Le Mariage Et Le Divorce

Date: 65-0221M | La durée est de: 2 heures et 26 minutes | La traduction: MS
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1     Courbons la tête maintenant, pour un instant de prière. Très bienveillant Père, nous Te remercions ce matin du privilège que nous avons d'être ici dans cette salle, nous préparant à affronter le dénouement de cette journée. Seulement nous ne savons pas ce que cette journée nous réserve, mais nous savons Qui détient cette journée. Aussi nous prions Celui qui détient aujourd'hui, demain et toute l'Éternité, de nous bénir aujourd'hui alors que nous sommes assemblés en Son Nom, dans le but de mieux savoir comment vivre pour Le servir. C'est là toute notre intention, Père. Dieu, qui connaît nos cœurs, sait que c'est la vérité. Nous nous remettons à Toi, avec la–la portion de cette journée qui reste à venir, à Ton service, au Nom de Jésus-Christ. Amen.

2     Vous pouvez vous asseoir. [Frère Branham dit à quelqu'un sur l'estrade: «En voici une autre.» – N.D.É.]

3     Bonjour à mon auditoire visible, et à mon auditoire invisible qui est en ligne avec nous ce matin d'un bout à l'autre du pays. C'est un grand privilège pour moi de venir ici et de parler de ce sujet vital ce matin. Pour l'auditoire visible, vraiment, c'est un peu déroutant, parce qu'il y a, juste devant moi, il y a des rideaux, alors il faut que je parle à ma droite et à ma gauche. Et à l'auditoire invisible je dirai qu'il y a la salle à ma droite, et le gymnase à ma gauche, et moi, je suis sur la plate-forme, avec les rideaux ouverts entre les deux, c'est-à-dire à ma droite et à ma gauche. Et nous avons un surplus de gens ce matin, il y en a dans la salle, et dans le gymnase, et aussi à l'église, à l'église là-bas, à l'intersection de la 8e Rue et de la rue Penn. Et aux endroits supplémentaires, c'est par le système téléphonique que nous sommes reliés aux autres endroits.

4     Nous avons passé des moments extraordinaires dans le Seigneur, et nous sommes dans une grande attente pour la réunion de ce matin. Et, maintenant, comme la réunion de ce soir marquera la fin de cette campagne de quatre jours, eh bien, certainement que nous invitons tous ceux qui le pourront à y venir. Nous avons confiance que le Seigneur couronnera le tout d'une façon grandiose ce soir, en faisant quelque chose de très extraordinaire, au point de guérir tous les malades et de faire les choses glorieuses qu'Il fait généralement. Nous nous attendons à de grandes choses pour ce soir. Le public est cordialement invité, tout le monde, toutes les églises de toutes les dénominations. Vous n'avez même pas besoin d'être chrétien; certainement que nous invitons les pécheurs à entrer, à s'asseoir parmi nous. Et nous faisons vraiment de notre mieux pour leur enseigner la voie du Seigneur, afin que nous y trouvions la Vie.

5     Bon, j'espère que l'auditoire ne sera pas tendu. Et je mets ma confiance en Dieu que moi-même je ne serai pas tendu, car j'ai passé une nuit très pénible, beaucoup de tension nerveuse. En effet, je suis conscient que les choses que je dirai ce matin me seront imputées au Jour du Jugement, aussi je–je n'ai pas pu dormir; et je sais que si je ne les dis pas, ce me sera imputé au Jour du Jugement. Alors, voilà qui rend la chose difficile. Ça ne s'explique pas.

6     Et maintenant, ce matin, nous devons examiner ce grand sujet: le Mariage et le Divorce. Et la raison pour laquelle j'ai décidé de l'apporter à l'école du dimanche, c'est pour que nous puissions en parler et prendre tout notre temps, au lieu d'apporter une prédication là-dessus; c'est un enseignement tiré de l'Écriture.

7     Et je–j'aimerais dire que, si un prédicateur ou des prédicateurs quelque part, si jamais cette bande leur tombait entre les mains, au cas où nous laisserions sortir cette bande. Je ne sais pas ce que l'église décidera de faire. Je demande à Frère Fred d'aller voir le conseil de l'église avant de laisser sortir cette bande. Quant à ceux d'entre vous, d'un bout à l'autre du pays, qui ont des magnétophones, s'il vous plaît, ne laissez pas sortir la bande, avant d'avoir eu des instructions de Frère Sothmann là-dessus.

8     Bon, et si on devait la laisser sortir, et qu'un de mes frères dans le ministère, ou un chrétien quelque part, ne soit pas d'accord avec les choses que je dis sur ce sujet, je–j'espère que vous ne critiquerez pas Cela. Si vous ne Le comprenez pas de la façon dont je L'enseigne, eh bien, c'est votre droit, en tant que ministre, en tant que berger. Et je respecte ce que vous croyez.

9     Il y a deux grandes écoles sur le sujet. Et s'il y a deux points de vue qui s'affrontent, il faut, soit que l'un des deux soit juste, ou qu'aucun des deux ne soit juste. Donc, nous allons essayer de regarder à la Parole de Dieu ce matin pour régler cela. À mon avis, si c'est une question qui a trait à la Bible, certainement que la Bible en a la réponse.

10     Et, bon, juste avant que nous prenions ces... abordions ce sujet, plutôt, avant que je prie sur la Parole, je voudrais exprimer à chacun de vous que je... à vous les chrétiens, en particulier, que j'aimerais... je–je voudrais que vous priiez pour moi ce matin. Et tous ceux de l'auditoire invisible, qui sont à l'écoute ce matin, priez pour moi, parce que je veux être honnête et dire la vérité.

11     Or, nous sommes conscients qu'en faisant ces déclarations, il y aura quelqu'un, ne serait-ce qu'une seule personne, qui s'Y accrochera comme si c'était une question de vie ou de mort. Beaucoup d'entre vous repartiront d'ici en Y croyant. Évidemment, il se peut que beaucoup d'entre vous, non. Seulement je sais que, dans mon ministère, il y a des gens qui viennent m'écouter, écouter ce que j'ai à dire; il y en a de, eh bien, ils sont assis ici même ce matin, il y en a de bien des pays, de beaucoup d'endroits des États-Unis, du Canada, et d'outre-mer. Vous imaginez ce que, ça peut créer comme tension, de savoir que la destination Éternelle de cet homme-là est entre vos mains, parce qu'il s'accrochera à ce que vous dites. Par conséquent, Dieu me demandera des comptes, alors je veux aborder ceci aussi sincèrement que possible.

12     Maintenant je–je demande à nos sœurs… J'ai changé quelques-uns des mots que j'avais, pour pouvoir parler devant elles. Billy a dans sa poche, là, ce matin, certaines choses qui ne pouvaient pas être dites devant un–un auditoire mixte. Et il y en a certaines que je vais probablement dire, il vous faudra comprendre. Prenez-le comme venant de–de votre frère; c'est ce que j'en sais. Si vous étiez assises dans le cabinet d'un médecin, vous l'écouteriez, il serait obligé de vous parler en termes très clairs. Et vous, les jeunes filles et les jeunes hommes, je ne voudrais pas que certains d'entre vous repartent avec une impression fausse. Je veux que vous croyiez, et que vous restiez tranquillement assis. Souvenez-vous, la Vérité doit être énoncée comme Vérité.

13     Et maintenant, sans doute que beaucoup d'entre vous seront en désaccord avec ce qui va être dit, mais je veux vous le prouver par la Bible. Et puis, je crois que si vous voulez seulement être respectueux et écouter, alors vous comprendrez mieux et vous aurez une meilleure idée de ce que j'attaque sans relâche depuis le début. Je crois que ceci va l'expliquer, et je l'espère.

14     Or, il se peut que ce soit assez long, que nous prenions une heure et demie ou peut-être plus, là. Je ne sais pas combien de temps cela va prendre.

15     Et, bon, j'aimerais encore dire qu'en ce moment, en sachant que les gens s'accrochent à vos paroles; ils s'accrochent à celles de leur pasteur. Et, bien sûr, j'ai été moi-même pasteur.

16     Ils s'accrochent aux paroles d'un pasteur, comme si c'était une question de vie ou de mort. Ils s'accrochent aux paroles de leur prêtre, comme si c'était une question de vie ou de mort. Et, bien sûr, le pasteur, peut-être qu'il fait tout ce qu'il peut, il enseigne ses fidèles, exactement comme lui a été enseigné au séminaire; sans doute que c'est pareil pour le prêtre, dans les différentes religions où il y a des prêtres. Bien entendu, le pasteur, en fait, c'est un prêtre; c'est un intercesseur. Alors, si le prêtre, avec tout ce qui lui est enseigné à son... au séminaire et dans les monastères, cet homme est profondément sincère, il répète exactement ce qui lui est enseigné.

17     Eh bien, moi, je n'ai aucune expérience de séminaire, aucune expérience de monastère, et je n'ai rien contre ça, pas du tout, par contre j'ai une vie très étrange.

18     J'ai été appelé alors que je n'étais qu'un petit garçon. Et là, un signe visible, audible, m'a été donné: une–une Colonne de Feu dans un buisson, à l'âge de sept ans, juste ici, sur Utica Pike. Mon père travaillait pour monsieur O. H. Wathen qui est décédé dernièrement. Et, vous avez lu le livre, vous connaissez l'histoire. Et, depuis ce moment-là... Ensuite, à la rivière, là-bas, Elle est apparue de façon visible devant les gens. Et à l'heure actuelle, Elle a été photographiée bien des fois, et la photo est accrochée à Washington, D.C., – tous droits réservés, – dans la Salle des Arts Religieux: le seul Être surnaturel qui ait jamais été photographié avec preuve scientifique; la même Colonne de Feu qui a fait sortir Israël de l'Égypte, exactement la même apparence, et la même en tous points. Je crois qu'il s'agit de Jésus-Christ, sous forme de l'Esprit, dans Sa fonction de Fils de Dieu.

19     En effet, Il a été appelé «Fils de l'homme», quand Il est venu la première fois; maintenant Il est appelé «Fils de Dieu»; dans le Millénium, Il sera «Fils de David». Il est venu en tant que Fils de l'homme, comme prophète, selon ce qui avait été annoncé à Son sujet; maintenant Il est Fils de Dieu, dans le surnaturel; dans le glorieux Millénium à venir, Il sera Fils de David, assis sur le trône de David. Tous ceux qui étudient la Bible savent que c'est là une promesse Divine, que Dieu a faite à David: qu'Il allait susciter Son Fils pour Le faire asseoir sur son trône.

20     Et maintenant, à cause de mon ministère singulier, étrange, on m'a traité de tous les noms, depuis «Dieu» jusqu'à «un démon». Et ça, c'est tout simplement, c'est toujours comme ça.

21     C'est ce que cet archevêque de l'église catholique me disait l'autre soir, là-bas, lors de cette discussion, il disait: «Frère Branham, Jean-Baptiste s'est clairement identifié dans les Écritures, comme celui dont avait parlé le prophète Ésaïe.» Il a dit: «Votre ministère est clairement identifié dans l'Église.» Il a dit: «Les luthériens sont dans la Bible.» Il a dit: «Les luthériens ont reconnu Luther. Les wesleyens reconnaissent Wesley. Mais les pentecôtistes, eux?» Il a dit: «Ils sont errants. Ils ne savent pas où aller.»
    J'ai dit: «Monsieur, j'apprécie cela.»

22     C'est là que l'Esprit est descendu sur cette dame, qui ne m'avait jamais vu, sa femme... et Il a parlé et identifié les mêmes choses.

23     Maintenant, pour être honnête, face au Message que j'apporte ce matin, je ne sais pas. Je lui ai dit, j'ai dit: «Monsieur, je ne pourrais pas dire ça. C'est une déclaration très forte, ça. Ça semble être le cas.»

24     Il y a une chose que je sais, c'est qu'il s'est passé quelque chose, c'est certain. Toutes ces choses, c'est tout simplement, elles ont été prouvées par la science et démontrées maintes et maintes fois partout dans le monde, ça ne peut pas être qu'un mythe. C'est la Vérité. Qu'est-ce que c'est? Permettez-moi de vous le confesser, avant que je vous parle ce matin: je ne sais pas. Et jamais je n'oserais m'avancer en quoi que ce soit, avant d'avoir entendu quelque chose de Celui qui m'a parlé dans le passé et qui m'a dit ces choses.

25     Souvenez-vous, notre Seigneur Jésus-Christ ne S'est jamais identifié comme le Fils de Dieu. Il a dit: «Tu l'as dit; c'est pour ça que Je suis né», et tout, mais Il ne S'est jamais identifié.

26     Et, donc, cette Colonne de Feu qui conduisait les enfants d'Israël, c'était le Seigneur Jésus-Christ, sous forme de l'Esprit (le croyez-vous?), le Logos qui est sorti de Dieu. [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.]

27     Et puis, quand Il était sur terre, Il disait: «Je viens de Dieu, et Je vais à Dieu.» Nous le savons tous.

28     Et, après Sa mort, Sa mise au tombeau et Sa résurrection. Saul de Tarse se rendait à Damas, pour persécuter les–les chrétiens, parce qu'ils enseignaient des choses qui allaient à l'encontre de l'enseignement qu'eux avaient reçu. Et c'était un vaillant combattant; l'élève de Gamaliel, un des docteurs remarquables de l'époque, de leur école, leur monastère; c'était un grand homme, et quelqu'un de haut placé dans l'église. Et là, une grande Lumière, la Colonne de Feu de nouveau, l'a jeté à terre au milieu du jour. Et une Voix a dit: «Saul, Saul, pourquoi Me persécutes-tu?»

29     Maintenant, si vous remarquez, quand Paul, Saul, s'est soulevé, il a dit: «Seigneur, Qui es-Tu?» Or, ce jeune homme qui était Juif, il n'aurait certainement pas appelé quoi que ce soit, il ne l'aurait pas appelé «Seigneur», s'il ne s'était agi de quelque chose qui représente Dieu. Donc, il s'agissait de la même Colonne de Feu.

30     Comme Jésus l'avait dit: «Je vais à Dieu. Je suis venu de Dieu, et Je retourne à Dieu.»

31     Il était là, revenu sous la forme d'une Colonne de Feu de nouveau. Il a dit: «Je suis Jésus, que tu persécutes; et il t'est dur de regimber contre les aiguillons.»

32     Et nous comprenons que, quand l'apôtre Pierre, qui avait reçu les clés pour bâtir l'Église, nous voyons qu'il était en prison, et que cette même Colonne de Feu a passé à travers les barreaux, a ouvert les portes de la prison et a fait sortir Pierre, mystérieusement, sans même que la garde soit dérangée. À mon avis, C'est Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et pour toujours.

33     Et puis, on reconnaît toujours une chose à sa nature. Tout se reconnaît à sa nature, au fruit qu'il porte. Et je vous demande d'observer le genre de fruit qu'Elle porte, cette Lumière, qui est Dieu puisqu'Elle concorde toujours avec la Parole de Dieu, et qu'Elle démontre la Parole de Dieu, Elle prêche la Parole de Dieu, et Dieu démontre que cette Parole est vraie d'une façon matérielle devant vous. Forcément qu'il doit y avoir quelque chose derrière tout Cela.

34     Des gens m'ont appelé un prophète. Je ne me donne pas le titre de prophète, parce que je n'oserais jamais dire ça, mais je... Disons, je peux dire ceci: le Seigneur m'a permis de voir des choses à l'avance, d'annoncer des choses qui sont arrivées, qui vont arriver, qui sont en train d'arriver; et ça n'a pas failli une seule fois, sur les dizaines de milliers de fois. Tout ce qu'Il a dit qu'il arriverait est arrivé. Ça, nous le savons tous. S'il y a une personne dans cet auditoire visible de ce matin, ou n'importe où, qui peut désigner une seule fois où ça a failli, vous êtes libre de vous lever et de parler. Mais si tous savent que chaque fois, sur les milliers de fois, ça a été parfaitement juste, dites: «Amen.» [L'assemblée dit: «Amen!» – N.D.É.] Voyez? Alors, et ce serait la même chose partout dans le monde.

35     Quelque chose est sur le point d'arriver. Dieu n'envoie jamais ces choses-là sans raison.

36     Je pensais justement, là. J'ai mis ça ici, sur une de mes notes. Je porte ce matin une paire de boutons de manchette... Beaucoup d'entre vous ont entendu parler de la vedette de cinéma, Jane Russell; sa mère est pentecôtiste, et Danny Henry est son cousin, son cousin germain, l'enfant de la sœur de sa mère. Il était baptiste. Il se trouvait à la réunion, à une réunion des Hommes d'Affaires, à Los Angeles, en Californie, il y a deux ans.

37     Je venais tout juste de conclure, sur des déclarations très puissantes, très énergiques; et voilà que le surveillant, un des surveillants généraux des Assemblées de Dieu, est descendu pour venir sur l'estrade, de l'endroit où il était assis, au balcon, et il a dit: «Je ne crois pas que Frère Branham parlait sérieusement.»

38     J'ai dit: «Je suis bien obligé de parler sérieusement, monsieur. C'est AINSI DIT LE SEIGNEUR.» Et alors, c'était au sujet de l'église de cet âge.

39     Et à peu près à ce moment-là, ce jeune homme, qui est un homme d'affaires... Son frère est... il était là à filmer pour la télévision ce matin-là. Son autre frère est–est responsable du service des routes en Californie. Alors, après que la réunion a été terminée, Danny Henry s'est avancé, il est venu sur l'estrade, comme ceci, avec tous les hommes qui étaient assis là, il est venu me donner l'accolade. Et il a prononcé ces paroles: «Frère Branham, j'espère que ceci n'a pas l'air sacrilège, mais», il a dit, «on pourrait faire de cela le 23e chapitre de l'Apocalypse.» Et il y a seulement vingt-deux chapitres dans l'Apocalypse. Il a dit: «J'espère que ça n'a pas l'air sacrilège.» À peine avait-il dit ça... Maintenant, ce garçon était baptiste, et il ne connaissait rien du surnaturel. Avec ses bras autour de moi, il s'est mis à parler dans une langue inconnue.

40     Et quand il a eu fini de parler dans une langue inconnue, il y avait une–une femme corpulente, au teint foncé, assise juste devant moi, elle s'est levée, et elle a dit: «Ça n'a pas besoin d'interprétation.» Elle a dit: «Je suis de Shreveport, en Louisiane; ou, de Baton Rouge, en Louisiane.» Elle a dit: «C'est nettement du français.»

41     Victor Leduc, un Français, qui était assis là-haut, lui aussi, il a dit: «Certainement, je suis Français, et ça, c'était du français, parfaitement.»

42     J'ai dit: «Un instant. Vous, écrivez ce qu'il a dit, et vous, écrivez ce qu'il a dit, avant de dire quoi que ce soit. Écrivez ce que vous dites, et faites-moi voir vos notes.» Et, donc, l'un l'a mis par écrit, et l'autre l'a mis par écrit; c'était pareil, jusqu'à la ponctuation, même.

43     Et puis, à peu près au même moment, alors qu'ils apportaient leurs notes, un jeune homme blond, de belle prestance, s'est avancé, du fond de la salle. Il n'y avait pas assez de place pour qu'il puisse s'asseoir. Il était debout au fond. Il s'est avancé, il a dit: «Un instant, moi aussi, j'aimerais déposer ce que j'ai noté.» Il a dit: «Je suis l'interprète pour le français, à l'O.N.U., aux Nations Unies.» Il a dit: «J'aimerais remettre ce que j'ai noté.»

44     Voilà que les trois notes étaient exactement pareilles, à partir du français. Et voici ce qui y est dit. Ce sont les notes originales, ce qui a été noté sur le moment. Celle-ci, c'est la note de Danny lui-même, il l'avait mise dans sa poche. Évidemment, ça a été publié chez les Hommes d'Affaires Chrétiens, et tout.
    Parce que tu as choisi le sentier étroit, le chemin plus difficile; tu y as marché de ton propre choix.
    Tu as pris la décision correcte et exacte, et c'est Mon Chemin.
    À cause de cette décision capitale, une vaste portion du Ciel t'attend.
    Quelle décision glorieuse tu as prise!
    Cette chose en soi est ce qui produira et fera s'accomplir la victoire formidable dans l'amour Divin.

45     Et l'homme a signé son nom, là. «La déclaration ci-dessus a été interprétée par... lors de la prophétie donnée à Frère Branham par Danny Henry, donnée avec trois témoins dans la cafétéria, à Los Angeles, en Californie.»

46     Maintenant, ce même jeune homme qui avait donné la prophétie sans savoir ce qu'il disait, il est allé à Jérusalem il y a environ un mois. Il a eu le privilège de se rendre là-bas et–et de s'allonger dans le sépulcre, à l'endroit où Jésus est mort et a été enseveli. Et alors, pendant qu'il était allongé là, il a dit qu'il s'est mis à penser très fort à moi et qu'il a commencé à pleurer. Il se disait: «Comme ça a été difficile, vraiment, pour Frère Branham, de prendre position contre le monde et ces choses-là, et toutes les églises!»

47     Comme on–on le disait une fois de quelqu'un, du côté de Billy Graham, on disait: «Nous pouvons reconnaître Billy Graham, parce que toutes les églises font bloc en sa faveur. Nous reconnaissons Oral Roberts, les pentecôtistes. Mais, comment arriver à accepter quelque chose quand Cela va à l'encontre de l'enseignement que les gens ont reçu?» C'est Dieu.

48     Danny, son passe-temps, c'est de tailler des petites pierres. Il est allé à l'endroit où la Croix avait été dressée, à l'endroit où l'on dit que la Croix se trouvait dans le roc. Il n'y avait personne dans les parages, alors il a détaché un petit morceau du rocher et il l'a mis dans sa poche, comme souvenir; il est rentré, et il m'en a fait une paire de bouchons de manchette. Et, chose étrange, quand il les a faits, on aurait dit qu'ils étaient tachés de sang. Et, juste au milieu de chacun d'eux, un sentier droit et étroit les traverse tous les deux, d'un bout à l'autre. Or, il se pourrait que ce soit seulement... Voyez-vous, quelqu'un d'autre ne l'aurait peut-être pas remarqué, mais moi, je considère ça comme un éloge aux choses que je crois. Je crois que tout a une signification.

49     Et maintenant, en ce moment, quoi que le Seigneur ait... Si ceci n'est pas ce qu'Il a prophétisé, quant à Malachie 4, et aussi à Luc 17, et à bien d'autres passages des Écritures qui doivent arriver en ce dernier jour, permettez-moi de dire ceci en terminant: cela a posé le fondement pour cet homme, quand il viendra. Alors, je suis très reconnaissant de ce que le Dieu Tout-Puissant – si tel est le cas – m'ait permis de faire un petit quelque chose, avec mon peu d'instruction, pour exprimer ma gratitude pour Son amour envers moi, mon amour envers Lui, et notre amour envers les gens.

50     Donc, en toute sincérité, j'aborde ce sujet: le Mariage et le Divorce. Que Dieu soit miséricordieux envers nous tous.

51     Maintenant écoutez attentivement. Et, les sœurs, ne vous levez pas pour sortir; restez assises un petit moment. Les frères, faites la même chose. N'éteignez pas vos postes, vous qui êtes en ligne avec nous. Ne faites pas ça. Restez assis tranquillement pendant quelques instants, jusqu'à ce que ce soit terminé. Écoutez attentivement. Si vous n'êtes pas d'accord, notez les versets auxquels je me réfère, et ensuite étudiez-les avec une attitude de prière avant de prendre votre décision.
    Ô Dieu, aide-nous, comme nous essayons d'aborder ce sujet.

52     Or, il se peut que ce soit un peu long. Je ne voudrais pas que vous soyez pressés. Prenez votre temps, simplement; faisons-le tous, et étudions la Parole de Dieu, véritablement et à fond, du mieux que nous pouvons L'étudier.

53     Commençons par l'Évangile de Matthieu, au chapitre 19, et à partir, je pense, du verset 8 du chapitre 19, c'est là que j'aimerais commencer. Je peux bien commencer au premier verset, et lire jusqu'au verset 8 du chapitre 19.

54     Maintenant, souvenez-vous, ces choses que je dis, elles doivent venir de la Parole de Dieu. Ce ne peut pas être mon opinion personnelle, parce que mon opinion, c'est comme l'opinion de n'importe qui d'autre. Mais il faut que ce soit en continuité avec la Parole de Dieu. Souvenez-vous, Dieu garde tout dans la continuité. Il ne change jamais. Il est le même hier, aujourd'hui et pour toujours. Le croyez-vous? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Il est le même.

55     Maintenant je lirai, au chapitre 19.
    Lorsque Jésus eut achevé ces discours, il quitta la Galilée, et alla dans le territoire de la Judée, au delà du Jourdain.
    Une grande foule le suivit, et... il guérit les malades.
    Les pharisiens l'abordèrent, et dirent, pour l'éprouver...

56     Je fais une pause, là, pour vous permettre de bien saisir, voir qui étaient ceux qui L'éprouvaient.
    …dirent, pour l'éprouver: Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour un motif quelconque?
    Il répondit: N'avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l'homme et la femme
    Et qu'il dit: C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair?
    Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme une lettre de divorce et de la répudier?
    Il leur répondit: C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n'en était pas ainsi.
    Maintenant, que Dieu nous aide.

57     Jésus a été confronté à ce passage des Écritures, à cette question, au tout début de Son ministère. Moïse y a aussi été confronté au tout début de son ministère. C'est une question de première importance dans le cœur des croyants. Le pécheur, ça lui est égal. Par contre, c'en est une pour les croyants, parce que le croyant cherche à faire tout ce qu'il peut pour vivre correctement devant Dieu. Par conséquent, aussitôt qu'une question se pose sur la religion, le cas du Mariage et du Divorce se pose aussi (pourquoi?), parce que c'est la cause du péché originel. C'est là que le péché a commencé. Et c'est pour cette raison que ça revient sur le tapis chaque fois, parce que c'est l'origine même du péché.

58     Bon, je n'aurai pas le temps d'expliquer toutes ces choses, mais je répondrai volontiers à votre lettre ou à tout ce que je peux. Ou, nous avons les livres qui traitent de cela, et de bien des questions, et même des coupures de journaux et tout, là, pour le prouver. Nous savons qu'il s'agissait d'Ève; cette pomme qu'elle aurait mangée, – ce qui n'est même pas Biblique, – et maintenant ils prétendent que c'était un abricot; ce n'était ni l'un ni l'autre. Elle a commis un adultère, ce qui a produit le premier enfant, c'est-à-dire Caïn, le fils même de Satan, car en lui se trouvait le mal. Il n'est pas venu à travers Abel. Le fils de Satan, c'était Caïn.

59     Je sais quelle question vous avez, là: «Ève a dit: ‘J'ai formé un homme, avec l'aide de l'Éternel.’» C'est tout à fait exact.

60     Vous pourriez prendre la femme la plus méchante en ville, le pire homme; s'ils avaient un bébé, il faudrait qu'il vienne du Seigneur, parce que Dieu a établi des lois. Et, ces lois, comme le soleil qui se lève; mettez un grateron dans un bon champ, il va pousser. Et il faut qu'il pousse, parce que c'est une loi de Dieu. Quand une semence a été plantée, elle doit pousser. Et rien ne peut faire pousser une vie, si ce n'est Dieu, parce que ça relève de Ses lois. Par conséquent, quand la semence mauvaise a été plantée dans le sein de–d'Ève, il fallait qu'elle produise, parce que c'est la loi de Dieu, la loi de la production. Elle ne pouvait pas faire autrement que de produire, et il fallait que ça vienne de Dieu.

61     C'est pour cette raison que les gens disent: «Les petits bébés», parfois, «qui ne sont pas nés de parents chrétiens sont perdus.»

62     Le Sang de Jésus-Christ fait l'expiation pour cet enfant, peu importe combien sa naissance, et combien il est né dans le mal. Il est l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Le petit enfant ne peut pas se repentir, parce qu'il n'a à se repentir de rien, et c'est ça le péché du monde qui a été ôté par le Sang de Christ. Les bébés vont au Ciel.

63     C'est le péché originel, et c'est pour cette raison qu'on–qu'on se pose des questions à ce sujet. Chaque fois que quelque chose de très phénoménal est envoyé par Dieu, c'est à peu près la première question qui est posée: «Qu'en est-il du Mariage et du Divorce?» Maintenant, comme toujours, c'est encore la question qui se pose parmi les gens. Comme il en était du temps de Jésus, comme il en était du temps de Moïse, la question s'est toujours posée, et encore aujourd'hui la question se pose parmi les gens, parce que les gens veulent connaître la Vérité.

64     Mais là où il y a une question, il doit aussi y avoir une réponse. Et maintenant, cette réponse, comme je l'ai déjà dit cette semaine, il faut qu'il y ait une réponse correcte. Et si nous recevons une réponse à quelque chose, et que ce–ce ne soit pas juste, alors nous savons qu'elle était fausse. Mais il y a, on continuerait quand même à poser la question, jusqu'à ce que la vraie question reçoive sa réponse, si on veut connaître la Vérité. Et comme il s'agit ici d'une question Biblique, la réponse devrait être Biblique.

65     C'est comme je disais: si je voulais aller vers l'est ce matin, et le mieux possible, là, il y a quelque chose que je dois retrouver dans le champ, et cette chose se trouve directement à l'est, alors j'irais vers l'est. Quelqu'un dirait: «Frère Branham, l'est, c'est par ici.» Ça pourrait bien être l'est, mais c'est le nord-est. Je passerais à côté de l'objet même que je cherchais; je reviendrais, je saurais que c'était faux. Et puis, si quelqu'un disait: «Frère Branham, allez par là, à votre droite.» Bon, là encore, ça pourrait bien être l'est, mais c'est le sud-est. Je perdrais l'objet que je cherchais, parce que je suis allé au-delà des limites du chemin parfait et direct.

66     Bon, alors, si tel est le cas, il y a deux écoles de pensée chez nous sur le Mariage et le Divorce. L'une d'elles, donc, affirme qu'«un homme peut se marier seulement une fois, à moins que sa femme ne soit morte». Et ça, c'est une des questions. Mais si on se conforme à ça, on va au-delà des bornes. Et l'autre, elle, affirme: «Oh, si la femme ou le mari, n'importe lequel des deux, a commis un adultère, n'importe lequel des deux peut être répudié et se remarier.» Vous vous retrouvez au-delà des bornes avec ça.

67     Alors, vous voyez, ce n'est ni le sud-est ni le nord-est; nous voulons aller directement à l'est. En allant dans cette direction-ci, vous manqueriez de références Bibliques, en allant dans cette direction-là, vous manquez de références Bibliques. Ce que nous voulons connaître, c'est l'endroit où l'Écriture rejoint l'Écriture, et connaître la Vérité là-dessus. Ils prennent chacun une direction différente, et ils ne parviennent pas à donner la réponse correcte, mais il faut pourtant qu'il y ait une réponse.

68     C'est comme, aujourd'hui, il y a deux grandes écoles de doctrine dans l'église: l'une, c'est le calvinisme, l'autre, c'est la doctrine armin-... arminienne. L'une est légaliste, l'autre est basée sur la grâce. Et nous voyons que les gens qui croient à la grâce, les calvinistes, ils disent: «Dieu soit béni, je fume, ça ne me dérange pas. Je bois, ça ne me dérange pas. Je peux faire ces choses-là, j'ai la sécurité Éternelle. Ensuite, nous voyons que de l'autre côté, du côté des légalistes, ils disent: «Oh, j'aimerais l'engueuler, j'aimerais lui dire ses quatre vérités, mais je suis chrétien, il faut que je reste tranquille.» Voyez, vous vous retrouvez sur deux routes différentes, et ni l'une ni l'autre n'est la bonne. Maintenant, c'est dur de dire ça, mais c'est la vérité.

69     On se retrouve sur deux routes différentes: l'une qui va dans une direction, l'autre dans une autre. Maintenant voyons ce qu'est la Vérité.

70     Maintenant écoutez et voyez si vous trouvez que ça a du sens. Par exemple, si je me préparais à partir outre-mer. Je vais considérer ma propre famille. Je ferai venir ma femme auprès de moi, et je dirai: «Nous par-... Je pars outre-mer, chérie.» Bon, voici le côté légaliste: «Maintenant, ma femme, je vais te faire la loi! Si tu flirtes avec un homme pendant mon absence, quand je reviendrai, considère-toi comme divorcée. Et je ne veux pas que tu fasses de l’œil, je ne veux pas que tu flirtes! C'est compris? Je suis ton mari! Si tu fais ça, je te répudierai quand je reviendrai.»

71     Ensuite, elle m'attrape par la cravate, et elle dit: «Mon bon monsieur, je veux te dire quelque chose, tu vois, tu vois, si tu fais de l’œil à une femme, si tu sors avec une femme ou que tu flirtes avec une femme, tu seras un homme divorcé quand tu reviendras.» Maintenant, ce serait un foyer heureux, ça, vous ne trouvez pas? Ça, c'est les légalistes. Bien.

72     Maintenant, l'autre côté, c'est que si je partais outre-mer et que je fasse une erreur... J'irais et je dirais: «Bon, écoute, je vais sortir avec cette femme-là. Oh, ma femme, ça ne la dérange pas, ça lui est égal.» Ma femme dirait: «Je vais sortir avec cet homme-là. Bill, ça ne le dérange pas, ça lui est égal.» Si ça m'est égal, alors il y a quelque chose qui ne va pas chez moi. Je n'aime pas cette femme comme je devrais. Et si ça lui est égal, il y a quelque chose qui ne va pas chez elle. C'est ma femme. Je ne veux pas qu'un autre homme fricote avec elle. C'est ma femme.

73     Maintenant, la façon correcte, c'est, les deux possèdent une part de vérité, mais pas l'exacte Vérité.

74     Maintenant, quand je pars outre-mer, – pour que ce soit comme ça devrait, – nous nous rassemblons tous, ma petite famille, et nous prions ensemble. Je les confie à Dieu, et ils me confient à Dieu. Et, à ce moment-là, nous partons outre-mer, je pars outre-mer. Or, je sais qu'elle m'aime, j'ai confiance en elle. Et je l'aime, elle a confiance en moi. Tant que je l'aime comme ça, elle n'a pas à craindre que je sorte avec une autre femme. Tant qu'elle m'aime comme elle devrait, eh bien, je n'ai aucune raison de penser qu'un autre homme pourrait sortir avec elle, parce qu'elle est ma femme, et je la crois.

75     Je crois que si je faisais vraiment quelque chose de mal, si je faisais une erreur, que je sortais avec une femme, et qu'à mon retour je lui confesse, et que je lui dise: «Meda, je ne voulais pas faire ça. J'ai été pris au piège, c'est tout; cette femme est venue vers moi en courant, et–et elle m'a pris par le bras, et elle s'est mise à faire telle et telle chose», je crois qu'elle comprendrait. Je crois qu'elle me le pardonnerait. Mais je ne le ferais pour rien au monde, parce que je l'aime. Elle me pardonnerait, mais je ne le ferais pas quand même. Je ne voudrais pas lui faire de peine, pour rien au monde. Bien que je sache qu'elle me le pardonnerait, je ne veux pas lui faire de peine.

76     Et c'est comme ça avec Dieu. Si je... si un amour phileo, qui est l'amour humain, l'amour qu'on a en communion fraternelle, peut amener un homme à avoir ce sentiment-là envers sa femme, qu'en est-il de l'amour agapao, – ce mot grec qui signifie «l'amour de Dieu», – comment me ferait-il agir envers Jésus-Christ? Je, tant que je veux le faire, c'est ce que j'ai à cœur de faire! Que... Je dis que tant que j'ai à cœur de le faire, je vais le faire. Le légalisme va m'empêcher de le faire, parce que je sais que je serais puni si je le faisais. Mais la Vérité vraie là-dessus, c'est que, quand l'amour de Dieu entre dans votre cœur, là, vous voulez Le faire. Voilà la Vérité là-dessus. Voilà les deux écoles. Non pas le légalisme ni l'autre, ni le calvinisme, c'est les deux.

77     Maintenant, aujourd'hui, nous voyons aussi qu'il y a beaucoup de dénominations différentes. Il y a l'église catholique, l'église protestante. Chacune d'elles dit que c'est eux le Chemin, vous voyez: «Nous avons le Chemin; la Vérité, c'est nous.» Il y a les méthodistes, qui disent: «C'est nous qui avons la Vérité.» Les baptistes disent: «C'est nous qui avons la Vérité.»

78     Eh bien, à mon sens, tant qu'ils pensent comme ça, ce n'est pas vrai, parce que Jésus a dit: «Je suis la Vérité.» Voyez?

79     Par conséquent, comme je le disais dans ma prédication d'hier soir: Il est le lieu où Dieu a mis Son Nom, le seul lieu d'adoration. Vous n'êtes pas chrétien parce que vous êtes protestant. Vous n'êtes pas chrétien parce que vous êtes catholique. Vous n'êtes pas chrétien parce que vous êtes méthodiste, baptiste ou pentecôtiste. Vous êtes chrétien parce que vous avez été baptisé en Jésus-Christ, par le Saint-Esprit, pas par l'eau. «Il y a une seule Foi, un seul Seigneur, un seul baptême», c'est-à-dire le baptême du Saint-Esprit. Le baptême d'eau vous introduit dans une communion. Mais le baptême du Saint-Esprit vous introduit en Christ. Voilà la Vérité.

80     Nous avons aussi deux points de vue sur le Mariage et le Divorce. Maintenant que notre Seigneur nous a dévoilé le mystère scellé de Sept Sceaux de Sa Parole, en ces derniers jours... Bon, c'est peut-être du chinois pour beaucoup d'entre vous, mais mon église comprend. Qu'est-ce? Vous avez entendu parler des visions et de ce qui est arrivé. Et la question est une question Biblique, nous sommes invités ici à croire qu'il doit y avoir une vraie réponse à tout le secret caché, qui a été caché depuis la fondation du monde. Et la Bible prophétise et dit qu'en ce jour-ci ces secrets seraient divulgués. Apocalypse 10: «Et, quand le septième ange, le messager de Laodicée, sonnerait de la trompette, les mystères de Dieu seraient divulgués.» Et c'est maintenant le dernier âge, qui est celui de Laodicée.

81     Regardez tout ce réveil qui dure depuis maintenant quinze ans ou plus, et pas une seule dénomination n'en est sortie. Luther a eu un réveil, il y a eu une dénomination; Wesley, il y a eu une dénomination; Alexander Campbell, il y a eu une dénomination; tous ces autres grands... John Smith et tout, des dénominations, Moody, tout au long. Mais ici, on en a eu un... D'habitude un réveil ne dure qu'à peu près trois ans. Mais celui-ci dure depuis plus de quinze ans, et pas une seule dénomination n'en est sortie, car c'est maintenant le temps de la Semence. Il n'y a plus de balle; après que la balle est partie, c'est la Semence.

82     Dieu est prêt, s'Il n'est pas en train de le faire maintenant, Il va appeler une Église à la perfection, par Sa Parole, Jésus-Christ. Remarquez, il doit y avoir une réponse quelque part, et, étant donné Cela, le mystère de Dieu scellé de Sept Sceaux, les Sept Sceaux...

83     Combien comprennent cela, levez la main. Voyons voir. Je pense que la plupart font partie de notre assemblée, d'un peu partout; écoutez. Sinon, les livres ne vont pas tarder à sortir, sur le sujet. Nous avons des livres, nous en avons quelques-uns Là-dessus maintenant.

84     Jésus, dans notre texte, nous invite à nous reporter au commencement, pour obtenir la vraie réponse Biblique.

85     Or, quand Il a été confronté à Ceci, il y avait deux points à considérer. Le sacrificateur Lui a dit: «Est-ce qu'un homme peut répudier sa femme, en marier une autre, pour un motif quelconque?»
    Et Jésus a dit: «Au commencement, il n'en était pas ainsi.»
    Ensuite ils ont dit: «Moïse nous a permis la lettre de divorce, et de la répudier pour n'importe quel motif.»

86     Il a dit: «Ça, Moïse l'a fait à cause», je fais une pause, là, pour souligner, «à cause de la dureté de votre cœur; mais dès, ou au commencement, il n'en était pas ainsi.» La question!

87     La question aujourd'hui, par exemple, de la paix mondiale. «Va-t-elle venir par la politique, par l'union des nations, qu'elles s'unissent?» Je vous dirai non. Ça a toujours échoué, et ça échouera encore. Mais il reste qu'il y a une vraie réponse à la question: «Y aura-t-il la paix sur la terre?» Oui, quand le péché aura été éliminé de la face de la terre, il y aura la paix. Mais jusque-là il n'y aura pas de paix: «Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume. Dieu a donné un remède contre le péché. Écoutez bien, là. Dieu a donné le remède pour éliminer le péché de la face de la terre, mais l'homme de la terre ne veut pas accepter le remède de Dieu.

88     Dieu nous a donné un remède, et une façon d'épouser nos femmes et de vivre avec elles, mais l'homme ne veut pas accepter le remède de Dieu, ne veut pas accepter Sa Parole sur le sujet. Jésus a dit ceci; ça nous rappelle ce qu'il en est de–de Ses Paroles, en sachant qu'Il a dit: «Les cieux et la terre failliront, passeront, mais les Miennes ne failliront pas.»

89     La question, la vraie réponse, ce à quoi Jésus veut que nous nous reportions, c'est de nous reporter au commencement. Donc, ça, ce serait dans la Genèse, parce que le mot Genèse, c'est le chapitre des semences, pour toutes les questions qu'il y a dans la Bible. Et il faut toujours se reporter à la semence, voir quelle sorte de semence il y a dans un champ, pour voir ce que vous aurez comme récoltes. Donc, quelle sorte de semence a été semée? Comme la Genèse est le chapitre des semences, nous nous repartons à la Genèse. Jésus nous ramène à ce passage de l'Écriture, «au commencement». Maintenant, souvenez-vous, ça, c'est quand le temps a commencé, au début. Avant, c'était l'Éternité. Or, notre question, là, c'était, remarquez, si nous nous reportons au commencement...

90     Maintenant ne manquez pas ceci! Et c'est pour cette raison que je veux parler lentement, pour les gens qui sont à l'écoute par la liaison téléphonique, et pour que ce soit dit clairement sur la bande.

91     Si Jésus a dit: «Reportez-vous au commencement»; il n'y avait qu'un couple de chaque espèce sur la terre. Il y avait un Adam, une Ève. Ils avaient été unis par Dieu seul. Un cheval femelle, un mâle; un perroquet femelle, un mâle. «Au commencement», – comme Il nous a dit de nous y reporter, – il n'y avait qu'un couple de chaque espèce. Est-ce vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Et puis, nous voyons, là, qu'«au commencement», tout était dans un ordre parfait et dans une harmonie parfaite avec Dieu, rien n'allait de travers.

92     Tout ce qui est dans le ciel est encore en ordre: toutes les étoiles, les galaxies, le système solaire, tout est parfaitement en ordre. Si l'une d'elles se déplaçait, ça interromprait le programme tout entier.

93     Maintenant écoutez. Le voyez-vous? Une seule interruption empoisonne tout le programme! Maintenant, quand les êtres humains marchaient dans la continuité avec Dieu, un homme et une femme, voilà que cette femme a péché, ce qui a fait sortir tout le programme terrestre de sa continuité avec Dieu. Par conséquent, une seule parole ajoutée à ce Livre, ou une seule Parole retranchée de Celui-ci, fait sortir le chrétien de sa continuité avec Dieu, fait sortir l'église de sa continuité avec Dieu, fait sortir une famille de sa continuité avec Dieu. Tous les croyants risquent d'en sortir, en n'acceptant pas chaque Parole de Dieu.

94     Donc, c'est la femme qui a causé la division de ce beau foyer. Ce n'est pas un Chérubin qui a perturbé la terre. Ce n'est pas Adam qui a brisé ce foyer. Ce qui a brisé ce foyer et qui a tout fait sortir de sa continuité, ce n'est personne d'autre qu’une femme, Ève. Et c'est là qu'il y a eu rupture de ce «commencement» dont parlait Jésus. Jésus a dit: «Au commencement, Dieu a fait un mâle, une femelle, de chaque espèce.» Et alors, quand cette femme... pas le cheval femelle, pas le chien femelle, mais la femme; elle a rompu toute la continuité de l'opération de Dieu sur terre, et elle a tout précipité dans la mort. La femme, pas l'homme, elle a rompu l'alliance. Elle a rompu l'alliance (pourquoi?) parce qu'elle est allée au-delà des frontières de la Parole de Dieu. Or, si elle a rompu son alliance avec son mari, elle a rompu son alliance avec Dieu, donc, puisqu'elle a rompu son alliance avec Dieu, elle l'a rompue avec son mari.

95     De même, quand vous rompez votre promesse et votre alliance vis-à-vis de la Parole de Dieu, voilà ce qui produit tant de membres d'église illégitimes; c'est parce qu'un groupe d'hommes se sont réunis et ont dit: «Eh bien, Ce n'est pas cela que ça voulait dire», et c'est ce qui fait sortir toute l'organisation de la continuité avec la Parole. «Nous ne croyons pas Cela. Le Dr Jones a dit qu'il n'En était pas ainsi.» Mais, pourvu que Dieu ait dit qu'il En est ainsi; Il a dit: «Que toute parole d'homme soit un mensonge, et que la Mienne soit vraie!» C'est là que la continuité est rompue.

96     Alors nous voyons, comme la continuité a été rompue, alors il y a eu rupture de la Vie, rupture aussi du temps, rupture de l'alliance, tout a été détruit! Quelle en a été la cause? Une femme. C'est ça qui a rompu l'alliance. Maintenant, si vous voulez le lire, vous pouvez le lire, Genèse 3.

97     Bon, c'est alors qu'il a été donné à l'homme de dominer sur la femme, par la Parole de Dieu. Elle n'était plus égale à lui. Par nature, elle était son égale, vous savez, mais quand elle a transgressé la Parole de Dieu, Dieu a donné à l'homme de dominer sur elle. Genèse 3.16, si vous voulez le noter. Elle n'était plus l'égale de l'homme. C'est elle qui avait transgressé la Parole de Dieu.

98     Vous le voyez, n'est-ce pas, «elle», elle, l'église, ici? Elle avait transgressé la Parole de Dieu, ce qui l'a complètement fait sortir de la continuité. Voilà ce que l'église a fait, et elle a tout entraîné dans la mort spirituelle. Maintenant, vous allez comprendre pourquoi j'attaque sans relâche ces choses-là comme je le fais. C'est la Vérité! Ça, ce sont des faits Bibliques.

99     Remarquez, pourquoi a-t-elle fait une chose pareille, comment cette femme charmante, ravissante, parfaite, a-t-elle pu?

100     J'ai vu un tableau une fois, je crois que c'était en Grèce, d'un artiste qui avait peint un portrait d'Ève. C'était la créature la plus hideuse qu'on ait jamais vue. On voit par là à quoi un esprit charnel peut regarder. Mais elle n'était pas comme ça, elle était ravissante, parce qu'elle était une femme parfaite, complètement femme.

101     Remarquez, pourquoi a-t-elle fait une chose pareille, elle qui était à ce rang élevé? Elle était là, avec l'homme, son égale. Mais nous savons tous maintenant, qu'elle a perdu son égalité avec l'homme quand elle a péché, et Dieu a dit: «L'homme dominera sur toi à partir de maintenant.» Or, ça, c'est l'Écriture. Si vous le voulez, on pourrait le lire.

102     Je vous donne les références Bibliques pour gagner du temps, vu qu'il y a tout ce monde, partout dans le pays, qui est en ligne avec nous, et comme ça vous pourrez le lire vous-mêmes.

103     Remarquez la raison pour laquelle elle a fait ça. Comment Satan a-t-il bien pu parvenir jusqu'à elle?

104     Saviez-vous que Satan était égal à Dieu à un certain moment? Assurément, en tout, sauf qu'il n'était pas un créateur; il était tout, il se tenait à la droite de Dieu, dans les Cieux, le grand Chérubin qui tenait la première place.

105     Remarquez, la raison pour laquelle elle a fait ça, c'est parce qu'elle ne faisait pas partie de la création originale. Elle ne fait pas partie de la création originale de Dieu; elle est un produit dérivé. Par conséquent, «au commencement», comme Jésus y a fait référence, elle n'était pas un être créé originellement par Dieu. Elle était un produit dérivé de l'homme, au «commencement», quand Jésus y a fait référence.

106     Souvenez-vous, Adam était à la fois masculin et féminin dans la création originale, il était un, mais après, il a été séparé, il a eu une côte en moins.

107     Remarquez: seulement un produit dérivé, et, remarquez, la seule, de toute la création de Dieu, de tous les animaux et de tout le reste, elle était la seule conçue comme ça. Toutes les autres femelles faisaient partie de la création originale. Toutes les autres femelles faisaient partie de la création originale, mais Ève ne faisait pas partie de la création originale. Voyez-vous, il fallait que ce soit comme ça. Nous allons le voir un peu plus tard. Remarquez, cette création dont elle faisait partie, elle ne faisait pas partie de la création originale, mais elle était un produit dérivé, et, dans cette création, il...

108     Maintenant je ne veux pas vous blesser, mais je veux vous dire la Vérité. Et restez assis bien tranquillement; jusqu'ici ça va bien.

109     Il n'y a rien qui soit conçu pour être aussi trompeur qu'une femme qui est trompeuse. Rien d'autre ne peut l'être; rien n'a été fait pour être comme ça.

110     De même, il n'y a rien qui puisse être trompé aussi facilement qu'une femme. Or, la chute prouve que cette déclaration est vraie, la chute, au commencement.

111     Elle ne faisait pas partie de la création originale du commencement. Elle était en Adam, mais elle ne formait pas en elle-même le sexe féminin, au commencement. Elle a été le produit dérivé qui a été fait.

112     Donc, il n'y a rien de ce qui a été conçu qui puisse tromper et être trompé aussi facilement qu'une femme. Il n'y a rien de ce qui a été conçu, ou, qui puisse s'avilir autant qu'une femme. Réfléchissez, là. De toute la création, il n'y a rien de ce qui a été conçu qui puisse s'avilir autant qu'une femme. Elle peut briser le cœur d'un homme plus facilement que tout au monde, son épouse. Que cette gentille petite épouse se mette à fricoter avec un autre homme; regardez cet homme assis là avec ses enfants, les larmes qui coulent de ses yeux. Elle est conçue comme ça. Elle est conçue pour agir comme ça. Il n'y a aucun cochon, aucun chien, ni aucun autre animal qui soit conçu comme elle, ou qui puisse s'avilir autant qu'elle peut s'avilir. C'est vrai, ça.
    Sans manquer d'égards envers mes sœurs, mais je veux simplement que vous observiez.

113     Aucun animal ne peut être immoral. Vous appelez le chien une «coureuse», le chien femelle, vous appelez le mâle... le cochon une «truie», mais elle a une moralité qui dépasse d'un million de milles celle de beaucoup de vedettes de Hollywood. Voilà à quel point elle peut s'avilir. Elle ne peut pas... Pensez un peu à ça maintenant. Il n'y a rien de ce qui a été créé par Dieu, rien au monde qui puisse être immoral, s'avilir autant.

114     Vous dites: «Un instant: ‘l'homme’!» On va y venir. La femme doit dire «oui».

115     Remarquez, il n'y a rien qui soit conçu pour s'avilir autant, ou pour se livrer à la souillure, rien que la femme. Un chien ne peut pas le faire, un cochon ne peut pas le faire, un oiseau ne peut pas le faire. Il n'y a aucun animal qui soit immoral, ou qui puisse l'être, car il n'a pas été conçu de façon à pouvoir l'être. Un cochon femelle ne peut pas être immoral, un chien femelle ne peut pas être immoral, un oiseau femelle ne peut pas être immoral. Il n'y a que la femme qui puisse l'être.

116     Maintenant vous voyez où Satan est allé? Voyez? Mais il reste qu'elle a, que c'est quand même elle qui a le pouvoir de dire oui ou non. Voyez-vous, ça dépend si elle veut se tenir ou pas. Voyez? Maintenant, nous pouvons voir clairement la semence du serpent, ici, par où elle est entrée. Il n'y avait qu'un endroit où il pouvait aller. Si, avec ça, la chose n'est pas absolument évidente, quelqu'un est aveugle. Voyez? Vous voyez, il fallait que ça en arrive là.

117     Remarquez, la raison pour laquelle les animaux ne pouvaient pas le faire, – un animal femelle, – c'est parce qu'ils faisaient partie de la création originale. Mais la femme ne faisait pas partie de cette création originale. Maintenant nous allons remonter dans le passé pour voir ça, et après nous reviendrons jusqu'aux temps modernes, dans le Testament.

118     Elle est la seule qui soit conçue pour se livrer à la souillure et à une vie impure. La chienne ne le peut pas, aucune autre femelle ne le peut. Il n'y a que la femme qui le peut. La chienne, et tous les autres animaux, c'est une fois par année, et ce, pour avoir ses bébés; pas pour le plaisir sexuel, mais pour avoir ses bébés. La brave truie, la brave chienne, c'est une fois par année, à un moment précis, et ce, pour avoir ses bébés. Mais une femme est conçue pour le faire chaque fois qu'elle en a envie. J'ai biffé certaines choses ici; vous pouvez vous imaginer le reste. La chienne ne le peut pas; la femme le peut. J'espère que le Saint-Esprit vous révélera le reste, ce que j'ai biffé ici.

119     Elle est la seule espèce, la seule espèce dont la femelle soit plus belle que le mâle. Il n'y a aucune autre espèce, de toutes celles qui existent. Chez toutes les autres créatures de Dieu, on a de beaux mâles, comme chez les animaux, les oiseaux, et tout, c'est toujours le mâle qui est beau.

120     Regardez le grand cerf: de beaux grands bois, une bête imposante; et la modeste petite biche. Regardez le gros coq avec toutes ses belles plumes; et la petite poule brune. Regardez les oiseaux, l'oiseau mâle et l'oiseau femelle. Pourquoi? pourquoi en a-t-il été ainsi, chez tous les animaux créés par Dieu? Chez tous les animaux, c'est le mâle qui est le plus beau. Chez les moutons, chez les–les cochons, chez les chevaux, chez tous les autres, c'est toujours le grand mâle qui est beau, chez les oiseaux aussi.

121     Mais, dans la race humaine, c'est la femme qui est belle, pas l'homme; s'il l'est, il y a quelque chose qui cloche, il y a eu un mélange de semences quelque part. Originellement, c'est comme ça. Pourquoi? pourquoi cet état de fait? Pour servir à tromper. Et d'ailleurs, celui qui l'a modelée, Satan, continue à agir sur elle en ces derniers jours.

122     Je vais m'arrêter ici juste un instant. «Belle!» Saviez-vous que la première destruction à l'échelle internationale, du monde, ou mondiale, c'était à cause de belles femmes? «Quand les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, ils prirent des femmes.» Pas vrai?

123     Avez-vous remarqué l'accroissement de la beauté des femmes en ce jour? J'ai vu la photo de Pearl O'Brien, qui passait à un moment donné pour la plus belle femme du pays. Il n'y a pas une adolescente de cette école qui ne l'éclipserait quant à la beauté.

124     L'accroissement de la beauté des femmes témoigne de ce temps de tromperie. Quand l'église a-t-elle été plus belle en apparence qu'aujourd'hui? Tout l'accent est mis sur de beaux grands bâtiments, et des millions de ceci et des millions de cela. Ne voyez-vous pas: «elle», la tromperie!

125     Donc, il n'y a rien qui puisse s'avilir autant qu'elle, et elle est conçue de façon à pouvoir tromper. D'ailleurs Satan agit vraiment sur elle aujourd'hui, en ces derniers jours, parce que c'est lui qui l'a modelée. Je peux prouver ça tout de suite, en retournant directement au commencement: qui a commencé à agir sur elle, Adam ou Satan? Dieu ou Satan? Vous voyez, c'est lui qui l'a modelée. C'est son arme principale pour entraîner l'homme dans sa souillure; par sa beauté, la femme peut entortiller un homme comme elle veut. Frère, ce n'est pas le bar là-bas qui prend l'homme au piège, c'est cette belle femme qui marche dans la rue en se tortillant, à moitié habillée. C'est ça qui... Ce qui est trompeur, voilà, c'est ça. Et elle s'en sert d'une façon mortelle, absolument mortelle. Vous allez peut-être me questionner parce que j'ai dit que c'est Satan qui l'avait modelée, mais c'est la Vérité. C'est Satan qui l'a modelée. Et c'est encore lui qui le fait.

126     Je vais vous montrer quelque chose dans l'Écriture. Je dois vous ramener à l'Écriture, ensuite vous pourrez vous faire une opinion en regardant ce qu'il en est aujourd'hui.

127     C'est Satan qui se caractérise par ce genre de beauté là. Si nous remarquons, il était le plus beau de tous les Anges du Ciel. Pas vrai? Et il désirait faire du Ciel un plus beau lieu que le royaume de Michel. Pas vrai? De même, pour vous montrer que Caïn était son fils, celui-ci a offert une plus belle adoration, il a décoré ses autels avec des fruits, des fleurs, et tout. Pas vrai? La beauté! Le péché est beau, selon ce que nous appelons la beauté aujourd'hui. Et le péché est trompeur, par sa beauté. En regardant passer une femme dans la rue, vous ne pourriez jamais déceler ce qu'il y a dans son cœur. Voyez? Mais je voulais dire ces choses, pour vous faire voir ce qui fait que c'est Satan qui l'a modelée. C'est tout à fait exact, son propre fils l'a prouvé, Caïn. Donc, si elle est belle, c'est pour pouvoir tromper.

128     Si le monde est beau, c'est pour pouvoir tromper. Je parle du kosmos, du système mondial. S'il est beau, c'est pour pouvoir tromper: de très beaux endroits, et du luxe.

129     Vous vous souvenez, le prophète Amos, quand il est monté et qu'il a regardé en bas, vers la ville, qu'il l'a vue comme une Hollywood moderne, il a plissé ses petits yeux sous les cheveux gris qui lui tombaient sur le visage. Et il est descendu là-bas avec un Message, il L'a fait tonner dans cette ville. Il a dit: «Le Dieu même que vous prétendez servir vous détruira!» C'est exact.

130     Le péché est beau. Ils se représentent Judas comme une espèce de vieil ivrogne, qui traînait dans la rue quelque part, la lèvre pendante, avec des mouches dessus, et tout; Judas. Judas était beau, fort, c'était un trompeur. Ce n'est pas ce gars-là qu'il faut surveiller autour de vous, ce n'est pas le gars (le brave fermier) qui arrive en salopette qu'il faut surveiller autour de votre épouse, c'est ce fin rusé, c'est lui le coquin.

131     Le péché est beau aux yeux du monde, mais Dieu ne se caractérise pas par ce genre de beauté. Saviez-vous ça? Dieu se caractérise par le caractère, un beau caractère.

132     Dans la Bible, Ésaïe 53, si vous voulez noter la référence Biblique. Il y a beaucoup de références Bibliques notées en marge ici, pour appuyer cela. Ésaïe 53, la Bible dit de notre Seigneur Jésus: «Son aspect n'avait rien pour nous plaire. Et Il était semblable à Celui dont on détourne le visage.» Pas vrai? Il ne nous plaisait pas, parce qu'Il n'était pas beau. C'était probablement un petit homme, aux épaules tombantes, au teint rosé, alors on ne voulait pas de Lui comme chef. Il n'avait pas l'air d'un chef. Il utilisait le langage de la rue, et tout, comme celui des gens, des gens ordinaires, et alors, Il n'avait pas l'air d'un grand érudit, de quelqu'un d'instruit, d'un homme bien, avec une grande soutane, et tout. Il était simplement un homme comme les autres. «Son aspect n'avait rien pour nous plaire.» Depuis toujours, Il allait et venait au milieu des hommes, et ils ne savaient même pas Qui Il était. Quand Il marchait, Il n'avait pas l'air d'un dieu, selon l'idée que nous, on se ferait d'un dieu. Mais n'empêche que c'est ce qu'Il était!

133     Avez-vous remarqué, quand le Seigneur Dieu a dit à–à Samuel: «Va à la maison d'Isaï oindre un de ses fils pour roi, pour prendre la place de Saül.»

134     Or, les gens avaient choisi Saül, alors que Samuel avait été formel, il leur avait dit de ne pas le faire. Il a dit: «Dieu ne veut pas que vous ayez un roi; c'est Lui votre Roi.» Et il a dit: «Vous ai-je déjà dit quelque chose au Nom du Seigneur, qui ne se soit pas accompli? Vous ai-je déjà réclamé de l'argent, ou quoi que ce soit, pour mes besoins personnels?»

135     Ils ont dit: «Non, tu ne nous as jamais réclamé d'argent. Et tout ce que tu as dit au Nom du Seigneur s'est accompli. Mais nous voulons quand même le roi», alors ils ont choisi Saül. Regardez ce que le monde a choisi! Regardez ce qu'Israël a choisi! Israël, les oints de Dieu, ils ont choisi un homme qui dépassait d'une tête tous les hommes de la nation; un bel homme, très grand, de belle apparence, mais il a été l'empêcheur de tourner en rond du début à la fin.

136     Seulement Dieu a dit: «Je vais vous choisir un roi, ce sera Mon choix à Moi.» Alors, Il a dit: «Samuel, Je ne te dirai pas qui c'est, mais va là-bas. C'est l'un des fils d'Isaï.»

137     Isaïe sa femme, et tous, ils ont regardé autour d'eux, ils ont dit: «Oui, notre fils aîné, c'est un bel homme, très grand. La couronne royale lui ira à merveille. Il est intelligent. Il est instruit. C'est un homme très bien. Je sais qu'il fera très bien l'affaire. Il a une très bonne diction.»

138     Quand ils l'ont fait venir, Samuel a pris la cruche d'huile et il s'est avancé vers lui. Il a dit: «Non, l'Éternel l'a refusé.» Alors, il les a passés l'un après l'autre, jusqu'à six des fils, et l'Éternel a refusé chacun d'eux. Il a dit: «N'y en a-t-il pas un autre?»

139     «Oh,» il a dit, «oui, il en reste un, il fait paître les brebis. Il reste toujours là-bas, à faire de la musique, à chanter ses cantiques, à jubiler, et à faire n'importe quoi. Mais c'est un petit bout d'homme aux épaules tombantes et au teint rosé, il ne ferait jamais l'affaire comme roi.»

140     Il a dit: «Va le chercher.» Et quand David s'est présenté devant le prophète, le prophète a couru vers lui avec l'huile et il l'a versée sur sa tête, il a dit: «Voici celui que Dieu a choisi.» Pas beau, mais un caractère. Dieu regarde au caractère.

141     L'homme regarde à la beauté naturelle. Elle est trompeuse. Et c'est pour ça qu'il a été donné cette beauté-là à la femme, pour la tromperie, pour tromper. Une femme qui est belle, si elle ne l'utilise pas comme il faut, c'est une malédiction pour elle; ça va l'envoyer en enfer plus vite que n'importe quoi d'autre. Si seulement elle... Si, elle peut être belle, c'est sûr, tant qu'elle reste avec son mari, qu'elle fait ce qui est bien et, c'est–c'est très bien, ça. Mais elle peut se servir de cette même chose-là, et, oh! la la! elle peut vraiment tromper avec, car c'est pour ça qu'elle lui a été donnée.

142     Remarquez, bon, mais Dieu se caractérise par le caractère. «L'aspect de Jésus n'avait rien pour nous plaire», mais il n'y a jamais eu un caractère comme le Sien sur la terre.

143     Maintenant, nous voyons aujourd'hui que le–le caractère de l'église, Satan et son groupe, ils recherchent les belles grandes églises, les belles choses. C'est à ça que le monde regarde aujourd'hui. «Oh, c'est le pasteur, le grand untel du temps, telle et telle chose, tellement sacerdotal et pieux, il s'avance avec sa grande soutane, et tout.» C'est ça qu'ils appellent la beauté.

144     Mais les vrais saints de Dieu cherchent le caractère de la Parole confirmée.

145     C'est ce que les saints ont fait à cette époque-là, quand ils ont vu Jésus. Il ne payait pas de mine, mais ils ont vu que Dieu était en Lui. Ils ont vu que Dieu était avec Lui.

146     C'est comme ça qu'ont fait ces... Joab et ces gens qui étaient avec David: il n'était pas grand, mais ils ont vu le–l'homme qu'il y avait en lui. Ils ont vu que Dieu était en lui, et ils savaient qu'un jour il allait parvenir au pouvoir. Ils... L'un d'eux a tué les cinq autres frères de Goliath, tout seul. L'un d'eux a tué trois cents hommes; pendant que des femmes ramassaient des haricots pour le dîner, et que l'armée était partie, il a pris une lance et il a tué trois cents hommes, trois cents Philistins. Du caractère! Pourquoi? Ils ont pris position pour David. Ils savaient que l'onction était sur lui, ils savaient qu'il allait parvenir au pouvoir.

147     Une image parfaite de l'Église d'aujourd'hui qui prendra position pour la Parole! Nous savons qu'Elle sera confirmée, nous savons qu'Elle parviendra au pouvoir un jour. Bien que Saül... Et il était en fuite devant les autres nations, mais ils savaient qu'il parviendrait au pouvoir. Nous aussi, nous savons qu'Il parviendra au pouvoir, alors nous prenons cette Parole et nous nous Y tenons, quoi qu'il en coûte. S'il nous faut tailler des Philistins en pièces, ou sauter dans une citerne et tuer un lion, comme l'un d'eux l'a fait, nous y allons de toute manière, parce que c'est la... c'est la façon dont Dieu a prévu qu'il en serait. Nous cherchons le caractère.

148     Maintenant vous allez peut-être me demander: «Pourquoi a-t-Il permis qu'elle soit conçue ainsi?» Je ne veux pas prendre trop de temps, parce que j'ai encore beaucoup de choses à dire ici. «Pourquoi,» la question pourrait se poser, donc, «pourquoi Dieu a-t-Il fait la femme comme ça? Pourquoi a-t-Il permis qu'elle soit comme ça? C'était pour Son bon plaisir. Certainement.

149     Maintenant si vous voulez prendre vos Bibles un petit instant, prenons dans Romains 9 un petit instant, et nous allons vous montrer quelque chose, que c'est Dieu qui fait ces choses-là, si vous voulez le–le lire. Et on peut voir ici ce que Dieu fait pour Son bon plaisir. Romains 9.14.
    Alors que dirons-nous donc? Y a-t-il devant Dieu de l'injustice?...

150     Quand Il a choisi Ésaü, ou, qu'Il a choisi Jacob et rejeté Ésaü, avant qu'aucun des deux garçons n'ait eu le droit de choisir lui-même, aucun des deux; avant qu'ils naissent, quand ils étaient encore dans le sein de la mère, Dieu a dit: «Je hais Ésaü, et J'aime Jacob.» Voyez? Pourquoi?
    Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion.
    Ainsi donc, ce n'est ni... celui qui veut, ni... celui qui court, mais c'est Dieu qui fait miséricorde.
    Car l'Écriture dit à Pharaon: Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
    Ainsi il... (maintenant regardez bien, là)... car il... miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
    Tu me diras: Alors pourquoi blâme-t-il...? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?
    Ô homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé: Pourquoi m'as-tu fait ainsi?
    Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil?
    Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience le vase de colère formé pour la perdition,
    …s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers le vase de miséricorde qu'il a d'avance préparé pour la gloire?

151     Maintenant argumentez donc Là-dessus pendant un moment. C'est Dieu qui l'a fait! Il fallait qu'Il fasse comme ça. Il fallait que ce soit là. Maintenant écoutez, maintenant, pendant environ cinq minutes, je voudrais attirer votre attention sur quelque chose.

152     Qu'est-ce que Dieu? Dieu est un grand Être Éternel. Au commencement, il y a très longtemps, avant qu'il y ait un commencement, Il n'était même pas Dieu. Saviez-vous ça? Dieu, c'est un «objet d'adoration», et il n'y avait rien pour L'adorer. Il vivait seul.

153     Et en Lui, il y avait des attributs. Un attribut, qu'est-ce que c'est? Une pensée. Maintenant, je vais vous apporter quelque chose qui touche à la leçon de ce soir. Remarquez, Il était Ses attributs qu'il y avait en Lui. Or, c'était en Lui d'être Père, c'était en Lui d'être Dieu, c'était en Lui d'être Fils, c'était en Lui d'être Sauveur, c'était en Lui d'être Guérisseur. Et toutes ces choses, ici, ne font que manifester Ses attributs. Il n'y a rien qui fait défaut. Pensez-vous que Dieu n'avait pas vu la fin dès le commencement? Bien sûr qu'Il l'avait vue. Il n'y a rien qui fait défaut, ces choses ne font que manifester Ses attributs.

154     Or, Il ne pouvait pas être juste, et faire qu'un homme tombe. Il fallait qu'il le mette sur une base d'égalité, en lui donnant le libre arbitre, pour qu'il fasse son choix lui-même, mais Il savait qu'il tomberait.

155     Bon, Il ne peut pas être un Sauveur à moins que quelque chose ne soit perdu. Il ne peut pas être un Guérisseur à moins que quelque chose ne soit malade. Il fallait que ces choses soient comme ça. Dieu les a faites ainsi, pour que Ses grands attributs puissent être manifestés. S'il n'y avait pas eu ça, Il n'aurait jamais été un Sauveur. Mais Il l'était, nous le savons, même avant que le temps existe, Il était un Sauveur. Il était un Sauveur, alors il faut que quelque chose soit perdu. Comment cela va-t-il être possible?

156     S'Il envoie quelqu'un à sa perte, rien que pour pouvoir le sauver, alors il n'y a pas de justice dans Son jugement. Il ne pourrait pas être juste et envoyer un homme en enfer. Il est bon, doux, fidèle, honnête, et Il est un grand Juge. Vous voyez, Il irait à l'encontre de Lui-même.

157     Donc, il fallait qu'Il mette un homme ici, et qu'Il lui donne le libre arbitre, de façon à ce qu'il, Il le savait, qu'il tomberait; et l'homme, qui avait été fait à Sa propre image, comment pourrait-il tomber? Maintenant est-ce que vous voyez la Lumière du jour? Alors, il Lui a fallu faire un produit dérivé, quelque chose à partir de la création originale. Maintenant vous le voyez. Voyez? Là vous y êtes. Voyez? Ensuite, c'est ça qui est tombé. Il l'a fait, en sachant que celui-là tomberait. Et il a été remis entre les mains de Satan, comme vase d'un usage vil. Qu'est-ce qui est en honneur aujourd'hui? Pensez à ça. Maintenant soyez très attentifs.

158     D'autre part, pourquoi a-t-elle été conçue de cette façon-là et pas comme les autres femelles, pourquoi la femme a-t-elle été conçue comme ça et pas les autres femelles? Aucune des autres femelles n'a été conçue comme ça. Elles ne le sont pas aujourd'hui. Elles ne peuvent pas l'être. Comme elle n'est pas faite comme ça, elle ne peut pas agir comme ça. Alors, pourquoi n'a-t-Il pas fait cette femelle-là, la femme, comme les autres femelles, pour qu'elle soit exactement comme les autres, pour élever ses bébés, tout simplement? À ce moment-là elle aurait eu son mari, et elle aurait vécu ainsi; et quand le temps serait venu d'avoir son bébé, elle aurait eu son bébé. Pourquoi, pourquoi ne l'a-t-Il pas faite comme ça?

159     Je ne peux pas utiliser ces termes. Vous comprenez de quoi je parle, n'est-ce pas? Si vous comprenez, dites: «Amen.» [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Oui. Voyez? Il y a des petites filles assises ici et des petits garçons, vous voyez. Mais vous savez que chez l'animal, il faut attendre une certaine période de l'année, ensuite elle a son compagnon, et puis ça s'arrête là. Mais la femme, c'est n'importe quand. Pourquoi l'a-t-Il faite comme ça?

160     Maintenant regardez Son grand plan s'ouvrir devant nous à mesure que nous avançons, là, c'est tout ce qu'il y a de plus parfait. Je ne savais pas ça jusqu'à l'autre jour.

161     Pourquoi ne l'a-t-Il pas faite comme ça, au commencement, comme toutes Ses autres femelles? Parce que ce ne serait pas convenable pour Lui d'agir ainsi. Il est la Source de toute pureté. C'est pour cette raison qu'Il devait laisser Satan s'emparer d'elle, faire ce qu'il a fait dans la perversion. Une créature comme celle-là serait, ne conviendrait pas à Sa personne... conçue comme ça à l'origine.

162     Toutes Ses oeuvres, qu'Il a conçues à l'origine, sont dans la continuité. Toutes Ses oeuvres originales étaient dans la continuité. Le chien femelle, le chien mâle; vous voyez, la vache femelle, la vache mâle; tout est dans la continuité. Toute la nature est dans la continuité. La semence meurt, elle est mise en terre; c'est comme la mort, l'ensevelissement, la résurrection. La sève descend dans l'arbre, celui-ci laisse tomber son feuillage, il revient l'année d'ensuite avec la résurrection d'un feuillage nouveau. Vous voyez ce que je veux dire? Tout ce qui vient de Dieu, jusqu'à la nature, tout ça est dans une continuité, est dans une unité; et voici quelque chose qui a été conçu en dehors de la continuité de Dieu. La nature est ainsi conçue qu'elle ne peut pas pécher. Pensez-y! La création originale de Dieu ne pouvait pas pécher.

163     Oh, maintenant ne voyez-vous pas, en considérant ceci, la perversion de l'église? L'original, c'est la Parole de Dieu! Il n'y pas de péché en Dieu. Vous voyez ce que je veux dire? Ici, on a une créature qui a pris naissance par une perversion. Dieu aura une Église, mais regardez cette chose pervertie qu'il y a, ici.

164     Dieu a les deux, le mâle et la femelle. Mais cette femme, voyez-vous, les symptômes mêmes montrent ce qu'il y avait dans la pensée de Dieu. Nous pourrions prendre une heure ou deux, et éclaircir ça. Elle, cette créature, Il l'a faite de façon à ce que ça se passe comme ça, Il a formé cette créature et Il l'a faite de façon à ce que Satan puisse s'en emparer, et il s'en est emparé. Et il l'a toujours sous son emprise. Elle ferait mieux de se réfugier à la Croix, et l'homme aussi.

165     Remarquez, toute la nature est dans la continuité. S'Il avait fait de la femme une partie de cette même création originale, alors il n'y aurait pas eu de péché, parce qu'elle n'aurait pas pu faire ça, elle n'aurait pas pu faire ça. Elle est une perversion de la création originale.

166     De même, tout péché est une perversion de la Vérité originale! Un mensonge, qu'est-ce que c'est? C'est la Vérité pervertie. Un adultère, qu'est-ce que c'est? C'est l'acte juste perverti. Alors, voilà la créature pervertie, voilà l'ensemble perverti. Et l'ensemble s'épelle p-é-c-h-é, c'est en plein là que ça se trouve. Voilà pourquoi cette question est si importante.

167     Seulement un morceau, un fragment, formé à partir d'un homme, qui va servir à le tromper. Dieu l'a formée, on en a la preuve ici même. C'est pour ça qu'elle a été faite.

168     Une femme immorale, c'est la chose la plus vile qu'on puisse imaginer sur terre. Pardonnez-moi cette expression, les jeunes dames. Elle n'est rien d'autre qu'une poubelle humaine, un étalage de sexe. Voilà tout ce qu'elle est, une femme immorale, c'est une poubelle sexuelle humaine, de la contamination, dans laquelle se retrouve la souillure crasseuse, sale, vile, méprisable. Pourquoi est-elle faite comme ça? Pour tromper. Tous les péchés qu'il y a eu sur terre ont été causés par une femme.

169     Un statisticien de Chicago, une–une femme avait rédigé un article, là, avec la police; ils avaient fait une étude et, aux États-Unis, dans les grandes villes des États-Unis, «pour quatre-vingt-dix-huit pour cent de tous les crimes qui ont été commis aux États-Unis, sous n'importe quelle forme, il y avait, soit une femme impliquée dedans, ou bien qui en avait été la cause».

170     Maintenant, si je dis tout ça, c'est pour en arriver à un point ici, à la fin, pour que vous puissiez voir ce qui se passe.

171     Elle a été faite pour tromper, comme elle l'a fait avec Adam au commencement, en lui disant que le fruit était agréable, et tout, pour le tromper et l'éloigner de la Parole. C'est comme ça que l'église s'y prend aujourd'hui, même chose.
    Mais ensuite, après, il est devenu son chef, pour dominer sur elle.

172     Maintenant, comme c'est différent aujourd'hui, en ce jour de conception. Plutôt qu'il soit son chef, c'est elle qui est devenue son dieu. Certainement, c'est elle qui domine sur lui. Probablement que maintenant vous comprendrez ce que j'ai attaqué dans le passé. Par sa beauté, sa maîtrise sexuelle, ses formes qui lui ont été données par Satan, le produit dérivé que Satan a fabriqué, elle est envoyée pour tromper les fils de Dieu. Et elle peut entraîner un plus grand nombre d'entre eux en enfer que tous les autres instruments que Satan possède. C'est tout à fait exact.

173     Je parle de celle qui est immorale, là, pas vous, les sœurs. Dans quelques instants, nous allons vous donner votre place, votre vraie place, dans la Parole de Dieu, ici. C'était selon le plan de Dieu dès le commence–commencement.

174     Alors, pour accomplir ceci, aujourd'hui, quel est le dieu des États-Unis? Vous vous souvenez que j'ai prêché là-dessus il y a des années, au tabernacle? Le dieu de cet âge moderne: une petite dévergondée assise là, toute maquillée, et la robe remontée au-dessus des genoux, et tout ça. J'ai dit: «Voici votre dieu!» Et c'est vrai, elle est sur toutes les réclames, à moitié nue. Elle est pareille dans la rue.

175     C'est un instrument de Satan; «au commencement», a dit Jésus. Voyez? Nous voyons que c'est comme ça maintenant; et «au commencement», et de quoi Il parle.

176     Or, autrefois, les païens faisaient d'elle un dieu (le saviez-vous?), une déesse. Assurément. Ils font d'elle une déesse. En effet, il y avait des actes sexuels qui faisaient partie de leur culte. Ils prétendent qu'«elle était une créatrice, qu'elle portait la semence dans son sein, et qu'elle créait». C'est un mensonge. Il n'y a qu'un seul Créateur, c'est Dieu. Or, vous vous souvenez de Paul, là? «La Diane d'Éphèse», une sculpture en pierre, dont on disait qu'elle était «la déesse du Ciel, qui avait été précipitée». Ne voyez-vous pas comment opère le culte païen?

177     Et nous, sans le savoir, nous retournons tout droit au culte païen, des femmes, de la créature la plus vile de la terre: le culte de la femme! Elle va entortiller les hommes comme elle veut. Et sans savoir que derrière toute cette beauté à l'extérieur, il y a l'enfer à l'intérieur. Salomon a dit: «Ses–ses portes, ce sont les portes de l'enfer.»

178     Maintenant nous voyons clairement, là, de quoi Jésus parlait dans Apocalypse, au chapitre 2 et au verset 15, au sujet de la doctrine des Nicolaïtes, cette église qui allait venir et qui s'éloignerait de la Parole.

179     Et nous pouvons aussi voir clairement, là, ce qu'il en est de ces émissions vulgaires, impies, dégoûtantes, qu'on voit à la télévision, ces reines du sexe de Hollywood. Nous pouvons voir la souillure de cette ville, alors que les enfants, les jeunes filles se promènent dans la rue, là, avec des tout petits vêtements serrés sur le dos, en se tortillant, et qu'il fait assez froid pour les geler debout. Elles ne savent pas que c'est le diable qui leur fait faire ça. Elles sont possédées d'un mauvais esprit, et elles ne le savent pas! Vous ne voyez pas une chienne agir comme ça, n'est-ce pas? Vous ne voyez aucune autre femelle agir comme ça, et aucun mâle ne s'aviserait de s'approcher d'elle, non plus.

180     Voyez? Maintenant vous voyez la situation? Nous allons aborder quelque chose dans un petit instant, si le Seigneur le veut.
    Maintenant vous voyez les Nicolaïtes, vous voyez leur doctrine.

181     Vous voyez les reines de l'adolescence, comme ils les appellent, ces strip-teases dans la rue. Avant, il fallait aller à un spectacle vulgaire quelque part pour voir un strip-tease. Ouvrez simplement les yeux et regardez dans la rue, c'est tout ce que vous avez à faire maintenant. Tout est un strip-tease. Certainement. Pourquoi agissent-elles comme ça? Pour aguicher, pour tenter, c'est la seule raison qu'elle peut avoir. Elle le fait parce qu'elle est impure. Elle le fait parce qu'elle est faite comme ça. Elle ne se rend pas compte qu'elle est un instrument dans les mains de Satan, et c'est bien ce qu'elle est.

182     Même dans nos écoles aujourd'hui, ils enseignent les actes sexuels. Notre monde pourri du culte de la femme! Je sais qu'ils ne veulent pas le croire. Ils vont se tenir là à chanter une espèce d'hymne, et tout, un certain jour; ensuite ils fricotent avec les femmes, ils sortent toute la nuit. Voyez? Bien. Alors qu'aux yeux de Dieu, de la Parole, elle est ce qu'il y a de plus vil, de tous les animaux que Dieu a placés sur terre. Regardez bien.

183     C'est pour ça que Dieu lui interdit d'enseigner Sa Parole. C'est exact. I Timothée 2.9 à 15: «Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre aucune autorité.» Voyez? Et aussi, I Corinthiens 14.34: «Que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler, car elles ont reçu l'ordre de se taire; selon que le dit aussi la Loi.» Mais, aujourd'hui, qu'est-ce que l'église fait? Elles en font des pasteurs, des évangélistes, alors que la Bible l'interdit formellement. Et la Bible dit: «Selon que le dit aussi la Loi», ce qui maintient tout dans la continuité.

184     C'est comme l'Agneau, hier soir, le seul lieu d'adoration, sous le Sang versé de l'Agneau. C'est le seul lieu aujourd'hui: en Christ. La seule chose à faire, c'est d'entrer en Lui. C'est le seul lieu d'adoration. Il en a toujours été ainsi. Le seul lieu d'adoration, c'est sous le Sang versé.

185     Donc, maintenant, nous voyons tout le tableau d'ensemble qui s'ouvre devant nous. La voilà. C'est pour ça que Dieu ne lui permet pas d'enseigner, ne lui permet pas de faire quoi que ce soit dans l'église, à part rester assise, le visage voilé.

186     Maintenant voyez-vous pourquoi j'ai dit les choses que j'ai dites et fait les choses que j'ai faites, alors que je savais tout ça dans mon cœur, frère, sœurs? Je sais, les sœurs, je... Vous avez votre place (dans un petit instant), et le caractère merveilleux que Dieu peut façonner en vous. Mais là, j'essaie simplement d'apporter l'autre côté, pour montrer d'où vous provenez, en fait, «au commencement». Jésus nous a dit de «nous reporter au commencement», pour savoir ce qu'il en est. C'est ce que nous faisons.

187     Maintenant, j'ai été obligé de me limiter aux grandes lignes pour beaucoup de points, alors j'espère que vous comprenez ce qu'il en est. Et quant à vous, les gens qui écouteront la bande, j'espère que vous comprendrez. Retournez en arrière, tout simplement. C'est simplement pour montrer que Jésus a dit: «Retournez en arrière, au commencement, et voyez ce qu'il en est.» Pour toutes choses, reportez-vous au commencement. Vous pouvez voir ce qu'il en est aujourd'hui.

188     Eh bien, les gens, ils disent que je suis un misogyne. C'est loin d'être la Vérité. Je n'en suis pas un. Ils disent: «Un misogyne!» Souvenez-vous, ils ont traité Paul de misogyne. Il n'y a pas longtemps, une femme prédicateur disait: «Oh, vous êtes comme le vieux Paul, tout ce qu'il trouvait à faire, c'est de rouspéter après nous, les femmes.»

189     Un saint de Dieu, à qui il a été permis d'écrire la Bible, le Nouveau Testament, et contester ses Paroles? Il a dit: «Quand un Ange du Ciel enseignerait autre chose que ce que je vous ai annoncé, qu'il soit anathème», à plus forte raison une femme prédicateur.

190     Ils ont dit d'Élie que c'était un misogyne. Ce n'était pas un misogyne, pour ce qui est des vraies femmes. Il n'aimait pas les Jézabel, c'est tout.

191     Et si c'était le cas, alors il faut nécessairement que ce soit pareil pour Dieu, parce qu'Il est la Parole qui est venue aux prophètes. Donc, il faut que ce soit pareil pour Dieu, donc; voyez-vous, Il connaît la création originale, «dès le commencement», a-t-Il dit, «dès le commencement». C'étaient des prophètes, à qui la Parole est venue.

192     Et elle, Il l'a créée pour l'homme, et non l'homme pour elle. Saviez-vous ça, que «la femme a été créée pour l'homme, et non l'homme pour la femme»? Combien le savent? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] La Bible l'enseigne. Très bien. Elle a reçu une position avec l'homme, avant la chute, elle était son égale et gouvernait toute la création. Seulement, «après» la chute, bon, là nous abordons le sujet. Seulement, «après» la chute, il est devenu son chef, elle doit demeurer dans le silence sur toutes les questions, maintenant, après que le commencement original est terminé.

193     Jésus a dit: «Au commencement, il n'en était pas ainsi.» Ça, c'est quand le temps a commencé, d'abord, quand Dieu a procédé à Sa création originale. Tous ceux qui comprennent, dites encore: «Amen.» [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Au commencement, Dieu a créé un seul mâle et une seule femelle. Mais après, la femme a été faite différemment des animaux, de tous les autres animaux, et ce, pour tromper. Maintenant regardez bien, donc: «Au commencement, il n'en était pas ainsi.» Elle a été faite, si elle était demeurée dans son état original, elle n'aurait jamais, il n'y aurait pas eu de chute. Mais elle a causé la chute et l'interruption qui a rompu toute la continuité de Dieu et a répandu la mort, le chagrin et tout le reste, sur la terre. Elle a été faite ainsi.

194     Maintenant remarquez, donc, «après» le commencement, après le commencement, après que le temps a commencé, – avant ça, c'était l'Éternité, – c'est terminé. Remarquez, après que la chute a été causée par Ève, après la chute, une autre alliance a dû être faite. Or, ceci va vous achopper, mais je vais vous donner le passage de l'Écriture pour prouver que c'est la Vérité. Donc, remarquez, après la chute, Jésus a dit... Dieu, au commencement, en a fait un de chaque espèce; mais maintenant, après la chute, là, nous allons plus loin. L'alliance en était une d'égalité; mais maintenant, après la chute, une autre alliance a été faite. Voilà qu'elle ne gouvernait plus avec lui, chacun devait avoir une alliance séparée.

195     Maintenant, voyons si c'est exact. Prenons Genèse 3, et voyons si c'est exact, là, alors que nous avançons; en effet, nous voulons être bien sûrs que ces choses qui sont enseignées et mises en évidence sont tout à fait vraies. Aussi, peut-être que nous avons un peu de temps en ce moment, car nous ne sommes pas très loin de la fin, là, d'arriver à la conclusion de ce sujet, montrer le pourquoi et ce qu'il en est des divorces, et tout. Donc, dans la Genèse, au chapitre 3, et nous allons commencer, là, au chapitre 3 et au verset 16. Commençons au verset 14.
    L'Éternel... dit au serpent (c'est là qu'Il va le maudire): Puisque tu as-tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail... entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.
    Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. (La promesse, «qui allait venir à travers la femme», le Messie, pour racheter.)
    Il dit à la femme...

196     Maintenant regardez, donc, voilà l'alliance qui a été faite avec le serpent. Et avant, tout allait bien pour tout le monde, au commencement, ou avant le commencement.
    Il dit à la femme: J'augmenterai les souffrances de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi; ils ne sont plus du tout égaux.

197     Voilà que maintenant elle a fait volte-face, et c'est elle qui domine sur lui.
    Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit (ce n'est pas Adam qui est maudit, là), le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie;
    Il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs.
    C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où–d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.

198     Deux alliances. Voilà qui clôt «le commencement», dont Jésus disait: «Au commencement, il n'en était pas ainsi.» On a une autre alliance, là. Remarquez, c'est une autre alliance. Maintenant il y a une alliance pour le produit, et une pour le produit dérivé. Remarquez, la chute a entraîné dans la détresse et la mort toutes les créatures de la création, a entraîné un changement dans toute la nature. Maintenant remarquons ce dont Jésus parlait, quand Il a dit: «Au commencement, il n'en était pas ainsi.» Maintenant ce n'est pas «au», c'est, maintenant c'est «après» le commencement. Maintenant il y a une alliance double.

199     Au départ, il n'y avait qu'une alliance, Adam et Ève étaient égaux, un homme et une femme. Or, la femme a péché, et (qu'est-ce qu'elle provoque?) c'est ce qui les a tous entraînés dans la mort, et Dieu a dû faire une alliance à cause de ça, une autre alliance. La voilà, ici même dans Genèse 3.16, Il a fait une autre alliance.

200     Maintenant le monde doit être repeuplé, pas par la création originale de Dieu, comme au commencement, pas par la création originale, mais par le désir sexuel. Bon, voilà qui met le point final au «commencement», n'est-ce pas? Au commencement, il n'y avait qu'un seul homme et une seule femme, un mâle et une femelle. Mais une fois qu'elle a traversé la ligne et qu'elle a introduit ce péché, voilà que maintenant le monde doit être repeuplé de nouveau, par le sexe, pas par la création; par le sexe. Vous voyez ce qu'il en est de la femme, maintenant? Bon. Mais c'est par ce moyen-là que le monde est peuplé aujourd'hui, à travers les femmes.

201     C'est pour cette raison que Jésus a dû venir à travers la femme, pour ramener ça au commencement original de nouveau, sans désir sexuel. Il est né d'une vierge. Mais, alléluia, il viendra un temps où il n'y aura plus de sexe, mais où Dieu appellera Ses enfants, les prendra de la poussière de la terre, ils seront de nouveau comme à l'origine; pas par l'entremise d'une femme, mais pétris à partir de l'argile, des lumières cosmiques et du pétrole, Il va créer de nouveau, comme Il a créé Adam la première fois. Jésus a rendu cela possible, quand Dieu S'est fait Homme et qu'Il est venu dans le monde, par l'entremise de cette femme, pour pouvoir mourir. Maintenant, c'est le temps du test, par le péché.

202     Or, vous voyez, ensuite, «après» le commencement, quelque chose d'autre a été introduit. Or, ceci va vous donner un choc. Êtes-vous fatigués? [L'assemblée dit: «Non.» – N.D.É.] Restez assis tranquillement encore un petit peu.

203     Ensuite, quand l'alliance double, de l'homme et de la femme, a été faite, par le sexe, une alliance complètement différente (pas l'alliance originale, mais une autre alliance), maintenant qu'est-ce qui est introduit? La polygamie, partout. Donc, après le commencement, la polygamie a été introduite, à la fois chez l'homme et chez les animaux; après le commencement, la chute. Voilà que Dieu, maintenant, en second lieu, met de nouveau en place une nouvelle nature, par le sexe. Dieu a créé la première sans le sexe. Le croyez-vous? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Maintenant, il s'agit d'une autre alliance avec la nature, Il la met à un autre rang, par le sexe. La deuxième alliance: un mâle, beaucoup de femelles; un cerf, tout un harem de biches. Pas vrai? Un taureau, tout un troupeau de bétail, de vaches; un coq, une basse-cour pleine de poules. Pas vrai? Un David, selon Son cœur, avec cinq cents femmes; et cent enfants qui lui naissaient chaque année, de femmes différentes, un homme selon le cœur de Dieu. Un Salomon, avec mille femmes. Mais remarquez, là: au commencement, il n'en était pas ainsi, mais maintenant on est «après» le commencement. La femme a fait cette chose-là, alors elle devient simplement ce qu'elle est maintenant. Voyez?

204     David, le roi qui représentait Christ! Ne perdez pas ça de vue. David représentait Christ. Le croyez-vous? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Christ est assis, s'assiéra sur son trône. Et ce David, un homme selon le cœur de Dieu, il a eu cinq cents femmes. Vous voyez ce que je veux dire? David, avec ses cinq cents femmes, Salomon avec ses mille. Et Salomon est le fils de David, dans le naturel; et il représente Jésus-Christ, le Fils de David, dans le spirituel. Or, dans ce cas-là, c'était la vie naturelle, par le sexe. Ici, ce sera celle qui est spirituelle, créée. Pourquoi? Créée. Voyez-vous, c'était comme ça au commencement, mais pas maintenant, dans cette vie que nous vivons maintenant.

205     Remarquez, ne manquez pas ceci, là, faites descendre tout ça dans vos cœurs. Par contre, pas même une seule de ces femmes-là ne pouvait avoir un autre mari. Il est la création originale, pas elle. Pas une seule de ces femmes ne pouvait avoir un autre mari, mais ce mari-là, lui, il pouvait avoir mille femmes. C'est AINSI DIT LE SEIGNEUR. C'est la Bible. Or, je suis retourné en arrière, j'ai pris mon temps, et je vous ai montré où ça a commencé, là-bas, ce que Jésus avait dit. Maintenant le voyez-vous clairement? Ils pouvaient avoir autant de...

206     «Oh,» vous dites, «ça, c'était seulement pour Israël.» Ah oui?

207     Quand Abraham a emmené Sara au pays des Philistins, il y avait un roi là-bas du nom d'Abimélec. Et Sara avait cent ans, tout près de cent ans, mais elle avait été changée, elle était redevenue une jeune femme et avait retrouvé sa beauté. Savez-vous ça? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Très bien. Et Abimélec voulait l'avoir pour femme. Vous vous souvenez de mon Message là-dessus? Abimélec voulait prendre Sara pour femme. Il disposait probablement d'un harem. Mais il ne pouvait pas la prendre si elle était mariée avec Abraham. Alors, Abraham a dit à Sara: «Dis que tu es: ‘mon frère’, sinon il me tuera pour pouvoir te prendre.» Pourquoi n'a-t-il pas tout simplement chassé Abraham du pays, pris sa femme, et continué comme ça? Ce n'était pas seulement une loi pour les croyants, mais pour tous les gens de la création. Pécheur ou saint, tu es responsable, toi, homme, de tels actes. Là, il s'agissait d'un roi païen. Combien savent que cette histoire est vraie? [«Amen.»] C'est la Bible, Genèse, vers le chapitre 16, je pense.

208     Si vous remarquez, Abimélec l'aurait prise pour femme. Il s'était préparé à prendre cette nouvelle jeune fille israélite. Et il a dit: «C'est ma...» Elle a dit: «C'est mon frère.»
    Il a dit: «C'est ma sœur.»

209     Alors Abimélec avait dit: «Dans ce cas, je vais simplement la prendre pour femme.» Pouvez-vous imaginer un homme qui ferait une chose pareille? Mais c'est ce qu'il a fait.

210     Et puis, cette nuit-là, pendant qu'il dormait, le Seigneur lui est apparu en songe et lui a dit: «Abimélec, considère-toi comme un homme mort.» Il protégeait cette–cette lignée de sang juif, là, vous voyez. Il a dit: «Considère-toi comme un homme mort. C'est la femme d'un autre homme que tu es sur le point d'épouser.»

211     Il a dit: «Seigneur, Tu sais que j'ai un cœur pur.» Il a dit: «Ne m'a-t-elle pas dit que c'était son ‘frère’? Ne m'a-t-il pas dit lui-même: ‘C'est ma sœur?’»

212     Il a dit: «Je sais que tu as un cœur pur. C'est pour cette raison que Je ne t'ai pas laissé pécher contre Moi.» Pas vrai? Il a dit: «Redonne-lui sa femme, parce que cet homme-là est Mon prophète. Si tu ne lui rends pas sa femme... Et qu'il prie pour toi, pas ton prêtre. S'il ne prie pas pour toi, ce sera la fin de toute ta nation.» Amen. Voilà la grâce étonnante. Exact. «Ce sera la fin de toute ta nation. Elle est la femme de cet homme, et lui, c'est Mon prophète.» Amen. C'est AINSI DIT LE SEIGNEUR. C'est l'Écriture. Exact.

213     Donc, nous voyons que la mort a été causée, que la mort, c'est à cause du péché de la femme, elle est venue par la femme, et non par l'homme. C'est par sa manière de vie, et par elle, que toute mort survient. Sa manière de donner la vie, c'est la mort. Combien savent ça? Job 14, si vous voulez noter la référence Biblique.

214     J'ai, si vous en doutez, j'ai noté les références Bibliques pour tous les points que j'apporte.

215     Si vous voulez lire Job 14, là, il est dit: «L'homme né de la femme, sa vie est courte et sans cesse agitée.» Pas vrai? «Il naît, il est coupé comme une fleur, il perd sa force», et tout. Voyez? Tout homme né de la femme naît dans la mort dès qu'il vient au monde.

216     Mais, quand il naît dans la création de Dieu, il ne peut pas mourir; il vient de cet autre Arbre qui était dans le jardin d'Éden, Christ. La Vie Éternelle est venue de cet Arbre.

217     «Oh,» vous dites, «elle était un arbre?» Certainement. «Eh bien, ils ont dit: ‘Tu ne mangeras pas de cet arbre’, Dieu a dit, dans la Genèse, là:’Tu ne mangeras pas de cet arbre-là.’»

218     Eh bien, la femme est cet arbre. Elle est un arbre fruitier. Vous êtes le fruit de votre mère. Le fruit du sein, c'est vous. C'est exact. D'autre part,, le fruit de l'Arbre de la Vie qui se trouvait dans le jardin d'Éden, c'est Christ. À travers la femme est venue la mort; à travers l'Homme, dans la création originale, est venue la Vie. Naître d'une femme, c'est la mort; naître de Christ, c'est la Vie. Vous saisissez? Voilà où... maintenant vous voyez où les déesses sont allées, n'est-ce pas?

219     Les premiers Adam et Ève typifiaient les seconds Adam et Ève, vous voyez, la multiplication. Or la multiplication d'Adam et Ève s'est faite par le sexe, pour remplir la terre, mais au commencement, il n'en était pas ainsi. Dieu avait fait seulement un homme et une femme, comme Il l'avait fait pour Ses autres créatures, vous voyez, c'était légal, tout comme l'Église.

220     Maintenant, prenant en considération ces Vérités confirmées de Dieu, continuons à avancer dans notre recherche, si vous êtes d'accord. [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Bien. Or, ceci va peut-être faire un peu mal, jusqu'à ce qu'on soit arrivés au fond de la question; mais je vais vous montrer que c'est la Vérité.

221     Aucun ministre de l'Évangile ne peut épouser une veuve. Saviez-vous ça? Voulez-vous le lire? Très bien, prenez les Lévitiques, Lévitique 21.7 et Ézéchiel 44.22, et vous Y verrez que le sacerdoce ne devait pas épouser une femme qui avait été touchée par un homme. C'est le type de l'Épouse vierge de Jésus-Christ, parce que les sacrificateurs, les fils d'Aaron, c'est eux qui manipulaient le Feu de Dieu. Nous n'avons pas le temps de tout lire si nous voulons sortir avant midi; il nous reste encore vingt minutes. Eux, c'étaient les fils d'Aaron, qui manipulaient le–le–le Feu de Dieu, alors ils ne pouvaient pas épouser une femme qui avait été touchée par un autre homme. C'est le Dieu qui ne change pas qui l'a dit. Ils ne pouvaient pas épouser une autre femme, et une femme qui avait été touchée par un homme, ce qui montrait sous forme de type ici, si vous voulez le voir, que l'Église du Dieu vivant est la Parole de Dieu, pure et sans mélange, et non une dénomination qui a été manipulée par l'homme.

222     Notez, lisons ceci, là. Je veux vous faire comprendre cela. Dans Matthieu 5, Jésus a parlé ici de quelque chose qui est vraiment d'une importance capitale. Nous voulons le voir, Matthieu 5. J'ai écrit sur...

223     J'avais noté certaines choses que j'avais l'intention de dire seulement aux hommes, alors ça n'a vraiment pas été facile de le dire devant nos sœurs. Mais je veux aborder ceci, maintenant, avant...

224     Maintenant, sœur, je veux vous mettre à la place qui vous est promise par la Parole de Dieu, et alors vous verrez, et restez à cette place-là.

225     Matthieu 5.32. Je voudrais vous faire remarquer ici, c'est quelque chose qui vient appuyer cette même idée de «un» et «beaucoup». Matthieu, trente–… je pense que c'est Matthieu 5.32, commençons au verset 31.
    Il a été dit aussi: «Si quelqu'un répudie sa femme, qu'il lui donne une lettre de divorce.»

226     C'est Jésus qui parle, Celui qui a dit «Au commencement.» Maintenant regardez bien.
    Mais moi, je vous dis que quiconque répudiera sa femme, si ce n'est… cause de fornications, la fait commettre adultère; voyez-vous, quiconque répudiera sa femme, si ce n'est... cause de fornication, la fait commettre adultère (Pourquoi? Elle va se remarier.); et quiconque épousera une femme répudiée, commet adultère. [Darby]

227     Vous voyez, elle a un mari vivant, alors aucun homme ne peut l'épouser. Peu importe ce qu'elle fait et qui elle est, si elle a un mari vivant, elle ne peut absolument pas, pour aucune considération. Mais ça ne s'applique pas à lui. «La fait commettre», pas lui. Vous saisissez? On doit garder la Parole dans sa continuité. Voyez-vous, il n'y a rien qui dit que lui ne pourrait pas, mais elle, elle ne peut pas. Vous voyez, «la fait commettre», pas lui. C'est exactement ce que la Bible dit: «La fait commettre.» Il n'est pas spécifié que lui ne peut pas se remarier, mais «elle». Pourquoi? C'est Christ, sous forme de type.

228     Remarquez, il est spécifié qu'il ne peut pas se remarier, à moins d'épouser une vierge. Il peut se remarier. Il peut, il peut se remarier, si c'est avec une vierge, mais il ne peut pas épouser la femme d'un autre. Absolument pas. Et si jamais il épouse une femme qui est divorcée, il vit dans l'adultère, peu importe qui il est. La Bible dit: «Quiconque épouse une femme répudiée vit dans l'adultère.» Voilà, pas de divorcées, absolument pas.

229     Maintenant voyez-vous ce qui était l'original, là-bas, «au commencement»? Se remarier, maintenant remarquez, lui il peut, mais elle, non. Comme David, comme Salomon, comme toute la Bible dans sa continuité. Donc, comme David et tous les autres.

230     Or, si vous remarquez, dans I Corinthiens 7.10, remarquez, Paul ordonne à la femme qui est, qui divorce d'avec son mari, de rester seule ou de se réconcilier, de ne pas se remarier. Elle doit rester seule, ou se réconcilier avec son mari. Elle ne peut pas se remarier. Elle doit rester seule. Mais, remarquez, il n'a jamais parlé de l'homme. Vous voyez, on ne peut pas faire mentir la Parole. «Au commencement», la loi du sexe, par la polygamie. Or, la Parole de Dieu est vraie d'un bout à l'autre, elle s'accorde avec la nature que Dieu a créée, elle est dans la continuité.

231     Voyez-vous qu'une école est partie à l'est, et que l'autre est partie à l'ouest, sur la question? Il faut revenir à la Vérité, pour voir ce qu'il en est.

232     Il en a toujours été ainsi, c'est l'alliance normale, avec Dieu, au commencement. D'abord, avant le commencement, au commencement, c'était seulement un et une. Après que le péché est entré, alors, ça a été un homme et un groupe de femmes. C'est comme ça dans la nature, chez tous les animaux; et les êtres humains, la chair naturelle, elle est animale. Nous sommes des mammifères, ça, nous le savons tous, voyez, et tout ça, c'est la nature que Dieu a créée, dans sa continuité.

233     Mais, maintenant que les Sceaux sont ouverts, l'Esprit de Vérité nous dirige vers la Parole. C'est ce qui explique toutes les erreurs qui ont été commises au cours des âges, c'est parce que les Sceaux n'étaient pas ouverts, Ceci n'était pas révélé. C'est vrai.

234     Remarquez, on–on ne peut pas se tromper en suivant les ombres. Comme je vous l'ai prêché hier soir, au sujet de l'ombre qui est projetée sur le sol, ça ne peut pas faire autrement que de donner quelque chose de juste. Comment l'ombre d'un éléphant peut-elle se projeter sur le sol, et que ce soit un petit bout d'homme tout chétif, qui corresponde à cet éléphant, ou bien l'éléphant qui corresponde à un petit homme tout chétif?

235     Maintenant, si vous voulez en observer le type parfait.

236     Or, il existe une femme véritable, une femme véritable, vierge, qui épouse son mari et vit ainsi, et celle-là est une bénédiction pour cet homme. Si Dieu avait pu donner à Son fils quelque chose de mieux qu'une épouse, Il le lui aurait donné.

237     Mais elle est conçue en vue de l'acte sexuel, et aucun autre animal n'est conçu de cette manière-là. Aucune autre créature sur terre n'est conçue de cette manière-là. C'est pour cette raison que vous voyez la polygamie, c'est à cause de ça. C'est ce qui l'a introduite.

238     Maintenant regardez, en dernière analyse, regardez, il y a un Jésus-Christ (pas vrai?), un Homme, Dieu, Emmanuel. Le croyez-vous? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Mais Sa Femme est formée de beaucoup de membres, des milliers de milliers de milliers (pas vrai?), Sa Femme, l'Épouse, l'Église. Vous comprenez maintenant? [«Amen.»]

239     C'est pour ça qu'Il a dit à Adam, avant même que le sexe soit induit, ou introduit: «Multipliez, remplissez la terre», alors qu'il était encore au commencement, alors qu'il était encore homme et femme, les deux en lui-même. Alors, on voit par là que l'Épouse doit venir de la Parole, par multiplication, par multiplications spirituelles, voyez-vous, pour remplir la terre.

240     Maintenant, dans l'acte sexuel... vous voyez, les écoles ont confondu ces deux choses-là. Par conséquent, on ne peut pas faire ça, il faut se reporter à la Vérité sur le sujet, «au commencement».

241     Et, à la fin, il y aura un Seigneur Jésus, et Son Épouse sera formée de beaucoup de membres, au singulier. Vous saisissez? Il y avait un David sur un trône, un roi (selon le cœur de Dieu) qui avait cinq cents femmes. Jésus, assis sur Son Trône, alléluia, dans le Millénium, avec une Épouse, comme il en était au commencement, tirée de la terre, créée par la main du Dieu Tout-Puissant, dans la résurrection, formée de beaucoup de membres. Voilà.

242     Femmes, efforcez-vous d'être cela, entrez en Christ, et alors vous ne serez pas dans ce fouillis, cette souillure qu'il y a là-bas. Mais, tant que vous êtes seulement un membre d'église, que vous essayez par vous-même de mener une bonne vie, une vie morale, vous n'y arriverez jamais. L'homme non plus ne peut pas y arriver en dehors de Christ. Comme Paul le disait ensuite: «Mais ils sont en Christ, il n'y a plus ni homme ni femme.» Ils sont tous un.

243     Mais, pour ce qui est de redresser cette question du Mariage et du Divorce, pour que vous sachiez qui avait raison et qui avait tort. Là, Il le montre de façon très claire ici, dans ces types. Il y a un seul Christ, et beaucoup de membres qui forment cette Épouse. Remarquez, Lui, Il peut nous répudier pour cause de fornications spirituelles et de fausse doctrine, quand Il le désire; mais comment oseriez-vous essayer de Le répudier, tout en pensant y arriver. L'homme peut répudier sa femme et en épouser une autre, mais la femme ne peut pas répudier son mari et en épouser un autre. Voyez-vous toutes les ombres et les types, là, dans un équilibre parfait? Voyez-vous, la création originale, pas le produit dérivé, nulle part. Pas l'église, mais l'Épouse par la Parole. Pas la femme, mais l'homme, chaque fois. C'est pour ça qu'il n'est jamais dit que l'homme ne puisse pas le faire; c'est toujours la femme. [Frère Branham donne cinq coups sur la chaire. – N.D.É.] C'est tout à fait exact.

244     Mais elle peut être l'Épouse de Christ, en étant... Et, souvenez-vous, comme elle est une partie de l'homme, la Bible déclare qu'elle peut seulem-... «Toutefois, je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité, mais elle doit demeurer dans le silence. Car Adam a été formé le premier, Ève ensuite. Et ce n'est pas Adam qui a été séduit, mais c'est le produit dérivé qui a été séduit. Elle sera néanmoins sauvée si elle persévère dans la sainteté et dans la modestie, et en devenant mère, et tout», parce qu'à ce moment-là, elle devient une partie de cet homme. C'est ce qui fait ...

245     Pourquoi Abraham n'a-t-il pas... Pourquoi Dieu n'a-t-Il pas tué Sara, assise là, elle a nié, elle a menti à Dieu en face? Il était assis là comme un Homme mortel, Il mangeait de la viande, Il mangeait du pain, Il buvait du lait, et Il a dit: «Pourquoi Sara a-t-elle ri, là-derrière,» elle était derrière Lui, dans la tente, Il ne l'avait pas vue, «en disant: ‘Comment est-ce possible?’»

246     Elle a dit: «Je n'ai jamais dit ça!» Oh! oh! la la! dire à Dieu en face qu'Il est un menteur? Mais Il ne pouvait pas la reprendre. Pourquoi? Elle est une partie d'Abraham. Amen. Il ne pouvait pas lui faire de mal sans faire de mal à Abraham.

247     Maintenant, vous les femmes, vous voyez quelle est votre place. Et la Bible dit: «Vous les femmes, soyez comme Sara, qui se vêtait d'une manière décente, qui était loyale et fidèle à son mari, qui l'aimait tellement (qu'il) qu'elle l'appelait son ‘seigneur’» son chef; la propriété.

248     Et certaines d'entre vous, les femmes, qui mettez ces vêtements dégoûtants et qui sortez pour vous montrer comme ça devant les hommes. Jésus a dit: «Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.» Alors, qui est coupable? l'homme ou vous? Il est un mâle, il est fait pour assumer cet acte, vous voyez; et vous, vous êtes la femme, qui devrait refuser.

249     Pourquoi sortez-vous habillée comme ça? Ce n'est pas pour le confort, vous savez bien que ça ne peut pas être pour ça, alors que vous mourez presque de froid avec vos shorts. Vous voyez, ça ne peut pas être pour le confort. Alors, qu'est-ce que c'est? C'est pour la souillure! Vous ne voulez pas l'admettre, mais la Bible le dit. C'est la Vérité. C'est un esprit impur qui est en vous. Vous ne voulez pas être impure, mais vous ne vous rendez pas compte que, spirituellement, vous êtes impure, puisque que vous vous présentez dans cette tenue impure.

250     Bon, un homme, ses espèces de vieux genoux noueux, même s'il n'avait pratiquement rien sur le dos, ça ne changerait rien, son corps n'est pas tentant. Pourquoi? Il faisait partie de la création originale, le caractère; c'est ce qui devrait être là. Mais vous, vous êtes le produit dérivé, qui sert à tenter.

251     Que Dieu ait miséricorde! Oh! la! ce monde de péché! Je serai content quand ce sera fini.

252     Remarquez, Il peut répudier Sa femme quand Il le veut, mais elle, elle ne peut pas Le répudier. Il peut me... Il peut me faire mordre la poussière chaque fois qu'Il décide de le faire, mais, oh, frère, que je ne m'avise jamais d'essayer de Lui faire mordre la poussière à Lui, je suis fichu.

253     Salomon pouvait épouser n'importe quelle femme qui n'était pas mariée. Il pouvait épouser n'importe quelle femme qu'il voulait. Un sacrificateur pouvait seulement épouser une femme qui était vierge. Salomon...

254     Par exemple, David, il avait épousé (Comment s'appelait-elle?) Abigaïl. Il y avait un homme qui s'appelait «fou», qui avait une gentille épouse, et il est mort. Et Abigaïl est devenue l'épouse de David; c'était un roi, pas un sacrificateur, vous voyez, alors il–il s'est marié.

255     Mais un sacrificateur ne pouvait pas faire ça, parce qu'il aurait touché ou pris pour épouse une femme qui avait déjà été l'épouse d'un autre homme. Alors, on voit par là la virginité de l'Église du Seigneur Jésus-Christ: l'Épouse devra être la Parole, sans mélange, pas une seule Parole qui manque, nulle part. Certainement. Pouvez-vous imaginer une épouse normale, à qui il manquerait un sein, et dont l'autre aurait quelque chose de travers, vous savez? Ce n'est pas comme ça que sera l'Épouse de Christ. Elle est parfaite. Elle est entièrement la Parole, pas une seule Parole qui fait défaut, nulle part. Non.

256     Remarquez, Lui peut la répudier, mais elle ne peut pas Le répudier. Il l'a fait, et Il l'a démontré, à l'époque de Luther, de Wesley, du pentecôtisme, quand ils ont refusé de devenir une plus grande partie de Lui, par un rapport sexuel spirituel où ils auraient été fécondés par une plus grande partie de la Parole. Vous comprenez? Elle a refusé. L'église luthérienne a refusé que Christ la désire davantage; Luther a refusé. Et permettez-moi de dire ceci (vous allez me traiter de quelque chose de toute façon): il en est de même aujourd'hui, pour chacune d'elles, elles n'acceptent pas la Parole, elles refusent Christ!

257     Et toute femme qui refuse de donner un enfant à un homme n'a pas le droit d'être son épouse. Amen. Vous vous souvenez, dans la Bible, quand le roi a épousé Esther? Parce que la reine avait refusé, il en a pris une autre, tout simplement. Et quand... Qu'est-ce qui s'est passé quand elle a refusé de paraître avec le roi et de lui obéir? C'est la même chose pour une femme qui refuse d'être une épouse pour son mari.

258     Et c'est la même chose pour l'église qui refuse d'être fécondée, dans l'âge où nous vivons maintenant, pour produire des enfants de cet âge. Nous ne sommes pas des luthériens, nous ne sommes pas des wesleyens, et nous ne sommes pas des pentecôtistes non plus! Nous devons être les enfants de cet âge-ci, par la fécondation de la Parole de Dieu, pour produire un Enfant de cet âge, l'Enfant-Semence. Amen. J'espère que vous comprenez. Elle ne pouvait pas être fécondée, non, alors, qu'est-ce qu'Il a fait? Il l'a répudiée, a divorcé d'avec elle. C'est exact. Mais qu'elle ne s'avise jamais de Le répudier. C'est Lui qui l'a répudiée.

259     Et Il a continué à révéler Sa Parole au Corps, et à confirmer Lui-même qu'Il s'agit bien de Lui. Ses enfants se sont mis à Lui ressembler de plus en plus, parce que tout Cela arrive à une pleine maturité; autrement dit, ils deviennent des enfants de la Parole, pas des enfants de l'église. Des enfants de la Parole! Et l'Épouse sera une charmante petite Dame de la Parole, sans mélange, qui n'a été touchée par l'organisation d'aucun homme, par aucune théorie d'homme. Elle sera l'Épouse de la Parole, pure et sans mélange! Amen et amen! J'espère que vous saisissez, vous qui êtes à l'écoute, là-bas. Elle sera la fille de Dieu, fécondée.

260     Vous voyez de quel grand honneur la femme peut être l'objet? Vous voyez comme l'église peut être quelque chose de grand, mais vous voyez où sa souillure l'a menée? Et ensuite d'essayer de comparer l'église du dehors avec cette Église-ci, vous ne pouvez pas le faire. Et d'essayer de comparer la prostituée avec l'Église du Dieu vivant? ou la femme, la femme comme il faut, avec une prostituée?

261     Pourquoi ces choses-là existent-elles? C'est une loi de Dieu, la loi des contrastes. Comment pourrions-nous apprécier la lumière du jour s'il n'y avait pas la nuit? Comment pourrions-nous apprécier le temps sec s'il n'y avait pas la pluie? Comment pourrions-nous apprécier et respecter une vraie femme, s'il n'y en avait pas une qui était impure?

262     Il a continué à La révéler, à révéler Sa Parole, mais que personne d'entre nous ne s'avise d'essayer de Le répudier et d'en épouser un autre.

263     Maintenant, certainement qu'il apparaît clairement pourquoi les deux théories sont fausses. Vous ne pouvez pas partir dans cette direction-ci, ce serait fichu; en partant par là, vous allez bien au-delà de la promesse. Voici la promesse, voici ce qu'il en est, ici même. Il n'y a aucune contradiction dans la Parole. Elle doit garder sa continuité, donc, pas plus que Matthieu 28.19 n'est en contradiction avec Actes 2.38.

264     Bon, il y en a certains parmi vous, les femmes, les hommes, je–je sais que vous–vous n'êtes pas d'accord avec Cela. En effet, vous savez, vous ne pouvez pas le cacher en ce moment. Vous ne pouvez pas.

265     Mais je vais juste vous montrer quelque chose. Si Matthieu 28.19 dit: «Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit», et que, par la suite, toutes les personnes qui ont été baptisées ont été baptisées de façon contraire à cela, qu'elles ont été baptisées au Nom de Jésus-Christ, tout au long de l'âge de la Bible, même, et pendant les trois cents ans qui ont suivi l'âge de la Bible, jusqu'au concile de Nicée. Après, au lieu de ça, ils ont adopté des dogmes. Qu'est-ce que ça peut changer, si ce n'est pas révélé?

266     Et, savez-vous que le Livre tout entier, la Bible tout entière, est une révélation? C'est comme ça que vous devez connaître la vérité, distinguer entre ceci et cela, c'est parce que C'est une révélation. Et la révélation doit concorder exactement avec la Parole, et non aller à l'encontre de la Parole. Vous dites: «Eh bien, ça m'a été révélé.» Alors, si ça va à l'encontre de la Parole, ce n'est jamais venu de Dieu. C'est exact.

267     Maintenant, si vous voulez prendre Mat-… Matthieu 16.18. Jésus Lui-même a dit que toute l'Église, Son Église, serait bâtie sur la révélation spirituelle de Lui-même, c'est-à-dire de la Parole. «Moi, Je te dis que tu es Pierre... Et ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est Mon Père qui est dans les Cieux qui te l'a révélé. Et sur cette pierre...»

268     Bon, je sais, nos amis les catholiques, là, vous dites: «Elle a été bâtie sur Pierre, et Pierre l'apôtre, donc, Untel, par l'approbation, la succession apostolique.»
    Les protestants disent: «Elle a été bâtie sur Jésus-Christ.»

269     Ce n'est pas pour être différent, mais prenez simplement ce qu'Il a dit! Il a dit: «Ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est Mon Père qui est dans les Cieux qui te l'a révélé. Et sur cette pierre, la révélation spirituelle de ce qu'est la Parole, Je bâtirai Mon Église; et les portes de l'enfer ne La feront jamais tomber.» Sa Femme ne sera pas tentée par d'autres hommes. «Je bâtirai Mon Église, et les portes de l'enfer ne pourront jamais L'ébranler.»

270     De même, Abel et Caïn, dans le jardin d'Éden. Caïn s'est fait une conception personnelle, il a dit: «Bon, écoute, Dieu est un Dieu bon. Il est maître de toute la nature, alors je vais aller chercher des haricots et des pommes de terre, et je vais aller chercher des–des fleurs, et je vais Lui faire un autel très attrayant.» Voilà l'église. Il s'est agenouillé. Il a cru Dieu. Il a adoré Dieu, il a levé les mains, et il a offert ce sacrifice. Il a fait tous les gestes religieux qu'Abel a faits.

271     Abel a construit le même genre d'autel. Mais quand Abel a apporté le sien, il a apporté un agneau. Or, Caïn pensait que le sien serait un antidote au péché, que son père et sa mère avaient dû manger des fruits, comme il leur avait été enseigné dans ce jardin. Mais Abel, par une révélation Divine, savait que c'était à cause du sang. Par une révélation Divine! Et la Bible dit, dans Hébreux, au chapitre 12, au chapitre 11, qu'«Abel, par la foi, par révélation, offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste par Dieu.» Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Amen! Frère, sœur, moi, je trouve que ça ne peut pas être plus clair. Voilà, tout est là.

272     Maintenant, quant au Mariage et au Divorce, vous voyez, il faut que ce soit révélé. Tant que ce n'est pas révélé, vous ne savez pas ce qu'il en est. Seulement Il a promis qu'en ces derniers jours, qu'en cet âge, tous les mystères cachés de la Bible seraient révélés. Combien savent ça? Apocalypse, chapitre 10! Jésus l'a promis, que tous ces mystères cachés, au sujet–au sujet du Mariage et du Divorce, que tous ces autres mystères cachés qu'il y a eu, seraient révélés au temps de la fin. Maintenant, vous vous souvenez, la Voix a dit: «Va à Tucson.» Vous souvenez-vous de la Lumière mystique dans le ciel; du septième Ange qui se trouvait là; je suis revenu, et il y a eu l'ouverture des Sept Sceaux? Regardez bien ce qui s'est passé. C'est vrai.

273     Maintenant avançons encore juste un peu. Mais, maintenant, écoutez! Je sais que c'est bientôt l'heure pour vous d'aller manger, mais moi, je mange très bien en ce moment. [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.]

274     Remarquez, bon, la femme a sa place, et elle est un joyau. Salomon, cet homme qui a eu dix mille femmes... ou plutôt, qui a eu mille femmes, il a dit qu'«un homme qui a trouvé une femme a trouvé une bonne chose». Il a dit: «Une femme bonne est un joyau sur sa couronne», c'est un honneur. «Mais une femme mauvaise, c'est de l'eau dans son sang», c'est sa vie. Il a dit: «Peut-être trouvera-t-on un homme juste entre mille,» c'est Salomon qui a dit ça, «mais», il a dit, «on ne trouvera pas une femme juste entre mille.» C'est Salomon qui l'a dit, voyez-vous. Maintenant remarquez, là, ce qu'il en est.

275     Mais, vous voyez, femme, vous êtes-vous êtes un joyau, si vous voulez être un joyau, mais le désir doit venir de vous. Et vous voyez pourquoi la question du Mariage et du Divorce se posait, pourquoi Jésus leur a indiqué de retourner en arrière, c'est parce que c'est votre espèce qui a été la cause de tout le péché. C'est pour cette raison que la polygamie et le divorce, et tout, ont été introduits. Au commencement, il n'en avait jamais été ainsi, et il n'en sera pas ainsi dans l'autre monde là-bas.

276     Regardez Jacob, de qui sont venus les patriarches. Il avait au moins une douzaine de femmes. Il a épousé deux sœurs, et il a eu des concubines en plus, des femmes avec lesquelles il vivait en concubinage. Et c'est de ces concubines que sont nés ces patriarches. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Vous voyez, il faut que la Parole s'enchaîne dans l'harmonie.

277     Oh, j'ai des pages pleines là-dessus. Si jamais un ecclésiastique m'interroge sur le sujet, et que nous nous rencontrions, nous pourrions en parler. Mais certainement que s'il a la plus petite parcelle de spiritualité en lui, il peut voir ici même que c'est la Vérité. Ça ne fait aucun doute.

278     Une femme bonne, c'est quelque chose de bien. Ça, je le sais. Je le sais, parce que je connais des vraies femmes. J'ai rencontré des vraies femmes, qui sont des femmes véritables, qui sont aussi vraies que n'importe quel homme qui ait foulé cette terre.

279     Elle est un produit dérivé et une partie de lui, et, au moment de la chute, il l'a écoutée. Il est simplement... Elle est une partie de lui. Mais il n'en tient qu'à elle, elle est faite de façon à pouvoir être impure, mais il lui est donné le droit de refuser ou d'accepter. Ça, c'est le contraire de la nature originale, du commencement, voyez, mais voilà.

280     Maintenant, il est midi, alors je vais passer des points sous silence dans les prochaines minutes. Je voudrais vous demander quelque chose.

281     Maintenant, souvenez-vous, je dis ceci uniquement à mon groupe à moi. Et, ceux qui sont à l'écoute au loin: je dis ceci uniquement à ceux qui me suivent. Ce Message s'adresse uniquement à eux, et ce que je vais dire ici…

282     Tout ministre de l'Évangile, il, c'est son, oui, il est le berger de son troupeau, qu'il fasse ce qu'il veut. Ça, c'est entre lui et Dieu. Tout prêtre, tout prédicateur, c'est à vous de décider, mon frère.

283     Je parle seulement ici, à Jeffersonville, le seul endroit où je dirais ceci, parce que c'est mon troupeau à moi. C'est de ce troupeau que le Saint-Esprit m'a donné la surveillance, et Il va m'en rendre responsable. Et les gens qui me suivent, ici, ce sont des gens qui viennent de partout dans le pays et qui se sont convertis, que j'ai conduits à Christ. Et, petits enfants, je suis ici pour vous aider, et je suis votre ami. Vous allez peut-être penser que je parle contre vous; si je dis ceci, voyez-vous, c'est pour votre bien. Je vous aime. Et si ce n'est pas vrai, Dieu est mon Juge. Vous savez que je vous aime.

284     C'est quelque chose de terriblement sérieux, je ne savais pas comment m'y prendre pour l'apporter. Qu'est-ce que je vais faire, alors qu'il y a des hommes et des femmes assis dans mon assemblée, certains qui ont été mariés deux ou trois fois? De braves hommes, de braves femmes, dans la confusion totale! À cause de quoi? D'un faux enseignement, exactement, on ne s'est pas attendu au Seigneur.

285     «Ce que Dieu a uni, qu'aucun homme ne le sépare.» Pas ce que l'homme a uni; ce que «Dieu» a uni! Quand vous avez une révélation directe de Dieu, comme quoi c'est là votre femme, et vice versa, c'est la vôtre pour le reste de votre vie. Voyez? Par contre, ce que l'homme unit, n'importe qui peut le séparer. Mais ce que Dieu unit, qu'aucun homme ne s'avise d'y toucher. «Ce que Dieu unit,» Il a dit, «qu'aucun homme ne le sépare.» Pas ce qu'un magistrat à moitié ivre ou quelqu'un d'autre a joint, ou un prédicateur rétrograde, avec un paquet de credo dans un livre, qui les laisse faire absolument n'importe quoi, alors que la Parole de Dieu est là devant lui. Voyez? Je parle de ce que Dieu a uni.

286     Maintenant je vais vous dire ceci. Je fais très attention à ce que je vous dis. Je ne veux pas être dur avec vous. Je ne veux pas être dur avec vous, mes frères pasteurs. Je ne veux pas ça. Mais je suis responsable, car je suis conscient que Ceci a été remis entre mes mains. Et si... je ne peux pas Le garder. Je ne sais pas comment m'y prendre pour Le dire, et je sais que cette bande va... Oh! la la! je n'ai qu'à me préparer, à ouvrir le bureau, parce que ça va venir. Voyez?

287     Exactement comme ce qui s'est passé pour la Semence du serpent, mais il a été absolument prouvé que c'était juste. J'ai des coupures ici même, de journaux, comme quoi des femmes, à l'heure actuelle... et même dans–dans les grands... Certains des grands diocèses ont des reproductions de la photo originale, un serpent qui rampe sur la jambe d'une femme, et la façon dont il s'enroule autour d'elle, là; elle a toutes sortes de sensations, et tout, quelque chose qu'un homme ne pourrait jamais lui procurer, avec cet énorme serpent qui s'enroule autour d'elle, et tout. C'est l'exacte vérité. Et ça ne fait qu'empirer, et ça va continuer d'empirer. Le serpent, et il n'en était pas un, il n'aurait pas pu avoir le rapport sexuel avec elle quand il était un serpent, mais souvenez-vous...

288     J'ai eu un débat l'autre jour avec un... pas un débat, c'était seulement un ministre, des Assemblées de Dieu, et un associé, il disait: «Vous faites erreur Là-dessus.»
    J'ai dit: «Eh bien, c'est possible. J'aimerais que vous m'en parliez.»

289     Il a dit, alors il l'a fait, il s'est mis à m'en parler. Au bout de deux secondes, il ne s'y retrouvait plus. Et une chose qu'il a dite, il a dit: «Frère Branham, où se trouve cette espèce? Dieu a dit: ‘Un de chaque espèce’. Alors, où se trouve cette espèce dont vous disiez qu'elle était entre l'homme et l'animal, que la science n'arrive pas à retrouver maintenant? Où se trouve cet animal?» Il a dit: «Est-il sur la terre? Est-ce que c'était un chimpanzé?

290     – Non, parce que le sang du chimpanzé n'est pas compatible avec celui de la femme. Aucun autre animal n'est compatible avec elle. Non, pas du tout, pas plus que le sperme d'un homme ne sera compatible avec la–avec la femelle. Ça ne marchera pas.

291     – Alors, où se trouve l'animal en question? Bon, Dieu a dit: ‘Que tout produise selon son espèce.’»

292     J'ai attendu un petit instant. Et la douceur du Saint-Esprit a dit: «Dis-lui: ‘Il est ici.’»
    D'abord, là, j'avais dit: «Eh bien, il peut être différent maintenant.»
    Il a dit: «Mais, Frère Branham, là, nous parlons de la Parole, n'est-ce pas?»

293     J'ai dit: «Oui, monsieur.» Et j'ai dit: «Ils, bien entendu, ils disent que ces autres, comme les dinosaures et–et les mammouths, et tout, les mammouths, mammouths, plutôt, ils sont différents, et tout.» J'ai dit: «Peut-être que c'est ça.»

294     Il a dit: «Frère Branham, nous parlons d'une preuve par la Parole. Si le péché est ici, alors, le péché originel, il devrait être ici aussi.»

295     J'ai dit: «Seigneur Jésus, Tu as dit: ‘Ne vous inquiétez pas de ce que vous direz quand vous paraîtrez devant les hommes, parce que ce vous sera donné à l'heure même.’ Seigneur, que dois-je dire?» Il a dit: «Dis-lui: ‘Il est ici.’» Exactement de la même façon que les visions que j'ai sur l'estrade.

296     J'ai dit «Il est ici», sans savoir où.
    Il a dit «Où?»
    Et avant même que j'aie eu le temps de réfléchir, Il a dit «C'est le serpent.»

297     C'était exactement ça, car il n'est plus une bête. Il a été maudit et condamné à être sur son ventre pour le reste de ses jours. Il est ici. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Et, encore aujourd'hui, à cause de cet acte-là, qu'il a commis, ce même péché-là a toujours son influence sur la femme, avec le sexe mâle, comme ça, par exemple. C'est pour ça qu'elle a les yeux tout chavirés et tout, quand elle a ses sensations, qui dépassent de beaucoup ce qu'un homme pourrait lui procurer.

298     Je m'arrête là, parce que nous sommes dans une assemblée mixte. Je vais réunir les hommes, je... nous en parlerons plus longuement. J'ai toutes les coupures, et tout, j'ai ça ici même à portée de la main en ce moment, et je m'étais proposé de vous présenter ça ce matin. Je m'étais proposé de prendre toute la journée là-dessus, mais je vais dire ceci, là, en terminant.

299     Ceci s'adresse uniquement à mon église. Pas mon église... Le petit troupeau qui croit en moi et qui me suit, ceci s'adresse à eux.

300     L'autre jour, comme je sais que lorsque je vous dis quelque chose, ce doit être AINSI DIT LE SEIGNEUR, alors, j'avais les passages de l'Écriture tels qu'Il me les avait révélés. Mais: «Seigneur Dieu, qu'est-ce que je peux dire à cette assemblée? J'aurai des séparations. Des hommes seront assis sur leur galerie, et dans la cour, et partout: ‘Dois-je la quitter?’ Les femmes: ‘Dois-je quitter mon mari?’ ‘Qu'est-ce que je dois faire?’» Je disais: «Seigneur, qu'est-ce que je peux faire?»

301     Quelque chose m'a dit: «Va là-bas, sur la montagne, et Je te parlerai.»

302     Pendant que j'étais là-haut, sur la montagne, je ne savais pas qu'en bas, à Tucson, ils voyaient Cela. Mais même les professeurs ont fait sortir les enfants de... ma petite fille et les autres, de leur classe, et ils disaient: «Regardez là-bas, sur la montagne! Il y a un Nuage couleur d'ambre, comme du feu, qui monte dans les airs et redescend, qui monte dans les airs et redescend.»

303     Madame Evans, êtes-vous ici? Ronnie, es-tu ici? En revenant, je suis passé à la station-service, ce jeune homme était au poste d'essence, le poste d'essence des Evans, là-bas. Je ne savais pas ce que ce garçon allait dire, et voilà qu'il m'a pris par surprise, il a dit: «Frère Branham, vous étiez sur la montagne, là-bas, n'est-ce pas?»

304     J'ai dit: «Qu'est-ce que tu veux dire, Ronnie? Non», vous voyez, pour voir sa réaction. Bien des fois, quand il arrive des choses, je ne… on ne le dit pas aux gens. Ça devient... Ce qu'il y a, c'est que vous voyez tant de choses arriver que ça devient quelque chose de banal pour vous. Voyez? Je n'en parle tout simplement pas aux gens. J'ai dit: «Ronnie, qu'est-ce que tu... »

305     Il a dit: «Je peux vous montrer l'endroit exact où vous vous trouviez.» Il a dit: «J'ai appelé maman, et on est restés là à observer ce Nuage, là-bas, qui montait et descendait. J'ai dit: ‘Ça ne peut être que Frère Branham, qui est là-haut, quelque part. C'est Dieu qui est en train de lui parler.’»

306     Et les gens de toute la ville L'ont regardé. C'était une journée claire, il n'y avait aucun nuage nulle part, et ce gros Nuage couleur d'ambre qui était là, qui descendait comme un entonnoir et qui remontait en s'évasant.

307     Mes amis, – et après je termine, vous pourrez repartir avec ceci, – c'est à ce moment-là que Ceci m'a été révélé, ce que je vais vous dire à l'instant, alors, ne Le manquez pas.

308     Maintenant je parle uniquement à ceux qui nous suivent, ceux qui me suivent et qui suivent ce Message, uniquement, pas à ceux du dehors. Rendez-m'en témoignage devant Dieu. Ça s'adresse uniquement à ce groupe-ci!

309     Maintenant nous nous retrouvons dans ce fouillis à cause d'une théologie mal interprétée. Pas vrai? C'est à cause de ça que vous, les femmes, vous vous êtes mariées la deuxième fois, et vous, les hommes: à cause d'une théologie mal interprétée. Maintenant je veux vous montrer quelque chose qu'Il m'a dit.

310     Et si on a posé la question à Dieu, notre Créateur, quand Il était ici sur terre, Jésus-Christ; et quand Son prophète libérateur est venu, Moïse, en Égypte, pour faire sortir les enfants de–de l'Égypte, les emmener dans le pays promis; et Jésus a dit ici que Moïse avait vu les gens dans cet état-là, et qu'il leur avait permis la lettre de divorce, parce que la situation était ce qu'elle était. Moïse s'est retrouvé comme ça, alors: «Qu'il lui permette...» Dieu a permis à Moïse, ce prophète qui avait été envoyé aux gens, de leur accorder cette lettre de divorce.

311     De même, dans I Corinthiens, au–au chapitre 7, les versets 12 et 15, c'est le prophète du Nouveau Testament, Paul, qui s'est retrouvé face à la même situation dans l'église, et, qui a dit ceci: «Ce n'est pas le Seigneur, c'est moi.» Pas vrai? À cause du problème du divorce.

312     «Au commencement, il n'en était pas ainsi.» Mais Moïse a reçu cette permission, et Dieu l'a accepté comme si c'était juste. Paul aussi a eu ce droit, quand il a trouvé l'église dans cet état-là.

313     Maintenant, croyez que Ceci est vrai, et croyez que Cela vient de Dieu! Et, selon la confirmation de Son Nuage et de Son Message qui m'a amené jusqu'ici, est-ce que Dieu, sur la montagne, ne me permettrait pas de faire la même chose, de vous permettre de continuer tels que vous êtes, et de ne plus recommencer! Rentrez avec vos femmes et vivez en paix, car l'heure est tardive. La Venue du Seigneur est proche. Nous n'avons pas le temps de briser ces choses. Ne vous avisez surtout pas de recommencer! Je parle uniquement à mon assemblée. Mais, si vous êtes mariés... Et Dieu m'en a rendu témoignage, sur la montagne, que je pouvais dire Ceci, c'est une révélation surnaturelle, parce que les Sept Sceaux ont été ouverts, et que c'est une question qui se pose dans la Parole de Dieu. «Laisse-les continuer tels qu'ils sont, et qu'ils ne pèchent plus!»

314     «Au commencement, il n'en était pas ainsi.» C'est exact, il n'en était pas ainsi, et il n'en sera pas ainsi à la fin. Mais, dans les conditions de la vie moderne, en tant que serviteur de Dieu... Je ne m'appellerai pas Son prophète; mais je crois que, si je n'ai pas été envoyé dans ce but, peut-être suis-je en train de préparer le terrain pour celui-là quand il viendra. Donc, dans les conditions de la vie moderne, je vous ordonne de rentrer chez vous, avec votre femme maintenant. Si vous êtes heureux avec elle, vivez avec elle, élevez vos enfants en les instruisant selon Dieu. Mais que Dieu soit miséricordieux envers vous si jamais vous recommencez! Enseignez à vos enfants à ne jamais faire une chose pareille, élevez-les en les instruisant selon Dieu. Et maintenant que vous êtes dans l'état où vous êtes, partons maintenant, à cette heure tardive du temps du soir où nous vivons, et «courons vers le but de la vocation céleste en Christ», là où toutes choses seront possibles.

315     Jusqu'à ce que je vous revoie ce soir, que le Seigneur Dieu vous bénisse, alors que nous prions.

316     Seigneur Dieu, nous Te rendons grâce. Nous Te donnons la louange. Tu es le même grand Jéhovah qui a permis à Moïse… Moïse, ce serviteur, qu'est-ce qu'il allait dire à son peuple? Alors, ô Dieu, Tu lui as permis d'accorder une lettre de divorce. Paul, le grand apôtre qui a écrit le Nouveau Testament, comme Moïse avait écrit l'Ancien. Moïse a écrit les Lois, et l'administration des lois. Il y a beaucoup de prophètes dont les paroles ont aussi été écrites là, mais Moïse a écrit les Lois. Et Tu lui as permis une lettre, de leur écrire une lettre de divorce, à cause de la dureté de leur cœur.

317     Le grand saint Paul, qui a écrit le Nouveau Testament, lui aussi, il a pu affirmer cela, que «je parle en fonction des circonstances; ce n'est pas le Seigneur, c'est moi».

318     Il en est de même aujourd'hui, Seigneur Dieu, à la fin du monde, alors que nous sommes ici et que la miséricorde Dieu est avec nous, nous savons que bientôt nous aurons des comptes à rendre dans Sa Présence. Et, comme Tu as fait tant de choses, Seigneur, devant ces gens, je suis sûr qu'ils vont s'accrocher à Ceci comme si Cela venait de Toi. Et, pour rendre témoignage, ici aujourd'hui, il y a beaucoup de gens assis ici, et qui ont même vu ce Signe là-haut sur la montagne, là où les Anges du Seigneur sont venus dans ce tourbillon, où les sept Anges sont venus, où la révélation des Sept Mystères a été dévoilée; et il y a eu ce même Ange, dans la même direction, sur la même montagne, le jour où Ceci a été révélé!

319     Ô Dieu, je prie que les gens rentrent chez eux, en étant reconnaissants de ce que Dieu leur a accordé cette grâce. Si j'ai prononcé Ceci, Seigneur, c'est uniquement avec Ta permission. Et si je Le dis, c'est uniquement avec Ta permission, Seigneur. Que les gens en soient tellement reconnaissants qu'ils n'essaieront plus jamais de commettre ce péché-là! Et qu'ils n'essaient jamais de commettre aucun péché, mais qu'ils T'aiment de tout leur cœur. Seigneur, rends ces familles heureuses, et puissent-ils grandir et élever leurs enfants en les instruisant selon Dieu.

320     En effet, mon Message, qui me tenait à cœur, a été transmis, Seigneur. J'ai fait tout ce que j'ai pu. Et Satan m'a combattu pendant des semaines, et des heures d'insomnie. Mais maintenant j'ordonne, Seigneur, à ces gens, d'examiner Cela soigneusement, et de repartir vivre pour Toi. Accorde-le, Seigneur. Ce n'est plus sur mes épaules maintenant. Ils sont entre Tes mains. Je Te prie de les bénir.

321     Bénis ces mouchoirs, Seigneur, qu'on vient de poser ici, pour les malades et les affligés. Que ce soir soit une des plus glorieuses, des plus puissantes soirées, afin que tous soient guéris. Accorde-le, Seigneur. Bénis-nous, tous ensemble.

322     Puissions-nous aller en paix, heureux et dans la joie, parce que le Dieu de la création nous a montré ce qu'il en était «au commencement», et qu'Il nous a accordé de nouveau, dans le fouillis où nous nous trouvons, Sa grâce en ces derniers jours. Ô Dieu Grand et Éternel, combien nous T'en remercions! Et que nos cœurs soient tellement heureux que nous n'aurons plus jamais aucun désir de pécher contre Toi. Au Nom de Jésus. Amen.
Je L'aime (Pourquoi ne L'aimeriez-vous pas?), je L'aime,
Parce qu'Il m'a aimé le premier
Et a acquis mon salut Sur le bois...

323     Je le dis maintenant, pour que les frères dans le ministère comprennent. Ceci s'adresse uniquement à ceux qui suivent ce Message!

324     Oh, êtes-vous heureux? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Je vous ai dit la Vérité, AINSI DIT LE SEIGNEUR, d'un bout à l'autre! [«Amen!»]

325     Maintenant levons-nous et levons les mains, pendant que nous le chantons de nouveau, «Je L'aime». Je L'aime à cause de Sa grâce. Je L'aime à cause de Sa miséricorde. Je L'aime à cause de Sa Parole. «Et la Parole du Seigneur est venue aux prophètes!»
Je L'aime.

326     Venez, frère. [Frère Branham invite quelqu'un à venir terminer la réunion par la prière. – N.D.É.]

1-1 Let us bow our heads now for a moment of prayer. Most gracious Father, we thank Thee this morning for this privilege of being here in this auditorium, facing the outcome of the day. But we don't know what the day holds, but we know Who holds the day. So we pray that He Who holds today and tomorrow and all eternity will bless us today as we assemble together in His Name, that we might know better how to live to serve Him. This is our full intention, Father. God, Who knows our hearts, knows this true. We commit ourselves to You with the--the future part of the day for Your service, in Jesus Christ's Name. Amen. Be seated. [Brother Branham speaks to someone on platform--Ed.] Same thing... Here's another one...?...

1-2 Good morning, visible audience and also invisible audience across the nation and where we're hooked up this morning. This gives me a great privilege to come here and to speak this morning on this a vital subject. To the visible audience, it's indeed a little confusing, because there's--just in front of me is curtains, then I have to speak to the right and to the left. And to the invisible audience, I have the auditorium to my right and also the gymnasium to my left, and I'm on the floor with the curtains open between, making my right hand and left hand. And we've got overflow this morning through the auditorium, also the gymnasium, and also the church--church down there on 8th and Penn Street. And in the overflow places the telephone system is taking it down to the other places.

1-3 We've had a tremendous time in the Lord, and we're under great anticipations for this service this morning. And now, tonight being the closing time of this a--four days of campaign, why, we certainly invite all that can to be here. We're trusting that the Lord will give us a great climax tonight by doing something extremely extraordinary; insomuch, that He'd heal all the sick and do the great things that He usually does. And we're under great anticipations for the evening. The public is a-cordially invited: everybody, every church of every denomination; you don't even have to be a Christian. We certainly are calling for sinners to come in, set among us; and we do our very best to teach them what is the way of the Lord, that we might live.
Now, I hope that the audience will not be nervous, and I'll--trusting to God that I will not be nervous, for I've had a tremendous night, a lot of strain, for I realize that the things that I say this morning will be held against me in the day of the judgment. And I--I couldn't sleep. And I know if I don't say them, it'll be held against me in the day of judgment. So it--it makes it hard. You can't explain it.

2-2 And now, this morning is that great subject we're to discuss on "Marriage and Divorce." And the reason I've made it Sunday school, so that we could talk about it and take our time. Instead of preaching a sermon on it, it's a teaching from the Scripture.
And I--I want to say that if any minister or ministers, anyplace, should this tape ever fall into their hands (if we release this tape)... I don't know what the church will do about it. I'm asking Brother Fred to see the church board before he releases this tape. And to you people out across the nation that's got tape recorders setting, please don't let the tape out unless you hear from Brother Sothmann about it.
Now, and if it is let loose, and any of my minister brothers or any Christian anywhere, that would disagree upon the things that I am saying about this subject, I--I trust that you will not criticize it. If you don't understand it the way that I teach it, well, you have a right to that as a minister, as a shepherd, and I respect anything that you believe.

2-5 And there's two great schools on this. And if there's two questions, there's either one of them got to be right or neither one of them's right. So we're going to try to look to the Word of God this morning to settle this. To me, if it's a Bible question, the Bible surely has the answer to it.
And now, just before we have these--start this subject, rather, before I pray over the Word, I want to express to each one of you that I--you Christians especially--that I desire, I--I want you to pray for me this morning. And all out in the unseen audience that's listening in this morning, pray for me, because I want to be honest and truthful.

2-7 Now, we realize in making these statements, somebody, if it's only one person, will hang on to it like it was between life and death. There's many of you here will go away believing. 'Course, many of you, perhaps, won't. But I know in my ministry there's people who come to listen at me, listen to what I've got to say, from a... Well, they're setting right here this morning internationally, from many of the United States, Canada, and across the sea. And you can imagine the strain that it puts you to know that that man's eternal destination lays in your hands, 'cause he's going to hold on to what you say. So God would make me answer for it. And I want to approach this just as sincerely as I can.

3-1 Now, I--I ask our sisters, and I altered some of my words so that I could speak it before them. Billy has in his pocket this morning, out there, some things that could not be said out before a--a mixed audience, and some that I probably will say, you must understand. Take it as from the--from your brother. To the best that I know, you'd set in a doctor's office and listen to him, he'd have to say very plain words to you. And some of you young ladies and young men, I don't want you to get the wrong impression; I want you to believe and just set still. Remember, Truth has got to be stated Truth.
And now, no doubt, but there'll be many of you disagree with what is to be said, but I want to prove it to you by the Bible. And then I believe if you'll just be reverent and listen, then you'll have a better understanding and conception of what I've been hammering at all along. I believe this will explain it. And I trust that it will.

3-3 Now, we may be a little lengthy, an hour and a half or maybe longer on this. I don't know how long it will take.
And now again, I'd like to say that in this time, that knowing that people holds to your words... They do to their pastor, and of course I've been a pastor; and they hold to a pastor's words just like it was between death and life. They hold to their priest's words just like it was death and life. And of course the pastor, perhaps with all that he knows how to do, he's teaching his people just exactly like he was taught in the seminary. No doubt but what the priest also in the different religions that have priests... 'Course the pastor really is a priest; it's an intercessor. So if the priest in all that he's taught in his--in the seminary, in the monasteries, a man with deep sincerity is telling just exactly what he's taught... Well, then I don't have any seminary experience or monastery experience. And nothing against it at all, but I have a very peculiar life.

4-1 I was called when I was just a little boy. And in this was a visible, audible sign given me: a--a Pillar of Fire hanging in a bush, at seven years old, right here on the Utica Pike. My father was working for Mr. O. H. Wathen, that just recently died. And you've read the book; you know the story. And from that time... Down on the river then, It appeared visibly before the people, and now... It's had the picture taken many times, and it hangs in the Washington, D.C. as a copyright in the Religious Hall of Art as the only supernatural being that was ever scientifically proven to be photographed: same Pillar of Fire, exactly in the same look and every way, that brought Israel out of Egypt. I believe It's Jesus Christ in Spirit form in the Sonship of God; for He was called Son of man when He come first; now He's called Son of God; in the millennium He'll be Son of David. He come Son of man, a prophet, as was spoke of Him; now He's Son of God, supernatural; in the great millennium that is to come He'll be Son of David, setting on the throne of David. As all Bible readers know, that that's a Divine promise with God to David: He'd raise up His Son to set on His throne.

4-2 And now, in a odd, peculiar ministry, I've been called everything from God to a devil. And that's just... It always is that way.
That's what this archbishop of the Catholic church said to me the other night (down there the discussion was), that he said, "Brother Branham, John the Baptist clearly identified himself in the Scriptures as spoken by the prophet Isaiah." He said, "Your ministry is clearly identified in the church." He said, "The Lutherans are in the Bible." He said, "Lutherans knowed Luther; Wesley's know Wesley, but what about the Pentecostals?" Said, "They're wandering, don't know where to go."
And I said, "Sir, I appreciate that." And it was that time the Spirit fell upon the lady (had never seen me in, his wife) and spoke and identified the same thing.
Now, to be honest before this message I speak this morning, I don't know. I told him, I said, "Sir, I couldn't say that. That's a great big thing to say. It looks like it." One thing that I know, that there's something has took place, definitely. All these things just as scientifically proven and proven around and around the world, it can't be just a myth; it's truth. What is it? Let me say confessionally before I speak to you this morning, I don't know. And I would be daresn't to make any move until I heard from Him that has talked to me in the past and told me these things.

5-1 Remember, our Lord Jesus Christ never did identify Himself as the Son of God. He said, "You said I was; to this end I was born," and so forth, but He never identified Himself.
And now, that was the Pillar of Fire that led the children of Israel, was the Lord Jesus Christ in Spirit form (You believe that?), the Logos that went out of God. And then when He was on earth, He said, "I come from God and I go to God." We all know that. And after His death, burial, and resurrection, Saul of Tarsus was on his road down to Damascus to persecute the--the Christians because they were teaching things contrary to what they had been taught. And he was a great warrior under Gamaliel, one of the outstanding teachers of the day in their school, their monastery, and a great man and a officer of the church. And it was there that a great Light, the Pillar of Fire again, struck him down in the middle of the day. And a Voice said, "Saul, Saul, why persecutest thou Me?"

5-3 Now, if you notice when Paul--Saul raised up, he said, "Lord, Who are You?" Now, that boy being a Jew, he certainly wouldn't have called anything, 'less it had been something to symbol God, he wouldn't have called it "Lord." So It was the same Pillar of Fire.
As Jesus said, "I go to God... I came from God, and I return to God." There He was, back in the form of a Pillar of Fire again. He said, "I'm Jesus, Whom thou persecutest, and it's hard for you to kick against the pricks." And we realize that when the Apostle Peter (to who the keys was given to build the church), we find out that he was in prison, and this same Pillar of Fire came through the bars, opened the doors of the prison, and took Peter out mysteriously, without even disturbing the guards, to me It's Jesus Christ, the same yesterday, today, and forever.
And then you'll always know anything by the nature of it. Anything is known by its nature, the fruit it bears. And I ask you to watch the kind of fruit It bears, this Light, which is God, because It always goes back to the Word of God and proves the Word of God, preaches the Word of God, and God proves that Word materially so before you. There's got to be something behind it.

6-1 People has called me a prophet. I don't call myself no prophet, because I'd be daresn't to say that. But I have say--I can say this, that the Lord has let me foresee things, tell things that has happened, will happen, is happening; and not one time has it ever failed in the tens of thousands of times. Everything that He said would happen, happened. We all know that. If there's a person in this visible audience this morning or anywhere could say one time it failed, you're at liberty to stand up and say so. But if everybody knows that every time, of the thousands of times it's been perfectly right, say, "Amen." [Congregation replies, "Amen."--Ed.] So that would be the same thing around the world.
Something is just about to happen. God never sends these things without being a purpose behind it.

6-3 I was just thinking here (I placed it here, one of my notes) that I'm wearing this morning a set of cuff links. And many of you have heard of this movie star, Jane Russell, and her mother is a Pentecostal; and Danny Henry is her cousin, her first cousin, her mother's sister's child. He was Baptist. He was standing at the meeting, a businessman's meeting in Los Angeles, California, two years ago. And I had just got through speaking of a great, powerful, forceful statement that even the overseer (one of the general overseers of the Assemblies of God) stepped down to the platform from up in the balcony where he was setting, and he said, "I don't believe that Brother Branham meant that."
I said, "I have to mean it, sir. It's THUS SAITH THE LORD." And then... It was about the church in this age.

6-5 And about that time this young man who is a businessman (his brother is over...), he--he was there taking pictures for television that morning. (His other brother is--is a--a state road supervisor of California.) And Danny Henry walked forward after the meeting was closed, on the platform like this, where the men were all seated, walked down to put his arms around me, and he said these words: "Brother Branham, I hope this don't sound sacrilegious," but said, "that could be made the 23rd chapter of Revelations," (which there's only 22 chapters in Revelations). He said, "I hope this don't sound sacrilegious."
He had no more than said it (Now, the boy was a Baptist and knowed nothing about the supernatural.), with his arms around me, he started talking in a unknown language. And when he got through speaking in an unknown language, there was a--a heavyset, dark woman setting right in front of me; she raised up, said, "That don't need any interpretation." She said, "I'm from Shreveport, Louisiana--or Baton Rouge, Louisiana." Said, "That is clearly French."
Victor Le Doux, which was a Frenchman, also setting up there, said, "Certainly, I'm a Frenchman, and that was perfectly French."
I said, "Wait a minute. You write down what he said, and you write down what he said, before you say anything. Write down what you said, and let's see your notes."
And so one wrote down, and the other wrote down. It was--even the punctuation was the same. And then, just about that time, when they brought the notes up, a fine looking young, blond-headed boy come walking from the back where there's--not enough room for him to set down. (He was standing up in the back.) He come walking forth, said, "Just a minute. I'd like to place a note too." He said, "I am the French interpreter for the U.N." (United Nations.) He said, "I'd like to leave my note."

7-5 And here all three notes exactly the same--of French. And here's the way it reads (This is the original notes take-note taken right off. This is Danny's note hisself. He packed it in his pocket. Of course it went in the Christian Business Men and so forth):
"Because thou hast chosen the narrow path, the harder way, thou hast walked in your own choosing. Thou hast picked the correct and precise decision and it is My way. Because of this momentous decision, a huge portion of heaven will await thee. What a glorious decision thou has made. This in itself is that which will give and make come to pass the tremendous victory in the love Divine." (Now, the man signed his name here.) "The above statement was interpreted by--of--of Danny Henry prophesying over Brother Branham, given by three witnesses in the cafeteria in Los Angeles, California."

8-1 Now, this same young man that give this prophecy, not knowing what he was saying, was in Jerusalem about a month ago. He had the privilege of going out and--and laying in the tomb where Jesus had died and was buried. And so while he was laying there, he said I come upon his mind real strong, and he started weeping. Said how that, "It has been so hard for Brother Branham to stand against the world and these things and all churches." Like as it was once said of one of the Billy Graham's parts, said, "We can see Billy Graham, 'cause all churches are united together for him; we see Oral Roberts, the Pentecostals; but how do we ever have anything when it's contrary to what people have been taught?" It's God.
And Danny, what he does for a hobby, he makes little stones. He walked out to where the cross had been put down, where they said the cross set in the rock. No one was around, so he broke off a little piece of rock, and he put it into his pocket for a souvenir, come home and made me a pair of cuff links out of it. And strangely, when he made them, they looked to be bloodstained, and right through each one of them, in continuity, runs a straight, narrow path right through both of them. Now, that might be just a... See, I--someone else might not notice it, but to me it's complimentary to the things I believe. I believe that everything has a meaning to it.

8-3 And now, in this time, whatever the Lord has... If this isn't the thing that He prophesied of, of Malachi 4 and of also of Luke 17, and many other Scriptures that's to happen in this last day (may I say this in closing), it's laid the foundation for the man when he will come. So I am very thankful that God Almighty, if it be that way, has let me do a little something in my uneducated condition to show my appreciations of His love to me, my love to Him, and our love to the people. Therefore, in sincerity, I approach this subject of "Marriage and Divorce." May God have mercy on us all.
And now, listen closely. And sisters, don't get up and go out; set still just a little while. Brothers, do the same. Don't turn off your sets out there that's coming in on this hookup. Don't do that. And just set still for a few minutes until it's over. Listen close. If you disagree, put down the Scriptures that I use and then study them prayerfully before you make your decision. God help us as we try to approach this subject.

9-2 Now, it may be a little lengthy. I don't want you to be in any hurry and I... Just take your time (all of us) and study the Word of God truly and thoroughly as we know how to study It.
Let's begin with St. Matthew the 19th chapter, and beginning, I think, with the 8th verse of the 19th chapter, I wish to start. I might start also with the first and read down through the 8th verse of the 19th chapter.
Now, remember, these things that I say must come from the Word of God. It can't be my own opinion, 'cause my opinion's just like anybody else's, but it's got to be in continuity with the Word of God. Remember, God keeps everything in continuity. He never changes. He's the same yesterday, today, and forever. You believe that? He's the same. Now, I shall read from the 19th chapter:
And it came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed from Galilee, and came into the coast of Judaea beyond Jordan;
And great multitudes followed him; and he healed them...
The Pharisees also came unto him, tempting him,... (I pause there so you get the emphasis on who it was that was tempting Him.)... saying unto him, Is it lawful for a man to put away his wife for every cause?
And he answered and said unto them, Have you not read, that he which made them in the beginning made them male and female,
And said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh?
Therefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God has joined together, let not man put asunder.
They said unto him, Why did Moses then command to give a writing of divorcement, and... put her away?
And He said unto them, Moses because of the hardness of your hearts suffered you to put away your wives: but from the beginning it was not so.

10-1 Now, God help us. This Scripture, this question, confronted Jesus at the very beginning of His ministry, and it confronted Moses at the very beginning of his ministry. It's a foremost question in believers' hearts. The sinner doesn't care. But it's to believers, because the believer is trying to do all that he knows how to do to live right before God. Therefore, if any question comes up on religion, then the marriage and divorce case comes up. Why? Because it is the cause of the original sin. That's where sin started, and that's the reason it's brought up every time, because it is the very beginning of sin.
Now, I won't have time to explain all these things, but I'll be glad to answer your letter or anything I can, or we've got the books wrote on it and many questions and even cuttings out of newspapers and things here to prove this. We know that it was Eve... The apple that she was supposed to eat (for it's not even Scriptural), now they claim it was an apricot... It was neither one. She committed adultery that brought forth the first child, which was Cain, Satan's own son. For in him laid evil. It did not come through Abel. Satan's son was Cain.

10-3 I know your question now: Eve said, "I have gotten a man from the Lord." That's exactly right. You could take the orneriest woman in the town, the worst man; if they had a baby, it would have to come from the Lord, because God has laws set together. And of these laws... Like the sun to raise: you put a cocklebur in a good field; it'll grow, and it has to grow because it's God's law. When seed is planted it must grow. And nothing can grow life but God, because it operates under His laws.
And therefore, when the evil seed was planted in the womb of--of Eve, it had to bring forth because it's God's law of production. And it could do nothing else but bring it, and it had to come from God.
That's the reason people say little babies sometime that's not born with Christian parents, are lost. Jesus Christ's blood atones for the child, I don't care how much it was born, how evil it was born. He's the Lamb of God that takes away the sin of the world. The little child cannot repent, because it has nothing to repent for, and that was the sin of the world which was taken away by the Blood of Christ. Babies go to heaven.

11-1 It's the original sin and that's the reason it's--it's question. When any great phenomena comes from God, about the first thing: "What about marriage and divorce?" Now, as ever, it still is a question amongst the people, as it was in the times of Jesus, as it was in the times of Moses; it's always been and is to this day a question among the people, because the people want to know what's the truth. But where there is a question, there must also be an answer. And now, being an answer, as I have said before this week, there must be a correct answer. And if we get a answer to anything and it's a--it isn't right, then we know that it was wrong. But there's... We still ask until the true question is answered, if you want to know truth. And being this is a Bible question, it should be a Bible answer.
It's like I said: if I wanted to go east this morning, and the best that I knowed this... I had to find a certain something in the field, and it was directly east, and I went east. Somebody said, "Brother Branham, this is east." It is east potentially, but it's northeast. I would pass the very object I was looking for; I'd come back knowing it was wrong. And then if somebody said, "Brother Branham, go this way, to your right." Now, that is potentially east also, but it's southeast. I would lose the object that I was looking for, because I went beyond the boundaries of the perfect and direct way.

11-3 Now, if that be so, we have two schools of thought on marriage and divorce. And that is, one of them says that a man can only be married once unless his wife is dead. And that's one of the questions. But you go to following that, you go overboard. And then the next says, "Oh, if the wife or the husband (either one) has committed adultery, either one of them can be put away and married again." You find yourself overboard with that.
So see, it's neither southeast or northeast; we want directly east. You run out of Scripture when you go this way. You run out of Scripture when you go that way. We want to know where Scripture meets Scripture and know what's the truth of it. Each takes a different way and fail to bring up the correct answer, but there still must be an answer.

12-1 It's just like today; there is two great schools of doctrine in the church: one of them is Calvinism; the other one is Armin--Arminianism. One of them is legalist, and the other one's grace. And we come to find out that the people who believe in grace (the Calvinists), they say, "Bless God, it don't hurt me to smoke; it don't hurt me to drink. I can do these things; I've got eternal security." Then we find the other side (on the legalists) said, "Oh, I would like to bawl him out; I'd like to show him a piece of my mind, but I'm a Christian; I have to keep still."
See, you find yourself on two different roads, and neither one of them is right. Now, that's hard to say that, but it is the truth. We find ourselves on two different roads: one going one way; one, another. Now, let's see what truth is.

12-3 Now, listen and see if this sounds sensible to you. For instance, if I get ready to go overseas (Now, I take my own family.), I'll call my wife up to me, and I will say, "We're... I'm going overseas, dear." (Now, here is the legalist's side.) "Now, my wife, I'm going to lay the law down to you. If you flirt with any man while I'm gone, when I come back, you're a divorced woman. And I don't want you to--making eyes, don't want you flirting. You understand that? I'm your husband, If you do it, I'm going to put you away when I come back."
Then she reaches and gets me by the tie and say, "My good man, I want to tell you something (See, see?), that if you make eyes at any woman, or take any woman out, or flirt with any woman, you're going to be a divorced man when you come back." Now, wouldn't that be a happy home? That's the legalists.
All right. Now, the other side is, that if I go overseas, and I make a mistake, go over and say, "Well, now look, I'll take this woman out. Oh, it's all right with my wife; she don't care." My wife say, "I go out with this man. That's all right with Bill; he don't care." If I don't care, then there's something wrong with me. I don't love that woman right. And if she don't care, there's something wrong with her. She's my wife. I don't want another man fooling with her. She's my wife.

13-1 Now, the correct way of it is, there's both of them's got a truth, but not the exact truth. Now, when I go overseas, to make it right, my little family gathers around and we pray with one another, and I commit them to God and they commit me to God. And when we do, we go oversea--I go overseas. Now, I know she loves me; I have confidence in her. And I love her; she's got confidence in me. As long as I love her like that, she don't have any worry about me taking any other woman out. As long as she loves me right, why, there's no need of me thinking about any other man going out with her, because she's my wife and I believe her.
I believe if I would actually do something wrong, make a mistake, and go out with some woman and return back and would confess it to her and tell her, "Meda, I didn't mean to do that; I just got caught in a trap; this woman just run right up to me and--and--and grabbed me by the arm and started so-and-so," I believe she'd be understanding. I believe she would forgive me for it. But I wouldn't do it for nothing, because I love her. Though she would forgive me, I wouldn't do it. I wouldn't hurt her for nothing. Though I know she'd forgive me for it, I don't want to hurt her.

13-3 And that's the way it is with God. If I--if a Phileo love (which is human love, fellowship love), can make a man feel that about his wife, what about Agapao love (the Greek word meaning the love of God), how would that make me do about Jesus Christ? How... As long as I want to go do it, it's in my heart to do it. Well, they--I say, as long as it's in my heart to do it, I--I go do it. Legalism won't let me do it. It's because that I knowed I'd get punished for doing it. But the real truth of it is, is when the love of God comes into your heart till you want to do it, that's the truth of it. There's the two schools. Not legalism or other, or the Calvinism; it's both.

13-4 Now, we find out today also, there's many different denominations; there's the Catholic church, the Protestant church. Each one of them says they're the way. "See, we have the way; we're the truth." There's the Methodist, says, "We have the truth"; the Baptist says, "We have the truth."
Well, to me, as long as they feel that way, it's not so, because Jesus said, "I am the Truth." See? Therefore, as my sermon last night was that He is the place where God put His Name, the only place to worship. You are not a Christian because you're a Protestant; you're not Christian because you're a Catholic; you're not a Christian because you're Methodist, Baptist, or Pentecostal. You are a Christian because you've been baptized into Jesus Christ by the Holy Spirit, not by water. There's one faith, one Lord, one baptism, and that's Holy Spirit baptism. Water baptism inducts you into a fellowship; the Holy Spirit baptism inducts you into Christ. There's the truth.

14-1 We have also two thoughts of this marriage and divorce. Now, that our Lord has opened the Seven Seal mystery of His Word to us in this last day... Now, many of you, this might be Greek to you, but my church understands of what--when you've heard of the visions and what taken place. And the question is a Bible question. We are invited here to believe there must be a true answer to the whole hidden secret that's been hid since the foundation of the world. And the Bible prophesies and says that in this day these secrets would be made known, Revelations 10: "And at the sounding of the seventh angel (the Laodicea messenger) the mysteries of God would be made known." And this is the last age, which is Laodicea.

14-2 Look at all this revival has went on for fifteen years or more, and not one denomination come out of it. Luther had a revival; there went a denomination; Wesley, there went a denomination; Alexander Campbell, there went a denominations. All these other great--John Smith, and so forth, denominations; Moody, all along. But here's been one... Usually a revival only lasts about three years, but this has been going for over fifteen years and not one denomination has sprung up from it, for this is the seed time. There's no more shuck. After the one shuck's gone, it's seed. God is ready. If He isn't doing it now, He's going to call a church to perfection by His Word Jesus Christ.
Notice, there must be a answer somewhere. And being that the seven sealed mystery of God, Seven Seals... How many understands that, raise up your hands. Let's see. I think most of them is our congregation from around. Listen, if not, the books will be out pretty soon upon the subject. We have books (some books) on it now.

14-4 Jesus, in our text, invites us to go back to the beginning for the true Scriptural answer. Now, when He was confronted with this, there was two things in view. The priest said to Him, "Can a man put away his wife, marry another for any cause?"
And Jesus said, "It wasn't so from the beginning."
Then they said, "Moses suffered us a writing of divorcement" (and to put her away for anything they wanted to).
He said that Moses did that because (I'm letting that string awhile)--because of the hardness of your hearts, but from--or at the beginning it wasn't so.
The question--the question today like of world peace, is it coming by politics, union of nations, united? I say to you, nay. It's always failed and it will again. But there remains a true answer to the question, "Will there be peace upon the earth?" Yes, when sin is ridden off of the earth there will be peace. But until that time there will be no peace. "Nation will rise against nation and kingdom against kingdom."

15-5 God gave a remedy for sin. (Listen close now.) God gave the remedy to rid sin off the earth, but men of the earth won't accept God's remedy. God gave us a remedy and a way to marry our wives and live with them, but men won't accept God's remedy, won't accept His Word on it.
Jesus, Who said this... And this reminds us of--of His words, knowing that He said, "Heavens and earth will fail (pass away), but Mine won't." The question, the true answer that Jesus want us to go back to, is to go back to the beginning. Then that would be in Genesis, 'cause the word Genesis is the seed chapter to every question in the Bible. And you always have to go back to the seed to see what kind of a seed's in a field to find out what your crops will be.

15-7 Now, what kind of seed is sown? Genesis, being the seed chapter, we go back to Genesis. Jesus introduced us to that Scripture at the beginning. Now, remember, that's when time started to begin. Before that it was eternity. Now, our question there was... Notice, if we go back to the beginning... Now, don't fail this. And that's the reason I want to talk slow, so that the people out on the wires, and that the tape will say it clearly.
If Jesus said, "Go back to the beginning," there was only one pair of anything on earth. There was one Adam, one Eve. They were joined by God alone. One female horse, one male; one female parrot, one male, at the beginning, as He told us to go back, there was only one pair of anything. Is that true? Then we find out that everything in the beginning was running in perfect order and harmony with God; nothing was out of cater. Everything in heaven's still in order; all the stars, the galaxies, the solar system, everything is perfectly in order. One of them move would interrupt the whole program.

16-1 Now, listen. Do you see? One interruption spoils the entire program. Now, when human beings was running in continuity with God, with one man and one woman, this woman sinned. And it throwed the whole earthly program out of continuity with God. Therefore, one word added to this Book or one word taken from It throws a Christian out of continuity with God, throws the church out of continuity with God, throws a family out of continuity with God. Every believer can be throwed out by not accepting every Word of God.
Then it was the woman that caused the separation of the lovely home. It was not a Cherubim that bothered the earth. It was not Adam that throwed the home out. It was not anything else that throwed the home out and throwed the whole thing out of continuity, but a woman: Eve. And it is here, that the beginning that Jesus spoke of, was broken. Jesus said, "At the beginning God made one male, one female, of each kind." And now, when this woman, not the female horse, not the female dog, but the woman, she broke the entire continuity of God's operation on the earth and throwed everything into death. The woman, not the man, she broke the covenant. She broke the covenant because why? She stepped across the borders of God's Word.

16-3 Now, if she broke her covenant with her husband, she broke her covenant with God, then because she broke the covenant with God, she broke it with her husband. And when you break your promise and your covenant to God's Word, that's what caused so many illegitimate church members, 'cause a group of men got together and said, "Well, it didn't mean that," and it throws the whole organization out of continuity with the Word. "Oh, we don't believe that. Dr. Jones said it wasn't so." But as long as God said it's so, He said, "Let every man's word be a lie and Mine be the Truth." There breaks the continuity.
Now, we see, being that the continuity is broken, then the lifeline was broken. Also, the time line was broken. The covenant was broken, everything shattered. What caused it? A woman. That's what broke the covenant. Now, if you want to read that, you can read it: Genesis 3.

17-2 Now, it was then man was made to rule over the woman by God's Word. She was no more coequal with him. She was coequal in nature, you know. But when she broke God's Word, God made a man to be a ruler over her (Genesis 3:16, if you want to put it down). She was no more equal with the man. She was a breaker of God's Word.
Don't you see she--she, the church down here, the breaker of God's Word, that throwed her completely out of continuity? And that's what the church has done and throwed spiritual death upon the whole thing. Now, you'll understand why I hammer at these things like I do. It's truth. This is Bible facts.
Notice, why did she do such a thing as this? How could that lovely, beautiful, perfect woman... I seen a picture one time (I believe it was in Greece.) of an artist that painted a picture of Eve. She was the most horrible looking thing you ever seen. That shows what a carnal mind can look at. But she wasn't; she was beautiful, 'cause she was perfect woman, all woman.

17-5 Notice, why did she do such a thing, being in that high order? She was right with man, coequal with him. But we all know now that she lost her coequalness with man when she sinned, and God said, "Man will be your ruler from here out." Now, that's the Scripture. If you want to, we could read it. I'm giving you the Scriptures so (save time for this big hookup across the country) that you might read it yourself.
Notice, the reason she did that... How did Satan ever get to her? Did you know Satan was coequal with God one day? Sure was, all but a creator; he was everything, stood at the right hand of God in the heavens, a great leading cherubim.
Notice, the reason that she did this, she was not in the original creation. She is not in God's original creation; she is a byproduct. Therefore, at the beginning, as Jesus referred to it, she was not a original created being of God. She's a byproduct of a man (when Jesus referred to the beginning).

18-1 Remember, Adam was both masculine and feminish in the original creation: one. But then he was separated by a rib. Notice. But a byproduct... And notice, the only one of all God's creation of every animal and anything else, she was the only one designed this way. Every other female was in the original creation. Every other female was in the original creation, but Eve was not in the original creation (See?), that had to be made that way. We'll get to it after while.
Notice, in this creation that she was in, not in the original, but a byproduct; and in this creation, there is... Now, I don't want to hurt your feelings, but I want to tell you a truth, and you just set still; you're doing nice.

18-3 There is nothing designed to be so deceitful as a woman that's deceitful. There cannot be nothing else; there's nothing made to be that way. Also there is nothing that could be so easily deceived as a woman. Now, the fall proves this statement to be true, the fall in the beginning.
She was not in the original beginning creation. She was in Adam, but not in a female sex herself at the beginning. She was a byproduct, made.
Now, there's nothing designed that can deceive and be deceived as easy as a woman. There is nothing designed or can stoop as low as a woman can. Think now. There's nothing designed in all creation that can stoop as low as a woman can. She can tear a man's heart to pieces easier than anything else there is in the world--is his wife. Let it--that nice little wife get to run around with some other man. Look at that fellow setting there with his children, the tears dropping out of his eyes. She is designed that way. She is designed to do this.

18-6 There is no hog, no dog, or no other animal designed like her or can stoop as low as she can stoop. Now, that is true. With regards to my sisters, I just want you to watch. No animal can be immoral. You call the dog a slut (the female dog). You call the male--hog a sow, but her morals is a million miles beyond many a Hollywood stars. That's how low she's designed to stoop. She can't... Just think of this now: there's nothing in the world made in God's creation that can be immoral, stoop that low.
You say, "Wait a minute: and man." We're going to get to that. The woman has to say, "Yes."
Notice, there's nothing designed to stoop so low or be filthy but a woman. A dog can't do it; a hog can't do it; a bird can't do it; no animal is immoral, nor it can be, for it is not designed so it can be. A female hog can't be immoral; a female dog can't be immoral; a female bird can't be immoral. A woman is the only thing can do it. Now, you see where Satan went? See? But still she has... She's the one that's got the power to say "yes" or "no." See? Depends on where she wants to hold herself. See?

19-2 Now, here we can see plainly the serpent's seed, where it come in. There's only one place he could go to. If that wouldn't nail it down, somebody's blind. See, see? It had to go to that.
Notice, the reason animals couldn't do it, a female animal, they were in the original creation, but the woman was not in that original creation. Now, we're going back to dig this up, and then bring it right down to the modern day in the Testament.
She is designed alone for filth and unclean living. A dog can't; no other female can. It's just the woman that can. A dog or any other animals: once a year, and that for her babies, not for sexual pleasure, but for her babies. The old sow hog, the old slut dog: once a year, one moment; that's for her babies. But a woman is designed for any time she desires. (I've got some stuff crossed out here now; you can imagine the rest.) A dog can't; woman can. (I hope that the Holy Spirit reveals to you the rest of this I crossed out here.)

19-5 She is the only specie--specie of female that is made prettier than the--the male. There's not another specie among anything. All other creatures of God is beautiful males, such as in animals, birds, and so forth. Always the male is pretty.
Look at the big buck deer: big fine horns, great specie, and the little humble doe. Look at the big rooster with all of his pretty feathers and the little brown hen. Look at the birds: the cock and the hen. Why? Why was it such of all the creatures of God? Every creature in the male is the prettiest. Between the sheep, between the--the hogs, between the horses, between anything else, it's always the big male that's pretty, and in the birds; but in the human race it's the woman that's pretty, not the man. If he is, there's something wrong. It's crossed up seed somewhere, originally it's that way.
Why? Why was it done? To deceive by. Her designer, Satan, is still working on her too in these last days. Let me stop here just for a moment.

20-2 Pretty... Did you know at the first destruction internationally of the world (or worldwide) was because of pretty women? "When the sons of God saw the daughters of men were fair, they taken unto them women." Is that right? Have you noticed the increase of beauty of women in this day?
I have seen the picture of Pearl O'Brien, which was supposed to be the prettiest woman in the nation at one time. There isn't a teenage girl in this school but what would out-shadow her when it comes to beauty. The increase of the beauty of women is showing the time of deception.
When did a church look any more prettier than it does today? Everything is featuring great, big, fine buildings and millions of this and millions of that. Don't you see, "she," the deception?

20-5 Now, there's nothing can stoop like her, and she is designed so that she can be deceiving. And Satan is really working on her today (in these last days), because he is her designer. I could prove that now, to go right back at the beginning. Who started to work on her, Adam or Satan? God or Satan? See? That's her designer. It's her chief weapon to throw men to her filth. Being a pretty woman, she can sway a man any way she wants to. Brother, it ain't the bootleg joint down here that gets the man; it's the pretty woman walking down the street twisting herself, half dressed. That's what takes... That's the deceiver right there. And she's deadly with it, absolutely deadly. You may question me about Satan being her designer, but that's the truth. Satan designed her. He still does it.

20-6 Let me show you something in the Scripture. I got to take you back to Scripture and you draw your opinion as you look at it today. Satan is the one who features that kind of beauty. If we'll notice, he was the most beautiful of all these Angels in heaven. That right? And he desired to make heaven a more beautiful place than the kingdom of Michael's. Is that right? Also to show that Cain was his son, he offered a more beautiful worship, decorated his altars with fruits and flowers and so forth. Is that right? Beautiful, sin is beautiful, what we call beauty today. And sin is deceiving by beauty. You'd never look at a woman going down the street and tell what's in her heart. See? But I wanted to say these things so that you could see why that Satan is her designer. That's exactly right. His own son proved it: Cain.

21-1 Now, she's beautiful so she can deceive. The world is beautiful so it can deceive. I mean cosmos, the order of the world. It's beautiful so it can deceive--great fine places and luxury.
One of--the prophet, Amos, when he come up over, looked down into the city and seen it like a modern Hollywood, his little old eyes got little under that gray hair hanging in his face, and he walked down there with a message and burst it out on that place. He said, "The very God that you claim to serve will destroy you." Right. Sin is pretty.
They picture Judas as some old drunken sot out here on the street somewhere, mouth hanging with flies in it, and so forth, as Judas. Judas was handsome, strong, a deceiver. It ain't that guy to watch around you. It ain't a guy that--the old farmer come in with a pair of overalls on to watch around your wife; it's that slicker. He's a rascal.
Sin is beautiful to the eyes of the world. But God is not featured in that kind of beauty. Did you know that? God is featured in character, beautiful character.

21-5 In the Bible... (Isaiah 53, if you want to put some Scripture down.) I've got rows of Scripture wrote on the side here for it (Isaiah 53)... The Bible said of our Lord Jesus that there was no beauty that we should desire Him, and we hid as it was our faces from Him. That right? We didn't desire Him because He wasn't pretty. He was probably a little fellow, stoop shouldered, ruddy-looking, and He wasn't desirable to be a leader. He didn't look like a leader; talked with common street talk and so forth like the people does (the common people); so therefore, He didn't look like He was any great scholar, educated, fine, all robed up and everything; He was just an ordinary man. There was no beauty of Him that we should desire Him. He walked in and out of men right along, and they didn't even know Who He was. He didn't look like a god walking along, what we'd think was a god. But the same, He was.

21-6 Did you notice when the Lord God said to--to Samuel, "Go up to the house of Jesse and anoint one of his sons king to take Saul's place."... Now, the people chose Saul when Samuel absolutely told them not to do it. He said, "God don't want you to have a king. He's your King." And said, "Have I ever said anything to you in the Name of the Lord but what come to pass? Have I ever begged you for money or something another for my living?"
They said, "No, you never begged us for money, and whatever you said in the Name of the Lord, it come to pass, but we want the king anyhow." So they chose Saul. Look what the world chose. Look what Israel chose. Israel, God's anointed, they chose a man that was head and shoulders above any man in the nation: great, big, fine, handsome looking fellow; and he always was a fly in the ointment.
But God said, "I'm going to choose you a king to My choosing." So He said, "Samuel, I ain't going to tell you who he is, but you go up there; it's one of Jesse's sons."

22-3 And Jesse, his wife, and all of them looked around and said, "Yes, our oldest son, he's a great, tall, handsome man. He'll look just right for the king's crown. He's smart; he's educated; he's a fine man. I know he'll be just right. He speaks his word proper."
When they brought him out, Samuel took the cruse of oil and went towards him; he said, "No, the Lord refused him." So he went all the way down to six sons, and the Lord refused every one of them. He said, "Isn't there another one?"
"Oh," he said, "yes, there's one. He's back out there herding the sheep. He just sets back there and plays songs, and sings it, and shouts, and goes on; but he's a little old stoop shouldered, ruddy-looking guy. He would never make a king."
He said, "Go get him." And while David come in the sight of the prophet, the prophet run with the oil and poured it upon his head, said, "This is God's chosen."

22-7 Not pretty, but character, God looks at character. Man looks at natural beauty. It's deceiving. And that's why a woman was given that beauty for deception, to deceive. A beautiful woman, if she don't use it in the right way, it's a curse to her. That'll send her to hell quicker than anything else I know of. If she just--if... She could be pretty, sure; as long as she stays with her husband and does what's right, and that--that's fine and dandy. But she can take that same thing, and, my, how she can deceive with it, for it was give to her to do so.
Notice now, but God is featured in character. There was no beauty we should desire Jesus, but there never was a character like Him on the earth.
Now, we find out today that the--the church character, Satan and his group, look after big beautiful churches, beautiful things. That's what the world looks at today. Oh, if the pastor, the great So-and-so times So-and-so, so priestly and godly, walking out in these big robes and things like that; they call that beauty. But the real saints of God looks for the character of the vindicated Word.
That's what the saints did in that day when they seen Jesus. He wasn't nothing to look at, but they seen God was in Him; they seen God was with Him.

23-4 That's how that those a... Joab and those characters with David, a little old fellow, but they seen the--the man was in him. They seen that God was in him, and they knowed he was coming into power someday. They... One slew them other five brothers of Goliath single-handed; one killed three hundred men. When some women was picking some beans for dinner, and the army had gone away, and he took a spear and killed three hundred men: Philistines. Character. Why? They stayed right by David. They knowed the anointing was upon him, and they knowed he was coming into power: a pure picture of the church today that'll stand by the Word. We know It's going to be made vindicated. We know It's coming into power someday.
Although Saul... He was a fugitive from the rest of the nation, but they knowed he was coming into power. We know He's coming into power too, so we'll take that Word and stand right there, no matter what it costs. If we have to cut Philistines or jump in a pit and kill a lion (as one did); we go anyhow, 'cause it's the--that's the way God designed it to be. We look for character.

23-6 You may now ask me: "Why did He permit her to be designed thus?" (I don't want to take too much time, 'cause I got a lot more to say here.) Why? The question might arise then: Why did God make this woman like this? Why did He permit her to be like that? It was for His own good pleasure. Sure.
Now, if you want to turn in your Bible just a minute, let's turn to Romans 9 just a minute and show you something how God does these things (if you want to--to read it), and we can see here what God does for His own good pleasure (Romans 9:14).
Then what shall we say then? Is there unrighteousness before God?... (When He chose Esau--or chose Jacob and rejected Esau before either boy could have a right to make a choice himself. Neither one of them, before they was born, still in the womb of the mother, God said, "I hate Esau, and I love Jacob." See? Why?)
For he said unto Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.
So then it is not... him that willeth, nor... him that runneth, but it's God that sheweth mercy.
For the Scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth.
Therefore... he... (Now, watch here.)
For he a... mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.
Thou wilt say... unto me, Why then does he... find fault? For who has resisted his will?
Nay but, O man, who art thou that rilest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me this?
Has not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel to honour, and the other to dishonour?
What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured... such long-suffering the vessel of wrath fitted to destruction:
... that he might make known the riches of his glory on the vessel of mercy, which he has afore prepared unto glory.
Now, argue with that awhile. God did it. He had to make it this way. It had to be there.

25-2 Now, listen. Now, for about five minutes I want to call your attention to something. What is God? God is a great eternal. At the beginning, way back before there was a beginning, He wasn't even God. Did you know that? A god's an object of worship, and there wasn't nothing to worship Him; He lived alone. And in Him was attributes. What is an attribute? A thought. (Now, you'll get something that'll border on the lesson for tonight.) Notice, He was His attributes that was in Him. Now, it was in Him to be Father; it was in Him to be God; it was in Him to be Son; it was in Him to be Saviour; it was in Him to be Healer. And all these things here are just displaying His attributes. There's nothing out of order. You think God didn't see the end from the beginning? Certainly He did. There's nothing out of order; it's just displaying His attributes.

25-3 Now, He could not be just and make a man to fall. He had to put him on equal basis of free moral agency to make his own choice but knowing he would fall. Now, He can't be a Saviour 'less something's lost. He can't be a Healer 'less something's sick. These things had to be that way. God make them thus, so that His great attributes could be displayed. If there wasn't none, He'd never been a Saviour. But we know He was; even before there was a time, He was a Saviour.
He was a Saviour. So there has to be something lost. How's it going to be? If He takes and loses it just in order to save it, then it isn't justice to His judgment. He couldn't send a man to hell and be just. He's kind, gentle, true, honest, and He's a great Judge. See, He'd be working against Himself. So He had to put a man out here and make him on free moral agency so he would--knowing would fall. And the man in His own image, how could he fall? Now, you seeing daylight? So He had to make a byproduct, something out of the original creation. Now, you see it. See? There you come. See? Then that's what fell. He made it, knowing it would fall. And it's put over in the hands of Satan for a vessel of dishonor. Where's honor bestowed today? You think on that.

25-5 Notice closely now. Then again, why she was designed this way and not like other females? Why was the woman designed so and not other females? None of the other females was designed like that. They're not today. They can't. Not being made that way, she can't do it. Why did He not make this female then, of woman, just like other females so she'd just be the same way, could just raise her babies? Then she'd have her husband, live, and when it come time for her baby she'd have her baby. Why--why did He make her like this?
Now, I can't say these words, and you understand what I am talking about, don't you? If you can understand, say, "Amen." [Congregation replies "Amen"--Ed.] Yeah. See? (There's young girls setting here and young boys. See?) But you know, the animal has to come to a certain time of the year, then her mate; then that's all. But a woman, it's any time.

26-2 He... Why did He make her like this? Now, watch His great program unfold as we go on through here now, just as perfect as perfect can be. (I didn't know this till the other day.) Why didn't He make her like that in the beginning, like the rest of His females? Because it would be unbecoming to Him. He's the fountain of all purity. That's the reason He had to let Satan get ahold of her, what he done in the perversion. Such a creature would be--would not be a--becoming to Him, originally designed for.
All His works that He designed in the original is in continuity. All of His original works was in continuity: the female dog, the male dog (See?), female cow, the male cow, everything in continuity. All nature is in continuity. Seed die, go into the ground just like death, burial, resurrection. The sap goes down out of the tree, drops its leaf, comes back the next year with the resurrection of a new leaf. See what I mean? Everything, even nature of God is all in a continuity in one. And here's one designed out of the continuity of God. Nature's so designed so it can't sin. Think. The original creation of God could not sin.
Oh, don't you see it now in this view here, the perversion of the church? The original is God's Word. There's no sin in God. See what I mean? Here's a creature that come into existence by a perversion. God's going to have a church, but look at this perverted thing they got out here. God has male and female, but this woman... See, the very symptoms of it shows back what was in God's mind. We could take a hour or two and break that down. She... Made this creature for that way. He made the creature and turned her so Satan could get ahold of her, and he did. He's still got her. She'd better flee to the cross, like men too.

27-1 Notice, all nature runs in continuity. If He'd have made the woman in the same original creation, there'd have been no sin, because she couldn't have done it. She couldn't have done it. She is a perversion of the original creation. So is all sin a perversion of the original truth.
What is a lie? Is the truth perverted. What is an adultery? Is the right act perverted. So there is the perverted creature; there is the perverted whole thing. And the whole thing is spelled s-i-n. Laying right there... That's why the question's so great. Only a piece, scrap, made of a man, to deceive him by, God made it. Right here has proved it. That's what she was made for.
An immoral woman is the lowest thing that can be thought of in the earth. Excuse this, young ladies. She's nothing but a human garbage can, a "sex exposal." That's all she is. A immoral woman is a human sexual garbage can, a pollution where filthy, dirty, ornery, lowdown filth is disposed by her. Why's she made this way for? For deception. Every sin that ever was on the earth was caused by a woman.
And a analyst just from Chicago, a--a woman wrote this article, of the police force, that they chased down in United States (metropolitan United States) that ninety-eight percent of every crime that was ever did in any form in the United States, there was either a woman in it or behind it. Now, I'm saying all this to get to one thing here at the end so that you can see what's the matter.

27-5 She was made to deceive like she did Adam at the beginning, telling him that the fruit was pleasant and so forth to deceive him and take him away from the Word. That's the way the church does today: same thing. But then, after that, he become her ruler, to rule over her.
Now, what a difference in this day and this day of conception. Instead of him being her ruler, she has become his god. Sure. She rules him. Now, you can kinda well understand what I've been hitting at. By her beauty and her sex control, her shape that was given to her by Satan (the byproduct that Satan did), she is sent to deceive sons of God, and she can sway more of them to hell than any other instrument Satan's got. That's exactly right. (I'm talking of the immoral now, not you sisters. We'll give you your place, right place, in a few minutes in the Word of God here.) It was in God's plan from the beginning.

28-1 Now, to do this today... What is the god of the United States? You remember the Tabernacle years ago, I preached on that, "The God of This Modern Day." A little flapper setting there with makeup on, and dress pulled up over her knees, and things like. I said, "Behold, your god." And that's right. She's on every advertisement, half naked; she's on the street the same way. It's a instrument of Satan. "From the beginning," Jesus said. See? We see it was so now and--from the beginning and what He's talking about.
Now, the heathens used to make her a god. Did you know that, a goddess? Sure did. They make her a goddess, for they did have sex acts in their worship. They claimed that she was a creator. In her womb she carried the seed and created. That's a lie. There's only one Creator; that's God. But you remember Paul there? Diana of Ephesus, a image of a rock, said the goddess of heaven throwed down. Don't you see how heathen worship is? And we, not knowing it, turns right straight back to heathen worship again to women, the very lowest creature on the earth: woman worship. She'll sway men any way she wants to. And not knowing, all that beauty on the outside, a hell's on the inside. Solomon said her--her gates is the gates to hell.

28-3 Now, we see plainly here what Jesus spoke of in the Revelations the 2nd chapter and the 15th verse, of the Nicolaitane doctrine, the oncoming of that church pulling itself away from the Word.
Also we can see here plainly these vulgar, ungodly, filthy programs that we have on television of Hollywood sex queens. We can see the filth of this city as these kids, little old girls walking up and down the street here with little bitty tight clothes, twisting around, and it cold enough to freeze them to death. They don't know that that's the devil doing that. They are possessed of an evil spirit and don't know it. You don't see a female dog doing that, do you? You don't see any other female doing that. And no male better walk up to her either. See?
Now, you get the picture? We're introduce something just in a moment, the Lord willing.

29-2 Now, you see the Nicolaitanes; you see their doctrine; you see the teenage queens they call them, these stripteases out on the street. Used to have to go to some vulgar show on the side to see a striptease. Just open your eyes, look out on the street. That's all you have to do now. The whole thing's a striptease. Sure. What do they do it for? To tantalize, tempt; that's the only thing she can do it for. She does it because she's filthy. She does it because she's made that way. She don't realize that she's a instrument in the hands of Satan. That's what she is.
Even in our schools today they're teaching sex acts. Our rotten world of woman worship... I know they don't want to believe that. Stand and sing some kind of hymn, and so forth, on one day and out with women, running around all night long... See? All right. When in God's sight, the Word, she is the lowest of all animals that God put on the earth... Watch.

29-4 That's why God forbids her to teach His Word. That's right. I Timothy 2:9-15: "I suffer not a woman to teach or to have any authority..." See? And also I Corinthians 14:34: "Let your women keep silent in the churches, for it's not permitted to them to speak, for they are commanded to be in silent, also saith the law." But today what does the church do? They make her pastors, evangelists, when the Bible completely forbids it. And the Bible said: "... as also saith the law," making it run in continuity, the whole thing.
Just like the Lamb was last night, the only place of worship, under the shed Blood of the Lamb. That's the only place today, in Christ. Only way to do is come into Him. That's the only place of worship. It always was that way. The only place to worship is under the shed Blood.

29-6 So now, we see the whole picture of it unfolding to us. There she is. That's why God won't let her teach, won't let her do anything in the church but to set still with a veiled face.
Now, can you see why I have said the things and done the things that I done, knowing all this in my heart, brethren, sisters? I know, sisters, I've--you've got your place (just a moment) and a wonderful character that God can mold in you, but I'm just trying to speak on the other side to show what you're actually from the beginning. Jesus told us to go back to the beginning to find it. That's what we're doing.
Now, I've had to hit the high points on a lot of this, and I hope you understand it. And you people who will be listening to this tape, I hope you understand. Just go back. It's only to show that Jesus said, "Go back from the beginning and find out." All things go back to the beginning.

30-2 You can see today why people... They say I'm a woman hater. That's far from the truth. I do not. They call me a woman hater. Remember, they called Paul a woman hater. A woman minister, not long ago, said, "Oh, you're like old Paul; all he had to do is pick on us women," a saint of God that was permitted to write the Bible, the New Testament, and dispute his words. He said, "If a angel from heaven teaches any other thing than this that I've said, let him be accursed," let alone some woman preacher. See?
They said Elijah was a woman hater. He wasn't a woman hater of real women; he just didn't like them Jezebels. And if that be so, then must be--God must be the same way because He is the Word which come to the prophets. So it must be God, the same way. So see, He knows the original creation from the beginning. He said, "From the beginning..." They were prophets who the Word came to.

30-4 And He made her for man and not man for her. Did you know that, that woman was made for man, and not man for woman? How many knows that? The Bible teaches it. All right. She was given a place in man before the fall, equal over all creation, but after the fall... Now, here we bring the subject up. But after the fall he was her ruler. She must keep silent in all matters. Now, after the original beginning is over... Jesus said, "It wasn't so from the beginning." That's when time begin, when God made it first in His original creation. All that understand, say, "Amen," again. [Congregation replies "Amen"--Ed.]
In the beginning God created just one male and one female. But then the woman was made different from the animals, all other animals, for deception. Now, watch. Now, it wasn't so from the beginning. She was made... If she'd have stayed in her original condition, she would've never been no fall. But she caused the fall in the interruption that broke the whole continuity of God and throwed death, sorrow, and everything else on the earth. She was made thus.

31-1 Now, notice. Now, after the beginning, after the beginning, after time begin... back in that was eternity; it was over. Notice, after that fall was made by Eve, after the fall, there was need to be another covenant made. Now, this is going to stumble you, but I'm going to give you the Scripture to prove that this is the truth.
Now, notice, after the fall... Jesus said, "God, at the beginning, made one of a kind," but now, after the fall... Now, we're going beyond that; the covenant was coequal. But now after the fall there's another covenant made. Now, she was no longer ruler with him. Each must have a separate covenant.

31-3 Now, let's see if that's right. Let's take Genesis 3 and find out if this is right now, as we go along, 'cause we want to be positive that these things, that are taught out and brought out exactly true so that... Maybe right here we have a little time, 'cause we're not too far from the end now, to get to the closing part of the subject to show why and what about divorces and so forth.
Now, in Genesis the 3rd chapter, and we will begin now with the 3rd and the 16th verse. Let's begin at the 14th verse:
And the LORD... said unto the serpent,... (Now, He's going to curse it.)... Because thou has--thou has done this, thou art cursed above all the cattle,... above every beast of the field; and upon thy belly thou shall go, and dust shall thou eat all the days of thy life:
And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and the woman's seed; and it shall bruise thy head, and thou shall bruise his heel. (The promising coming through the woman, the Messiah, to redeem.)
Unto the woman he said,... (Now, look. Now, there's the covenant with the serpent which they were all all right beforehand at the beginning, or before the beginning.)
Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrows and thy conception; and in sorrow shall thou bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee. (Not no more coequal together at all... Now, she's turned right around and she's the ruler.)
And unto Adam he said, Because thou has hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat... it: cursed be the ground... (not cursed Adam now, cursed be the ground)... for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life;
Thorns... and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat the herbs of the field;
And... In... sweat of thy face shall thou eat bread, till thou returns to the ground; for out of it--out of it was thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.

32-1 Two covenants... Now, that closes the beginning of what Jesus said: "It wasn't so at the beginning." We got another covenant now. Notice, it's another covenant. Now, there's a covenant for the product and a--the byproduct. Notice, the fall brought trouble, death to every creature of the creation, making a difference in all nature.
Now, let us notice what Jesus said about: "From the beginning it wasn't so." Now, it is not so from--it is... Now, it is after the beginning. Now, there's a double covenant. First it was just a covenant. Adam and Eve was coequal: one man, one woman. Now, the woman sinned. And what does she do? That throwed them all to death, and God had to make a covenant by that, another covenant. Here it is right here in Genesis 3:16. He made another covenant.

32-3 Now, the world is to be repopulated, not by the original creation of God like in the beginning, not by the original creation, but by sex desire. Now, that takes care of the beginning, doesn't it? In the beginning there's only one man and one woman, one male, one female. But when she crossed that line and brought this sin, now the world's to be repopulated again by sex; not by creation; by sex. See where the woman's at now? Now, but that's the way the world's populated today, through women.
That's the reason Jesus had to come through the woman to bring it back to its original beginning again, without sex desire. He's virgin born. But, hallelujah. there will come a time where it won't be no more sex, but God shall call His children from the dust of the earth, back like they was in the original. Not through any woman, but through the molding of the clay and the cosmic lights and the petroleum; He'll create again like He did Adam at the first time.
Jesus made this possible by God making Himself a man and come into the world so He could die, through this--this woman. Now, is testing time by sin.

33-3 Now, you see, then after the beginning it was--something else was introduced. Now, this is going to shock you. (Are you tired? Just set still just a little longer.) Then when the double covenant was made by man and woman through sex (another covenant altogether; not the original covenant, but another covenant), now what's introduced? Polygamy in all. Then after the beginning, polygamy was introduced both in man and in beast, after the beginning, the fall.
God now secondarily sets a new nature again by sex. God created the first without sex. Do you believe that? Now, it's another covenant with nature; He sets it in another order by sex. Second covenant: one male, many females; one buck deer, a whole harem of does (That right?); one bull a whole herd of cattle, cows; one rooster, a yard full of hens (That right?); one David, after His own heart, with five hundred wives, with a hundred children born to him in one year of different women: a man after God's own heart; one Solomon with a thousand wives. But notice now, it wasn't so at the beginning. But now, it's after the beginning. The woman's done this, then she just becomes what she is now. See?

33-5 David, the king which represented Christ... (Hold that in your mind.) David represented Christ. You believe that? Christ is setting--going to set on his throne. And this David, a man after God's own heart, had five hundred wives. See what I mean? David with his five hundred wives, Solomon with his thousand; and Solomon is the son of David in the natural, which represents Jesus Christ, the Son of David in the spiritual. But that's natural sex life; this is going to be spiritual created why, created. That's the way it was at the beginning, but not now in this life we live in now.
Notice. (Don't fail this now; take it all down to your hearts.) But not one of those women could even have one more husband. He's the original creation, not her. Not one of those women could have one more husband, but that one husband could have a thousand wives. That's THUS SAITH THE LORD. That's the Bible.

34-2 Now, I've went back took my time, and showed you back yonder what started what Jesus said. Now, do you see it clearly? They could have as many...
"Oh," you say, "that was just for Israel." Is it? When Abraham took Sarah down into the Philistine country, there was a king down there named Abimelech. And Sarah was a hundred years old (right at it), but she had been changed back to a young woman and been made beautiful. You know that? All right. And Abimelech wanted her for a wife. You remember my message on it? Abimelech wanted to take Sarah for a wife. Probably had a harem. But he could not take her if she was married to Abraham. So Abraham said to Sarah, "Say that you are my brother--because he'll kill me so that he can have you." Why didn't he just chase Abraham out of the country and take his wife and go on. Not only a law was it with believers, but to all people in the creation. Sinner or saint, you're responsible, man, for these acts. There was a heathen king. How many knows that story's true? It's the Bible, Genesis, about the 16th chapter, I think.

34-4 You notice, Abimelech would've took her for a wife. He fixed hisself to have this new Hebrew girl. And he said, "This is my..."
She said, "That's my brother."
He said, "That's my sister."
And Abimelech said, "I'll just take her for a wife then." Could you imagine a man doing a thing like that? But he did it.
And then that night while he went to sleep, the Lord appeared to him in a dream and said, "Abimelech, you're as good as a dead man." He was protecting that--that stream of Jewish blood there. You see? He said, "You're as good as a dead man. You've got another man's wife you're fixing to marry."
He said, "Lord, you know the integrity of my heart." Said, "Did not she tell me that was her brother? Did not he himself say, 'That's my sister.'"
He said, "I know the integrity of your heart. That is the reason I wouldn't permit you to sin against Me." That right? Said, "Restore his wife, because that man is My prophet. And unless you take him back his wife and let him pray for you, not your priest. If he don't pray for you, your whole nation's gone." Amen. There's amazing grace right... "Your whole nation's gone. That's that man's wife, and he's My prophet." Amen. That's THUS SAITH THE LORD. That's the Scripture. See?

35-2 Now, we find out death was caused--death is the cause of sin of the woman, come through the woman and not the man. By her way of living, her life, and by her, all death comes. Her way of giving life is death. How many knows that? Job 14, if you want to put down the Scripture. I got... If you question this, I got Scriptures wrote down for every bit of this. You want to read Job 14 there, it says, "Man that is borned of woman is of a few days and full of trouble." Is that right? "He cometh up like the flower; he's cut down and wastes away," and so forth. See?
Every man that's borned of a woman is born in death as soon as he comes, but when he's borned into the creation of God, he cannot die. He's from that other Tree that was in the garden of Eden: Christ. Eternal Life come by the Tree.
"Oh," you say, "she was a tree?"
Sure. What he said it, "Thou shalt not take of this tree," God said in Genesis back there. "Thou shalt not take of this tree." Why, the woman is a tree. She's a fruit tree. You're the fruit of your mother; the fruit of the womb is you. That's right. And then the fruit of the Tree of Life that was in the garden of Eden, is Christ. Through the woman come death. Through the man in the original creation, come Life. To be born of woman is death; be born of Christ is Life. Get the idea? That's where... Now you see where the goddesses went to, don't you?
First Adam and Eve type the second Adam and Eve. See the multiplication. Now, the multiplication of Adam and Eve was through sex to replenish the earth, but it wasn't so at the beginning. God just made a male and a female like He did His other creatures. See? Legal. Just like the church.

36-1 Now, let us, in view of these vindicated truths of God, search a little further, if you want to. All right.
Now, this may hurt just a little bit till we get down to the bottom of it. I'm just going to show you truth of it.
There is no minister that can marry a widow. Did you know that? You want to read that? All right, you get in Leviticles--Leviticus 21:7 and Ezekiel 44:22 and it will show you that the priesthood was not to marry a woman that's been touched by man. This type is of the virgin Bride of Jesus Christ, because they handled the fire of God, the priests did, Aaron's sons. (We haven't got time to read it all and get out by noon. We got twenty minutes yet.) And them's Aaron's sons that handled the--the--the fire of God. So they could not marry a woman that had been touched by another man. The unchanging God said so. They could not marry another woman (and woman had been touched by a man), showing in type here, if you want to see it, that the church of the living God is purely, unadulterated the Word of God and not a denomination that's been handled by man.

36-4 Note, let's read this here. I want to get this to you. Matthew 5, Jesus spoke here of something that's really of a vital importance. We want to see it. Matthew 5. I wrote on my--I marked out some of the things I was going to say just to the men, so had quite a little time saying it just before our sisters. But I want to--to go out here now before... Now, sister, I want to put you into the place where God's Word promised you, and you see then--you stay in that place too.
Matthew 5:32. I want you to notice here, to support this same idea of one and many. Matthew 30... I think it's Matthew 5:32--31 to begin with.
It has been said, Whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement: (Now, Jesus speaking, the One said, "From the beginning." Now, watch.)
But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving... the cause of fornication, causes her to commit adultery:... (See?)... whosoever shall put away his wife, saving... the cause of fornication, causes her to commit adultery:... (Why? She'll marry again.)... and whosoever... marries her that is divorced committed adultery.

37-1 See, she's got a living husband, so no man can marry her. Care what she does and who she is, she's got a living husband. There's no grounds for her at all. But it's not for him: causes her, not him. Get it? You have to make the Word run in continuity. See? Nothing saying he couldn't, but she can't. See? 'Causes her, not him. That's just exactly what the Bible says. "Causes her..." It is not stated against him to remarry, but her. Why?
Christ in the type. Notice, it is stated that he cannot remarry, only a virgin. He can remarry; he can marry--he can remarry again if it's a virgin; but he can't marry somebody's else's wife. No, indeedy. And if he does marry a divorced woman, he is living in adultery; I don't care who he is. The Bible said, "Whosoever marries her that is put away, liveth in adultery." There you are, not no divorcee.
See that original back yonder from the beginning now? Remarrying... Now notice, he can, but she can't. Like David, like Solomon, like the continuity of the whole Bible. Now, same as David and the rest of them...

37-4 Now, you notice in I Corinthians 7:10, notice, Paul commands the wife that is--that divorces her husband to remain single or be reconciled, not to remarry. She must remain single or to be reconciled back to her husband. She cannot remarry; she must remain single. But notice, he never said about the man. See, you can't make the Word lie. From the beginning, the sex law by polygamy.
Now, the Word of God runs true with nature of God, runs in continuity. See how there is one school went east and the other one went west on it? You got to come back to the truth to find out what it is. It's always been that way. That's the regular covenant with God from the beginning.
First, before the beginning, from the beginning, there's just one and one. After the sin came in, then there was one man and a bunch of women. Run that way in nature, every animal; and human beings in natural flesh is animal. We are mammal. We know that, all of us. See? And it's all God's nature in continuity.

38-1 But now that the Seals are opened, the Spirit of Truth directs us to the Word. That explains why all the mistakes has been down through the ages, because the Seals was not open. This was not revealed. It's true.
Notice, you--you can't make the shadows fail (as I preached to you last night about the shadow across the floor); it's got to come out right. How can there be a shadow of an elephant coming across the floor and a little, bitty, spindly man come out to be the elephant, or the elephant, to a little, spindly man? Now, if you'll notice it in perfect type...
Now, that is a true woman. A true woman, virgin, that marries her husband and lives and she's a blessed thing to the man. If God could've give His Son any better thing than a wife, He would've give that to Him. But she's designed to be a sex act. And no other animal is designed like that; no other creature on the earth is designed like that. That's the reason you see polygamy, because of that. That's what brought it in.

38-4 Now, look. In the final analysis, look, there is one Jesus Christ (Is that right?), one Man: God Immanuel. You believe that? But the members of His Wife are many (See?), thousands times thousands of thousands. Is that right? His Wife, the Bride, the church... You understand now?
That's why He said to Adam before sex was ever induced--or introduced, "Multiply to replenish the earth," when he was yet in the beginning, when he was yet both male and female in himself. There it shows then that the Bride's got to come from the Word, by spiritual multiplication--multiplications (See?), replenishing the earth.

38-6 Now, in the sex act... See, the school's got those two things mixed up. Therefore, you can't do it. You've got to bring it back to the truth of it, in the beginning. And at the end there will be one Lord Jesus and His Bride many: singular. You get it? There was one David on one throne, one king after God's own heart, with five hundred wives. Jesus, setting on His throne (Hallelujah.) in the millennium, with a Wife like it was at the beginning, created out of the earth by the hand of Almighty God in the resurrection, of many members. There you are.
Women, struggle to be that. Come into Christ, then you'll not be in that filthy mess out there. But as long as you're just a church member, trying to live morally good yourself, you'll never make it. Neither can a man make it outside of Christ. As Paul went on to say, "But there--in Christ there is neither male nor female"; they're all one. But to get this marriage and divorce straightened out so that you would know which was right and which was wrong...

39-1 Now, He plainly shows here in these types there is one Christ and many members of that Wife. Notice, He can put us away for spiritual fornications and false doctrine anytime He wants to, but how dare you try to put Him away and make it. The man can put away his wife and marry another, but not the woman put away her husband and marry another. See all the shadows and types there perfectly balanced out? See? The original creation, not the byproduct nowhere; not the church, the Bride through the Word; not the woman, the man; each time. That's which... Never says anything against the man doing it; it's always the woman. That's exactly. But she can be the Bride of Christ by being... And remember, she being a part of a man, the Bible said she can only... "Nevertheless I suffer not a woman to teach, or to usurp any authority, but to be in silence. For Adam was first formed, then Eve. And Adam was not deceived, but the byproduct was deceived. Now, withstanding she shall be saved if she continues in holiness and sobriety and in childbearing and all such..." (because then she becomes a part of this man; that's what bring... )

39-2 Why didn't Abraham--why didn't God kill Sarah setting right there denying, a-lying right in the face of God, setting there as a mortal man, eating flesh, eating bread, drinking milk. And He said, "Why did Sarah laugh back there in the back, behind Him in the tent (He'd never seen her.), saying, 'These--how can these things be?'"
She said, "I never said it." Oh. Ooh, my. Tell God that He's a liar to His face. But He couldn't take her. Why? She's a part of Abraham. He couldn't hurt her without hurting Abraham.
Now you women see where you belong? And the Bible said, you women, be like Sarah was, which adorned herself in modest apparel, live honest and true to her own husband, loving him so much that he--she called him her lord: ruler, ownership.

39-5 And you, some of the women put on these nasty clothes, eat out here to throw yourself before men. Jesus said, "Whosoever looketh upon a woman to lust after her has committed adultery with her already in his heart." Then who's guilty, the man or you? He's a male, made so he could take this act. See? And you're the female that ought to refuse. And why do you put yourself out like that? It ain't for comfort. You know it can't be, when you're half froze to death with them shorts on. See? Can't be for comfort. Then what is it? It's for filth. You won't admit it, but it's--the Bible said so. It's the truth. It's a filthy spirit that's in you. You don't want to be filthy, but you don't realize spiritually you are filthy, because you're presenting yourself filthy.
Now, a man, his old, dirty, knotty knees, and if he had on hardly any clothes at all, it wouldn't make any difference; his body is not tempting. Why? He was in the original creation: character, should be. But you're the byproduct to tempt by.
God have mercy. Oh, my, this sinful world, I'll be glad when it's over.

40-3 Notice, he can put away his wife any time he wants to, but she can't put him away. He can make me--He can throw me in the dust any time He takes a notion to, but oh, brother, I'd better not try to throw Him there; I'm finished.
Solomon could marry any woman that wasn't married. He could marry any women he wanted to. A priest could marry only a woman that was a virgin. Solomon, like David, he married... What was her name? Abigail, which was a man called a fool. He had a nice wife, and he died. And Abigail was married to David. He was a king, not a priest. See? So he--he married, but a priest could not do that because he'd touched or got a woman to be his wife that was already been some man's wife.
So that shows the virgincy of the church of the Lord Jesus Christ. The Bride will have to be unadulterated the Word, not one Word missing nowhere. Certainly. Could you imagine a correct bride, one breast off and the other one something or other wrong, you know? That's not going to be the Bride of Christ; She's perfect. She's everything the Word, not one Word failing anywhere. No.

40-6 Notice, He can put her away, but she cannot put Him away. He did it, and proved it in the days when Luther, Wesley, and in Pentecost, when they refused to become the further part of Him by having spiritual sexual affair to become pregnated with further part of the Word. You understand? She refused... The Lutheran church refused for Christ to have any more desire with her. Luther refused it. And let me say this (going to call me something anyhow), so is it today with every one of them. They fail to take that Word. They refuse Christ. And any woman that refuses a man his child, has no right to be a wife to him. Amen.
You remember in the Bible when the king married Esther because the queen refused. He just got him another one. And when the... What happened when she refused to come out with the king, to obey him? The same thing it is with a woman that refuses to be wife to her husband.

41-2 And so is it with the church that refuses to be come pregnated in the age that we now live in to bring forth children of this age. We're not Lutherans; we're not Wesleys; neither are we Pentecostals. We've got to be the children of this age through the pregnancy of the Word of God to bring forth a Child of this age, the Seed Child. Amen. I hope you understand. Couldn't be pregnated, no. So what did He do? Put her away in divorcement. That's right. But she dares put Him away. He put her away.
He went right on revealing His Word to the Body and vindicating His same by Himself. His children begin to kinda look more like Him because it's fully maturing, or they become children of the Word, not children of the church; children of the Word. And the Bride will be a lovely little Lady of the Word, unadulterated, not touched by any man's organization, any manmade theory. She'll be purely unadulterated Bride of the Word. Amen and amen. I hope you get that out on the air. She'll be the pregnated daughter of God.

41-4 See what a great honor a woman can be? See what a great thing the church can be? But you see where filth has got her to? Then trying to compare that church out there, with the church here; you can't do it. And try to compare the street harlot with the church of the living God; or the woman, the correct woman, with the harlot. Why is there such things as that? It's a law of God, the law of contrast.
How would we know how to enjoy the daylight if there wasn't a night? How would we know how to enjoy the dry weather if there wasn't rain? How would we know to enjoy and respect a real woman if there wasn't a dirty one?

42-1 Went right on revealing It, the way He reveal His Word, but dare any one of us to try to put away Him and marry another. Now, surely it's plain why both theories are wrong. You can't make it run this way; it's gone. You make it run that, It'd run plumb past the promise. Here's the promise. Here's the thing right here. The Word is not contradictory; It has to stay in continuity. Now, no more than Matthew 28:19 contradicts Acts 2:38...
Now, some of you women, some of you men, I--I know you're--you're disagreeing with it, 'cause you know you can't hide that right now. You can't. But let me just show you something. If Matthew 28:19 said, "Go ye therefore, teach all nations, baptizing them in the Name of the Father, and of the Son, and the Holy Ghost," and they turned around and every person that was ever baptized was baptized contrary to that and baptized in the Name of Jesus Christ, for the--even all through the Bible age, and for three hundred years after the Bible age, to the Nicene Council... Then they adopted dogmas instead. What's the difference? If it isn't revealed... And do you know that the whole Book, the whole Bible is a revelation? That's how you have to know the truth between this one and the other. It's because it's a revelation, and the revelation must be exactly with the Word, not contrary to the Word.

42-3 You say, "Well, I--it was revealed to me." Then if it's contrary to the Word, it never come from God. That's right.
Now, if you want to take Matthew 16:18, Jesus said Himself, that the entire church, His church would be built upon spiritual revelation of Himself, which is the Word. "I say unto thee that thou art Peter, and flesh and blood never revealed this to you, but My Father which is in heaven has revealed this to you, and upon this rock..."
Now, I know our Catholic friends there, you say it was built upon Peter, and Peter was a apostolic so--So-and-so under apostolic succession. The Protestants said it was built upon Jesus Christ. Not to be different, but take just what He said. He said, "Flesh and blood has not revealed this to you, but My Father which is in heaven has revealed this to you, and upon this rock (spiritual revelation of what the Word is), I'll build My church, and the gates of hell will never shake it down." His Wife will not be tempted with other men. "I'll build My church and the gates of hell can never shake it."

43-1 And Abel and Cain in the garden of Eden, Cain drawed his own conception. He said, "Now, look. God's a good God. He's over all nature, so I'll get the beans and potatoes, and I'll get the--the flowers, and I'll make Him a real pretty altar (That's a church). He knelt down; he believed God; he worshipped God, put up his hands, and offered this sacrifice. He done everything religious that Abel did.
Abel built the same kind of an altar, but when Abel brought his, he brought a lamb. Now, Cain thought that making an antidote for sin, that his father and mother must have eat fruit as they were taught in that garden. But Abel by Divine revelation knowed that it was the blood that did it: by Divine revelation. And the Bible said in Hebrews the 12th chapter--11th chapter, that Abel by faith (revelation) offered unto God a more excellent sacrifice than Cain by which God testified that he was righteous. That right? Amen. Brother, sister, it's just as plain as anything can be to me. There's the whole thing.

43-3 Now, on the marriage and divorce... See, it has to be revealed. Until it's revealed, you don't know it. But He promised in this last days in this age, that every hidden mystery in the Bible would be revealed. How many knows that? Revelations the 10th chapter. Jesus promised it, that all of these hidden mysteries on--on marriage and divorce, all these other hidden mysteries that's been would be revealed in the end time.
Now, you remember the Voice said, "Go to Tucson." You remember a mystic Light in the skies, the seven Angels standing there? Come back and the opening of the Seven Seals? Watch what's taken place. That is true. Now, just a little bit farther.
But now, hear ye. I know you... It's getting time for you to go eat, but I'm just eating fine.

43-7 Notice. Now, the woman's got her place, and she is a jewel. Solomon, this man that had ten thousand wives--or had a thousand wives, rather, he said that a man that's found a wife has found a good thing. He said a good woman is a jewel in his crown; that's an honor, but an unrighteous one is water in his blood. That's his life. He said, "There might be one righteous man found in a thousand." (Solomon said this.) But said, "You wouldn't find one righteous woman in a thousand." Solomon said that. See?
Now, notice that, that how it is. But you see, woman, you are--you are a jewel if you want to be a jewel, but the desire has to be by you. And you see why the marriage and divorce was, that Jesus pointed back yonder? It was because your kind was the cause of all sin. That's the reason polygamy and divorce and things was introduced. At the beginning it never was so and it won't be so in the world over yonder.

44-2 Look at Jacob, out of whom come the patriarchs. He had at least a dozen wives. He married two sisters and had concubine wives besides that (common law women that he lived with), and those patriarchs was born right out of those concubine women. Is that right? See, you have to make the Word run smooth. Oh, I got pages on them. If a clergyman ever questions me on it and if we could get together, we can talk it; but surely if he's got any spirituality at all, he could see right here it's the truth. There's no question to it.
A good woman is a good thing. I know that. I know it by real women. I've met real women that's genuine, just as real as any man that ever walked. She's a byproduct and a piece in--of him. And in the fall he listened to her. He's just... She's part of him. But it's up to her; she's made so she can be filthy. And she's given the right to refuse or to accept. That's contrary to the original nature at the beginning. See? But there you are.

44-4 Now, it's twelve o'clock, so I'll just omit something here for a few minutes. I want to ask you something.
Now, remember, I say this to just my group only. And out in the air: I'm saying this to only my own followers; this Message is only to them. And what I'm going to say here, any minister, he--that's his--he's the shepherd of the flock; let him do whatever he wants to. That's up to him and God. Any priest, any preacher, that's up to you, my brother. I'm only speaking here in Jeffersonville, the only place that I'd speak this at, is because it's my own flock. It's the flock that the Holy Ghost give me to understand, to be overseer over. He'll hold me responsible for it.
And these people of mine's been converts here from across the land that I've led to Christ. And little children, I'm here to help you and I am your friend. You might think I speak against you; I'm saying this to--for your good. I love you. And if that isn't so, God's my Judge. You know I love you.

45-2 This is an awful strong thing. I didn't know how to bring it out. What'll I do when I got men and women setting in my congregation, some that's been married twice or three times? Good men, good women, all mixed up, what done it? False teaching. Exactly, not waiting on the Lord. "What God has joined together, let no man put asunder..." Not what man joined together, what God joined together.
When you got a direct revelation from God that's your wife and the same thing, that's yours the rest of your life. See? But what man joins together anybody can put apart. But what God joins together no man better dare to touch it. "Whatsoever God joins together," He said, "let no man put asunder." Not what some half-drunk magistrate, or something else put together, or some backslidden preacher with a bunch of creeds in a book that'd let them do anything in the world and the Word of God laying right there. See? I'm talking about what God joined together.

45-4 Now, I'm going to say this to you. I'm very careful what I say to you. I don't mean to be rough with you people. I don't mean to be rough with you, my pastor brothers. I don't mean that. But I'm responsible, realizing that this is been given into my hands, and if... I can't hold it, and I don't know how to give it out; and I know that this tape will... Oh, my. I'll just get ready. The office open up, 'cause it comes. See? Just like it was on the serpent's seed, but it's absolutely proven to be right.
I got papers right here out of the paper where women right now... And even in--in the great--some of the great diocese has got the pictures of the original, a snake crawling a woman's leg and just--and how it goes around her. She has all kinds of sensations and things, something a man could never touch her with, with this huge snake wrapping around her and so forth. That's exactly the truth. And it's growing worse and worse and will get worse. Serpent, which he was not--he could not have had the sex affair with her when he was a serpent. But remember...

46-1 I was having a debate the other day with a--not a debate, just an Assembly of God minister, an associate, said, "You're wrong on that."
I said, "Well, I may be. I'd like for you to tell me."
He said... Then he went ahead and begin to talk about it. First thing you know he got hisself lost. And one thing he said, he said, "Brother Branham, where is that specie? God said 'one of each kind.' Now, where is that specie you said was between man and beast that science can't find now? Where is he at?" Said, "Is he on the earth? Was he a chimpanzee?"
No, because a chimpanzee's blood won't mix with a woman. No other animal will mix with her. No, it won't. Or neither will a man's sperm mix with a--with a female. It won't do it.
Then where is that certain animal? Now, God said, "Let everything bring forth of its kind."
I waited just a minute and the sweetness of the Holy Spirit said, "Tell him it's here." Now, first I said, "Well, it may have become distinct."
He said, "But, Brother Branham, that... We're talking about the Word, aren't we?"
I said, "Yes, sir." And I said, "They, of course, claim that the other things like dinosaurs and--and mammoths, and so forth, mammals--mammoths rather, they're distinct, and so forth." I said, "It could've been that."
He said, "Brother Branham, we're talking about proof of the Word. If sin's here, then the original sinner ought to be here also."
And I said, "Lord Jesus, You said, 'Take no thought what you shall say when you come before men, because it'd be given to you in that hour.' Lord, what shall I say?" He said, "Tell him it's here." (Just the same as see the visions on the platform.) I said, "It's here," not knowing where.
He said, "Where?"
And before I could even think, He said, "It's the serpent."

47-1 That's exactly what it was, for he's no longer a beast; he was cursed and put on his belly for the rest of his days. He's here. Is that right? And still in that act that he done, is still the same sin works around a woman, like a male sex like that. There's where she has her walleyed conditions and things when she has her sensations, far beyond what any man could ever do.
I'll stop there, 'cause we're in a mixed crowd. I'll get the men, I'll--we'll talk more about it. I got all the papers and things laying right here, right at my hand right now, and I was going to bring to you this morning. I was going to take the full day in this, but I'll close now in saying this.

47-3 This is to my church only--not my church, the little flock that believes me and follows me; this is to them.
The other day, knowing that when I tell you anything it must come THUS SAITH THE LORD, then I had the Scriptures as He revealed it to me, but, "Lord God, what can I say to that congregation? I'll have separations. Men will be setting on the porch and out in the yard and everywhere else: 'Shall I leave her?' Women: 'Shall I leave my husband?' 'What shall I do?'" I said, "Lord, what can I do?"
Something said to me, "Go up yonder in the mountains, and I'll talk to you."
And while I was up in the mountain... Not knowing that down in Tucson they were seeing it, but even the teachers called the children from (my little girl and them)--from the schoolroom and said, "Look yonder in that mountain. There's a fiery looking amber cloud going up in the air and coming back down, and going up in the air and coming back down."

47-7 Mrs. Evans, are you here? Ronnie, you here? I come on back down to the station; this young boy (by the filling station, Evans' filling station there)--and before I knowed what the boy was going to say, he took me off my feet. He said, "Brother Branham, you was up in that mountain over yonder, wasn't you?"
I said, "What do you mean, Ronnie? No." (See? To see what he was going to do.) Lot of times things happen I don't--you don't say it to people. It becomes... The thing of it is, you see so much happening, it becomes common to you. See? I just don't tell the people. I said, "Ronnie, what was you..."
He said, "I can show you right where you were at." Said, "I called mama, and we stood here and watched that Cloud hanging up in here, going up and down. I said, 'It's got to be Brother Branham setting up in there somewhere. That's God talking to him.'"
And the whole city of people looked at it. On a bright day with no clouds nowhere at all, with this big amber Cloud hanging there, coming down like a funnel and going back and spreading out.

48-3 Friends (and then I'm closing, you can go from this), that's when this was being revealed to me, what I'm going to tell you right now. So don't miss it.
Now, I'm speaking to our followers only, who's following me and this Message only, not the outside. Bear me record of this before God: just to this group only.
Now, we are found in this mess because of misinterpreted theology. That right? That's why you women married the second time and you men, because misinterpret theology. Now, I want to show you something that He told me. And if God, our Creator, was questioned the question when He was here on earth (Jesus Christ), and when His delivering prophet came forth (Moses) down in Egypt to bring the children out of--of Egypt to put them in the promised land; and Jesus said here that Moses seen the people in this condition, and he granted them a writing of divorcement because the situation was what it was. Moses found such as, "Let him suffer..." God permitted Moses, that prophet sent to the people, to grant this writing of divorcement to them.

48-6 And in I Corinthians the--the 7th chapter, the 12th and 15th verse in the New Testament prophet, Paul, who met the same thing in the church and spoke this: "This is I, not the Lord." Is that right? Because of the divorce condition.
It wasn't so from the beginning. But Moses was permitted it, and God recognized it righteousness. And Paul also had a right when he found his church in that condition.
Now, you believe this to be true and believe it to come from God. And by the vindication of His Cloud and His Message that's brought me this far, should not God upon the mountain permit me to do the same thing to suffer you to go on the way you are and do it no more. Go with your wives and live in peace, for the hour is late. The coming of the Lord is at hand. We haven't got time to break these things up. Don't you dare try to do it again. I'm speaking only to my congregation. But if you are married--and God bore me witness to that on the mountain that I could say this (a supernatural revelation because of the opening of the Seven Seals and this is a question in God's Word): let them go on in as they are and sin no more.

49-1 It wasn't so from the beginning. That is right. It wasn't so, and it will not be at the end. But under modern conditions, as God's servant (I won't call myself His prophet.), but I believe that if I wouldn't be sent for that, I'm laying a ground for him when he does come. So under the modern conditions, I command you to go to your home with your wife now. If you are happy with her, live with her, raise your children in the admonition of God; but God be merciful to you if you ever do that again. You teach your children to never do a thing like that. Bring them up in the admonition of God. And now that you are as you are, let us go now to late evening hour that we're living in and press towards the mark of the high calling in Christ where all things will be possible.
Until I see you tonight, the Lord God bless you, while we pray.

49-2 Lord God, we give You thanks. We give You praise. Thou art the same great Jehovah that suffered Moses. Moses, that servant, what would he tell his people? And, God, You suffered him to give a writing of divorcement.
Paul, the great apostle who was the writer of the New Testament as Moses was of the Old... Moses wrote the laws, and a dispensation of laws. Many of the prophets, their words was injected into it, but Moses wrote the laws. And You suffered him a writing--to write them a writing of divorcement because of the hardness of their heart.
The great saint Paul, being a writer of the New Testament, could also make such an assertion that "I speak under these conditions, I, not the Lord."

49-5 So is it today, Lord God, at the end of the world. As we are here under the mercy of God, knowing that soon we're to answer in His Presence, and that You have did so much, Lord, I'm sure in the sight of these people they'll hang onto this like it come from You. And to bear record here today of many people setting here that even saw that sign up in the mountain where the Angels of the Lord came in the whirlwind, where it came in the seven Angels, where the revealing of the seven mysteries was unfolded, and that same Angel, in the same direction, on the same mountain the day that this was revealed...
God, I pray that the people will go home being thankful that God has granted this grace to them. I only spoke it, Lord, through permission. And I only say it through permission, Lord. And let the people be so grateful that they'll never try to do that sin again. And may they never try to do any sin, but love You with all their hearts.

50-2 Lord, make these families happy and may they grow and raise their children in the admonition of God. For my message that was on my heart is delivered, Lord. I've done all I know how to do, and Satan has fought me for weeks and hours without sleep, but now I command it, Lord, to these people that they study it and go and live for You. Grant it, Lord. It's off my shoulders now. They're in Your hands. I pray that You'll bless them.
Bless these handkerchiefs, Lord, that's just been set on here for the sick and afflicted. May this night be one of the greatest, powerful nights, that all the people will be healed. Grant it, Lord. Bless us together. May we go in peace, happy and rejoicing, because the God of creation has showed us since the beginning and has extended to us, in our mess that we're in, His grace again in this last days. Oh, great and eternal God, how we thank You for it. And may our hearts be so happy that we'll never have another desire to sin against You. In Jesus' Name. Amen.

50-4 I love Him (Why shouldn't you love Him.) I love Him,
Because He first loved me,
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
I say it now so the ministers will understand: this is to them that follows this Message only.
Oh, are you happy? I told you the truth, THUS SAITH THE LORD all the way through. Now, let us stand and raise our hands as we sing it again. "I love Him, I love Him for His grace; I love Him for His mercy; I love Him for His Word." And the Word of the Lord came to the prophet.
I love Him (Come on, brother. Go ahead.)

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