours or five. And these men had been around there hollering and screaming and jumping up and down, saying, 'God's going to raise it up. God's going to raise it up.'" And said, "By that the American," not the American Air Lines; the United States Army was going to fly me over in a jet and back in a day. See?

41-4 And I said, "Before I come, let me find the will of the Lord." So I prayed, two days, and that doctor was so nice to let the baby lay there. Then, one morning I got up and started to walk out into the kitchen; I looked standing there, over there just a light about the size of that light there circling around, said, "Don't touch that. Don't rebuke that. That's the hand of the Lord." I run right back and called the nation, and called and said, "I--I cannot come."
And this Lutheran minister said, "Why don't you wait till you get a clear cut decision from God, like Brother Branham did, and then you know what you're talking about."

41-6 Now, that is it, brethren. If we'll just not jump at conclusions, and wait and get a glim, clear cut decision from God. And all of this here healing centers that don't know nothing about God... I believe that Divine healing is based upon a principle that you ought to come to God first, and give your heart to Him, and wash up your lives in the Blood of Jesus Christ, and then God will go to work with you and heal you. Just like this brother said about the little woman he'd prayed for down there, a saint of God. You see?

42-1 In my life I made many mistakes. I've done lots of things that's wrong. I'll probably, if I live much longer, I'll do many more. Perhaps some of them will be stumbling blocks in your way. I hope that you forgive me.
I was reading of Abraham, how that the flusterations that he had, how that he... My, the things that he did. He doubted God, and he lied about his wife, and everything. But when his Divine commentary was written in Romans 4, it never mentioned his mistakes. But It said, "Abraham never staggered at the unbelief through God, but was strong." All of his mistakes was all forgotten about when the Divine commentary of his life was written. His flusterations wasn't even mentioned. His mistakes wasn't mentioned. Brethren, I hope that when my commentary is read that day that He'll rub mine out too, and won't think about them. I hope you do too. God bless you.

42-3 [Doctor Tommy Hicks steps to the microphone to make the following comments:
I think that we can say this morning to sum up everything that's been said with these words. Christ in me the hope of glory. Say them, please. Christ in me the hope of glory.
There's ins-and-outs and overs in the life of every man. (I'm not going to speak.) I have a message. I believe that every Christian has been...?... Jesus...?... My heart is stirred this morning, and I believe that for many of us some things that disturb us...?... make us better men and women of God.
Babe Ruth was known as the Homerun King. But did you know that Babe Ruth was also the Strikeout King? He struck out more times than he ever made home runs. He struck out 1,330 times; he only made 860 home runs. But every time Babe Ruth struck out, he went back to the dug out when the old umpire hollered, "You're out," he went back to the dug out and rubbed his hands and picked up the bat and pointed over the fence, and he always said, "I feel sorry for that pitcher out there."
There's nothing wrong in striking out, but remember: pick up the bat...?... because Christ in me the hope of glory. Say it again please: Christ in me the hope of glory. It's everything; it's everything; it's everything. Hallelujah.
Arguing and fighting will never get the job done. We're too close to the other side. We've reached the point of no return. How many times that I've heard the captain call back on the plane: "We've now reached the point of no return."
Not long ago I heard a voice from another world that spoke to me and said, "Son, you've reached the point of no return." That means I'm closer to the other side than I am from the point where I started from.
Close your eyes, please; bow your head.
Our heavenly Father, this morning, how thankful and how grateful we are that we can say from the very deep of our heart and the deep of our souls, "Christ in me--Christ in me, the hope of glory." Oh, Jesus, put Your loving arms around every man and every woman, and may our vision and our sights be raised high--high, higher, higher than the things of this world, that we may see Christ, and others may see Christ in us. Lay Your hand upon each one of these of Thy servants...]

Grant it, Lord.
[... that may, as we go out of this place this morning that we will determine to see nothing save Christ only...]
Amen.
[... is welcome within each other. We know the job is--there's such a big job to be done, Jesus; there's such a great harvest to be reaped.]
Yes, Lord.
[Oh, help us, Lord...]
Yes, Lord.
[... that we'll join hands together...]
Grant it, Lord."
[and sweep across the harvest...]
Yes, Lord.
[... to win the lost and dying before it's too late.]
Yes, Lord.
[I want you to lift your hand and just praise the Name of our Lord Jesus Christ.]
[Brother Branham and the people praise the Lord.]
[Shall we stand, please. I want you to lift your hands and sing with me "I Love Him." Do you love Him...]
Amen.
[... this morning? Do you love Him with all your heart? Raise your hands and sing it, all together, "I Love Him."
I love Him, I love Him,
Because He first love me,
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
Will you just hum it please...
You know, fellow ministers, in Argentina we had over 400,000 people in one service; time after time we have seen the people. And I remember the first afternoon, we had more than 400,000 people who were singing that in Spanish, and I had them hum it, and outside there was more than 300,000 people. We asked the people inside just to keep quiet while the people outside hummed the words of that song. And suddenly, as they were singing it, there was something flooded my soul. I'd never known before in my life the revelation of Christ in me until I heard the echo of 300,000 people outside just humming it "I love Him" outside...?... this morning is a great majestic army of the King of glory, and they're singing. Who do they love? Who do you love? Christ, Christ in me the hope of glory.
Close your eyes, raise your hands, and sing it again, everyone.
I love Him, I love Him,
Because He first loved me,
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
If you love Him this morning, put your arms around three or four different men; and women do the same; and say, "I love the Lord Jesus Christ." That's right; put your arms around...--Ed.]

44-5 [Following this response of love, Brother Branham returns to the microphone--Ed.] If I could see this happen all over the whole world, I'd say, "Lord, let Thy servant depart in peace."

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